{"id":95466,"date":"2018-05-12T08:08:33","date_gmt":"2018-05-12T06:08:33","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=95466"},"modified":"2018-04-30T10:15:50","modified_gmt":"2018-04-30T08:15:50","slug":"la-seccion-de-antiguos-de-la-biblioteca-de-la-casa-central-de-madrid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-seccion-de-antiguos-de-la-biblioteca-de-la-casa-central-de-madrid\/","title":{"rendered":"La secci\u00f3n de antiguos de la biblioteca de la casa central de Madrid"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Hace tres a\u00f1os, una emergencia imprevista, el derrumbamiento parcial del techo, oblig\u00f3 a acometer a fondo la reorganizaci\u00f3n de la Biblioteca de la Casa Central de Madrid. Nunca se habr\u00e1 dicho con m\u00e1s raz\u00f3n que no hay mal que por bien no venga. La Biblioteca ha quedado ahora perfectamente insta\u00adlada en amplios y limpios locales, remozados y dotados de nuevas y pr\u00e1cticas es\u00adtanter\u00edas. Criterios de seguridad y accesibilidad aconsejaron el desglosamiento de los fondos en dos secciones: la biblioteca general, donde se almacenan los libros \u00abactuales\u00bb, y la secci\u00f3n de antiguos, que re\u00fane los impresos anteriores a 1801. Estas dos secciones, junto con la Biblioteca Vicenciana creada en 1988, constitu\u00adyen ahora nuestra Biblioteca.<\/p>\n<p>La nueva disposici\u00f3n ha permitido entre otras cosas apreciar en todo su valor la riqueza de los fondos antiguos de la Biblioteca. Imagino que al lector de <em>Ana\u00ad<\/em><em>les <\/em>le resultar\u00e1 interesante la somera descripci\u00f3n de los mismos que le ofrezco a continuaci\u00f3n. Una parte de la Historia de cualquier colectividad, tan importante como la de sus hechos, es la de sus lecturas. \u00bfQu\u00e9 le\u00edan, qu\u00e9 estudiaban, qu\u00e9 con\u00adsultaban los misioneros de los siglos XVIII y XIX y del primer tercio del xx? Es\u00adpero que las l\u00edneas que siguen permitan hacerse una idea de ello y, como conse\u00adcuencia, de la mentalidad y las preocupaciones intelectuales de aquellos hombres.<\/p>\n<p>La secci\u00f3n de antiguos consta en total de unos 3.600 vol\u00famenes impresos an\u00adtes del a\u00f1o 1801, que se distribuyen de la siguiente forma:<\/p>\n<ul>\n<li>2 del siglo XV (Incunables);<\/li>\n<li>237 del siglo XVI;<\/li>\n<li>374 del siglo XVII;<\/li>\n<li>y el resto del siglo XVIII.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Algo de historia<\/strong><\/h2>\n<p>La Biblioteca ha tenido una historia azarosa, como la Provincia misma, so\u00adbreviviendo a traslados, supresiones, saqueos y revoluciones. Los primeros vol\u00fa\u00admenes llegaron a ella en 1828, al establecerse en Madrid, calle del Barquillo, la casa central de la Provincia. En el siglo xix la casa central sufri\u00f3 dos supresio\u00adnes, la de 1835 y la de 1868, y dos restauraciones: las de 1852 y 1876. De ambas sali\u00f3 la Biblioteca relativamente inc\u00f3lume y a\u00fan se acrecent\u00f3 con despojos de otras comunidades suprimidas. Pas\u00f3 de la casa de la calle del Barquillo a la de Leganitos, como atestigua en muchos vol\u00famenes el sello seco que reza <em>\u00abEx li\u00ad<\/em><em>bris Congr. Missionis anni 1865&#8243; . <\/em>Y de la calle Leganitos vino a Garc\u00eda de Pare\u00addes en 1876, despu\u00e9s de la segunda restauraci\u00f3n. En el siglo xx se salv\u00f3 de la