![\"LOGO](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/LOGO-HHC.gif?resize=161%2C212\"){kind=logo}
La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n llega a Barcelona en el a\u00f1o 1704. Pertenecen a la Provincia de Lombard\u00eda. En 1774 cuentan ya en Espa\u00f1a con cinco casas: Barcelona, 1704; Palma de Mallorca, 1736; Gui\u00adsona (L\u00e9rida), 1751; Reus (Tarragona), 1757; Barbastro (Huesca), 1759.<\/p>\n
El Superior General, P. Jacquier, cree conveniente erigir la Provin\u00adcia de Espa\u00f1a. Nombra el primer Visitador, P. Vicente Ferrer, en 1774.<\/p>\n
El P. Fernando Nualart, segundo Visitador (1781-1788)<\/strong><\/p>\n Al viajar a Par\u00eds propone llevar a Espa\u00f1a Hijas de la Caridad. La respuesta de los Superiores, sor Magdalena Brouet (1778-1784) y P. Antoine Jacquier (1762-1787), es que se traigan a Par\u00eds j\u00f3venes es\u00adpa\u00f1olas para formarlas y admitirlas en la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n El P. Nualart se vale de sacerdotes de la Misi\u00f3n y de otros eclesi\u00e1s\u00adticos para dar a conocer el Instituto de las Hijas de la Caridad. Seis doncellas, cuatro catalanas y dos aragonesas, est\u00e1n dispuestas a ser Hi\u00adjas de la Caridad. En marzo de 1782, seg\u00fan indicaci\u00f3n del Visitador, van a Narbona y, despu\u00e9s de seis meses de preparaci\u00f3n, parten hacia Par\u00eds. Son admitidas en el seminario de las Hijas de la Caridad el 25 de agosto del mismo a\u00f1o.<\/p>\n Entre tanto, en Barbastro, donde los padres dirigen el seminario diocesano de San Vicente de Pa\u00fal, idean una fundaci\u00f3n’. El Superior, P. Jos\u00e9 Dur\u00e1n, acepta un legado del can\u00f3nigo D. Josef Xim\u00e9nez, con el fin de que las dos aragonesas que han marchado para ser Hijas de la Caridad, vuelvan a esta ciudad a dirigir una escuela para la instrucci\u00f3n y educaci\u00f3n de las ni\u00f1as.<\/p>\n Al P. Jos\u00e9 Dur\u00e1n le sucede en el cargo de superior el P. Rafael Pi, que contin\u00faa con el empe\u00f1o de preparar la escuela para las ni\u00f1as, que dirigir\u00e1n las Hijas de la Caridad.<\/p>\n El P. Rafael Pi, Visitador y Director (1788-1796)<\/strong><\/p>\n La Providencia, por diversos caminos, ha dispuesto que las herma\u00adnas empiecen su servicio en el Hospital de la Santa Cruz de Barcelo\u00adna. El P. Pi recibe a las seis primeras Hijas de la Caridad que llegan a Espa\u00f1a: sor Juana David, francesa, Asistenta de la Casa Madre de Pa\u00adr\u00eds; sor M.a Esperanza Blanc, de Barbastro (Huesca); sor Luc\u00eda Reben\u00adtos, de Villanueva de Cubelles (Barcelona); sor Josefa Miguel, de Bar\u00adcelona; sor Manuela Lecina, de Besians (Huesca); sor Teresa Cort\u00e9s, de Pobla de Segur (L\u00e9rida). Sor Antonia Andreu se queda en Francia.<\/p>\n Son Superiores Generales el Sr. Jean F\u00e9lix Joseph Cayla de la Gar\u00adde (1788-1800) y sor Ren\u00e9e Dubois (1784-1790).<\/p>\n No tardar\u00e1n en aparecer problemas en el hospital con la Junta que lo gobierna y administra los legados del Sr. Llupi\u00e1. Quieren disponer de las Hijas de la Caridad a su antojo; ponen una serie de obst\u00e1culos: no permiten que las gobierne un superior extranjero. El Superior Ge\u00adneral renuncia a gobernar directamente a las hermanas, dejando la di\u00adrecci\u00f3n al Visitador, P. Rafael Pi, que no cede a los deseos de la Junta que quiere transformarlas en otra instituci\u00f3n.