{"id":95200,"date":"2018-05-01T08:06:40","date_gmt":"2018-05-01T06:06:40","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=95200"},"modified":"2018-04-30T10:04:17","modified_gmt":"2018-04-30T08:04:17","slug":"el-voluntariado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-voluntariado\/","title":{"rendered":"El Voluntariado"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><em>El camino del voluntariado conduce <\/em><em>a donde haya un ser humano que sufre\u00bb. <\/em>Gloria Fuertes<\/p>\n<h2>La importancia del trabajo voluntario (el ayer, el hoy y el ma\u00f1ana)<\/h2>\n<p>A partir del siglo XVI, el Estado toma de su mano el servicio social. En 1526 el Ayuntamiento de Brujas organiza con Luis Vives la ayuda p\u00fablica.<\/p>\n<p>La Revoluci\u00f3n Francesa (1789) cons\u00adtituye al \u00abpobre\u00bb como ciudadano de la Rep\u00fablica. Y en 1848 la Constituci\u00f3n Francesa instaur\u00f3 la asistencia social.<\/p>\n<p>En Espa\u00f1a es en 1849 cuando se pro\u00adclama la La Ley de Beneficencia. En 1934 se organiza la asistencia social y desde entonces el Estado empieza a preocuparse por la Seguridad Social.<\/p>\n<p>A partir del <em>crakc <\/em>de la econom\u00eda en el a\u00f1o 1929, va a surgir en el mundo oc\u00adcidental el concepto de Estado del Bie\u00adnestar. Este Estado va a intentar desde sus instancias una redistribuci\u00f3n m\u00e1s justa de la riqueza, as\u00ed como va a inten\u00adtar llegar a aquellos individuos y colecti\u00advos, que el propio sistema social va de\u00adjando fuera, en la marginaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero este Estado ha hecho crisis. No ha podido hacer frente ni cuantitativa ni cualitativamente a todas las necesidades.<\/p>\n<p>Sus pol\u00edticas del bienestar se han quedado muchas veces sin respuesta ante el surgimiento de nuevas necesidades, de\u00adbido a la complejidad actual de la socie\u00addad, as\u00ed como a otros muchos factores. Al ser, \u00e9l mismo, un agente econ\u00f3mico se ha visto envuelto en las crisis econ\u00f3\u00admicas que ha padecido el mundo occi\u00addental.<\/p>\n<p>El Estado del Bienestar no ha dado, por tanto, respuestas suficientes para pa\u00adliar las necesidades que la sociedad y \u00e9l mismo iban generando. Ante la falta de respuestas desde esta instancia, adem\u00e1s de la motivaci\u00f3n personal y colectiva de los grupos de voluntariado, se hace cada vez m\u00e1s necesaria e importante la acci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n<p>El voluntariado, hoy, en Occidente (en los pa\u00edses ricos) tiene como norte el desarrollo de la comunidad.<\/p>\n<p>El horizonte es el bienestar social, tra\u00adducido en calidad de vida. No se trata, sin embargo, de dar m\u00e1s a\u00f1os a la vida (que tambi\u00e9n, y que va impl\u00edcito en los avances m\u00e9dicos y de higiene) sino de dar m\u00e1s vida a los a\u00f1os.<\/p>\n<p>La calidad de vida seg\u00fan la OCDE se mide en los siguientes \u00edndices:<\/p>\n<ul>\n<li>Salud.<\/li>\n<li>Educaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Cultura.<\/li>\n<li>Trabajo.<\/li>\n<li>Ocio-tiempo libre.<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n: Acci\u00f3n de volunta\u00adriado; desarrollo de la comunidad (mediante la acci\u00f3n individual), calidad de ida_<\/li>\n<\/ul>\n<p>El desarrollo de la comunidad no con\u00adsiste solamente en TENER sino en SER, que la persona sea, no s\u00f3lo tenga cosas.<\/p>\n<p>El desarrollo de la comunidad se mide en:<\/p>\n<ul>\n<li>Econom\u00eda.<\/li>\n<li>Pol\u00edtica.<\/li>\n<li>Cultura.<\/li>\n<li>Convivencia.<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero en este supuesto desarrollo ar\u00adm\u00f3nico de la comunidad, existen desa\u00adjustes.<\/p>\n<ul>\n<li>Paro.<\/li>\n<li>Drogadiciones.<\/li>\n<li>Gitanos.<\/li>\n<li>SIDA.<\/li>\n<li>Soledad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Desajustes que pueden ser coyuntura\u00adles.<\/p>\n<p>Y tambi\u00e9n desajustes estructurales:<\/p>\n<ul>\n<li>Bolsas de pobreza.<\/li>\n<li>Marginaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Enfermos.<\/li>\n<li>Enfermos mentales.<\/li>\n<li>Soledad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los desajustes, que se dan en todos los colectivos, se dan en mayor grado en colectivos m\u00e1s indefensos como son:<\/p>\n<ul>\n<li>Infancia.<\/li>\n<li>Mujeres.