ocupaci\u00f3n de la casa por las milicias rojas en 1936 gracias a la previsi\u00f3n del bi\u00adbliotecario P. Paradela, quien en los meses anteriores a la guerra civil fue deposi\u00adtando los vol\u00famenes m\u00e1s preciosos en domicilios de amigos de la comunidad. Pr\u00e1cticamente todos fueron recuperados al final de la guerra. Vilmente asesinado el 23 de octubre de 1936 en el barrio de Vallecas, el buen P. Paradela salv\u00f3 la Bi\u00adblioteca y el Archivo, pero no salv\u00f3 su vida. Tal ez alg\u00fan d\u00eda podamos venerarlo en los altares.<\/p>\n<h2><strong>La formaci\u00f3n de la biblioteca<\/strong><\/h2>\n<p>El origen de los fondos de la Biblioteca es muy variado.<\/p>\n<p>Hay libros que pertenecieron a particulares y luego se incorporaron al fondo com\u00fan. As\u00ed, por ejemplo, unos <em>Pensamientos <\/em>de Pascal, impresos en Zaragoza en 1790, en cuya anteportada se lee: <em>Ad usum et sumptibus Fortunati Feu, sac.s Congre.s Missionis ex licentia <strong>D. <\/strong>Philippi Sobies Visitatoris. Barcinone 1798. <\/em>El P. Feu, como se sabe, fue luego \u00e9l mismo visitador de 1825 a 1829 y el autor del traslado de la sede de la Provincia de Barcelona a Madrid.<\/p>\n<p>Otros proceden de donaciones hechas a la casa. Una preciosa edici\u00f3n in folio de la <em>Catena aurea <\/em>de Sto. Tom\u00e1s de Aquino impresa en Par\u00eds en 1528 por Jean Petit y Poncentile Preux a expensas de la Sorbona <em>(Alma Parisiorum Academia), <\/em>lleva adherida a la pasta una etiqueta que dice en elegante caligraf\u00eda inglesa: <em>Pe\u00adque\u00f1a prueba de agradecimiento a los Rdos. PP. de S. Vicente de Pa\u00fal. Madrid, 8 de julio de 1894. Braulio Lorenzo y Ortega Prbro. <\/em>Seg\u00fan el libro de ejercitantes, este D. Braulio practic\u00f3 los ejercicios en nuestra casa central al menos en tres ocasiones: en 1887 bajo la direcci\u00f3n del P. Esteban; en 1888 con el P. Bonafonte; y en 1894, del 30 de junio al 8 de julio, con el P. Le\u00f3n Burgos. Fue en esta \u00faltima ocasi\u00f3n cuando decidi\u00f3 mostrar su gratitud a la comunidad mediante su generoso donativo.<\/p>\n<p>Pero la mayor parte de los libros fueron comprados expresamente para la Bi\u00adblioteca. Por su curiosidad destacar\u00e9 uno: el <em>Chronicon omnium Chronicorum cc\u00ad<\/em><em>clesiasticopoliticum&#8230; <\/em>de Juan Gualterio Belga, impreso en Francfurt en 1614, en cuya portada se advierte con menud\u00edsima letra an\u00f3nima (\u00bfdel P. Amaiz?): <em>Emptus <\/em><em>Burgis 4 regalibus 1871. <\/em>En efecto, en 1871, los Pa\u00fales, expulsados de Madrid y refugiados durante alg\u00fan tiempo en el Berceau, establecieron en Burgos su estu\u00addiantado bajo el disfraz de colegio de segunda ense\u00f1anza. El caso es que fueron obligados tambi\u00e9n a abandonar la ciudad del Arlanz\u00f3n y tuvieron que irse a Eli\u00adzondo, en territorio carlista, a tiro de piedra de la frontera francesa. Pues con ellos peregrin\u00f3 tambi\u00e9n el precioso librito comprado \u2014literalmente\u2014 por cuatro reales y que vale hoy varios miles de pesetas.