{"id":89519,"date":"2016-04-24T08:00:23","date_gmt":"2016-04-24T06:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=89519"},"modified":"2016-07-26T10:09:35","modified_gmt":"2016-07-26T08:09:35","slug":"damas-de-la-caridad-vidas-ejemplares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/damas-de-la-caridad-vidas-ejemplares\/","title":{"rendered":"Damas de la Caridad (Vidas ejemplares)"},"content":{"rendered":"

\"asd\"Margarita de Silly<\/strong><\/h2>\n

Era Condesa de Joigny, se\u00f1ora de Folleville y esposa de Felipe Manuel de Gondi, marqu\u00e9s de las Islas de Oro, bar\u00f3n de Montmirail, Dampierre y Villepreux, y general de, las Galeras o de la escuadra de Francia. De piedad ang\u00e9lica y cora\u00adz\u00f3n de oro, la Condesa se olvidaba a veces de la mansedumbre; mas, al darse cuenta, se arrodillaba ante sus criados y les ped\u00eda perd\u00f3n del trato \u00e1spero que les hab\u00eda dado. Sus tres hijos los confi\u00f3 a la educa\u00adci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal. Y ella misma no tard\u00f3 en ponerse bajo su direcci\u00f3n. Su principal defecto eran los escr\u00fapulos, pero San Vi\u00adcente se los quit\u00f3 sac\u00e1ndola de su ensimismamiento y dedic\u00e1ndola a correr por campos y aldeas sembrando limosnas entre sus vasallos m\u00e1s menesterosos a quienes visitaba en sus enfermedades, y presidiendo cofrad\u00edas campesinas o dot\u00e1ndolas con derechos de portazgos o con generosidades de sus manos siempre abiertas. Ella ofreci\u00f3 a San Vi\u00adcente todas sus tierras para que experimentara entre sus 8.000 vasa\u00adllos sus dos primeras obras: las Misiones y las Cofrad\u00edas de la Cari\u00addad. Al efecto dio al Santo, primero, 16.000 libras y luego, 45.000, para que con otros compa\u00f1eros, recorrieran todas sus tierras cada cin\u00adco a\u00f1os, dando misiones gratuitas y predicando la necesidad y pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n general. Tal fue el origen de la Congregaci\u00f3n (k. la Misi\u00f3n, o de los PP. Pa\u00fales.<\/p>\n

La Se\u00f1ora de Gondi iba delante de ellos allan\u00e1ndoles el terreno con sus limosnas, con sus consejos y visitas a los enfermos, con sus esfuerzos en arreglar los procesos y desterrar las enemistades. Despu\u00e9s de la misi\u00f3n, al inscribirse las se\u00f1oras en las Cofrad\u00edas, ella era la primera en dar su nombre y su limosna. As\u00ed en Villepreux, Hillevi Ile, Pallart, Serevillers, Montmirail, etc. Algunas de estas Cofrad\u00edas eran presididas por ella, y desde Montmirail vigilaba las dem\u00e1s. Margarita de Silly, despu\u00e9s de haber visto nacer la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n el 17 de abril de 1625, se fue al cielo el 23 de junio del mismo a\u00f1o a seguir amando all\u00ed a Dios y a sus pobres, sobre quienes sigui\u00f3 derramando sus beneficios a trav\u00e9s de las Mi\u00adsiones y de las Cofrad\u00edas que ella, tan espl\u00e9ndidamente, dotara.<\/p>\n

