{"id":87691,"date":"2015-06-03T05:30:36","date_gmt":"2015-06-03T03:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=87691"},"modified":"2016-07-26T09:25:48","modified_gmt":"2016-07-26T07:25:48","slug":"isabel-ana-bayley-seton-mujer-de-mision-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/isabel-ana-bayley-seton-mujer-de-mision-iii\/","title":{"rendered":"Isabel Ana Bayley Seton. Mujer de misi\u00f3n (III)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/06\/200px-Saint_Elizabeth_Ann_Seton_1774_-_18212.gif\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-87692\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/06\/200px-Saint_Elizabeth_Ann_Seton_1774_-_18212.gif?resize=200%2C244\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"244\" \/><\/a>La espiritualidad de Santa Isabel Ana Seton tom\u00f3 ra\u00edces en su amor a Dios y a su familia. Ya de muy joven, gustaba leer la Biblia y se serv\u00eda de ella como fuente de oraci\u00f3n. Ten\u00eda predilecci\u00f3n por el Salmo 23. Episcopaliana y cat\u00f3lica a la vez, Madre Seton apreciaba el oficio lit\u00fargico y se mostraba una ferviente \u00abcomulgante\u00bb. Su vida de oraci\u00f3n la llev\u00f3 al servicio del pr\u00f3jimo y de los pobres especialmente por medio de sus actividades educativas.<\/p>\n<p>Los temas de la espiritualidad setoniana son numerosos: el amor a la Eucarist\u00eda, la Sagrada Escritura, la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, el anhelo de la eternidad, y la devoci\u00f3n a Mar\u00eda, la Madre de Dios. El camino espiritual de Madre Seton era el de la mutualidad. En ese camino involucr\u00f3 a otros: a sus consejeros, amigos, colaboradores, y a aqu\u00e9llos a quienes serv\u00eda. Discern\u00eda la voluntad de Dios a trav\u00e9s de lo que ellos le hablaban, sobre todo sus directores espirituales, a quienes ella consideraba como puestos por Dios en su camino. Ten\u00eda una confianza inquebran\u00adtable en la Providencia Divina. Socorrer a los pobres era prioritario, incluso anterior a su conversi\u00f3n. Isabel fue una mujer de la Palabra y de la Eucarist\u00eda que vivi\u00f3 el Misterio Pascual a trav\u00e9s de las m\u00faltiples pruebas de su vida, pruebas salvadoras, consideradas a la luz de la eternidad.<\/p>\n<h2><strong>Los temas espirituales<\/strong><\/h2>\n<p>Isabel vivi\u00f3 \u00edntimamente unida a su Dios, un Dios misericordioso, quien hizo que su vida estuviera llena de amor y de esperanza, una vida en la que se mezclaron alegr\u00edas y penas y tambi\u00e9n consuelos. Isabel vivi\u00f3 una vida ordinaria de una manera extraordinaria. La Palabra de Dios y la Eucarist\u00eda eran los pilares sobre los que cons\u00adtru\u00eda su vida. \u00c9stos le dieron la fuerza y la capacidad de ser una persona que:<\/p>\n<ul>\n<li>amaba a Dios, a su esposo, a sus amigos, a sus alumnos, a sus consejeros espirituales, a sus compa\u00f1eras, a los pobres y a todo lo que Dios ha creado;<\/li>\n<li>hac\u00eda fielmente obras de caridad y de justicia, se ocupaba de los hu\u00e9rfanos, de las viudas, de las familias pobres y de las personas necesitadas;<\/li>\n<li>se preocupaba de los dem\u00e1s, tratando de solucionar las necesidades que en\u00adcontraba en las personas que viv\u00edan en la pobreza y entre los ni\u00f1os privados de instrucci\u00f3n, especialmente en lo relativo a la educaci\u00f3n religiosa;<\/li>\n<li>amaba la naturaleza y caminaba humildemente con su Dios en la oraci\u00f3n, por los caminos del Esp\u00edritu.