<\/p>\n Empieza una lucha tit\u00e1nica entre el director de las hermanas y los administradores del Hospital; ni \u00e9l ni sor Juana David consienten que se salgan de la peque\u00f1a Contrata que aceptaron al ingresar en el hos\u00adpital; las hermanas secundan a su Superiora cuando los se\u00f1ores se opo\u00adnen a que sea ella la que distribuya sus oficios. Se cruzan un sinf\u00edn de misivas entre los administradores y las hermanas: unos, manifestando sus deseos de transformarlas y manejarlas; las otras se mantienen fie\u00adles a su vocaci\u00f3n, apoyadas totalmente por su director.<\/p>\n El d\u00eda de la Anunciaci\u00f3n renuevan sus votos sor Juana David, sor Manuela Lecina, sor Luc\u00eda Rebentos, sor Josefa Miguel y sor M.a Es\u00adperanza Blanc. Cede a los deseos de la Junta sor Teresa, y no renueva los votos.<\/p>\n No es posible continuar en el Hospital. En la carta que entregan a los Administradores, al d\u00eda siguiente de la Anunciaci\u00f3n, se trasluce la intervenci\u00f3n del Visitador y Director: \u00abPonemos a la inteligencia de VV.SS. c\u00f3mo nosotras las Hijas de la Caridad, sor Juana David, Supe\u00adriora, y las infrascritas, sus s\u00fabditas, teniendo la m\u00e1s firme e irrevoca\u00adble voluntad de conservar nuestra vocaci\u00f3n hasta el \u00faltimo per\u00edodo de nuestra vida nos dejen observar: 1. las Reglas que nuestro padre San Vicente de Pa\u00fal dio a nuestra Congregaci\u00f3n\u00bb. Sigue la ep\u00edstola con sus cuatro puntos para terminar: \u00abEsto es lo que pretendemos, no teniendo en ello otra mira que la conservaci\u00f3n del esp\u00edritu de nuestra voca\u00adci\u00f3n… 6 de abril de 1792\u00bb. Aparecen las firmas: Soeur David, sor Gio\u00ad<\/em>sefa, sor Mar\u00eda, sor Lhucia, sor Manuella Lecinna.<\/em><\/p>\n El 16 de mayo, en vista de que la Administraci\u00f3n sigue con sus in\u00adtenciones, las Hijas de la Caridad vuelven a dirigirse a los Administra\u00addores: \u00abSobre el adjunto documento se ciment\u00f3 su venida a este Hos\u00adpital General de Barcelona, como Hijas de la Caridad, con sus estable\u00adcimientos y reglas, sometidas en un todo y en la parte temporal, a la II\u00adtre. Adm\u00f3n. Bajo este constante concepto han tra\u00eddo sus reglas selladas y firmadas por la superioridad y, bajo el mismo, se las fueron pedidas por VV.SS. para traducirlas en Espa\u00f1ol, cuya menor alteraci\u00f3n es il\u00edci\u00adta, en raz\u00f3n de la buena fe, en la de un solemne contrato\u00bb.<\/p>\n Siguen unos puntos m\u00e1s en los que se expone que el p\u00edo legado al que alude la Administraci\u00f3n para transformarlas en otra congregaci\u00f3n, no tiene ninguna fuerza legal, ya que es posterior a la llegada de las hermanas y a las condiciones que aceptaron.<\/p>\n \u00ab[…] el destino de las Hijas de la Caridad a los varios oficios ser\u00e1 seg\u00fan el vigor de nuestras leyes, por disposici\u00f3n de nuestra Superiora, que participar\u00e1 a VV.SS. sus nombramientos\u00bb.