{"id":96249,"date":"2015-02-03T03:20:51","date_gmt":"2015-02-03T02:20:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=96249"},"modified":"2015-02-03T03:20:51","modified_gmt":"2015-02-03T02:20:51","slug":"quien-es-jesus-para-san-vicente-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/quien-es-jesus-para-san-vicente-2\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para San Vicente?"},"content":{"rendered":"

Ver el Cristo Misionero y Servidor, es penetrar en el n\u00facleo central de la M\u00edstica Vicenciana y estar persuadido de vivir hoy de su esp\u00edritu. Pero no resulta menos cierto que el encuentro con la persona de Jes\u00fas genera siempre una experiencia interior que San Vicente ha vivi\u00addo \u00e9l mismo con fuerza, convicci\u00f3n y gran profundidad. Nos propone el mejor camino para ser, a su vez, testigos de Cristo hoy.<\/p>\n

1. Jesucristo: \u00abNuestra fuerza y nuestra vida\u00bb<\/strong><\/h2>\n

\"svicentejesus\"<\/a>Con Cristo, estamos en el medio privilegiado de San Vicente. La Escuela Francesa de espiritualidad est\u00e1 centrada en Cristo. Vicente vive \u00ablos ojos fijos en Jesucristo\u00bb <\/em>como los oyentes de la sinagoga de Nazaret. Su preocupaci\u00f3n es el Salvador y tiene im\u00e1genes fuertes pro\u00adpias para alimentar nuestra meditaci\u00f3n: Jes\u00fas es \u00abnuestra fuerza\u00bb, <\/em>\u00abnuestra vida\u00bb, \u00abnuestro alimento\u00bb <\/em>(VIII, 15); es el lugar vivo de to\u00addas las virtudes: \u00abhumildad, dulzura<\/em>, apoyo, paciencia, vigilancia, <\/em>prudencia y caridad\u00bb <\/em>(VIII, 231); es \u00abla regla de la Misi\u00f3n\u00bb <\/em>(XII, 130); \u00abla suavidad eterna de los hombres y de los \u00e1ngeles\u00bb <\/em>(IV, 81); \u00abnuestro padre, nuestra madre y nuestro todo\u00bb <\/em>(V, 534); \u00abla vida de <\/em>nuestra vida y la \u00fanica pretensi\u00f3n de nuestros corazones\u00bb <\/em>(VI, 563); \u00abel gran cuadro invisible sobre el que debemos formar todas nuestras acciones\u00bb <\/em>(XI, 212). Y para concluir con palabras reconstruidas por su primer bi\u00f3grafo: \u00abNada me agrada a no ser en Jesucristo\u00bb <\/em>(Abelly, Li\u00adbro I, 78). Sin lugar a duda, la imitaci\u00f3n de Jesucristo es su apego en todos los instantes; \u00absu libro y su espejo\u00bb, seg\u00fan la bella expresi\u00f3n del obispo de Rodez (Abelly, Libro III, 87).<\/p>\n

San Vicente escribe a un misionero celoso del \u00e9xito pastoral de otro misionero: \u00abUn sacerdote debe morir de verg\u00fcenza si busca la reputa\u00ad<\/em>ci\u00f3n en el servicio que \u00e9l hace a Dios y de morir en su lecho, que ve a Jesucristo recompensado de sus trabajos con el oprobio y el pat\u00edbulo. <\/em>Recuerde, Se\u00f1or, que vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucris\u00adto, y que debemos morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo, y que nuestra vida debe estar escondida en Jesucristo y llena de Jesucristo, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u00bb <\/em>(I, 294-295). Cristo es el centro de la espiritualidad y tambi\u00e9n de su es\u00adtrategia misionera. En primer lugar, nosotros somos sus continuadores y \u00c9l es el agente principal y <\/em>el Misionero del Padre. \u00c9l es su Enviado. Ocho veces a lo largo de los pocos textos que nos quedan de \u00e9l, Vicente utiliza este pasaje tomado del cap\u00edtulo IV de Lucas, vers\u00edculo 8: \u00ab\u00c9l me ha enviado a evangelizar a los pobres\u00bb. <\/em>Est\u00e1 impresionado por este Je\u00ads\u00fas Salvador. Se siente investido de la misma misi\u00f3n. Se ve tambi\u00e9n como liberador: \u00abEstamos en esta vocaci\u00f3n muy asemejados a nuestro <\/em>Se\u00f1or Jesucristo que, seg\u00fan parece, al venir a este mundo hab\u00eda asu\u00admido como principal tarea asistir a los pobres y cuidarles\u00bb. \u00ab\u00c9l me ha enviado a evangelizar a los pobres\u00bb. Y si se le pregunta a nuestro Se\u00ad\u00f1or: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has venido a hacer en la tierra?\u00bb \u2014 \u00abAsistir a los pobres\u00bb \u2014 \u00bfAlguna otra cosa?\u00bb \u2014 \u00abAsistir a los pobres\u00bb, etc. <\/em>(XI, 108). Por con\u00adsiguiente, somos decididamente misioneros en el seguimiento del \u00fani\u00adco y perfecto Misionero. El Evangelio es la palabra esencial que hay que anunciar a los pobres: \u00abEs nuestra principal ocupaci\u00f3n\u00bb. <\/em>Enton\u00adces, no puede hacerse precipitadamente.<\/p>\n