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Isabel Bayley Seton lleg\u00f3 a ser santa, no debido a su conversi\u00f3n al Catolicismo romano, sino por su modo de buscar y responder a la voluntad de Dios a lo largo de su vida. Sus ra\u00edces episcopalianas desarrollaron su santidad. Su vida de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n estaba ritmada fielmente sobre los modelos de la vida lit\u00fargica de la co\u00admuni\u00f3n anglicana en la Iglesia Protestante Episcopaliana de Nueva York. Fue una cristiana que comulgaba fervientemente en la Parroquia de la Sant\u00edsima Trinidad y gustaba dedicar tiempo a orar en la Capilla de San Pablo que se hallaba cerca.<\/p>\n<p>Aunque el conocimiento inicial de la joven Isabel se limitaba a la visi\u00f3n de un Dios juez, fue superando sus miedos a medida en que crec\u00eda en una relaci\u00f3n m\u00e1s personal con Dios-Amor. Su anhelo de la Eternidad comenz\u00f3 ya desde su infancia. En medio de las situaciones, incluso las de mayor prueba, pod\u00eda decir: \u00abOh, pueda yo verdaderamente amar Dios, pueda mi alma esforzase en serle agradable, pues incluso un \u00e1ngel dif\u00edcilmente podr\u00eda expresar lo que \u00c9l ha hecho y contin\u00faa hacien\u00addo por mi. Mientras vivo y mientras tenga vida, permitidme cantar las alabanzas de Dios hasta la eternidad\u00bb.<\/p>\n<p>El Salmo 23 fue una de las primeras oraciones de Isabel, de ella sacaba fuerza y consuelo. Durante toda su vida, este Salmo fue un tesoro de ayuda. \u00abAunque pase por un valle tenebroso, ning\u00fan mal temer\u00e9 porque tu est\u00e1s conmigo (vers\u00edculo 45). Su segundo superior en Emmitsburgo con quien tuvo muchas dificultades, el Rvdo. P. Juan Bautista David, S.S., le escribi\u00f3: \u00abLas Cruces, privaciones, y aflic\u00adciones parecen ser el lote que el Se\u00f1or ha preparado a su alma. \u00c1nimo, estimada Madre, son las preciosas joyas con las que el Esposo Divino se complace en adornar a su esposa\u00bb.<\/p>\n<p>Las diferentes facetas de la vida de Isabel Bayley Seton comprenden sus co\u00admetidos de hija, esposa, madre, bienhechora, viuda, educadora, religiosa, y funda\u00addora. Algunos de los principales temas espirituales que impregnan su vida y sus escritos, tratan de la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, de la dependencia la Pro\u00advidencia Divina, del servicio a Jesucristo en la persona de los pobres, de la manera de vivir el Misterio Pascual, del hecho de ser hija de la Iglesia, del hambre de la Palabra de Dios, de la confianza en Mar\u00eda, Madre de Dios, y de su gran deseo de tender hacia la eternidad.<\/p>\n<h2>La voluntad de Dios<\/h2>\n<p>La b\u00fasqueda de la voluntad de Dios era el aspecto m\u00e1s importante de la vida de Isabel. Estaba profundamente convencida de que esto constitu\u00eda el centro de su es\u00adpiritualidad. Veneraba siempre los designios del Todopoderoso. Su capacidad de amar crec\u00eda a medida en que profundizaba su conocimiento de Dios. Seg\u00fan sus pro\u00adpias palabras: \u00abSi hacemos buen uso de Su Voluntad, encontraremos la verdadera felicidad. Mediante nuestra perseverante sumisi\u00f3n, obtendremos su Amor infinito que es la mejor bendici\u00f3n\u00bb. El haber vivido esta actitud la prepar\u00f3 para una situaci\u00f3n crucial que le tocar\u00eda vivir: como Cat\u00f3lica Romana, experiment\u00f3 el rechazo de su familia y de sus amigos, lo que dificult\u00f3 su capacidad de sostener a los suyos.<\/p>\n<p>Isabel, hija de un m\u00e9dico que a menudo estaba ausente del hogar, pas\u00f3 su ni\u00f1ez privada de la presencia de su madre, aislada y rechazada por su madrastra. Ella y su hermana pasaron muchos veranos felices con su t\u00edo Will Bayley en New Rochelle cerca de Long Island Sound, cuyas playas le hicieron descubrir las belle\u00adzas de la naturaleza, en las conchas, los p\u00e1jaros, las flores,&#8230; Siendo adolescente, con problemas, Isabel expresaba sus conflictos interiores y sus sentimientos en su diario \u00edntimo.