<\/p>\n Es una exposici\u00f3n llena de razones claramente expuestas. No cabe duda de que el P. Pi la redacta o la manda redactar, con el asentimien\u00adto de las hermanas.<\/p>\n El texto original termina: Las Hijas de la Caridad y siervas de los <\/em>pobres enfermos. Soeur Jeanne David, sor Josefa Miguel, sor Maria <\/em>Blanc, sor Manuela Lecina, sor Luc\u00eda Rebentos.<\/em><\/p>\n La Administraci\u00f3n no cede y las hermanas se ven obligadas a mar\u00adchar. Las postulantes son interrogadas por los Administradores para ver si aceptaban sus condiciones y se quedaban en el hospital; Juana Parcet y Josefa Torrents aceptaron. Ignacia Casasayas, Antonia Gorgo y Mar\u00eda Arenas pidieron unos d\u00edas para pensarlo.<\/p>\n Jacinta Verges, Antonia Oriol, Clara Colomer, Paula Puig, Mar\u00eda Josefa Casasas, C\u00e1ndida Bofill, Mar\u00eda Gras, Mar\u00eda Rosa Grau, Mado\u00adna Godas, Francisca Freixas y Mar\u00eda Salvad\u00f3 dijeron que no quer\u00edan quedarse en el Hospital sin las circunstancias con que quer\u00edan quedar\u00adse las hermanas.<\/p>\n El d\u00eda 26 de junio de 1792 se marchan del hospital las hermanas y la mayor\u00eda de las postulantes3<\/sup>. Y como todas eran del Pa\u00eds se marcha\u00ad<\/em>ron cada una a su casa nativa a esperar las disposiciones de la Divi\u00ad<\/em>na Providencia. Solamente la Superiora, sor Juana David, tuvo que <\/em>permanecer en Barcelona bajo los auspicios de los Sres. Misioneros de San Vicente de Pa\u00fal<\/em>.<\/em><\/p>\n El P. Rafael Pi dirige en todo momento los pasos de las hermanas y postulantes, ayudado por otros Misioneros. El superior del seminario de Barbastro, P. Jos\u00e9 Murillo, trabajar\u00e1 con ah\u00ednco para dirigir y acom\u00adpa\u00f1ar a las primeras Hijas de la Caridad de Espa\u00f1a, delegado por el Vi\u00adsitador.<\/p>\n Sor M\u00aa Esperanza y sor Manuela se dirigen a su tierra. Al llegar a L\u00e9rida se enteran de que el P. Murillo est\u00e1 en el Palacio Episcopal (su obispo, D. Jer\u00f3nimo M\u00aa de Torres, llamaba con frecuencia a los Mi\u00adsioneros de Barbastro para que ejercieran su ministerio en su di\u00f3cesis). Las hermanas env\u00edan un recado al P. Murillo, \u00e9ste acude a la posada donde se alojan y, despu\u00e9s de informarse de todo lo ocurrido en Bar\u00adcelona, las presenta al Sr. Obispo. La Providencia sale al encuentro. D.Jer\u00f3nimo las quiere para su hospital y hospicio. El Sr. Obispo y el P. Murillo, de acuerdo con las hermanas, deciden que mientras llega el permiso real, vayan a descansar al monasterio de Xigena (Huesca).<\/p>\n Pero en Barbastro reclaman a las hermanas. Solicitan al Vicario la aprobaci\u00f3n para poner en vigor el testamento de D. Josef Xim\u00e9nez.<\/p>\n Y puesto que han regresado de Par\u00eds las dos Hermanas de la Cari\u00ad<\/em>dad destinadas a dicha corte por la referida casa de San Vicente de Pa\u00fal de Barbastro y a sus expensas, con el fin de que se estableciesen <\/em>en este pueblo… Barbastro 23 de agosto de 1792.