Genoveva Fayet, viuda de Gousault<\/strong><\/h2>\n

Al perder a su marido, que era Se\u00f1or de Souvigny y Presidente de la Sala de Cuentas de Par\u00eds, busc\u00f3 en las obras de Caridad un derivativo a los tristes pensamientos que ensombrecieron su esp\u00edritu a partir de 1631 en que tuvo el dolor de perderlo. El tiempo que le dejaba libre la educaci\u00f3n de sus cinco hijos, se lo llevaban las visitas a los pobres, a los enfermos, a los presos, a los hospitales, el catecismo a los ni\u00ad\u00f1os o la inspecci\u00f3n de las Caridades, dejando en todas partes el per\u00adfume de sus virtudes y la alegr\u00eda de su simpat\u00eda atrayente y graciosa. Ella fue la promotora y el alma de la asociaci\u00f3n de Damas del Ho\u00adtel Dieu y de la obra de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, seg\u00fan veremos en ul\u00adteriores cap\u00edtulos, y de tal suerte se enamor\u00f3 del naciente Instituto de las Hijas de la Caridad, que no s\u00f3lo lo protegi\u00f3 y propag\u00f3, sino que trat\u00f3 de vivir seg\u00fan sus reglas. San Vicente la llamaba \u00abgran sierva de Dios\u00bb y \u00abuna gran santa\u00bb. En abril de 1633 hizo un via\u00adje a Angers, como adelantada de las Hijas de la Caridad. El relato que de \u00e9l hizo es edificante y encantador. Todos los d\u00edas o\u00edan mi\u00adsa, ella y su comitiva, rezaban el In viam pacis <\/em>al subir a la carro\u00adza, hac\u00edan la meditaci\u00f3n, rezaban el \u00e1ngelus <\/em>y se confiaban unas a otras los pensamientos que hab\u00edan tenido en la meditaci\u00f3n, cosa a que las ten\u00eda San Vicente acostumbradas, a estilo de las repeticio\u00adnes de oraci\u00f3n de las I lijas de la Caridad. Luego se entreten\u00edan en alegres conversaciones. Durante media hora escuchaban la lectura espiritual que en el Peregrino de Loreto <\/em>les hac\u00eda su intendente Grandmon, y cantaban las letan\u00edas del Nombre de Jes\u00fas repitiendo las invocaciones que entonaban sus dos hijas. Al pasar por los pue\u00adblos y aldeas saludaban a su \u00e1ngel custodio, visitaban la iglesia y el hospital, si lo hab\u00eda, y ense\u00f1aban la doctrina a los ni\u00f1os y con ellos a los mayores. Cuando su reloj daba las horas, rezaban el Ave Mar\u00eda y se pon\u00edan en la presencia de Dios y le ped\u00edan que se cum\u00adpliera en todo su Voluntad. La comitiva sali\u00f3 de Par\u00eds al rayar el alba. En Angerville encontr\u00f3 muchos pobres, ni\u00f1os y otras personas mayores que no sab\u00edan hacer la se\u00f1al de la Cruz. En Artenay ex\u00adplic\u00f3 el catecismo en la iglesia a todo el que quiso o\u00edrla, que fue\u00adron muchos. Al filo del mediod\u00eda de un jueves la vemos llegar a Orleans, comulgar en los Jesuitas y huir al poco rato de la hospe\u00adder\u00eda hugonote donde hab\u00eda ca\u00eddo inadvertidamente, para refugiar\u00adse en el pueblecillo de Clery. El primer domingo del mes comulg\u00f3 en los M\u00ednimos de Amboise, el lunes lo hizo en Tours y por la no\u00adche pudo dormir en Angers. La piedad, el celo y la alegr\u00eda fueron las notas salientes del viaje. \u00abNuestras recreaciones duraban tanto como nuestras oraciones \u2014escribe la viajera\u2014; a veces jug\u00e1bamos a no decir ni s\u00ed ni no, y el que lo dec\u00eda pagaba un Ave al que sor\u00adprend\u00eda el fallo. Cant\u00e1bamos el Aleluya y otros himnos, con tal ale\u00adgr\u00eda que uno de mis granjeros que montaba a caballo, estaba como embobado… A veces re\u00edamos hasta salt\u00e1rsenos las l\u00e1grimas. A es\u00adte precio, Padre m\u00edo, es demasiado f\u00e1cil servir a Dios\u00bb.<\/p>\n

