{"id":9901,"date":"2009-07-03T16:51:33","date_gmt":"2009-07-03T15:51:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/07\/03\/vicente-de-paul-conferencia-033-sobre-la-pobreza\/"},"modified":"2016-07-26T11:02:10","modified_gmt":"2016-07-26T09:02:10","slug":"vicente-de-paul-conferencia-033-sobre-la-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-033-sobre-la-pobreza\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 033: Sobre la pobreza"},"content":{"rendered":"

16 y 23 de octubre de 1654<\/strong><\/p>\n

Faltas contra la pobreza. No pedir nada ni rechazar nada. No tener nada superfluo o especial.<\/em><\/p>\n

Los viernes 16 y 23 de octubre de 1654 se tuvo la conferencia sobre el tema de la virtud de la pobreza, que conten\u00eda tres puntos: en el primero, las razones que ten\u00eda la compa\u00f1\u00eda para entregarse a Dios en la pr\u00e1ctica de esta virtud seg\u00fan la promesa que cada uno ha hecho a Dios; en el segundo, las faltas que se han observado en la compa\u00f1\u00eda contra esta virtud, y las que se pueden cometer; y en el tercero, los medios para mantenerse debidamente en la pr\u00e1ctica de esta pobreza y observarla cumplidamente.<\/p>\n

El padre Vicente, que presidi\u00f3 esta conferencia, me hizo el honor de llamarme para tomar la pluma y recoger las faltas que se\u00f1alasen los que hablaban sobre este segundo punto, para que pudiera ponerse cuanto antes el remedio contrario y pensar en lo que hab\u00eda que hacer.<\/p>\n

As\u00ed pues, estas son las faltas que se indicaron, junto con algunos medios y los nombres de los que hablaron.<\/p>\n

En primer lugar, el hermano Alejandro V\u00e9rone dijo que era una falta contra esta virtud de la pobreza, profesada en la compa\u00f1\u00eda, ser demasiado espl\u00e9ndidos y liberales con los bienes de la casa, 2.\u00b0 hacer y dedicarse a cosas superfluas, trabajos in\u00fatiles, etc\u00e9tera; 3.\u00b0 en la cocina y en la despensa, va contra la pobreza arrastrar los muebles, dar demasiada carne, pan, vino y otras cosas; 4.\u00b0 dejar que se estropeen las mantas, los colchones; 5.\u00b0 pedir prestado dinero de fuera y, con ese pretexto, emplearlo en uso propio; 6.\u00b0 rechazar la ropa que se da; 7.\u00b0 en la zapater\u00eda, mandar hacer calzado a la moda, con tacones altos; lo cual ha sido causa de que haya habido que rehac\u00e9rselos a algunos por no poder utilizarlos. Los hermanos jesuitas que se ven por el mercado van siempre uniformados en el h\u00e1bito, zapatos, sombreros, manteos, y siempre vestidos de la misma forma. Al comienzo, tambi\u00e9n la compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n se manten\u00eda en ese mismo estado. \u00a1Qu\u00e9 lejos estamos ahora de aquello! Y entonces ve\u00edamos c\u00f3mo el padre Dehorgny usaba a veces h\u00e1bitos ra\u00eddos, una sotana vieja, y as\u00ed en lo dem\u00e1s.<\/p>\n

El primer medio consiste en entrar por esta pr\u00e1ctica y tomar todo lo que se d\u00e9, excepto las cosas que uno no puede llevar, como por ejemplo, un alzacuellos demasiado alto que, por eso mismo, le hace a uno da\u00f1o; en ese caso, se puede avisar al encargado.<\/p>\n

En segundo lugar, no querer estar nunca bien provisto de todo, sino sentirnos contentos de que nos falte siempre algo.<\/p>\n

El hermano Tratebas. La primera falta es usar de alguna comodidad o de algunos bienes que uno pueda tener, y esto sin permiso, ya que la pobreza nos quita el uso, aunque no el dominio; el que utilizase alguna cantidad notable, como veinte libras, podr\u00eda llegar a pecado mortal; 2.\u00b0 recibir algo sin permiso, es falta por hacerlo sin permiso, como un cuchillo o algo semejante; 3.\u00b0 no poner mucho cuidado en las cosas que usamos y que hemos de conservar; dejar las ropas llenas de barro o de polvo, tambi\u00e9n va contra la pobreza; as\u00ed como tambi\u00e9n dejarlas sucias, pues a veces hay que d\u00e1rselas a otro, y a \u00e9ste le cuesta aceptarlas; 4.\u00b0 no contentarse con lo que se le da a uno; 5.\u00b0 quejarse de la comida, de la bebida o de alguna otra cosa.<\/p>\n