El pensamiento se precisa y se acrisola primeramente en la con\u00adtemplaci\u00f3n de los misterios evang\u00e9licos.<\/p>\n

Actualidad<\/strong><\/h3>\n

El Evangelio es de siempre. Y la persona de Jes\u00fas es intemporal. Nos ponemos delante de \u00e9l como ante un reto perpetuo. Nuestro pri\u00admer deber es de imitaci\u00f3n. <\/em>Entrar en sus sentimientos, encontrar sus pensamientos y orientaciones, contemplar sus acciones, poner nues\u00adtras pisadas en las suyas es la prioridad de las prioridades. Una imita\u00adci\u00f3n que no puede ser un c\u00e1lculo m\u00e1gico sino una transposici\u00f3n de sus modos de pensar y de actuar correspondiente a nuestra \u00e9poca. Es re\u00adpetir la aportaci\u00f3n necesaria de la oraci\u00f3n cotidiana <\/em>que nos hace con\u00adtemplar los reflejos de Jes\u00fas para adaptarlos a nuestra \u00e9poca. Este es probablemente el reto m\u00e1s grande de nuestro tiempo para la Congre\u00adgaci\u00f3n hoy. Gracias al aggiornamento, <\/em>con frecuencia hemos suprimi\u00addo o reducido el encuentro diario, que es el \u00fanico medio para calcar nuestras vidas sobre la de Cristo. El encuentro del 350 aniversario puede brindarnos la oportunidad de la oraci\u00f3n de una hora prescrita por nuestras Constituciones en el n\u00b0 47 & 1, que precisa bien: \u00abAs\u00ed nos <\/em>haremos id\u00f3neos para percibir el sentido de Cristo y para encontrar los caminos de realizar su misi\u00f3n\u00bb. <\/em>Est\u00e1 claro que la oraci\u00f3n mental es personal y de una hora. Una parte puede ser de media hora, la otra individual. M\u00e1s all\u00e1 de estas prescripciones, que se refieren esencial\u00admente al proyecto comunitario, es necesario encontrar o descubrir el esp\u00edritu que las anima: vivir de Cristo como San Vicente ha vivido. No existe otro camino de santificaci\u00f3n y de acci\u00f3n misionera.<\/p>\n

2. Conocer a Jesucristo y transmitir su mensaje<\/strong><\/h2>\n

Conocer a Cristo remite a la transmisi\u00f3n del mensaje de Cristo. <\/em>Una vez realizado este trabajo de profundizaci\u00f3n, todo se reduce a una cuesti\u00f3n de presentaci\u00f3n. Sobre todo nada de grandes palabras. San Vicente hu\u00eda de las bellas frases y grandilocuentes discursos propios de su tiempo. \u00c9l preconiza \u00abel peque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb <\/em>porque \u00abeste es el m\u00e9todo que el Hijo de Dios ha utilizado para anunciar a los hombres su Evangelio\u00bb <\/em>(XI, 265). M\u00e1s all\u00e1 de un mecanismo que haga hoy son\u00adre\u00edr: naturaleza, motivos, medios, San Vicente preconiza un discurso sencillo, concreto, familiar, ordinario. Que el predicador se guarde de \u00abdisfrazar y falsificar la palabra de Dios\u00bb <\/em>(XI, 284). Lo importante para el se\u00f1or Vicente es anunciar a Cristo y decirlo con las palabras adaptadas al tiempo, que sean sencillas y comprensibles para las gen\u00adtes de su \u00e9poca. Cuando su siglo respira la complicaci\u00f3n y el lengua\u00adje preciosista, revoluciona la c\u00e1tedra y preconiza la sencillez. Insiste sobre el ejemplo de los ejemplos: \u00abNuestro Se\u00f1or, cuando iba a sen\u00adtarse sobre esta piedra que estaba junto al pozo… Comenz\u00f3, para ins\u00adtruir a la mujer por pedirle agua. \u00abMujer dame de beber\u00bb, le dice. As\u00ed le pide a uno, luego a otro: \u00a1Bueno! \u00bfC\u00f3mo se encuentran vuestros ca\u00adballos? \u00bfC\u00f3mo va esto? \u00bfC\u00f3mo va eso? \u00bfC\u00f3mo os llev\u00e1is?\u00bb (XI, 383). \u00abSe le oye decir todav\u00eda: \u00a1Oh! Qu\u00e9 dichosos ser\u00e1n los que pue\u00addan decir, a la hora de la muerte, estas bellas palabras de nuestro Se\u00ad\u00f1or: \u00a1El Se\u00f1or me ha enviado a evangelizar a los pobres! Ved, herma\u00adnos m\u00edos, c\u00f3mo lo principal de nuestro Se\u00f1or fue trabajar por los po\u00adbres…\u00bb (XI, 133-135).<\/p>\n