<\/em><\/p>\n Sor Manuela y sor M.a Esperanza llegan a Barbastro a finales de agosto e inmediatamente se ponen a ense\u00f1ar. El P. Murillo se dirige al obispo de Barbastro con una exposici\u00f3n, por escrito, dejando claro el fin del testamento del difunto can\u00f3nigo Sr. Xim\u00e9nez, para que las Hi\u00adjas de la Caridad pusiesen una escuela para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as. Describe el proceso de formaci\u00f3n de las dos j\u00f3venes hermanas, sor M.a Esperanza, hija de Barbastro, y sor Manuela de Besians, de la di\u00f3cesis de Barbastro.<\/p>\n Tambi\u00e9n informa el P. Murillo de que las hermanas descansaron en Xigena y vinieron enseguida a Barbastro. Y a\u00f1ade: No piden limosna, <\/em>cuidan de la ense\u00f1anza y educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, se encargan de hos\u00ad<\/em>pitales, dirigen y cuidan de los hospicios, casas de misericordia y de <\/em>criar y cuidar de los hu\u00e9rfanos y ni\u00f1os exp\u00f3sitos.<\/em><\/p>\n En este seminario Episcopal de VSI. Septiembre 13 de 1792. Josef <\/em>Murillo individuo sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/em><\/p>\n Nunca agradeceremos bastante las Hijas de la Caridad lo que tra\u00adbaj\u00f3 por nuestra Compa\u00f1\u00eda el P. Murillo. Ahora se encamina a Barce\u00adlona, acompa\u00f1ado de sor M.a Esperanza Blanc, para traer hermanas al hospital de L\u00e9rida y a las escuelas de Barbastro.<\/p>\n El P. Pi y sor Juana David extienden poderes al P. Murillo, para que pueda firmar pactos en L\u00e9rida y otros establecimientos, el 21 de no\u00adviembre de 1792.<\/p>\n Tambi\u00e9n sor Juana faculta a sor M.a Esperanza Blanc para que pue\u00adda firmar, en su nombre, en la contrata de L\u00e9rida.<\/p>\n Llegan a L\u00e9rida el 25 de noviembre de 1792<\/strong><\/p>\n El P. Pi, de acuerdo con sor Juana David, env\u00eda a L\u00e9rida a sor Ma\u00adr\u00eda Esperanza Blanc, de superiora; sor Rosa Grau; sor Mar\u00eda Paula Puig y sor Antonia Burg\u00f3n.<\/p>\n Las hermanas destinadas para la escuela de Barbastro son: sor Jo\u00adsefa Miguel, sor C\u00e1ndida Bofill y sor Teresa Godas, que llegan a L\u00e9ri\u00adda con las hermanas destinadas al Hospital. All\u00ed permanecen hasta la fiesta de la Epifan\u00eda de 1793; se trasladan a Barbastro, donde se re\u00fa\u00adnen con sor Manuela Lecina, que fue nombrada Superiora, y empiezan a vivir en comunidad.<\/p>\n La noche del 24 de diciembre de 1792, llegan a Reus sor Juana Da\u00advid, sor Luc\u00eda Rebentos y sor Mar\u00eda Arenas acompa\u00f1adas del P. Vi\u00f1as, superior de la Casa Misi\u00f3n de Reus.<\/p>\n Felipe Sobies, Visitador y Director (1796-1814)<\/p>\n Pronto se quedan sin el apoyo de sor Juana; fallece el 17 de junio de 1793. Se nombra superiora del hospital de Reus a sor Luc\u00eda, que no tardar\u00eda en traer preocupaciones al P. Sobies quien, con celo, dirige a las hermanas para que sean fieles a sus reglas y usos.<\/p>\n El Sr. Fabregat, contador del Hospital, escribe al Visitador: El ami\u00ad<\/em>go y compa\u00f1ero D. Francisco Bofarull me ha informado <\/em>[..<\/em>.] de la <\/em>constante resoluci\u00f3n con Vm. solicita a esta Sra. sor Luc\u00eda ponga nue\u00ad<\/em>vamente en pr\u00e1ctica el uso de las cornetas.