<\/li>\n<li>Ancianos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tambi\u00e9n los podemos clasificar como desajustes:<\/p>\n<ul>\n<li>Urbanos.<\/li>\n<li>Suburbiales.<\/li>\n<li>Rurales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos desajustes que se producen en la comunidad, se pueden observar como problemas colectivos o como problemas individuales.<\/p>\n<p>En el siglo XIX, el liberalismo los consideraba como problemas indivi\u00adduales, lo que conllevaba dos conse\u00adcuencias. La primera, era la concep\u00adci\u00f3n de que era el individuo el princi\u00adpal culpable de su desgracia, eximien\u00addo al resto de la parte de culpabilidad social o colectiva de esos estados de desgracia.<\/p>\n<p>La segunda era, que tambi\u00e9n en gene\u00adral, individualmente se intentaba solu\u00adcionar el problema por medio de la li\u00admosna.<\/p>\n<p>La figura, por tanto del voluntario, ca\u00adsi no exist\u00eda, sobre todo, la del volunta\u00adrio civil.<\/p>\n<p>Hoy, los problemas se consideran so\u00adcialmente y generados por un sistema social injusto. (Lo cual no exime al indi\u00adviduo en s\u00ed.)<\/p>\n<p>Esto nos conduce a considerarlos co\u00admo un tanto nuestros si somos personas responsables, sensibles y aceptamos un grado m\u00e1s o menos alto de contribuci\u00f3n a estos problemas.<\/p>\n<p>Si adem\u00e1s somos cristianos la res\u00adpuesta tiene que ser vinculativa.<\/p>\n<p>Por otra parte, hoy se abordan estos problemas sociales, aunque se indivi\u00addualicen, desde la comunidad y desde un voluntariado social organizado.<\/p>\n<p>Una de las funciones del volunta\u00adriado es la prevenci\u00f3n, y preve\u00adnir es seg\u00fan lo define el diccionario: \u00abpreparar y disponer con anticipa\u00adci\u00f3n las cosas necesarias para un fin\u00bb: tambi\u00e9n, \u00abprever, conocen de antemano Al da\u00f1o o perjuicio, prepararnos de an\u00adtemano para una cosa\u00bb.<\/p>\n<p>Hoy existen ya \u00edndices en la sociedad que pueden indicar, para as\u00ed prevenir las nuevas necesidades que van aparecien\u00addo, desde la importancia de un volunta\u00adriado, participativo y cada d\u00eda m\u00e1s nu\u00admeroso.<\/p>\n<p>Fundamentamos la importancia de la acci\u00f3n voluntaria y de la figura del vo\u00adluntario en dos factores, uno cuantitativo <em>y <\/em>otro cualitativo, que a su vez tienen diferentes variables.<\/p>\n<p>Cuantitativamente:<\/p>\n<ul>\n<li>Tiempo de ocio mayor.<\/li>\n<li>Mayor expectativa de a\u00f1os a vivir.<\/li>\n<li>Jubilaciones anticipadas.<\/li>\n<li>Mayor calidad de vida.<\/li>\n<li>M\u00e1s n\u00famero de necesidades a aten\u00adder.<\/li>\n<li>Tendencia progresiva del Estado a no llegar a solucionar ni a paliar problemas sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cualitativamente:<\/p>\n<ul>\n<li>Mayor concienciaci\u00f3n y responsa\u00adbilidad ante los problemas sociales.<\/li>\n<li>M\u00e1s y mejor formaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Mayor sensibilizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Deseo de ser \u00fatiles.<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n comunitaria.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Hoy, en nuestro mundo occidental ri\u00adco e injusto, la figura del voluntario tie\u00adne que surgir necesariamente como res\u00adponsabilidad social e individual hacia aquellos hombres, que por las razones que sean viven marginados o en necesi\u00addad en nuestro pa\u00eds. O bien para aque\u00adllos que por haber nacido en pa\u00edses po\u00adbres est\u00e1n condenados a llevar una exis\u00adtencia \u00ednfima y extremadamente doloro\u00adsa.<\/p>\n<p>Entroncamos este punto con el con\u00adcepto y tipolog\u00eda de la necesidad. Con\u00adcepto de necesidad \u2014lo que vivo hoy, lo que deber\u00eda vivir.<\/p>\n<h2>Tipolog\u00eda de la necesidad<\/h2>\n<ul>\n<li>Necesidades constantes.<\/li>\n<li>Necesidades urgentes o de emer\u00adgencia.<\/li>\n<li>Necesidades emergentes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las necesidades constantes son las de siempre por el simple hecho de ser hom\u00adbre y vivir en sociedad. Son las necesi\u00addades primarias. Todos los hombres so\u00admos sujetos de necesidad.<\/p>\n<p>Necesidades urgentes o de emergen\u00adcia, son fundamentalmente las produci\u00addas por tragedias y a las que hay que dar una respuesta inmediata.