En Angers fue recibida como un gran personaje; magistrados, alta nobleza, clases populares, todos quer\u00edan verla y hablar con ella. A duras penas logr\u00f3 escaparse hacia el Hotel Dieu, que encontr\u00f3 en orden, servidos los enfermos por una piadosa mujer que hab\u00eda hecho voto de servir a los pobres de por vida. Y \u00abpensando que Jesucristo dijo en el Evangelio: \u00abHe estado preso\u00bb, fue por dos ve\u00adces a visitar a los encarcelados, reparti\u00e9ndoles estampas, rosarios, consejos y la libertad a algunos de ellos. Estas cosas corrieron por la ciudad como p\u00f3lvora, pero vistas con cristales de aumento, se\u00adg\u00fan apunta la protagonista, \u00ablo cual \u2014agrega\u2014 es bastante desa\u00adgradable\u00bb. El domingo asisti\u00f3 a v\u00edsperas y estuvo dos horas ante el Sant\u00edsimo Sacramento, que debi\u00f3 de comunicarle gracias ex\u00adtraordinarias, seg\u00fan se deja ver a trav\u00e9s de esta confidencia que hace al Santo: \u00abA pesar de mi extrema infidelidad, Dios me ha regalado aqu\u00ed y en Saumur con tales gracias que no me es posi\u00adble expresar, lo cual es para arrebatarme de amor hacia \u00c9l. Arrodillada delante del Sagrario, escribe: \u00abMe vino al pensamiento c\u00f3\u00admo podr\u00eda explicar el catecismo ante las se\u00f1oritas de ac\u00e1, que me imagin\u00e9 ten\u00edan gran necesidad, y resolv\u00ed llevarme a los pobres a unas haciendas de las afueras donde pregunt\u00e9 a los ni\u00f1os, que en\u00adcontr\u00e9 bastante bien instruidos, gracias a un sacerdote que por all\u00ed hab\u00eda\u00bb. Pero, adem\u00e1s hab\u00eda unas cien personas ante las cuales ha\u00adbl\u00f3 de doctrina con tanta gracia, que la se\u00f1ora del Consejero Le\u00adfebre, de vuelta a Angers, le confes\u00f3 estar ignorante de lo que ha\u00adb\u00eda o\u00eddo y que en ello hab\u00eda tenido gran contento, y agreg\u00f3: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 bien se ve que am\u00e1is extraordinariamente a los pobres y qu\u00e9 a gusto se siente vuestro coraz\u00f3n en medio de ellos! \u00a1Cuando les ha\u00adblabais parec\u00edais dos veces m\u00e1s hermosa!\u00bb \u00abHasta este buen sa\u00adcerdote me dijo que se tendr\u00eda por dichoso si pudiera terminar sus d\u00edas en el servicio de mi casa, sin m\u00e1s paga ni recompensa que el poder o\u00edr las palabras que sal\u00edan de mi boca\u00bb. Desde entonces mu\u00adchas de aquellas se\u00f1oras y se\u00f1oritas acud\u00edan a su casa para hacer la meditaci\u00f3n. Una de ellas coment\u00f3 un d\u00eda: \u00abSi estuviera usted aqu\u00ed un a\u00f1o, convertir\u00eda a toda la ciudad\u00bb. La Dama sonri\u00f3: \u00abTres cosas les gustan aqu\u00ed \u2014escribe \u00e9sta\u2014: que no hago la reformada, que r\u00edo a mis anchas y que voy a mi parroquia\u00bb. Su humildad se alarm\u00f3 ante tantas alabanzas y se crey\u00f3 en el deber de escribir: \u00abPida a Dios, Padre m\u00edo, que rebaje mi orgullo por el medio que fuere de su agrado. Estoy pronta a perderlo y abandonarlo todo, prefiriendo la humildad a todos los bienes y consuelos, a ejemplo del Salvador, que abandon\u00f3 el seno del Padre para venir a practi\u00adcarla en la pobreza y en el aniquilamiento\u00bb.<\/p>\n

Insistieron en retratarla; pero su humildad protest\u00f3. \u00abEs la cos\u00adtumbre de todas las se\u00f1oras de aqu\u00ed, por modestas que sean\u00bb, ex\u00adplicaron. El pintor est\u00e1 all\u00ed; entre otros personajes hab\u00eda sacado el retrato del Delf\u00edn. Ella insisti\u00f3 en su negativa. Luego tuvo es\u00adcr\u00fapulos en haber sido tan terca y anot\u00f3 en su relaci\u00f3n: \u00abMe arre\u00adpent\u00ed de mi negativa, pues la humildad de no querer parecer tan vana que me dejara retratar, se me antoja falsa y me parece hu\u00adbiera sido de mayor perfecci\u00f3n el haber condescendido con sus deseos\u00bb. Y concluye con ingenuidad:<\/p>\n

\u00ab\u00daltimamente condescend\u00ed en jugar durante una hora al tric\u00adtrac \u2014chaquete\u2014 y me resolv\u00ed a obedecerle en todo lo que no fue\u00adra pecado, es decir, hasta que no tuviera su respuesta, pues har\u00e9 siempre lo que usted ordene\u00bb.<\/p>\n

Pero dejemos aqu\u00ed la semblanza de la se\u00f1ora Gousault, pues otras \u00e9mulas en virtud y en generosidad est\u00e1n llamando a la puerta.<\/p>\n

Isabel du Fay<\/strong><\/h2>\n

Su piedad corr\u00eda pareja con su fortuna, que puso al servicio de los pobres a trav\u00e9s de San Vi\u00adcente, en cuya \u00f3rbita la vemos desde 1626 colaborando con San\u00adta Luisa para proveer al Santo de dinero y ropas para los pobres de las Caridades rurales. M\u00e1s tarde la vemos ocupando puestos de primera fila entre las Damas del Hotel Dieu, hasta 1634, en que entreg\u00f3 su bella alma a Dios. San Vicente hizo su semblanza an\u00adte sus misioneros: \u00abHemos visto a la piadosa se\u00f1orita Du Fay, la hermana del se\u00f1or De Vincy, a causa de una desgracia natural, pues ten\u00eda un muslo dos o tres veces m\u00e1s grueso que el otro, unir\u00adse a Dios hasta el punto que no s\u00e9 si he visto alguna vez un alma tan unida a Dios como ella. Acostumbraba a llamar bendito a su muslo, pues le hab\u00eda apartado de las compa\u00f1\u00edas y hasta del ma\u00adtrimonio, donde acaso se hubiera perdido\u00bb.<\/p>\n