<\/p>\n<p>Casi m\u00e1s perniciosos que las revoluciones han sido para la Biblioteca los ava\u00adtares internos de la Congregaci\u00f3n. Se sabe que, al desgajarse de la casa central los estudiantados de Teolog\u00eda y Filosof\u00eda para instalarse respectivamente en Cuenca (1922) y Villafranca del Bierzo (1924), buena parte de los fondos de la Biblioteca fue a dichas casas. Muchos de los de Villafranca pasaron luego a Hortaleza. Los de Cuenca se perdieron pr\u00e1cticamente todos en la guerra civil. Pero la casa cen\u00adtral acudi\u00f3 generosamente de nuevo en ayuda del estudiantado y en 1940 se envi\u00f3 a Cuenca una buena remesa de libros antiguos y modernos. Estos fueron a parar m\u00e1s tarde a Salamanca, que volvi\u00f3 a recibir libros de Madrid al establecerse all\u00ed el teologado en 1957. Tambi\u00e9n otras casas recib\u00edan al fundarse contingentes de li\u00adbros de la casa central para dar inicio a sus respectivas Bibliotecas. En compensa\u00adci\u00f3n, libros de casas suprimidas vinieron de vez en cuando a enriquecer los pl\u00fa\u00adteos de la Biblioteca central. As\u00ed ocurri\u00f3 con los de las casas de Sig\u00fcenza o Arenas de San Pedro y, recientemente, con algunos de la vieja casa de Avila, de la que se han incorporado a la Biblioteca casi medio millar de vol\u00famenes.<\/p>\n<h2>\u00a0<strong>Composici\u00f3n de la biblioteca<\/strong><\/h2>\n<p>Como corresponde a su finalidad, la Biblioteca se compone preferente, aun\u00adque no exclusivamente, de libros religiosos. Es admirable el inter\u00e9s desplegado por los antiguos misioneros en proveerse de las obras m\u00e1s representativas del saber eclesi\u00e1stico en todas sus ramas, hasta formar un conjunto verdaderamente sistem\u00e1tico de las diversas disciplinas. Una r\u00e1pida y en modo alguno exhaustiva oleada al cat\u00e1logo de autores nos permitir\u00e1 hacemos una idea de los criterios que presidieron la formaci\u00f3n de la Biblioteca.<\/p>\n<p>En Sagrada Escritura, poseemos numerosas ediciones de la Biblia, en hebreo, griego, lat\u00edn y castellano. Entre ellas destaca la <em>Biblia Sacra variarum ver <\/em>(Amberes, 1616), que ofrece, adem\u00e1s de la Vulgata, las versiones latinas Arias Montarlo, Pagnini, Erasmo, y Vatable; la <em>Biblia greco-latina <\/em>de Erasmo en 5 vol\u00famenes, escrupulosamente expurgada por la Inquisici\u00f3n, y el <em>Nuevo Tes\u00adtamento <\/em>griego de Baskerville. Junto a ellas, hay que recordar las abundantes co\u00adlecciones exeg\u00e9ticas, entre las que no faltan, por supuesto, Cornelio a Lapide, Calmet, Silveyra o Lupo.<\/p>\n<\/div>\n<p>De los Santos Padres est\u00e1n representados todos los m\u00e1s importantes, tanto griegos como latinos en sus versiones originales: S. Ireneo, S. Hilario de Poitiers, S. Efr\u00e9n, Or\u00edgenes, S. Juan Damasceno, S. Basilio, S. Atanasio, Tertuliano, S. Isi\u00addoro, S. Gregorio Magno, los Padres Toledanos, S. Cirilo de Alejandr\u00eda, S. Ber\u00adnardo y, sobre todo, S. Agust\u00edn (varias ediciones), S. Juan Cris\u00f3stomo (varias ediciones tambi\u00e9n, una de ellas biling\u00fce en 13 enormes tomos) y S. Jer\u00f3nimo en magn\u00edfica edici\u00f3n de 1524 que el Espasa considera la mejor de las que se han he\u00adcho de las obras del autor de la Vulgata y que cuenta, entre otras peculiaridades, con una edici\u00f3n pol\u00edglota \u2014hebreo, griego y lat\u00edn\u2014 del salterio.