{"id":9792,"date":"2011-05-12T05:15:37","date_gmt":"2011-05-12T03:15:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=9792"},"modified":"2016-07-26T09:44:50","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:50","slug":"cuales-son-los-grandes-problemas-de-la-congregacion-de-la-mision-en-este-momento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/cuales-son-los-grandes-problemas-de-la-congregacion-de-la-mision-en-este-momento\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1les son los grandes problemas de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en este momento?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>S\u00f3lo por acceder a la apremiante petici\u00f3n del P. Cid. me atrevo a dar mi opini\u00f3n so\u00adbre \u00ablos grandes problemas de la C.M. en este momento\u00bb.<\/p>\n

A manera de breve \u00abstatus quaestionis\u00bb, debo. ante todo, delimitar el alcance de\u00a0 mis apreciaciones, al \u00e1rea de la C.M. sobre la que tengo alg\u00fan conocimiento: la Am\u00e9\u00adrica Latina. Luego, creo que se impone precisar el sentido de la palabra \u00abproble\u00adma\u00bb, que en el contexto de la pregunta susodicha, reviste un significado diverso de los que le da el diccionario. Entiendo por \u00abproblemas\u00bb las dificultades<\/strong> que tiene la Comunidad para su subsistencia, actuaci\u00f3n, progreso y realizaci\u00f3n en el mundo actual. La amplitud de la enumera\u00adci\u00f3n de los problemas, est\u00e1 restringida a cinco, por el mismo P. Cid.<\/p>\n

1. Crisis vocacional<\/h2>\n

A mi juicio, el primero de la lista, por ser el m\u00e1s protuberante y grave para la mayor\u00eda de nuestras Provincias, ser\u00eda la falta de vocaciones nativas, total o en n\u00fa\u00admero suficiente para sostener y continuar, al menos, las obras existentes.<\/p>\n

Personalmente, no atribuyo esa falta de vocaciones, a que en determinados lugares haya carencia o ausencia de candidatos; es decir, que no se encuentren j\u00f3venes potencialmente aptos y hasta con cierta vaga inclinaci\u00f3n o simpat\u00eda hacia el sacerdocio. Esta hip\u00f3tesis, repugnar\u00eda a la providente econom\u00eda de Dios, respecto de su Iglesia.<\/p>\n

Sin desconocer factores que inciden en el problema a escala universal, como la cri\u00adsis de la Iglesia y el ambiente delet\u00e9reo de materialismo hedonista, hay otros que son propios de nuestra Congregaci\u00f3n: se echa de menos una adecuada pastoral ju\u00advenil y vocacional. Entre las Provincias en las que la falta de vocaciones se hace sentir m\u00e1s agudamente, hay varias que tienen a su disposici\u00f3n un campo abierto, quiz\u00e1s ub\u00e9rrimo y sin embargo completa\u00admente desperdiciado, para el cultivo voca\u00adcional: los colegios. De los 29 planteles educativos de la Congregaci\u00f3n que visit\u00e9 en Hispanoam\u00e9rica, en 23 no se hac\u00eda nin\u00adg\u00fan tipo de pastoral vocacional y muy po\u00adca labor de pastoral juvenil. Los Padres act\u00faan en ellos, m\u00e1s en funci\u00f3n de profe\u00adsores que de sacerdotes…<\/p>\n

De las 105 parroquias que encuest\u00e9, en 90 no se realiza ninguna promoci\u00f3n vocacio\u00adnal (distinta del \u00abD\u00eda o semana anual de las vocaciones\u00bb prescrita en algunas di\u00f3\u00adcesis), y en 68 ni siquiera existe tipo algu\u00adno de apostolado juvenil.<\/p>\n

\u00a1Estas cifras son, por s\u00ed solas, bastante ilustrativas y desconcertantes…!<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se debe esa pasmosa indiferen\u00adcia por el reclutamiento vocacional, osten\u00adsible en la gran mayor\u00eda de nosotros? La respuesta, indica otro de nuestros grandes problemas.<\/p>\n