El primer medio es aceptar esta pr\u00e1ctica; el segundo, no pedir nunca cosas necesarias, a no ser las que no se ven por fuera; pero de las que se ven por fuera, no pedirlas, sino esperar que los encargados se den cuenta de que lo necesitamos y nos lo den; el tercero, no rechazar nunca nada de las cosas que nos dan.<\/p>\n

El hermano Lapostre. La pobreza consiste en no apropiarse nunca de ninguna cosa de la comunidad, ni de las cosas de fuera que nos pertenecen, m\u00e1s que seg\u00fan el benepl\u00e1cito del superior, a quien hay que pedir permiso; obrar de otra manera es ir en contra del voto de pobreza. De las cosas de la comunidad no tenemos ni el dominio ni el uso; para las cosas de fuera que nos pertenecen, s\u00f3lo tenemos el dominio y no el uso.<\/p>\n

2.\u00b0 Tambi\u00e9n es una falta contra esa virtud de la pobreza de la que hablamos, comprar alguna cosa sin permiso.<\/p>\n

3.\u00b0 No se puede dar nada sin permiso, ni siquiera darle a uno de comer; el hacerlo es una falta contra la pobreza.<\/p>\n

4.\u00b0 Dejar que se estropeen las cosas que usamos.<\/p>\n

5.\u00b0 Apropiarse de alg\u00fan libro, con el pretexto de guardarlo, sin permiso del superior; para ello, hay que preguntarle de antemano si le parece bien.<\/p>\n

En sexto y \u00faltimo lugar, es tambi\u00e9n una falta contra la pobreza tener alguna cosa sin permiso, o tener algo superfluo.<\/p>\n

El primer medio consiste en adoptar la pr\u00e1ctica de no pedir nada ni rechazar nada, especialmente respecto a las cosas que no son necesarias. En segundo lugar, es conveniente que alguien se cuide de atender a las necesidades de cada uno.<\/p>\n

El padre Alm\u00e9ras. Faltas: 1.\u00b0 Tener tapete en la mesa, colgaduras de cama, un mont\u00f3n de libros, aunque sea con permiso; 2.\u00b0 Pedir libros una vez al asistente, otras al superior, luego al asistente, y as\u00ed sucesivamente, como por ejemplo, porque desea uno leer ciertos tratados, y conservar esos libros despu\u00e9s de le\u00eddos; 3.\u00b0 item, de todas las dem\u00e1s cosas, como un cuchillo u otras cosas superfluas, por miedo a quedarse sin ellas, o con el pretexto de que dentro de alg\u00fan tiempo, por ejemplo dentro de un a\u00f1o, podremos necesitarlas; 4.\u00b0 conservar lo que sobre del dinero de un viaje que hayamos hecho y pedirle al superior: \u00abPadre, \u00bfle parece que compre alguna cosa con esto?\u00bb: esto es una falta; lo que hay que hacer es darle el dinero al procurador y esperar luego dos o tres d\u00edas, y entonces, si se necesita comprar alguna cosa, ir a ped\u00edrselo al superior; 5.\u00b0 durante el viaje, darse buena vida por el camino y comer manjares demasiado delicados; 6.\u00b0 al ir de una casa de la compa\u00f1\u00eda a otra, llevarse todo lo que uno pueda, llenar el saco; 7.\u00b0 as\u00ed como tambi\u00e9n llevarse muchos libros, cuando uno va a la misi\u00f3n o al campo; 8.\u00b0 ocultar muchos objetos, por miedo a que los vean: peque\u00f1os crucifijos, agnusdei, rosarios, en una cajita, y no s\u00e9 cu\u00e1ntas estampas. Todo esto, dijo, son faltas contra la pobreza, y no he visto nunca que personas de esa clase, que hayan estado apegadas a esos objetos, hayan permanecido en su vocaci\u00f3n, ni siquiera en el seminario.<\/p>\n