Y cuando comparaba el tiempo que hubiera perdido en los bai\u00adles y otras diversiones mundanas y las obras de caridad llevadas a cabo, exclamaba desbordante de alegr\u00eda: \u00abBendita pierna y con\u00adfusi\u00f3n amable que tanto bien me hab\u00e9is proporcionado\u00bb<\/p>\n

Mar\u00eda Lumaqgue de Pollalion<\/strong><\/h2>\n

Era Dama de Honor de la Princesa de Orle\u00e1ns. Muerto su marido, al lujo palaciego pre\u00adfiri\u00f3 militar en el ej\u00e9rcito de la Caridad, bajo las \u00f3rdenes de San Vi\u00adcente de Pa\u00fal, \u00absin cuyo consejo \u2014escribe su bi\u00f3grafo Collin\u2014 no emprend\u00eda cosa alguna\u00bb. Sent\u00eda especial predilecci\u00f3n por las j\u00f3ve\u00adnes entregadas al vicio y emprendi\u00f3 una heroica batalla para res\u00adcatarlas. Cuando se trataba de salvar un alma, nada la deten\u00eda. En\u00adtraba en las casas de prostituci\u00f3n, aguantaba injurias y malos tratos. Se disfrazaba cuando era menester para lograr m\u00e1s f\u00e1cil acceso, y sal\u00eda triunfante con su presa arrancada al vicio. As\u00ed hasta CUARENTA Y DOS a las que busc\u00f3 casa y refugio en el hospital de la Piedad. Para recoger y educar a las j\u00f3venes deseosas de sustraerse a los pe\u00adligros. Fund\u00f3 en 1630 en Fontenay de las Rosas la Congregaci\u00f3n de las Hijas de la Providencia, cuyas constituciones fueron redactadas de acuerdo con San Vicente de Pa\u00fal, que fue el primer superior y principal sost\u00e9n del Instituto, aun despu\u00e9s de la muerte de la Fun\u00addadora, que muri\u00f3 con fama de santidad el 4 de septiembre de 1652.<\/p>\n

Mar\u00eda de Landes de Lamoignon<\/strong><\/h2>\n

Era \u00abuna de las mu\u00adjeres m\u00e1s santas\u00bb que hab\u00eda conocido San Francisco de Sales. Los pobres aprendieron muy bien el camino de su casa, porque all\u00ed encontraban v\u00edveres, vestidos y medicinas que ella misma les re\u00adpart\u00eda con la sonrisa en los labios, y los presos la vieron descen\u00adder como un \u00e1ngel a los antros sombr\u00edos donde ellos expiaban sus culpas. Y ense\u00f1ando con su ejemplo y persuasi\u00f3n el camino a otros muchos personajes: se\u00f1oras, sacerdotes, magistrados y se\u00ad\u00f1ores… con los que, orientada por San Vicente de Pa\u00fal, fund\u00f3 una asociaci\u00f3n en favor de los presos, a los que visitaban, conso\u00adlaban y socorr\u00edan y agenciaban la libertad de los detenidos por deudas. Cada a\u00f1o el Rey hac\u00eda un donativo importante, y el ar\u00adzobispo de Par\u00eds pagaba el Domingo de Ramos el rescate de un preso que le presentaba la asociaci\u00f3n. Fue la tercera presidenta de las Damas del Hotel Dieu desde 1643 a 1652, a\u00f1o en que \u00ababra\u00adsada de amor a Dios y al pr\u00f3jimo\u00bb, como dice Abelly, se fue a re\u00adcibir la recompensa de los misericordiosos.<\/p>\n