<\/p>\n<p>No faltan los documentos del Magisterio, representados principalmente por la colecci\u00f3n completa de las <em>Acta Conciliorum, <\/em>la <em>Collectio maxima Conciliorum omnium Hispaniae et Novi Orbis, <\/em>del cardenal Aguirre y numerosas ediciones de los decretos tridentinos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n la Teolog\u00eda tanto Dogm\u00e1tica como Moral cuenta con espl\u00e9ndidas ediciones de sus m\u00e1ximos representantes. Ante todo, como es l\u00f3gico, Santo To\u00adm\u00e1s de Aquino, del que existen todas las obras en ediciones de los siglos xvt, XVII y xvm. Es preciso hacer resaltar una magn\u00edfica edici\u00f3n de la Suma Teol\u00f3gica en cinco hermosos vol\u00famenes, casi incunables, de 1520. Pero, adem\u00e1s, la Biblioteca cuenta con todos los grandes escol\u00e1sticos: Pedro Lombardo, San Anselmo, Es\u00adcoto, Durando, Cayetano de V\u00edo (\u00e9ste abundant\u00edsimo); los te\u00f3logos espa\u00f1oles del siglo de oro: Arias Montano, Melchor Cano, Salmer\u00f3n, Soto, Su\u00e1rez, B\u00e1\u00f1ez, Mo\u00adlina, S\u00e1nchez, V\u00e1zquez, Lugo, Ripalda; los \u00abManuales\u00bb cl\u00e1sicos de Concina y B\u00e9can (los que S. Vicente recomendaba a los misioneros), Tourn\u00e9ly, las obras de Jansenio (aunque no el <em>Augustinus), <\/em>los Salmanticenses y, por supuesto, los trata\u00addos morales de S. Alfonso de Ligorio y nuestro Collet, sin omitir a los controver\u00adsistas y catequistas como S. Roberto Belarmino y S. Pedro Canisio.<\/p>\n<p>En Derecho, aparte de los voluminosos tomos del <em>Corpus luris Canonici, <\/em>el <em>Decreto de Graciano <\/em>y las <em>Decretales <\/em>de Gregorio IX y Bonifacio VIII, hay que rese\u00f1ar a tratadistas como Barbosa, Benedicto XIV (la obra completa), Ca\u00adpelo y, en Derecho civil, la Nueva y la Nov\u00edsima recopilaciones de las leyes espa\u00f1olas.<\/p>\n<p>Algo m\u00e1s pobre es el apartado de Teolog\u00eda espiritual, sin duda porque sus ejemplares fueron a parar a la Biblioteca del noviciado. A\u00fan as\u00ed, nos encontramos con buenas ediciones de Casiano, Ruysbroek, Blosio, Gerson, Kempis, los PP. Granada y Rodr\u00edguez, Santa Teresa y S. Juan de la Cruz (de \u00e9ste, la edici\u00f3n prin\u00adceps), S. Francisco de Sales, Sor Mar\u00eda de Agreda y, por duplicado, la edici\u00f3n re\u00adgia del Venerable Palafox, en monumentales infolios encuadernados en piel y per\u00adgamino.<\/p>\n<p>La secci\u00f3n m\u00e1s abundante quiz\u00e1s sea la de Predicaci\u00f3n. Destacan en ella los sermonarios de Barcia y Montargon (que ofrec\u00edan, sin duda, copioso material para las funciones de los misioneros), pero est\u00e1n tambi\u00e9n los sermones o concio\u00adnes de S. Vicente Ferrer, Osorio, Osuna, S\u00e9\u00f1eri, Feri, Cabrera, Fray Diego de C\u00e1\u00addiz, el P. Granada (en lat\u00edn y castellano), y los grandes oradores franceses: Bos\u00adsuet, Massillon, Fl\u00e9chier, Bourdaloue&#8230;<\/p>\n<p>La Historia tanto eclesi\u00e1stica como civil no sale mal parada con las obras de Josefo, Eusebio de Cesarea, Baronio, Bolando y los Bolandistas, Orsi, Fleury, Amat, Ducreux, am\u00e9n de los A\u00f1os Cristianos de Ribadeneyra, Villegas y el inevi\u00adtable Croisset. A ellos hay que a\u00f1adir obras de Zurita, P. Mariana, los Anales be\u00adnedictinos de Mabillon y la obra magna del E Fl\u00f3rez y Risco, la <em>Espa\u00f1a Sagrada.