<\/em><\/p>\n El P. Sobies contesta el 4 de abril de 1801: No quieren escuchar las <\/em>razones que tienen los Superiores para tal mudanza. Para quedar Vm. <\/em>plenamente convencido que todo ese modo de proceder no es m\u00e1s que un empe\u00f1o, haga Vm. una peque\u00f1a reflexi\u00f3n sobre los intempestivos e in\u00fatiles esfuerzos que algunos de esos Sres. hicieron en que todas las dem\u00e1s Casas de las hermanas, hasta las de Madrid, se conformasen con la Casa de Reus. \u00bfQui\u00e9n les dio tal comisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 motivos les impelieron tal modo de obrar tan irregular?<\/em><\/p>\n Una carta del P. Vicherat, misionero franc\u00e9s que se hallaba en Bar\u00adcelona, dirigida el 1 de julio de 1801 al Vicario General, P. Brunet, que resid\u00eda en Roma, y la respuesta, aclaran el asunto. Escribe el P. Viche\u00adrat: Estoy plenamente enterado del asunto de la corneta de Reus. No <\/em>tendr\u00e9is tranquilidad hasta que el velo y la toca no est\u00e9n abajo.<\/em><\/p>\n Hasta que no vuelvan a tomar la corneta, las insubordinadas es\u00adperan todav\u00eda ablandaron. No cesar\u00e1n de presionaros para ganarle y<\/em> ponerle en oposici\u00f3n con nuestro Visitador. Dejad de buen grado mano <\/em>ancha al P. Sobies, que es incapaz de abusar, para que ponga fin a esta lucha de tres cornetas contra el Visitador, el General y las otras dos ca\u00ad<\/em>sas, y dad por cerrado para siempre este asunto.<\/em><\/p>\n El Vicario General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P. Brunet, el 19 de septiembre escribe: Por lo que hace a las Hijas de la Caridad, ciertamente no merezco el reproche que me ha hecho saber el P. Sobies de poner obst\u00e1culos a la ejecuci\u00f3n de sus \u00f3rdenes en Reus. Jam\u00e1s he <\/em>escrito cosa semejante. Todo lo contrario, he dicho que deb\u00edan confor\u00admarse a las \u00f3rdenes del E Visitador, dije muy clara, categ\u00f3rica y for\u00ad<\/em>malmente que se dar\u00edan \u00f3rdenes convenientes para volver a tomar la <\/em>corneta.<\/em><\/p>\n Es muy extra\u00f1o que habiendo yo mismo indicado los medios para <\/em>hacer inclinar las cabezas de esas Hijas de la Caridad bajo su corne\u00adta, se me diga que pongo obst\u00e1culos a las \u00f3rdenes del Visitador. Eso me hace pensar que han escrito de Reus a Barcelona, como venido de m\u00ed, lo que ni siquiera he so\u00f1ado…<\/em><\/p>\n \u00abLas hermanas de Reus tuvieron que resignarse a tomar la corneta, mas qued\u00f3 un germen de oposici\u00f3n…\u00bb<\/p>\n Inclusa de Madrid<\/strong><\/p>\n El P Sobies anuncia el env\u00edo de las Hijas de la Caridad a la conde\u00adsa de Trull\u00e1s, presidenta de la junta de Se\u00f1oras que se ocupa de esa Obra, para servir a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos. Las hermanas que env\u00eda el Vi\u00adsitador son: sor Manuela Lecina, superiora, sor Cecilia, sor Narcisa, sor Tomasa y sor Rosa. Van acompa\u00f1adas del P. Murillo, que sol\u00edcito les provee de alimentos en el viaje y va anotando todos los gastos.<\/p>\n Llegan a la Corte el d\u00eda 3 de septiembre de 1800, y el mismo d\u00eda se les dio posesi\u00f3n de la Inclusa.