La se\u00f1orita de Lamoignon<\/strong><\/h2>\n

Hered\u00f3 las virtudes de su madre y cay\u00f3 desde muy joven bajo la \u00f3rbita vicenciana. Se levantaba con las primeras luces del alba y, hecha la meditaci\u00f3n y o\u00edda la misa, sal\u00eda a recorrer los inmundos tugurios de los po\u00adbres, llev\u00e1ndoles caldos confortadores y remedios para sus lla\u00adgas; barr\u00eda, limpiaba, vest\u00eda a los ni\u00f1os… y nunca se desped\u00eda de ellos sin iluminar sus almas con la luz de la doctrina cat\u00f3li\u00adca que les explicaba y con los consejos con que trataba de me\u00adjorar sus costumbres. Con frecuencia, al volver a casa, ca\u00eda ren\u00addida de fatiga y cansancio. A las reprensiones que le hac\u00edan llam\u00e1ndola a la moderaci\u00f3n, respond\u00eda prometiendo enmendar\u00adse, promesa que olvidaba en la primera ocasi\u00f3n que una miseria reclamaba su ayuda. \u00abVa tan de prisa \u2014escribe San Vicente\u2014 que nadie puede seguirla\u00bb. Organiz\u00f3 en su casa tres almacenes: uno de vestidos, muebles y objetos \u00fatiles a los pobres; otro de co\u00admestibles, como trigo, vino, aceite… y el tercero de objetos de venta: cuadros, encajes tapices, bordados, despachos de mar\u00adqueter\u00eda, adornos, cintas, etc\u00e9tera… \u00abUn rastro\u00bb, en fin, como llamaba su hermano Guillermo a aquel singular comercio. Se hizo mendiga por los pobres con tal abnegaci\u00f3n y fortuna, que du\u00adrante cuatro a\u00f1os lograba para ellos alrededor de mil duros pis\u00adtolas semanales. De sus asaltos no se libraba ni el Rey. \u00abSois aca\u00adso la \u00fanica \u2014le dec\u00eda \u00e9ste\u2014 a la que nunca niego nada, porque acaso sois la \u00fanica que nunca ped\u00eds para Vos\u00bb. Un d\u00eda le compr\u00f3 por 50.000 escudos, un magn\u00edfico aderezo que para los pobres le ha\u00adb\u00eda regalado Ana Mar\u00eda Martinozzi. Cuatro veces al a\u00f1o recib\u00eda de Luis XIV cuantiosos donativos, generosidad que imitaban la Reina Madre, los pr\u00edncipes de Conte y otros magnates. As\u00ed la se\u00ad\u00f1ora de Bulli\u00f3n puso un d\u00eda en sus manos la cantidad de 80.000 escudos para el hospital general. Ni se limitaba su caridad a ha\u00adcer bien a los pobres. Le molestaba la cr\u00edtica y los libros que cul\u00adtivaban la s\u00e1tira porque pon\u00edan en solfa a numerosos persona\u00adjes. Boileau se atrajo sus reproches a causa de sus s\u00e1tiras. \u00abPero, al menos, se\u00f1ora \u2014replic\u00f3 el literato\u2014, \u00bfme permitir\u00e1 que haga una s\u00e1tira contra el Gran Turco, ese terrible infiel y enemigo mortal de nuestra Religi\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

\u00abNo, se\u00f1or, no; es una cabeza coronada y es menester respetar siempre a los soberanos\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfY contra el diablo? De seguro que me permitir\u00e1 hablar mal del diablo, que tanto mal hace\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl diablo, se\u00f1or, ya est\u00e1 bastante castigado, sin necesidad de que nosotros nos mezclemos en este asunto; y si quiere no topar con \u00e9l, trate de no hablar mal de nadie\u00bb.<\/p>\n

Cuando Dios se la llev\u00f3 en 1678 ten\u00eda setenta y ocho a\u00f1os y dej\u00f3 por heredera de su caridad a Mar\u00eda Bonneau de Mirami\u00f3n, que la sucedi\u00f3 en la tarea de administrar las limosnas de Luis XIV.<\/p>\n