Uno de los medios principales para unirnos a Dios es la pr\u00e1ctica de la pobreza, etc\u00e9tera.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n el padre Vicente, nuestro venerad\u00edsimo padre, concluy\u00f3 esta conferencia de la manera siguiente y present\u00f3 como primer motivo para guardar la pobreza este pasaje de san Mateo: \u00abVended todo lo que teng\u00e1is y d\u00e1dselo a los pobres, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n

El segundo motivo es que se le hemos prometido a Dios. Un d\u00eda Jeft\u00e9 hizo voto de que, si ganaba la batalla, le ofrecer\u00eda a Dios en sacrificio la primera criatura que se presentase a \u00e9l a su vuelta; su hija, al saber que volv\u00eda victorioso su padre, quiso ir a su encuentro para felicitarle por su triunfo y alegrarse con \u00e9l; pero \u00e9l, al verla, exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00bfEs menester que sea mi propia hija?\u00bb. Y entonces le entraron grandes angustias, al considerar por un lado que lo hab\u00eda prometido a Dios con voto, y por otro que tendr\u00eda que morir su hija; y era quiz\u00e1 su \u00fanica hija; y cuando \u00e9l le dijo que tendr\u00eda que morir, por hab\u00e9rselo prometido a Dios, ella le pidi\u00f3 tiempo para llorar su virginidad; \u00e9l se lo concedi\u00f3; y luego, al cabo de poco tiempo, la hizo morir, antes que faltar a la palabra dada a Dios. \u00a1Y qu\u00e9 es lo que no hizo Abrah\u00e1n, antes de dejar de obedecer a Dios!.<\/p>\n

Sabemos que los antiguos fil\u00f3sofos despreciaron las riquezas hasta el extremo, a pesar de ser paganos; testigo de ello es uno que no recuerdo… \u00bfSe acuerda usted, padre de la Fosse? El padre de la Fosse le dijo que era Di\u00f3genes Bien, Di\u00f3genes, o quien quiera que sea, continu\u00f3 el padre Vicente; Alejandro le envi\u00f3 un d\u00eda una gran cantidad de dinero, \u00e9l pens\u00f3 para s\u00ed: \u00abAlejandro me env\u00eda esto, porque soy un hombre de bien; por eso mismo dijo a los que se lo hab\u00edan llevado, decidle a Alejandro que me deje seguir siendo lo que soy\u00bb.<\/p>\n

San Gregorio quiso que cierto religioso, en cuya habitaci\u00f3n se hab\u00edan encontrado diez monedas, se viese privado de la visita y del trato con los dem\u00e1s religiosos; el mismo santo orden\u00f3 que, al morir, su cuerpo fuera enterrado en el campo p\u00fablico. Vean, padres, lo que esto significa: \u00a1y por diez monedas solamente!<\/p>\n

Cuando han venido para entrar en la compa\u00f1\u00eda, les dijeron que hab\u00eda que hacer y guardar el voto de pobreza, y contestaron que as\u00ed lo har\u00edan; al cabo de un a\u00f1o, hicieron el prop\u00f3sito; al cabo de dos a\u00f1os, hicieron los votos. \u00a1Y despu\u00e9s de ello, faltar a ese voto, entristecerse de haber hecho lo que se ha hecho, arrepentirse de ello y decir que, si hubiera que volver a hacerlo, no lo har\u00edan! \u00a1Ay padres y hermanos m\u00edos! \u00a1qu\u00e9 estado tan deplorable! \u00a1Empe\u00f1arse incluso en que le den a uno dispensa, lamentarse de haber hecho bien las cosas y estar en una situaci\u00f3n tan digna de l\u00e1stima! \u00a1Oh, Salvador m\u00edo! \u00a1Salvador m\u00edo y Dios m\u00edo!<\/p>\n