2. Falta de m\u00edstica vicentina<\/h2>\n

Entendida como amor a la propia Con\u00adgregaci\u00f3n, entusiasmo por sus obras, con\u00adtento y sentimiento de plena realizaci\u00f3n en el ejercicio del ministerio encomendado a cada uno.<\/p>\n

Hay desconocimiento de la doctrina de S. Vicente y desinter\u00e9s por refrescar o perfeccionar lo que se aprendi\u00f3 en el novicia\u00addo. Hay apat\u00eda o indiferencia con respecto a la Compa\u00f1\u00eda, sus hombres y sus activi\u00addades; inconformidad, sentido de frustra\u00adci\u00f3n, insatisfacci\u00f3n, respecto del g\u00e9nero de vida que se lleva…<\/p>\n

Lejos de m\u00ed, insinuar siquiera, que esta sea la t\u00f3nica de la mayor\u00eda de los coher\u00admanos en Iberoam\u00e9rica. Pero s\u00ed es una realidad en un n\u00famero de ellos que yo no podr\u00eda concretar, pero que es suficiente para afectar el ambiente del conjunto.<\/p>\n

\u00bfEs concebible que una persona insatis\u00adfecha, amargada, frustrada, haga algo por atraer a otros, a abrazar una profesi\u00f3n en la que no se siente realizada en mane\u00adra alguna? El primer requisito para poder hacer campa\u00f1a vocacional, es sentirse uno estimulado a emprenderla, por la per\u00adsuasi\u00f3n vivida de que el sacerdocio vicen\u00adtino es la mejor manera de realizarse en esta vida, puesto que le brinda a uno la oportunidad y los medios de emplearla en el servicio del pr\u00f3jimo necesitado y desvalido.<\/p>\n

Un sondeo sobre las posibles causas de la falta de m\u00edstica vicentina, me lleva a relievar otros dos males que nos aquejan: la carencia de identificaci\u00f3n vicentina y de vivencia espiritual.<\/p>\n

3) Carencia de identificaci\u00f3n vicentina<\/h2>\n

Quiz\u00e1s una de las razones de la falta de m\u00edstica vicentina, estribe en el abandono gradual de las obras que hasta hace pocos a\u00f1os se ten\u00edan como espec\u00edficas de la C.M.: las misiones y los seminarios. Los Vicentinos que estamos en edad madura, fuimos atra\u00eddos y educados con miras a la consecuci\u00f3n de esos ideales. No ha po\u00addido menos de causar desconcierto en mu\u00adchos, el comprobar que el ideal que los cautiv\u00f3, ha desaparecido casi por comple\u00adto del horizonte de sus aspiraciones. En lustros anteriores, la regencia de los se\u00adminarios era la obra principal en casi to\u00addas las Provincias latinoamericanas. Hoy apenas subsisten cinco seminarios meno\u00adres diocesanos y dos mayores, en dos Pro\u00advincias. Si uno se ha formado y preparado para la docencia, es explicable que se sien\u00adta desadaptado e inepto para el ministerio parroquial, que hoy constituye el campo de trabajo m\u00e1s frecuentado por la gran ma\u00adyor\u00eda de nuestras Provincias.<\/p>\n

Las misiones entre los pobres del campo o entre los indios, \u00fanicamente existen en cuatro Provincias de la CLAPVI y ocupan solo a 39 de los 738 miembros de la Confederaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta carencia de identificaci\u00f3n externa, nos est\u00e1 llevando a otra m\u00e1s grave: la falta de identificaci\u00f3n interna, e.d., esa fi\u00adsonom\u00eda espiritual, configurada por la pr\u00e1ctica preferencial de las virtudes de sencillez, humildad, mansedumbre, mor\u00adtificaci\u00f3n y celo y por una mentalidad o manera caracter\u00edstica de pensar y de juz\u00adgar, bajo una perspectiva de fe, para re\u00adconocer y amar a Dios y para verlo y servirlo en el pr\u00f3jimo, especialmente en los pobres. En esto consiste, a mi enten\u00adder, el esp\u00edritu vicentino. Y ese esp\u00edritu, en quienes lo tienen, se manifiesta necesa\u00adriamente, en una manera t\u00edpica (vicenti\u00adna) de actuar, dirigida por aquella men\u00adtalidad e impregnada de las virtudes men\u00adcionadas.<\/p>\n