La se\u00f1ora de Miramion<\/strong><\/h2>\n

Hab\u00eda entrado bajo la esfera vicenciana hacia 1646. Para esta fecha era ya madre viuda y te\u00adn\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os de edad. Desde entonces, orientada por San Vi\u00adcente, escogi\u00f3 a los pobres por \u00absus amos y se\u00f1ores\u00bb. En 1649, a ra\u00edz de unos ejercicios hechos en la Casa Madre de las I lijas de la Caridad, hizo voto de castidad. Por la ma\u00f1ana visitaba a los pobres de la parroquia de San Nicol\u00e1s de Chardonet, a cuya Cofra\u00add\u00eda pertenec\u00eda. Los enfermos del Hotel Dieu y los presos se lle\u00advaban sus horas vespertinas y recib\u00edan adem\u00e1s de vestidos y ali\u00admentos sus palabras llenas de consuelo y alegr\u00eda, \u00aben lo cual \u2014comentaba ella\u2014 no tengo gran m\u00e9rito, pues que al instante re\u00adcibo la paga\u00bb. Alud\u00eda al gozo que experimentaba en tales tareas. Para ellos vendi\u00f3, por valor de 24.000 libras, un magn\u00edfico collar de perlas. Las almas de los pobres le interesaban a\u00fan m\u00e1s que sus cuerpos. Promovi\u00f3 misiones en las aldeas, y las ni\u00f1as y mujeres de los alrededores parisinos recibieron la luz y el calor de sus ca\u00adtecismos domingueros. Su celo lleg\u00f3 hasta los pa\u00edses \u00aben donde la luz empieza\u00bb, como dir\u00eda Boileau. Corri\u00f3 con los gastos de la Consagraci\u00f3n episcopal de Monse\u00f1or Lamberto de la Motte, al que con otros dos obispos y veinte sacerdotes que le hab\u00edan de acom\u00adpa\u00f1ar a las Misiones extranjeras del Extremo Oriente, aloj\u00f3 en su casa durante dieciocho meses. Ni par\u00f3 aqu\u00ed su generosidad para con las Misiones; puede decirse que fue la principal sostenedora de la naciente Compa\u00f1\u00eda de Misiones extranjeras, a la par de otras ilustres damas empujadas a tal Obra por el celo universalista y ca\u00adt\u00f3lico de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Ayunaba todos los viernes a pan y agua, dorm\u00eda sobre dos ta\u00adblas delgadas atadas con bramante; un d\u00eda por semana llevaba ce\u00ad\u00f1ida al cuerpo una pesada cadena de cuatro dedos de ancha… El a\u00f1o de 1651 lo pas\u00f3 en absoluta soledad, tratando con Dios, y de tan largos ejercicios espirituales sali\u00f3 rejuvenecida en la piedad y desbordante en el celo por la salvaci\u00f3n de las almas.<\/p>\n

Fund\u00f3, en San Nicol\u00e1s de los Campos, la casa de la Santa In\u00adfancia para la educaci\u00f3n de ni\u00f1as hu\u00e9rfanas, un Refugio en el ba\u00adrrio de San Antonio para la formaci\u00f3n espiritual de las j\u00f3venes que ten\u00edan que encarcelar los magistrados, que m\u00e1s tarde dio ori\u00adgen a la Casa de Santa Pelagia, y la Comunidad de la Sagrada Familia para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as pobres, que m\u00e1s tarde fu\u00adsion\u00f3 con las Hijas de Santa Genoveva, de las que fue Superio\u00adra y sost\u00e9n por muchos a\u00f1os. El Padre Jolly, C. M., tercer Su\u00adperior General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, recogi\u00f3 su \u00faltimo suspiro en 1696.<\/p>\n

La duquesa de Aiguillon<\/strong><\/h2>\n

Fue otra de las grandes dis\u00adc\u00edpulas de San Vicente de Pa\u00fal. De primera fila. Era sobrina del Cardenal Richelieu que, al decir de un contempor\u00e1neo, \u00abla educ\u00f3 con tales mimos y lujo que no le permitir\u00eda poner el pie en el sue\u00adlo, temeroso de que el barro la tocara\u00bb. Su poder y su riqueza co\u00adrr\u00edan parejos, pero su caridad los super\u00f3 y los puso al servicio de la causa de Dios y de los pobres. Par\u00eds vio con asombro c\u00f3mo la sobrina del Cardenal, dejando a un lado su carroza dorada, tirada por cuatro r\u00e1pidos corceles, se iba por las calles y encrucijadas en busca de los tugurios y covachas donde la enfermedad y el ham\u00adbre se daban su terrible cita. \u00abSin que la espantara el espect\u00e1culo de la agon\u00eda, ve\u00edasela junto a la cabecera de los moribundos, ha\u00adbl\u00e1ndoles de Dios, cortando la blasfemia ya a flor de labios, abrien\u00addo su alma a la esperanza y ayud\u00e1ndoles a merecer, con una muer\u00adte santa, una vida mejor\u00bb.<\/p>\n

Sus riquezas se volcaron sobre los galeotes de Par\u00eds y Marse\u00adlla, mejor\u00e1ndoles el hospital; sobre los esclavos de Berber\u00eda, so\u00adbre las regiones devastadas por el hambre y la guerra, sobre las Hijas del Sant\u00edsimo Sacramento, de la Providencia, de la Miseri\u00adcordia, de la Cruz, las Religiosas de la Preciosa Sangre, el Car\u00admelo de Par\u00eds, las Misiones del Canad\u00e1, los Sulpicianos, las Mi\u00adsiones Extranjeras y la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, sobre todo en sus casas de la Rosa, Marsella y Roma. Se ha escrito, y con ra\u00adz\u00f3n, que en su tiempo no hay obra de celo o caridad en la que no haya dejado su huella. Nadie como ella valoraba la vida de San Vicente de Pa\u00fal esforz\u00e1ndose en prolongarla, oblig\u00e1ndole a usar la carroza que ella le regal\u00f3, envi\u00e1ndole medicinas y moderando su actividad agotadora.<\/p>\n