El estado de los misioneros es un estado apost\u00f3lico, que consiste, como los ap\u00f3stoles, en dejarlo y abandonarlo todo para seguir a Jesucristo y hacerse verdaderos cristianos; es lo que han hecho muchos de la compa\u00f1\u00eda, que han dejado sus parroquias para venir a vivir aqu\u00ed en la pobreza y, por tanto, cristianamente; y, como me dec\u00eda un d\u00eda cierta persona, s\u00f3lo el diablo puede decir algo en contra de la Misi\u00f3n; ir, por ejemplo, de aldea en aldea para ayudar al pobre pueblo a salvarse y a ir al cielo, como veis que se hace. Por ejemplo, el buen padre Tholard, que est\u00e1 all\u00ed ahora, y el se\u00f1or abad de Chandenier(8), teniendo incluso que dormir sobre la paja.<\/p>\n

La primera falta contra la pobreza es ocultar alguna cosa, por ejemplo, los libros;<\/p>\n

2.\u00b0 Comprar alguna cosa, bien con dinero de la casa o con dinero de sus padres, sin permiso.<\/p>\n

3.\u00b0 Tener cajones cerrados en el cuarto, o una maleta.<\/p>\n

4.\u00b0 Muchos libros.<\/p>\n

5.\u00b0 Dinero.<\/p>\n

6.\u00b0 No entregar el dinero al procurador, al volver del campo, va contra la santa pobreza, aunque s\u00f3lo se guarde el dinero para entregarlo al d\u00eda siguiente.<\/p>\n

7.\u00b0 Un superior que arregla bien su cuarto, y esto a costa de la casa, obra contra la santa pobreza; las incomodidades con que se tropieza en las casas particulares s\u00f3lo nacen por culpa de los superiores que no han observado bien ni han hecho observar esta santa virtud. Hoy he recibido una carta de una persona de la compa\u00f1\u00eda, que me escribe: \u00abPadre, tal superior ha pasado hoy por aqu\u00ed con una hermosa casaca y dos maletas; \u00bfno remediar\u00e1 usted esto antes de morir?\u00bb. Le he contestado que lo har\u00eda y que pondr\u00eda remedio a esta miseria.<\/p>\n

8.\u00b0 Un superior particular que vende o compra algo en beneficio de la casa de que es superior, comete una falta contra esta santa virtud, as\u00ed como tambi\u00e9n el que compromete a la casa sin \u00f3rdenes del superior general.<\/p>\n

9.\u00b0 El que manda hacer algo para adornar una construcci\u00f3n,<\/p>\n

o cualquier otra cosa no necesaria, falta contra esta virtud de la pobreza.<\/p>\n

El primer medio consiste en entregarnos a Dios para observar bien la santa pobreza; el segundo, ir a visitar las habitaciones de vez en cuando. Les ruego a los encargados que tengan cuidado en esto. Que empiecen ma\u00f1ana por la m\u00eda, luego por la del padre Portail, la del padre Alm\u00e9ras y el padre Chr\u00e9tien. En mi habitaci\u00f3n hay dos mantas que utilizo para sudar; que las quiten. Gracias a Dios, mi habitaci\u00f3n de arriba no est\u00e1 cerrada, ni tampoco la sala de abajo.<\/p>\n

Les ruego a los sacerdotes que celebren ma\u00f1ana la santa misa, y a los hermanos que ofrezcan el domingo pr\u00f3ximo su comuni\u00f3n, para dar gracias a Dios de que haya inspirado a alguien de la compa\u00f1\u00eda (creo que es el padre Portail) tener una conferencia sobre esta virtud; tambi\u00e9n me gustar\u00eda que le dierais gracias por ese mismo medio porque ha permitido que recibi\u00e9ramos hoy, tan oportunamente, este aviso del que acabo de hablar.<\/p>\n

Espero, con la ayuda de Dios, escribir una circular y enviarla a todas las casas de la compa\u00f1\u00eda, a los superiores, para que tengan una conferencia sobre este mismo tema de la pobreza, e indicarles lo que se ha hecho aqu\u00ed, para que hagan y observen las mismas cosas y visiten las habitaciones de los de su casa.<\/p>\n

El padre Vicente rog\u00f3 al padre Alm\u00e9ras que fuera por todas las habitaciones, que quitase las cortinas de la cama y otras cosas, diciendo que en la Misi\u00f3n se acostumbra dormir sin cortinas; que pusiera remedio a ese mont\u00f3n de libros que algunos tienen en sus cuartos, que mandase a la biblioteca los superfluos y que procurase practicar esta virtud que atraer\u00e1 mil bendiciones, afirm\u00f3, sobre la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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