<\/p>\n<p>Por ejemplo la epidemia de c\u00f3lera del Per\u00fa o la cat\u00e1strofe de Filipinas.<\/p>\n<p>Las necesidades emergentes o las cau\u00adsas que las producen son las ligadas a este momento hist\u00f3rico, al desarrollo in\u00addustrial, al sistema social en el que vivi\u00admos. Emergen, nacen, est\u00e1n en aumento son por ejemplo.<\/p>\n<ul>\n<li>La soledad.<\/li>\n<li>Los ancianos.<\/li>\n<li>La familia nuclear.<\/li>\n<li>El individualismo.<\/li>\n<li>La incomunicaci\u00f3n.<\/li>\n<li>La apat\u00eda.<\/li>\n<li>La abulia.<\/li>\n<li>El desarraigo.<\/li>\n<li>La inseguridad.<\/li>\n<li>El ocio y el tiempo libre.<\/li>\n<li>El paro.<\/li>\n<li>El consumo.<\/li>\n<li>J\u00f3venes.<\/li>\n<li>Drogas.<\/li>\n<li>Depresiones.<\/li>\n<li>La falta de valores.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para dar respuesta a esta serie de ne\u00adcesidades que desgraciadamente va \u00abin crescendo\u00bb, son necesarios dos elemen\u00adtos. El voluntario y la acci\u00f3n social vo\u00adluntaria.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Mario Espinosa, el voluntario es una persona que reflexivamente, llega a adquirir una conciencia solidaria, que le impulsa a actuar con otras personas, con el objeto de despertar en ellas su propia capacidad para mejorar su cali\u00addad de vida. Para ello se capacita y se organiza adecuadamente.<\/p>\n<p>La acci\u00f3n voluntaria es una actividad material y educativa que no constituye un fin en si misma, sino que es el medio de que se vale el voluntario para desper\u00adtar en la comunidad beneficiaria sus pro\u00adpias energ\u00edas e integrarlas en su propio desarrollo.<\/p>\n<ul>\n<li>El desarrollo integral del hombre. De nada sirve que una sociedad disponga de bienes y servicios si la persona no puede realizarse co\u00admo tal.<\/li>\n<li>Transformaci\u00f3n progresiva de la sociedad. Al mismo tiempo que intentamos formar a la persona es absolutamente necesario construir de este modo las condiciones que hagan posibles el desarrollo de \u00abtodo el hombre y de todos los hombres\u00bb.<\/li>\n<li>La toma de una conciencia cr\u00edtica de forma que toda persona sea consciente de sus derechos y de sus deberes para con los dem\u00e1s hombres. La educaci\u00f3n no puede ser pasiva y te\u00f3rica; debe ser acti\u00adva y participativa.<\/li>\n<li>La promoci\u00f3n de la vida asociati\u00adva.<\/li>\n<li>El enfrentamiento con las causas de la pobreza.<\/li>\n<li>Las que est\u00e1n en el mismo su\u00adjeto: incultura, apat\u00eda, enferme\u00addad, etc.<\/li>\n<li>Las de car\u00e1cter estructural: fal\u00adta de acceso a la educaci\u00f3n, in\u00adjusticias, falta de trabajo, desi\u00adgualdad econ\u00f3mica&#8230;<\/li>\n<li>Denuncia y erradicaci\u00f3n de las in\u00adjusticias.<\/li>\n<li>Implicar a la comunidad en la re\u00adsoluci\u00f3n de los problemas.<\/li>\n<li>Persona especialmente sensibiliza\u00adda. Tiene conciencia de los problemas de la realidad. Comprende los desajustes y las causas estructurales que son causa de necesidad. Siente el dolor y los sufri\u00admientos de sus semejantes y quiere apor\u00adtar desde su posici\u00f3n m\u00e1s o menos privi\u00adlegiada su trabajo desinteresado en favor de los m\u00e1s desfavorecidos.<\/li>\n<li>Se asocia libremente, en cualquiera de las instituciones de voluntariado so\u00adcial, para organizarse, junto a otros hom\u00adbres y mujeres que han optado libremen\u00adte, con una motivaci\u00f3n com\u00fan, por una de terminada instituci\u00f3n. Trabaja en la acci\u00f3n social.<\/li>\n<li>Altruistamente, no espera recom\u00adpensa de tipo econ\u00f3mico, ni aquellas que el mundo considera como tales, prestigio social, poder, reconocimiento social y humano. Aunque a nivel perso\u00adnal e \u00edntimo siempre se obtiene recom\u00adpensa.<\/li>\n<li>Respeta y potencia al otro, respeto absoluto hacia el otro y en la ayuda a su desarrollo y maduraci\u00f3n como per\u00adsona, reconoci\u00e9ndole como tal y ha\u00adciendo que el mismo se reconozca y se respete como ser humano. Del Regla\u00admente de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. III (p\u00e1g. 28) \u00abEl vicentino est\u00e1 a su servicio. No juzga. Siempre esta disponibles.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El camino del voluntariado conduce a donde haya un ser humano que sufre\u00bb. 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