<\/em><\/p>\n<p>En materias no eclesi\u00e1sticas encontramos Diccionarios muy importantes, como los de Calepino (varios ejemplares y ediciones), de las Academias francesa y espa\u00f1ola y de S\u00e9journant. De los escritores cl\u00e1sicos figuran en sus versiones originales, entre otros, Homero, Anacreonte, Jenofonte, Esopo, Di\u00f3genes Laercio, Hip\u00f3crates, Horacio, Virgilio (una bella edici\u00f3n <em>\u00abad usum Delphini\u00bb), <\/em>Ovidio, Cicer\u00f3n, Plauto, Terencio, Fedro, Quinto Curcio Rufo, Quintiliano&#8230; En cambio, la secci\u00f3n de Literatura espa\u00f1ola es m\u00e1s bien pobre. Se explica: sus fondos fue\u00adron a parar a la biblioteca de los Fil\u00f3sofos, quedando la de Madrid reducida a res\u00adtos que no se juzg\u00f3 oportuno trasladar o que pasaron inadvertidos: algo de Cer\u00advantes, Quevedo, Feyj\u00f3o (la obra completa), Saavedra Fajardo, Graci\u00e1n, el P. Isla, Iriarte, Cadalso&#8230;<\/p>\n<h2><strong>Curiosidades<\/strong><\/h2>\n<p>Muchas son las que podr\u00edan se\u00f1alarse. Me referir\u00e9 tan s\u00f3lo al cap\u00edtulo de encuadernaciones. Abundan, desde luego, los pergaminos amarillentos, ennegrecidos en muchos casos por el paso del tiempo y el manoseo de sucesivas generaciones de lectores. Pero entre ellos sobresalen con frecuencia nobles encuadernaciones en madera forrada de cuero repujado o en vitela marr\u00f3n. El S. Jer\u00f3nimo a que antes me he referido ostenta en cada una de sus pastas y en relieve un historiado escudo episcopal y dos frisos igualmente en relieve, uno con los s\u00edmbolos de los cuatro evangelistas y otro con la representaci\u00f3n del Papa, el cardenal, el arzobispo y el obispo. El <em>Catecismo <\/em>de S, Pedro Canisio tiene tres cenefas de cabezas cl\u00e1sicas de reinas, guerreros,\u00a0caballeros y santos. Otras, m\u00e1s modestas, se limitan a ilustrarse con anagramas de los nombres de Jes\u00fas y Mar\u00eda o simples grecas doradas sobre el cuero marr\u00f3n.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p>Esta es, en resumen, la secci\u00f3n de antiguos de la Biblioteca de nuestra casa central: una hermosa colecci\u00f3n de libros, legado de sucesivas generaciones de Pa\u00fales espa\u00f1oles que a lo largo de siglo y medio se esforzaron por dotar a la casa central de la Provincia de la imprescindible herramienta de trabajo intelectual que es una buena biblioteca. No nos sorprende que, a principios de siglo, figura tan relevante y autorizada como <strong>Amor Ruibal <\/strong>opinara que la mejor Biblioteca eclesi\u00e1stica de Madrid era la de los Pa\u00fales. En todo caso, y teniendo en cuenta lo mucho y bueno del siglo xix que se adquiri\u00f3 en el \u00faltimo cuarto del mismo (por ejemplo, el <em>Bullarium Romanum, <\/em>los siete tomos de las <em>Actas oficiales del <\/em><em>Vaticano I, <\/em>las <em>Patrolog\u00edas y <\/em>los <em>Orateurs Sacr\u00e9s <\/em>de Migne, las Historias de Espa\u00f1a de <em>Modesto Lafuente <\/em>o de <em>Pirala, <\/em>etc., etc., todo lo cual se encuentra a\u00fan en la Biblioteca general), puede afirmarse con seguridad que el misionero de aquella \u00e9poca dispon\u00eda de recursos bibliogr\u00e1ficos que le permit\u00edan estar intelectualmente a la altura de su tiempo. La Biblioteca, junto con el ejemplo de sus virtudes, constituye la herencia m\u00e1s preciosa que hemos recibido de nuestros antepasados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace tres a\u00f1os, una emergencia imprevista, el derrumbamiento parcial del techo, oblig\u00f3 a acometer a fondo la reorganizaci\u00f3n de la Biblioteca de la Casa Central de Madrid. 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