{"id":91735,"date":"2015-04-21T00:12:26","date_gmt":"2015-04-20T22:12:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=91735"},"modified":"2016-07-26T17:07:20","modified_gmt":"2016-07-26T15:07:20","slug":"carisma-vicenciano-en-el-ser-y-hacer-de-federico-ozanam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/carisma-vicenciano-en-el-ser-y-hacer-de-federico-ozanam\/","title":{"rendered":"Carisma Vicenciano en el ser y hacer de Federico Ozanam"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El enunciado del tema \u00abCarisma Vicenciano\u00bb en el Ser y Hacer de Federico Ozanam que tratar\u00e9 de exponeros en t\u00e9rminos breves y concretos, tiene como fin primordial ampliar el conocimiento en el recinto de la Familia Vicenciana de uno de los que mejor llegaron a comprender y a vivir todo lo que Vicente de Pa\u00fal fue y todo lo que este santo ha dejado a la posteridad en sus obras. Por encontrar\u00adnos en una asamblea de la Familia Vi\u00adcenciana en la que predomina con mu\u00adcho la representaci\u00f3n del laicado, he cre\u00eddo conveniente elegir este tema para conocer nuestra identidad vista en el espejo de un laico, Federico Oza\u00adnam, quien seg\u00fan los expertos en \u00abVi\u00adcencianismo\u00bb es el que mejor ha llega\u00addo a comprender la espiritualidad vi\u00adcenciana plasmada en el apostolado de los laicos.<\/p>\n

Cuando hablamos de \u00abcarismas\u00bb, instintivamente recordamos la exposi\u00adci\u00f3n que sobre este tema hace San Pa\u00adblo en Corintios 12, donde el Ap\u00f3stol nos dice que carisma es \u00abun don del Esp\u00edritu de Dios en beneficio de la comunidad\u00bb. Es algo dado en funci\u00f3n de una obligaci\u00f3n social. Los carismas constituyen la din\u00e1mica de la Iglesia: La Iglesia vive y progresa por lo que cada creyente aporta como don de Dios. Cada cual debe respetar a aceptar lo que los dem\u00e1s aportan, y reconocer en sus propios dones una \u00abvocaci\u00f3n\u00bb, es decir, una llamada de servicio. La diversidad de carismas hace que la Iglesia sea una realidad pluralista y vi\u00adva \u2014cada uno aporta algo distinto y nuevo\u2014 pero sin que se pierda la uni\u00addad fundamental: todos proceden del mismo esp\u00edritu.<\/p>\n

Nuestro carisma, nuestra vocaci\u00f3n, nos los ha marcado Vicente de Pa\u00fal y nos los ha trasmitido un laico, Federi\u00adco Ozanam. Los socios vicentinos de las Conferencias de Caridad ven su vocaci\u00f3n al trasluz de la vocaci\u00f3n de Federico Ozanam quien a su vez vio la suya al trasluz de la espiritualidad de Vicente de Pa\u00fal. Veamos pues c\u00f3mo el fundador de las Conferencias encauz\u00f3 su vida por los moldes del Esp\u00edritu de Dios descifrados en la Divina Provi\u00addencia.<\/p>\n

Desde los a\u00f1os de su adolescencia, Federico Ozanam consider\u00f3 el descu\u00adbrimiento de su vocaci\u00f3n como el punto clave de su vida. Sab\u00eda muy bien que de hacer ese descubrimiento y de hacerlo bien y a tiempo depende\u00adr\u00eda la suerte toda de su vida. Sab\u00eda tambi\u00e9n que descubrir su propia voca\u00adci\u00f3n no era meramente consultarse asimismo sobre lo que quer\u00eda ser sino averiguar qu\u00e9 era lo que Dios quer\u00eda que fuese, ya que la vocaci\u00f3n es una llamada. Por eso Federico Ozanam or\u00f3, reflexion\u00f3 profundamente y se asesor\u00f3 para discernir esos carismas con que Dios le hab\u00eda dotado para encauzarlos y realizarlos en el segui\u00admiento a una vocaci\u00f3n, en el yo que la Providencia divina hab\u00eda asignado co\u00admo cooperador de su designio de sal\u00advaci\u00f3n del universo.<\/p>\n