Actualidad<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQui\u00e9n no percibe la actualidad de tal recomendaci\u00f3n? Porque la misi\u00f3n se dirige a los pobres, a los peque\u00f1os, a los sencillos, a los se\u00addientos de Dios, y no a los estetas en literatura. La vida es el primer inter\u00e9s del verdadero misionero. Parte de lo cotidiano, de los aconte\u00adcimientos, de la situaci\u00f3n de cada uno, de sus necesidades, de sus pre\u00adocupaciones, de sus deseos concretos. Insensiblemente, como Jes\u00fas con la Samaritana, se pasa de lo concreto a lo \u00edntimo, de lo que se ve a lo que se desea, de la apariencia al ser. \u00c9l cuida su lenguaje. Hoy, para hablar con la posibilidad de ser entendido, el misionero tiene in\u00adter\u00e9s en revisar su lenguaje. <\/em>\u00bfQu\u00e9 decimos? \u00bfC\u00f3mo lo decimos? Im\u00adposible convertir en un callej\u00f3n sin salida la presentaci\u00f3n de la fe y de la catequesis. No podemos presentar la fe en t\u00e9rminos de obligaci\u00f3n: \u00abes necesario… se debe… hay que…\u00bb, sino en t\u00e9rminos de propues\u00adtas. Recuerdo un estudio muy interesante sobre el lenguaje de Taiz\u00e9, en particular el del hermano Roger, que sugiere, incita y motiva. \u00bfC\u00f3mo conjugar claridad y sugerencia, pedagog\u00eda y est\u00edmulo? El pro\u00adblema del lenguaje es hoy un verdadero problema y es urgente eva\u00adluarlo y verificarlo, y renovarlo sin perder la sustancia del mensaje. Pablo VI ya nos llama la atenci\u00f3n en esto, transponer sin traicionar, in\u00adculturarse sin desnaturalizar, vivificar sin vaciar (E.N. 63).<\/p>\n

Evangelizar hoy puede ser percibido, pues, como una nueva pro\u00adclamaci\u00f3n, un nuevo anuncio. Es luego el contexto social el que trans\u00admite esta idea de novedad… Las realidades est\u00e1n ah\u00ed, las que nos obli\u00adgan: la rentabilidad, la inmediatez, la eficacia a cualquier precio, la apariencia, las ideolog\u00edas dominantes, las transformaciones \u00e9ticas (la donaci\u00f3n, la ecolog\u00eda, la interferencia personal), y al mismo tiempo el miedo al vac\u00edo, el apetito espiritual, la b\u00fasqueda de sentido, la sed de otras cosas… En efecto, de manera positiva, aunque ambivalente, se percibe una b\u00fasqueda de Absoluto, un deseo de convivencia, una sen\u00adsibilizaci\u00f3n en lo emocional colectivo y social, todo esto que consti\u00adtuye lo humano. Todo esto espera una posibilidad de anuncio de Jesu\u00adcristo. \u00abDebemos aprender a conjugar la solidaridad y la originali\u00ad<\/em>dad de la palabra cristiana, la emoci\u00f3n y una comprensi\u00f3n de la fe\u00bb <\/em>(Christophe Rocrou, de la Misi\u00f3n de Francia).<\/p>\n