Semejante tipo de identificaci\u00f3n se pue\u00adde lograr, gracias a la vigencia del esp\u00ed\u00adritu vicentino, a\u00fan en ministerios (como las parroquias) comunes con otros obre\u00adros evang\u00e9licos. Pero desafortunadamen\u00adte, hay cohermanos que no admiten esta posibilidad y rechazan todo conato de ca\u00adracterizaci\u00f3n como Vicentinos. En Cen\u00adtroam\u00e9rica, Puerto Rico y Colombia, al\u00adgunos de los Padres con quienes tuve el gusto de dialogar, se lamentaron de que \u00abel af\u00e1n exagerado de relievar solamente lo eclesial y cristiano en sentido universal y la tendencia a asemejarnos en todo a los dem\u00e1s curas p\u00e1rrocos, nos ha hecho perder mucho de nuestro propio esp\u00edritu y desinteresamos de lo que es peculiarmente nuestro<\/em>\u00bb (Circular n\u00ba 10, p.6). Pa\u00adra corroborar esta observaci\u00f3n, aduje, en la misma circular, el testimonio de un grupo \u2014muy minoritario, a Dios gracias\u2014de cohermanos de seis Provincias, quienes manifestaron francamente su indiferencia o su repudio por lo tipicamente vicentino y concluyeron que el pertenecer a la C.M. no implica para ellos, nada m\u00e1s que un nexo jur\u00eddico, social y econ\u00f3mico respecto de ella.<\/p>\n

Ante esta realidad, aparece muy puesta en raz\u00f3n la queja que recog\u00ed en otras cua\u00adtro Provincias: \u00abNo tenemos o no mani\u00adfestamos nada que nos identifique ante los externos como Vicentinos, ni nada que pre\u00adsentar a los j\u00f3venes como para entusias\u00admarles a entrar en nuestra Compa\u00f1\u00eda<\/em>\u00bb (Circular N9<\/sup> 10, p.11). Esta aseveraci\u00f3n nos descubre la relaci\u00f3n que existe entre el primer problema v el que estoy comen\u00adtando.<\/p>\n

Y me amparo, una vez m\u00e1s, en la opi\u00adni\u00f3n de mis cohermanos, para se\u00f1alar otra posible causa de la falta de m\u00edstica vi\u00adcentina.<\/p>\n

4. La crisis de fe y de esp\u00edritu sobrenatural<\/h2>\n

\u00abNos falta coraje y compromiso para se\u00adguir el evangelio hasta sus \u00faltimas conse\u00adcuencias… Nos hemos dejado contaminar del materialismo reinante en donde quiera y as\u00ed, nos hemos aburguesado y buscamos las comodidades, el propio bienestar y el dinero que lo procura<\/em>\u00bb (Circular n\u00ba 10, p. 10 y 13).<\/p>\n

Siendo nuestra vocaci\u00f3n a la C.M. \u00abpar\u00adt\u00edcipe de la misi\u00f3n de Cristo<\/em>\u00bb (Constitu\u00adciones n\u00ba 6) y siendo el esp\u00edritu de nues\u00adtra Compa\u00f1\u00eda \u00abuna participaci\u00f3n en el es\u00adp\u00edritu del mismo Cristo<\/em>\u00bb (Ib., n\u00ba 8), es evidente la relaci\u00f3n que hay entre pr\u00e1ctica evang\u00e9lica y m\u00edstica vicentina: toda mer\u00adma o menoscabo en la primera, repercute y se manifiesta en la segunda; y redunda tambi\u00e9n en factor agravante de la escasez vocacional, puesto que si no proyectamos una imagen atrayente de aut\u00e9nticos segui\u00addores de Cristo, no podremos interesar a la juventud de hoy, tan ansiosa de auten\u00adticidad, en ingresar a nuestras filas.<\/p>\n