<\/p>\n El P. Murillo dirige a las hermanas de la Inclusa y atiende sus ministerios de Misionero. En 1801 le ruega el Ayuntamiento de Daimiel que d\u00e9 una Misi\u00f3n… se prestaron prontamente con el amor y celo que <\/em>caracteriza su instituto… han estado en ella por espacio de un mes… <\/em>instruyendo al pueblo en la doctrina de Jesucristo persuadiendo con la <\/em>suavidad… y con el celo y energ\u00eda verdaderamente apost\u00f3lica…<\/em><\/p>\n 1802. El P. Murillo est\u00e1 ya en Madrid. Se dirige al primer ministro de Estado, D. Pedro Cevallos. Solicita ayuda para comprar una casita contigua a las escuelas de Barbastro para ampliarlas, otros favores y pensiones para establecer en Calatayud el Noviciado de las Hijas de la Caridad, y que formalice el establecimiento de las Hijas de la Caridad de la Inclusa de Madrid. Le contesta, de palabra, la Secretar\u00eda de Es\u00adtado, que manda un oficio a la condesa de Trull\u00e1s para que se formali\u00adce el establecimiento.<\/p>\n Se consigue un Noviciado en Madrid, en el Colegio de la Paz, con la debida separaci\u00f3n. La Trull\u00e1s es la que est\u00e1 metida en todo el asun\u00adto, sobrepasa sus competencias, pero tiene mucho poder en los altos es\u00adtamentos. Escribe al Vicario General de los Pa\u00fales para que obtenga de la Superiora General, sor Deleau, hermanas para ayudar a las espa\u00f1o\u00adlas. La Duquesa moviliza al embajador de Francia por medio de Ceva\u00adllos, primer ministro. Buscan la intercesi\u00f3n del embajador de Espa\u00f1a en Italia para que medie el cardenal secretario de Estado del Vaticano; \u00e9ste habla con el General de los Pa\u00fales, quien delante de \u00e9l escribe a la superiora sor Deleau. El embajador informa de todo a Cevallos el d\u00eda 30 de enero de 1803.<\/p>\n El 15 de marzo de 1803, el embajador Vargas y Laguna env\u00eda a Ce\u00advallos dos cartas, en original italiano, del cardenal Consalvi, explican\u00addo sus entrevistas con el General P. Brunet, y una carta de la Superio\u00adra General, que dice:<\/p>\n A su Eminencia Monse\u00f1or, el cardenal Consalvi… Acabo de reci<\/em>bir una carta del E Brunet… en la que me comunica la petici\u00f3n que <\/em>S.M. Cat\u00f3lica ha dirigido a V Eminencia para que se interese en pro\u00ad<\/em>curarle Hijas de la Caridad.<\/em><\/p>\n Sigue diciendo que ha contestado a la Trull\u00e1s y que como es cos\u00adtumbre, cuando hay que salir de Francia, ha preguntado a las hermanas y ninguna ha aceptado el salir de su naci\u00f3n… (Sor Deleau, superiora, Par\u00eds, 16 de febrero de 1803).<\/p>\n La Sra. Condesa, furibunda, escribe a Cevallos: … jam\u00e1s cre\u00ed que <\/em>quisiesen venir francesas no viniendo a dominar… Con este objeto, viendo cu\u00e1n animadas estaban del esp\u00edritu de su fundador las herma\u00adnas que hab\u00edan venido para la Inclusa, a cuya cabeza se hallaba sor Manuela Lecina, que hab\u00eda pasado siete a\u00f1os en Par\u00eds, en aquel Se\u00adminario, cre\u00ed que ser\u00eda muy propia para establecerlo en Madrid…<\/em><\/p>\n Sigue escribiendo que ha comunicado el asunto al Visitador Gene\u00adral de los Paules, que en Espa\u00f1a es su Superior. Lo