El Hermano Choller exhibi\u00f3 en el proceso de beatificaci\u00f3n una carta de la duquesa a los Misioneros, reveladora del aprecio en que ella y las damas ten\u00edan al venerable anciano. Al enterarse de que hab\u00eda salido a fines de mayo de 1653 a misionar la aldea de Sev\u00adrail, escribe: \u00abEs algo que excede a mi capacidad admirativa el que el se\u00f1or Porta\u00edl y los dem\u00e1s se\u00f1ores de San L\u00e1zaro sufran que el se\u00f1or Vicente vaya a trabajar al campo, a causa del calor que ha\u00adce, de la edad en que est\u00e1 y de tan larga permanencia al aire y al sol. Me parece que su vida es demasiado preciosa y \u00fatil a la Iglesia y a la Compa\u00f1\u00eda para que se le permita prodigarla de esa ma\u00adnera. Me permitir\u00e1n que les ruegue que impidan el obrar as\u00ed, y que me perdonen si les digo que est\u00e1n obligados en conciencia a irle a buscar, y que se murmura violentamente contra los que tan po\u00adco cuidado tienen de \u00e9l. Se dice que no conocen el tesoro que Dios les ha dado ni la p\u00e9rdida que su muerte les supondr\u00eda. Yo me ten\u00adgo por tan servidora suya y de la Compa\u00f1\u00eda por \u00e9l fundada, que no puedo menos de darles este aviso\u00bb.<\/p>\n

A la par de la DUQUESA DE AIGUILLON iban la SE\u00d1ORI\u00adTA VIOLE, \u00abla gran tesorera de todas las obras de las Damas\u00bb; las SE\u00d1ORAS DE VILLENEUVE y DE TRAVERSAY, sucesi\u00advamente puestas por San Vicente al frente de las Hijas de la Cruz; CARLOTA DE LIGNY DE HERSE \u00abel \u00e1ngel de los pobres\u00bb du\u00adrante los des\u00f3rdenes de la Fronda; Mar\u00eda DE MEAUPAN DE FOUQUET, madre del c\u00e9lebre hacendista Fouquet, de dos obis\u00adpos y de cinco religiosas de la Visitaci\u00f3n, Superiora de las Hijas de la Propagaci\u00f3n de la Fe y abnegada sirvienta de los pobres enfermos, para los que hizo una Colecci\u00f3n de recetas escogidas, experimentadas y aprobadas contra muchas enfermedades muy comunes, as\u00ed internas como externas, inveteradas y dif\u00edciles de curar, obra que tuvo el \u00e9xito de numerosas ediciones. De Mag\u00addalena FARRI, se\u00f1ora del Canciller Seguier, escribi\u00f3 el poeta Boucheteau que \u00abviv\u00eda m\u00e1s entre los desgraciados y en la casa de los que el heno y la paja cubre, que entre la vana pompa del palacio de Louvre\u00bb.<\/p>\n

Luisa de Beon<\/strong><\/h2>\n

Recibi\u00f3 del joven Conde de Briene, su ma\u00adrido, en calidad de regalo de bodas, las obras completas del P. Granada. De ella ha escrito el P. Senault que era la \u00abint\u00e9rprete de todos los miserables, la intendente de todas las buenas obras y la abogada de todos los sacerdotes y religiosos\u00bb.<\/p>\n

LA SE\u00d1ORA PRINCESA llama San Vicente en sus cartas y conferencias a Carlota Margarita de Montmorency, esposa de Enrique Cond\u00e9, primer pr\u00edncipe de la sangre, y madre del gran Cond\u00e9, del pr\u00edncipe de Cont\u00ed y de la famosa duquesa de Longueville. Pero su caridad la hizo m\u00e1s ilustre que la sangre. \u00abUna vez \u2014dec\u00eda el Santo en su conferencia del 25 de agosto de 1655 a las Hija de la Caridad\u2014 yo mismo vi a la se\u00f1ora princesa, s\u00ed, a la se\u00f1ora princesa, ir a veinticinco o treinta ca\u00adsas a visitar, consolar y curar a los pobres, y todo ello a pie. Cuando volvi\u00f3 estaba… (no s\u00e9 c\u00f3mo decirlo) sus vestiduras llenas de barro hasta las rodillas. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Oh Salva\u00addor! \u00a1Oh Salvador! Es para admirar c\u00f3mo estas buenas se\u00f1o\u00adras trabajan y sudan en el servicio de los pobres. As\u00ed lo hac\u00eda tambi\u00e9n San Luis\u00bb.<\/p>\n