Una de las manifestaciones m\u00e1s paten\u00adtes de la crisis de esp\u00edritu evang\u00e9lico en nuestras Provincias, es la irrupci\u00f3n que en ellas ha hecho el individualismo disfra\u00adzado con la piadosa careta de \u00abpluralismo posconciliar\u00bb. La esencia del evangelio es la caridad, que impele a la uni\u00f3n, a la co\u00admunidad y es incompatible con el ego\u00eds\u00admo, fuente del individualismo, que no va\u00adcilo en apuntar como el quinto gran pro\u00adblema de nuestra Congregaci\u00f3n en Am\u00e9\u00adrica Latina.<\/p>\n

5. Individualismo<\/h2>\n

Me apoyo para ello en la denuncia for\u00admulada por cohermanos de nueve Provin\u00adcias, que confesaron \u00abla entronizaci\u00f3n en ellas del individualismo, no s\u00f3lo respecto de la vida espiritual (ha acabado con la piedad comunitaria o la ha reducido al m\u00ed\u00adnimo) sino en los dem\u00e1s campos, impi\u00addiendo la mutua consulta, la comunicaci\u00f3n de experiencias, el trabajo en equipo y la vida de familia<\/em>\u00ab. (Circular n\u00ba 10, p.10).<\/p>\n

A este prop\u00f3sito es sorprendente pero cierto, verificar c\u00f3mo no s\u00f3lo falta comu\u00adnicaci\u00f3n, ayuda rec\u00edproca y pastoral de conjunto, entre parroquias lim\u00edtrofes, re\u00adgentadas todas por hijos de S. Vicente, sino que, a veces, ni siquiera hay labor de equipo, entre quienes integran una mis\u00adma comunidad local.<\/p>\n

Uno de los efectos del individualismo disgregante, es la divisi\u00f3n que se nota en algunas Provincias, pocas ciertamente (3 la delataron), en bloques o \u00abroscas\u00bb que agrupan a los de una misma nacio\u00adnalidad, o a los que trabajan en el mismo ministerio, o han vivido en determinado pa\u00eds, o tienen alguna otra clase de afini\u00addad, y los enfrentan abierta o soterradamente, a los dem\u00e1s, que, a su vez, buscan defensa en otra u otras coaliciones. As\u00ed se fomentan tensiones exasperantes y de\u00adsastrosas, que llevan al desencanto de la vida de comunidad, a la esterilizaci\u00f3n de los esfuerzos apost\u00f3licos y a la agudizaci\u00f3n de la crisis vocacional, ya que es casi im\u00adposible que no trasciendan a los laicos las disensiones internas. Y de esta manera, se prueba una vez m\u00e1s, que existe una innegable interacci\u00f3n entre los diversos problemas enunciados.<\/p>\n

Repito que s\u00f3lo por tener que dar res\u00adpuesta al P. Cid, he osado escribir sobre este tema. No ha sido mi intenci\u00f3n hacer acusaciones; ser\u00eda yo el menos autorizado moralmente para lanzar la primera pie\u00addra; y de hacerlo, me golpear\u00eda a m\u00ed m\u00e1s fuertemente que a ning\u00fan otro, por ser yo la primera v\u00edctima de los males que he diagnosticado… Solo he querido contri\u00adbuir con el conocimiento, superficial s\u00ed, pero bastante comprensivo, que tengo de nuestras Provincias latinoamericanas, al fin que se propone el P. Cid: \u00abDescubrir una problem\u00e1tica m\u00e1s realista y estimular una reflexi\u00f3n saludable en toda la Con\u00adgregaci\u00f3n<\/em>\u00bb (Carta del 26-VIII-73).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00f3lo por acceder a la apremiante petici\u00f3n del P. Cid. me atrevo a dar mi opini\u00f3n so\u00adbre \u00ablos grandes problemas de la C.M. en este momento\u00bb. 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