aprob\u00f3, nombran\u00addo a sor Manuela para Superiora del Noviciado y Generala de las Hi\u00adjas de la Caridad en Espa\u00f1a, me escribi\u00f3 que pondr\u00eda de segunda y Maestra de Novicias a sor Luc\u00eda Rebentos… me hace ver el acierto en la elecci\u00f3n, pues nuestro seminario, o sea Noviciado, se halla estable\u00adcido; hay cuatro novicias… En \u00e9l se observa con el mayor fervor y exactitud el esp\u00edritu del instituto, el cual no s\u00e9 si est\u00e1 tan en su fuerza en Francia, pues cuando veo que al principio de su erecci\u00f3n se halla\u00adron Hijas de la Caridad que firmemente persuadidas de que \u00e9sta no se debe circunscribir solamente a su patria, sino que resolvieron a ir a fundar a Polonia, y que ahora en un n\u00famero tan crecido no se hallan cuatro que quieran venir a Espa\u00f1a, creo que su celo se ha enfriado… Buen Retiro, 8 de abril de 1803. La Condesa de Trull\u00e1s<\/em>.<\/em><\/p>\n Por fin, el seminario se inaugura el 3 de marzo de 1803. Sor Ma\u00adnuela manifest\u00f3 repugnancia a ser nombrada superiora pero el Visita\u00addor le oblig\u00f3 a obedecer.<\/p>\n La Trull\u00e1s sigue mandando y queriendo gobernar todo. Sor Ma\u00adnuela sufre y escribe a la Condesa que no puede poner en la puerta a sor Teresa porque tiene orden del Visitador para no ponerla y no puede hacerlo sin permiso. La Condesa responde enfadada, y sigue meti\u00e9n\u00addose en todos los asuntos, de acuerdo con la maestra de novicias. Re\u00adtiran al padre Murillo de confesor del Noviciado y ponen a D. Tom\u00e1s Alfageme, sacerdote inexperto, que introduce en las novicias pr\u00e1cticas de penitencia impropias, que hacen enfermar a varias.<\/p>\n Se da cuenta el P. Murillo de que lo que quieren sor Luc\u00eda y la Tru\u00adll\u00e1s es separarse del gobierno de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n e infor\u00adma al arzobispo de Toledo, cardenal Luis de Borb\u00f3n, en una extensa carta cont\u00e1ndole pormenorizadamente todo lo que pasa en el Noviciado. Entre otras cosas dice que la hermana sor Luc\u00eda Rebentos estaba resentida porque no la hab\u00edan nombrado Superiora General, se lo dio a conocer a la Condesa y no supo vencer esa tentaci\u00f3n que le produjo re\u00adsentimiento con el Superior.<\/p>\n El P. Visitador nombra, desde Barcelona, varios confesores mien\u00adtras el P. Murillo va a dar Misiones a Badajoz.<\/p>\n Con el consentimiento de sor Luc\u00eda y la Condesa, no s\u00f3lo el sacer\u00addote Alfageme est\u00e1 de confesor, sino que tambi\u00e9n act\u00faa como director absoluto. Desde entonces, la Condesa, que hab\u00eda alabado tanto a sor Lecina, la desacredita, y tambi\u00e9n a su leg\u00edtimo superior.<\/p>\n El P. Sobies est\u00e1 al tanto de todo y visita el seminario viendo que hab\u00eda nacido la divisi\u00f3n en \u00e9l, que algunas novicias tienen el esp\u00edritu perturbado que sor Luc\u00eda fomenta. Al morir una novicia, manifiesta que sab\u00eda el destino de su alma en el purgatorio y el tiempo de su du\u00adraci\u00f3n. El P. Visitador quiso que la Sra. Condesa entendiese lo que pa\u00adsaba, pero se ofendi\u00f3 y no quiso rectificar. Sigue el P. Murillo rogando al Arzobispo que se lo haga entender a S.M. para que sepa la verdad de todo, que a la Sra. Condesa se le encomend\u00f3 lo temporal. De la Maes\u00adtra dice que ha dado muestras de ser una caprichosa. El informe es mu\u00adcho m\u00e1s largo.