Por sus cartas sabemos que los ras\u00adgos generales de su vocaci\u00f3n los per\u00adfil\u00f3 con decisi\u00f3n y entereza en sus a\u00f1os j\u00f3venes de estudiante en Par\u00eds. Desde su juventud consider\u00f3 lo esen\u00adcial de la vocaci\u00f3n como una llamada a una peculiar vivencia del evangelio \u00a0en unas concretas circunstancias de profesi\u00f3n y estado de vida. De Cristo se revela con toda su perfecci\u00f3n. Esa vocaci\u00f3n caritativa la vivi\u00f3 Ozanam y quiso que la vivieran las Conferencias con esp\u00edritu vicenciano. Por eso la So\u00adciedad adopt\u00f3 desde el principio como patr\u00f3n a San Vicente de Pa\u00fal. \u00abRadi\u00adcalmente vicenciano fue tambi\u00e9n en los caminos concretos elegidos para ejercer la caridad, desde la visita de los pobres a domicilio, como hicieron desde el principio las Hijas de la Cari\u00addad y los miembros, mujeres y hom\u00adbres de las cofrad\u00edas vicencianas, has\u00adta su visi\u00f3n global de la caridad como obra de dignificaci\u00f3n del pobre, que se preocupaba de su cuerpo y de su esp\u00edritu, que abarcaba todo g\u00e9nero de iniciativas, desde la limosna privada a la creaci\u00f3n de instituciones para la educaci\u00f3n humana y profesional de los abandonados. En definitiva, como Vicente de Pa\u00fal, a trav\u00e9s del servicio corporal y espiritual al pobre, Ozanam tend\u00eda a una meta m\u00e1s alta: la restau\u00adraci\u00f3n cristiana de la sociedad.<\/strong> (J. M. Rom\u00e1n).<\/p>\n

El tercer elemento de su vivencia personal del evangelio va centrado en la contemplaci\u00f3n de s\u00ed mismo como un simple cristiano, es decir, un cris\u00adtiano desde su condici\u00f3n laical. El ideal de acci\u00f3n que se propone es ne\u00adtamente laical y por eso fue tambi\u00e9n decidido sostenedor del car\u00e1cter laico de la Sociedad de Caridad que fund\u00f3: \u00abse quiere que sea profundamente cat\u00f3lica sin dejar de ser laica\u00bb. <\/strong>Co\u00adnocido su modo de pensar, est\u00e1 uno tentado a decir que Federico Ozanam hab\u00eda le\u00eddo por anticipado las conclu\u00adyentes palabras de Juan Pablo II: \u00abLa caridad con el pr\u00f3jimo, en las for\u00admas antiguas y siempre nuevas de las obras de misericordia corporal y espiritual, representa el contenido m\u00e1s inmediato, com\u00fan y habitual de aquella animaci\u00f3n cristiana del or\u00adden temporal, que constituye el compromiso espec\u00edfico de los lai\u00adcos\u00bb. (Chrst. L. 414)<\/p>\n

Aquel car\u00e1cter de Iglesia laical que el asumi\u00f3 en su vida de simple cristia\u00adno le hizo \u00abmisionero de la fe en el mundo de la ciencia, y misionero de la fe en el seno de la sociedad; he ah\u00ed lo que poco a poco quiso ser Federi\u00adco Ozanam y lo que brillantemente lleg\u00f3 a ser\u00bb. (G. Goyau, Livre du Centenaire p. 3-4).<\/p>\n

\u00abSi, por su vocaci\u00f3n, Federico Oza\u00adnam vivi\u00f3 anticipadamente el ideal que la teolog\u00eda actual se\u00f1ala como propio del laico cristiano: Ser, sin abandonar las tareas mundanas, m\u00e1s a\u00fan, a trav\u00e9s de ellas, el testigo autorizado de la pre\u00adsencia y la actuaci\u00f3n de Dios en el mundo, devolver a Dios la creaci\u00f3n sa\u00adlida de sus manos y hacer todo ello con el testimonio de una existencia entera\u00admente d\u00f3cil a la llamada a la santidad que Dios dirige a todos y a cada uno de los cristianos.\u00bb (J. M. Rom\u00e1n 25).<\/p>\n

En resumen, Federico Ozanam co\u00admo Vicente de Pa\u00fal fue pionero en una visi\u00f3n de Iglesia que el Vaticano II nos ha dejado bien marcada en sus documentos. Un concepto de Iglesia predominantemente laico que Ozanam hered\u00f3 a su vez de Vicente de Pa\u00fal. Una Iglesia en la que el pobre es el espejo de Cristo y que precisamente por eso es la Iglesia palpitante y ex\u00adpl\u00edcita a los ojos de los seguidores de Cristo. Una Iglesia enraizada en el mensaje de amor proclamado por Je\u00ads\u00fas de Nazaret. Mensaje de amor que Ozanam quiso traducir en vivencias personales de caridad, pero una cari\u00addad que abrazase todos estos tres ele\u00admentos dos de ellos, la profesi\u00f3n y el estado de vida, permanecieron inde\u00adterminados por largo tiempo. No as\u00ed el primero, la personal vivencia del evangelio a que estaba destinado, que lo descubri\u00f3 muy tempranamente, pri\u00admero de modo confuso, pero progresi\u00adva y r\u00e1pidamente despu\u00e9s con absolu\u00adta nitidez. Esa vivencia personal del evangelio la descubri\u00f3 desde muy pronto en algunos elementos que per\u00admanecieron inmutables y fueron in\u00adcorporados al plan definitivo de su vi\u00adda. Como veremos a continuaci\u00f3n fueron los puntos claves de todo su ser y hacer, los tom\u00f3 de su patr\u00f3n y mentor Vicente de Pa\u00fal y constituyen hoy el carisma e identidad de sus se\u00adguidores los vicentinos.<\/p>\n