Y en la conferencia del 9 de diciembre de 1651 el Santo agre\u00adga el pintoresco detalle que en una de esas casas \u00absubi\u00f3 hasta ochenta escalones\u00bb en busca de alg\u00fan enfermo alojado en alguna buhardilla. Cuando la Princesa de Cond\u00e9 termin\u00f3 su carrera cari\u00adtativa en 1654, empezaba la suya la<\/p>\n

Duquesa de Nemours<\/strong><\/h2>\n

Que supo mantenerse al margen de todos los odios y rencores de los frondistas, en que destacaban algunos miembros de su familia, y guard\u00f3 los tesoros de su cora\u00adz\u00f3n y de su fortuna para los pobres.<\/p>\n

Mar\u00eda Luisa de Gonzaga<\/strong><\/h2>\n

Hija de Carlos de Gonzaga, Duque de Nevers y de Mantua, es una de las figuras m\u00e1s sim\u00adp\u00e1ticas de las disc\u00edpulas de San Vicente. Lo mismo desde la Cor\u00adte de Ana de Austria, en donde irradiaban los encantos de su piedad y de su hermosura, que desde la de Polonia, no se olvi\u00add\u00f3 descender hasta los pobres y volcar sus tesoros en el reme\u00addio de las miserias. \u00abLa Historia \u2014la escrib\u00eda un d\u00eda San Vicen\u00adte\u2014 nos habla de una princesa que hilaba cada a\u00f1o el lino que hac\u00eda falta para vestir su cuerpo; pero yo no recuerdo haber le\u00ad\u00eddo que la piedad de alguna haya llevado, como ha llevado a Vuestra Majestad, a emplear el trabajo de sus manos en el ser\u00advicio de los pobres\u00bb. La que siendo Duquesa de Mantua hab\u00eda sido Dama de la Caridad en Par\u00eds, siendo Reina de Polonia las fund\u00f3 y protegi\u00f3 en su reino.<\/p>\n

Mar\u00eda de Hautefort<\/strong><\/h2>\n

Cierra esta brillante teor\u00eda de Damas de la Caridad, no como \u00fanicas, sino como capitanas. Era tan in\u00adfluyente en la Corte, que tanto Richelieu como Mazarino trata\u00adron de indisponerla con la Reina Madre. \u00abYo le aseguro, se\u00f1ora, que si hubiera servido a Dios con el apasionamiento y fidelidad con que toda mi vida he servido a Vuestra Majestad, a estas ho\u00adras ser\u00eda yo una gran santa\u00bb, aclar\u00f3 Mar\u00eda de Hautefort a Ana de Austria. Los pobres ganaron lo que perdi\u00f3 la Corte. El amor a los pobres \u00ablleg\u00f3 a ser, al decir de V\u00edctor Cousin, como el alma y la pasi\u00f3n de su vida\u00bb. Digna disc\u00edpula de San Vicente de Pa\u00fal, de su vivacidad y ardor natural s\u00f3lo retuvo el fuego sublime de la cari\u00addad cristiana. Los que sufr\u00edan encontraban en ella un auxilio se\u00adguro. Atend\u00eda con especial solicitud a los j\u00f3venes y mujeres en peligro, ayud\u00e1ndoles con una bondad que nunca se agotaba. Su ca\u00adsa, modesta y apartada, se convert\u00eda en asilo de los oprimidos y desgraciados, y en vez de los soberbios t\u00edtulos con que se hab\u00eda regalado y que hab\u00eda aprendido a despreciar, lleg\u00f3 con agrado a sus o\u00eddos el bello nombre que le dieron de \u00abMadre de los Pobres\u00bb. Cuando muri\u00f3 en 1691 les dej\u00f3 herederos de 200.000 libras, lo que hace bueno el elogio de un poeta que cant\u00f3 de ella que: \u00ablos po\u00adbres m\u00e1s que ella disfrutaron sus riquezas\u00bb. Este verso podr\u00eda gra\u00adbarse como epitafio en la tumba de todas estas grandes se\u00f1oras que en la escuela de San Vicente de Pa\u00fal enjugaron tantas l\u00e1gri\u00admas, y aliviaron tantas miserias. Y tras ellas otras doscientas m\u00e1s que formaron en la gran asociaci\u00f3n de Damas de la Caridad del Hotel-Dieu y de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos y que m\u00e1s tarde, conducidas por San Vicente de Pa\u00fal, dieron la gran batalla contra la \u00abmiseria nacional\u00bb creada por las dos Frondas y por las guerras contra la Casa de Austria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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