<\/p>\n Sor Luc\u00eda, adem\u00e1s de maestra de novicias, tiene una escuela en la que est\u00e1 una hija del primer ministro, Pedro Cevallos. La Condesa se suma a los deseos de la Maestra, el Ministro influye en el Rey. Quie\u00adren que el Arzobispo sea el Superior de las hermanas del Noviciado, y como la Maestra ha dado a entender que no tienen reglas, el Arzobis\u00adpo quiere elaborar unas, pero antes consulta, en 1805, al obispo de L\u00e9\u00adrida, que manifiesta ser contrario a la separaci\u00f3n de los Pa\u00fales y a la formaci\u00f3n de nuevas Reglas. Tambi\u00e9n manda su informe la duquesa de Osuna, que expone razones contundentes para que conserven sus re\u00adglas, que no pretendan enmendar la plana a San Vicente de Pa\u00fal que les dio las suyas y que sean los PP. de la Misi\u00f3n los que dirijan a las her\u00admanas.<\/p>\n Resumiendo mucho: lo que resulta de todo esto es que destierran al P. Murillo para que no obstaculice los planes de separaci\u00f3n de sor Lu\u00adc\u00eda y la Condesa. En 1807 y 1808, sor Luc\u00eda pide al cardenal de Tole\u00addo permiso para renovar los votos, ella y dos hermanas m\u00e1s. Est\u00e1n separadas de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n En 1812, sor Luc\u00eda escribe al ayuntamiento pidiendo dinero porque desde la entrada de los franceses les ces\u00f3 su asignaci\u00f3n, y tiene que mantener la ense\u00f1anza p\u00fablica de 253 ni\u00f1as y a la comunidad de ocho hermanas.<\/p>\n Los PP. Pa\u00fales siguen defendiendo a las verdaderas Hijas de la Ca\u00adridad. En 1814, el P. Salvador Codina se apresura a ir a Madrid, comi\u00adsionado por el P. General de la Misi\u00f3n. Las Se\u00f1oras administradoras de la Inclusa hacen una representaci\u00f3n al Fiscal del Consejo; dicen que no reconocen la nueva fundaci\u00f3n del Noviciado, puesto que se hallan se\u00adparadas.<\/p>\n Sor Manuela tuvo que marcharse del Noviciado para volver a la In\u00adclusa. Informa al rey Fernando VII de que son obedientes a su regla primitiva y a la direcci\u00f3n de los Presb\u00edteros de la Misi\u00f3n de San Vi\u00adcente de Pa\u00fal. Manifiesta la pena que experimentaron por la separaci\u00f3n de las del Noviciado, que pretenden despojar a las primitivas de lo que les pertenece. Suplica que devuelvan las rentas a quienes han pertene\u00adcido hasta las alteraciones que trastornaron la naci\u00f3n. Firman sor Ma\u00adnuela, sor Cecilia Campos y sor Narcisa Blanqu\u00e9, el 24 de junio de 1814.<\/p>\n El obispo de Calahorra informa al ministro de Gracia y Justicia, de\u00adfendiendo a las verdaderas Hijas de la Caridad.<\/p>\n El Rey manda un despacho al patriarca de las Indias, Sr. Francisco Antonio Cebri\u00e1n y Valda. Determina que se suspenda la asignaci\u00f3n hasta tanto no se presten a reconciliarse y reunirse en una sola Casa. El Patriarca ya se hab\u00eda metido por medio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"