El primer elemento de esta vivencia personal del evangelio lo concret\u00f3 Fe\u00adderico Ozanam en \u00abun proyecto de restauraci\u00f3n de la sociedad bajo la gu\u00eda del catolicismo\u00bb. Esto fue el sue\u00f1o de toda su vida y lo hered\u00f3 de su patr\u00f3n San Vicente de Pa\u00fal. Desde los primeros a\u00f1os de estudiante en la Sorbona, Federico Ozanam formul\u00f3 el binomio verdad \u2014iglesia como princi\u00adpio de todo su actuar. Su vida entera fue un compromiso en defensa de la verdad: \u00abMe aferr\u00f3 a la verdad m\u00e1s que a la vida misma\u00bb. Por otra parte ve\u00eda a la iglesia cat\u00f3lica como la cus\u00adtodia y poseedora de la verdad y por eso para Federico Ozanam todas las distintas manifestaciones de la verdad deber\u00edan considerarse bajo el prisma de la Iglesia. Este es el contexto de uno de sus escritos: \u00abtodas mis ambi\u00adciones van encauzadas hacia la Igle\u00adsia. As\u00ed como sus triunfos me causan gran satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda, su triste\u00adza y contradicciones me hacen tem\u00adblar\u00bb. Su amor y entrega a todo lo eclesial lo ha dejado muy bien expues\u00adto Lacordaire quien hablando de Fede\u00adrico Ozanam dijo: \u00abOzanam ten\u00eda un coraz\u00f3n sacerdotal en una vida de hombre del siglo. En la Francia de nuestro tiempo ning\u00fan cristiano am\u00f3 tanto a la Iglesia como \u00e9l. Nin\u00adguno sinti\u00f3 m\u00e1s sus necesidades ni llor\u00f3 con m\u00e1s amargura las faltas de sus servidores\u00bb.<\/p>\n

Si Federico Ozanam a la edad de 18 a\u00f1os realiz\u00f3 el ambicioso plan de apo\u00adlog\u00eda del cristianismo por medio de la historia comparada de las religiones, si centr\u00f3 todas sus aspiraciones de vi\u00adda en la c\u00e1tedra de la facultad de Le\u00adtras en la Universidad de la Sorbona y si en su Profesi\u00f3n de Leyes, que el abraz\u00f3 obligado por su amor y respeto a sus padres, trabaj\u00f3 incansablemente hasta conseguir la elaboraci\u00f3n de una doctrina social cristiana, fue \u00fanica\u00admente porque concibi\u00f3 desde los pri\u00admeros a\u00f1os de su juventud la vivencia personal del evangelio como un pro\u00adyecto de restauraci\u00f3n de la sociedad bajo la gu\u00eda del catolicismo y tom\u00f3 como un deber personal el mostrar al catolicismo como el inspirador y reali\u00adzador de la civilizaci\u00f3n de los pueblos europeos.<\/p>\n

El segundo elemento de su vivencia personal del evangelio que hab\u00eda de ser como el principio vital del primer elemento descrito anteriormente, no es otro que la vivencia de la caridad desde su condici\u00f3n laical. Esto le im\u00adpuls\u00f3 a tomar el amor y la caridad por norma fundamental de vida y llegar por \u00e9l a la santidad. De nuevo aparece el esp\u00edritu eclesial de Federico Oza\u00adnam. La fuerza motriz de la Iglesia es Cristo, que se encarn\u00f3 en la humani\u00addad y se hizo pobre por amor de los hombres. Es en el pobre donde la ima\u00adgen de las pobrezas de la sociedad y que para ser m\u00e1s eficaz deber\u00eda some\u00adterse a estructuras organizativas. S\u00f3lo entonces el apostolado de caridad po\u00addr\u00eda conseguir el objetivo primordial que Federico Ozanam se propuso co\u00admo pauta de todo su actuar: la restau\u00adraci\u00f3n de la sociedad bajo la gu\u00eda del catolicismo tomando como nor\u00adma fundamental de vida el amor y la caridad centrada en la visi\u00f3n de una asociaci\u00f3n de amigos laicos del siglo comprometidos a trabajar por ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Carisma Vicenciano en el ser y hacer de Federico Ozanam - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/vincentians.com\/es\/carisma-vicenciano-en-el-ser-y-hacer-de-federico-ozanam\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Carisma Vicenciano en el ser y hacer de Federico Ozanam - Somos Vicencianos","og_description":"El enunciado del tema \u00abCarisma Vicenciano\u00bb en el Ser y Hacer de Federico Ozanam que tratar\u00e9 de exponeros en t\u00e9rminos breves y concretos, tiene como fin primordial ampliar el conocimiento en el recinto de la ... 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