3. El Cristo misionero y servidor<\/strong><\/h2>\n

El Cristo Misionero de San Vicente es inseparable del Cristo Ser\u00ad<\/em>vidor <\/em>M\u00e1s all\u00e1 de una contemplaci\u00f3n del Misterio de Cristo, de una transmisi\u00f3n de su mensaje, se sabe que el se\u00f1or Vicente ve\u00eda a Cristo en el pobre y al pobre en Cristo. Vivimos la llamada incesante y ver\u00adtiginosa de Mateo 25,40. Todos los vicencianos est\u00e1n llamados a se\u00adguirle por la v\u00eda del servicio. El don en estado puro, radical, act\u00faa en lo cotidiano, mediante un mismo movimiento del coraz\u00f3n: \u00a1servir al pobre, es servir a Dios! Para eso hay que mirar al mismo Jesucristo. El es el Verbo de Dios encarnado, hombre entre los hombres, que pas\u00f3 tiempo en oraci\u00f3n, viviendo en estado de comunicaci\u00f3n permanente con su Padre: \u00abMi padre y yo somos uno\u00bb <\/em>(Jn 10,30). Pero es tambi\u00e9n el que sirve a los hombres constantemente con una abnegaci\u00f3n sin l\u00ed\u00admites: \u00abJes\u00fas recorr\u00eda todos los pueblos y aldeas, ense\u00f1ando en sus <\/em>sinagogas, anunciando la buena noticia del reino y curando todas las enfermedades y dolencias\u00bb <\/em>(Mt 9,35). Jes\u00fas est\u00e1 en actitud de servi\u00adcio como lo exige a los suyos en Lucas 12,35: \u00abTened ce\u00f1ida la cin\u00adtura\u00bb, <\/em>y de llamarnos \u00abservidores\u00bb, esta palabra que aparece 76 veces en los cuatro evangelios. Pero el ejemplo de los ejemplos es el lavato\u00adrio de los pies: \u00abYo estoy entre vosotros como el que sirve\u00bb <\/em>(Le 22,27). \u00c9l da ejemplo del que desciende a lo m\u00e1s bajo ante sus allegados y se despoja de toda superioridad, de toda pretensi\u00f3n divina para ponerse en actitud de servicio y lavar los pies de sus ap\u00f3stoles, gesto reserva<\/em>do normalmente al esclavo. \u00abLo que m\u00e1s me ha impresionado de lo que se ha dicho… es lo que se ha referido de nuestro Se\u00f1or, que era el due\u00f1o natural de todo el mundo y, sin embargo, se ha hecho el \u00faltimo de todos, el oprobio y el envilecimiento de los hombres, tomando siempre el \u00faltimo puesto all\u00ed donde se encontraba. Cre\u00e9is quiz\u00e1s, her\u00admanos m\u00edos, que un hombre es muy humilde y que se ha abajado mu\u00adcho cuando ha tomado el \u00faltimo lugar. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfSe humilla un hom\u00adbre tomando el puesto de nuestro Se\u00f1or? S\u00ed, hermanos m\u00edos, el pues\u00adto de nuestro Se\u00f1or es el \u00faltimo. No puede tener el esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or el que desea mandar; este divino Salvador no ha venido al mun\u00addo para ser servido, sino para servir a los otros; esto es lo que \u00e9l ha practicado perfectamente, no solamente durante el tiempo que per\u00admaneci\u00f3 al lado de sus padres y en casa de las personas que \u00e9l serv\u00eda para ganar su vida, sino tambi\u00e9n, lo mismo que muchos santos padres han considerado, durante el tiempo que los ap\u00f3stoles permanec\u00edan con \u00e9l, sirvi\u00e9ndoles con sus propias manos, lav\u00e1ndoles los pies, ha\u00adci\u00e9ndoles descansar de sus fatigas\u00bb (XI, 137-138) \u00a1Este lavatorio de pies ocurre, no lo olvidamos jam\u00e1s, en v\u00edsperas del calvario, el lugar del don supremo! Vicente ha percibido bien la plenitud del don de Cristo en \u00abeste mandamiento del amor y la caridad\u00bb (XII, 13). Este Cristo se arrodilla. Y de rodillas, \u00e9l es plenamente Dios… \u00abPidamos a Dios que nos preserve de esta ceguera; pid\u00e1mosle la gracia de ten\u00adder siempre a la humildad\u00bb (XI, 394). El Muy-Alto llega a ser \u00e9l mis\u00admo cuando es el Muy-Bajo. Las Hijas de la Caridad que quieren lla\u00admarse y firmar \u00abindignas siervas de los pobres\u00bb, nacieron de la hu\u00admildad y esto forma parte de las ense\u00f1anzas de la l\u00f3gica vicenciana. \u00abPara ser verdaderas Hijas de la Caridad es necesario hacer lo que el Hijo de Dios ha hecho en la tierra. \u00bfY qu\u00e9 ha hecho principalmen\u00adte? Despu\u00e9s de someter su voluntad obedientemente a la santa Virgen y a San Jos\u00e9, ha trabajado constantemente por el pr\u00f3jimo, visitando y curando a los enfermos, instruyendo a los ignorantes para su salva\u00adci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 dichosas sois vosotras, hijas m\u00edas, de ser llamadas a una condici\u00f3n tan agradable a Dios! Pero deb\u00e9is tener cuidado de no abu\u00adsar y trabajar en vuestra perfecci\u00f3n en esta santa condici\u00f3n. Vosotras ten\u00e9is la dicha de ser las primeras llamadas en este santo servicio, vo\u00adsotras, pobres campesinas e hijas de artesanos\u00bb (IX, 15)… \u00a1Los mi\u00adsioneros ser\u00e1n tambi\u00e9n servidores en situaciones inesperadas, ser\u00e1n gestores o cuidadores de enfermos e incluso enterradores! Ser servi\u00addor en el seguimiento de Cristo es tambi\u00e9n un estado de vida. \u00abEstar al servicio de\u00bb implica un compromiso total y en todos los momentos. No se est\u00e1 jam\u00e1s \u00abfuera de servicio\u00bb, sino siempre alerta. San Vicen\u00adte impuso para los suyos esta condici\u00f3n por instinto. El servicio \u00abpone en estado de caridad\u00bb. Siempre y en todas partes.<\/p>\n

Actualidad<\/strong><\/h3>\n

Est\u00e1 claro que San Vicente ve a los suyos expertos en servicio cor\u00adporal y material; les pone en la senda de un Cristo caritativo, abierto a todas las enfermedades, solidaridades, compa\u00f1erismos. A continua\u00adci\u00f3n, los env\u00eda incesantemente por los caminos a explorar del Buen Sa\u00admaritano al lado de los \u00abrechazados de la sociedad, las v\u00edctimas de las calamidades y de las injusticias\u00bb, tal como les describen las Constitu\u00adciones en el n\u00b0 18 con \u00abtodos los aquejados por las formas de pobreza moral propias de esta \u00e9poca\u00bb. Ah\u00ed tenemos un campo misionero in\u00admenso abierto por estas Constituciones de 1984, fieles a las intuicio\u00adnes de San Vicente, fieles a la visi\u00f3n que \u00e9l tiene de Cristo. El Servi\u00addor del Evangelio que es Jes\u00fas nos provoca cuando cura a los enfer\u00admos, escucha a los que le imploran, resucita a los muertos, realiza ges\u00adtos anunciados por Lucas 4,18-22. Las aplicaciones de este Jes\u00fas Ser\u00advidor son m\u00faltiples hoy, y nos introducen en los grandes \u00e1mbitos de la \u00e9tica, la justicia, la paz y la vida social en general (Estatuto 9). Pero m\u00e1s all\u00e1 de las contingencias propias de cada provincia, \u00bfno deber\u00eda pensar la Congregaci\u00f3n en dirigir su acci\u00f3n caritativa y social sobre un punto preciso como lo han hecho recientemente los jesuitas en el cur\u00adso de su \u00faltimo cap\u00edtulo general? Ellos han adoptado el mundo de los j\u00f3venes. Quiz\u00e1s debamos hacer una elecci\u00f3n unificadora y dinamiza\u00addora. Se puede pensar en el mundo de la droga o en el de los emigran\u00adtes. El cap\u00edtulo de actividades apost\u00f3licas se\u00f1ala una dispersi\u00f3n muy grande. La dispersi\u00f3n en los compromisos corre siempre el peligro de da\u00f1ar nuestra acci\u00f3n… \u00bfLlegar\u00e1 sin duda la Congregaci\u00f3n de la Mi\u00adsi\u00f3n a un ajuste y fortalecimiento semejante?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ver el Cristo Misionero y Servidor, es penetrar en el n\u00facleo central de la M\u00edstica Vicenciana y estar persuadido de vivir hoy de su esp\u00edritu. Pero no resulta menos cierto que el encuentro con la … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":137842,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[218,172],"class_list":["post-96249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","tag-abelly","tag-pobreza"],"yoast_head":"\n\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para San Vicente? - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/quien-es-jesus-para-san-vicente-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para San Vicente? - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ver el Cristo Misionero y Servidor, es penetrar en el n\u00facleo central de la M\u00edstica Vicenciana y estar persuadido de vivir hoy de su esp\u00edritu. 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(XI, 410). 1) San Vicente us\u00f3 el t\u00e9rmino \"esp\u00edritu\" dentro de circunstancias extrema\u00addamente variadas. Si empezamos por lo alto, dice el P. 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