<\/p>\n<h2>La Divina Providencia<\/h2>\n<p>A pesar de las pruebas y desgracias, Isabel confiaba en la Providencia, creyen\u00addo firmemente que \u00abnuestro Dios tiene sus tiempos y momentos para todo\u00bb. Esta mujer, esposa de William Magee Seton, dio nacimiento a cinco hijos en siete a\u00f1os. Los sue\u00f1os e ilusiones del matrimonio se vieron pronto truncados por problemas familiares: enfermedad y preocupaciones surgieron despu\u00e9s de s\u00f3lo ocho a\u00f1os de felicidad. Sin embargo ella permaneci\u00f3 fielmente entregada a sus obligaciones familiares. El camino espinoso por el que Dios la llev\u00f3, incluy\u00f3 los cuidados que hubo de prodigar a los miembros de su familia enfermos y moribundos, el hacerse cargo de los hu\u00e9rfanos de la numerosa familia, el apoyo a su marido en medio de los reveses de fortuna en los asuntos que por fin terminaron en quiebra. Isabel se preocup\u00f3 del estado de salud de su marido durante sus viajes, debido a la epidemia de fiebre amarilla que hac\u00eda estragos en Nueva York. A los veintisiete a\u00f1os, cuando estaba muy comprometida en las obras caritativas y sociales de su parroquia, su marido comenz\u00f3 a mostrar las primeras se\u00f1ales de tuberculosis.<\/p>\n<h2>Ver a Cristo en los Pobres<\/h2>\n<p>Servir a los pobres, especialmente a las mujeres y a los ni\u00f1os necesitados y en quienes ve\u00eda a Cristo, era importante para Isabel y para otras feligresas devotas de la Iglesia Episcopaliana de la Sant\u00edsima Trinidad de Nueva York. Su vida de oraci\u00f3n la condujo al servicio cristiano de su pr\u00f3jimo mediante el servicio a los pobres, especialmente a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza en la escuela. Ten\u00eda una sed innata de obras de caridad y de justicia. En 1797, junto con otras feligresas devotas de la Iglesia Episcopaliana de la Sant\u00edsima Trinidad de Nueva York, cre\u00f3 una Asociaci\u00f3n para socorrer a las Viudas pobres y a sus hijos. Hab\u00eda qui\u00e9n llamaba a sus miem\u00adbros \u00ablas Hermanas protestantes de la Caridad\u00bb. Fue la primera organizaci\u00f3n ca\u00adritativa de los Estados Unidos llevada por mujeres. Esta asociaci\u00f3n fue erigida no solamente para socorrer a familias necesitadas, sino tambi\u00e9n para promover la educaci\u00f3n escolar de los ni\u00f1os, crear empleo para sus madres, y ofrecer ayudas a las familias pobres con d\u00e9biles ingresos. Isabel no descuidaba ning\u00fan detalle en la organizaci\u00f3n de las tareas, y cuando desempe\u00f1\u00f3 el cargo de tesorera se hicieron patentes sus cualidades de l\u00edder.<\/p>\n<h2>El Misterio Pascual<\/h2>\n<p>Isabel tuvo que vivir muy pronto el Misterio Pascual en su propia vida, obligada a hacer frente a la viudez en tierra extranjera a la edad de veintinueve a\u00f1os. El matrimonio Seton, puesto en cuarentena en el lazareto, tuvo que pasar por el crisol del sufrimiento que les dio la posibilidad de abrazar la cruz de Cristo bajo diversas formas: pobreza, enfermedad, e injusticia. Todo esto se convirti\u00f3 para ella en un trampol\u00edn hacia la santidad. Durante este tiempo de agon\u00eda, escrib\u00eda: \u00abDios est\u00e1 con nosotros y, si los sufrimientos abundan, sus consuelos van a sobreabundar y superar todo lenguaje humano&#8230; No solamente estaba dispuesta a tomar mi cruz, sino tambi\u00e9n a abrazarla\u00bb.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la muerte de su marido a quien amaba de verdad, Isabel, \u00fanica responsable de la familia, ya no pod\u00eda vivir seg\u00fan sus opciones, sobre todo cuando se hizo cat\u00f3lica. Mientras luchaba para sobreponerse a su propia pena, se vio reducida a depender de los dem\u00e1s para atender a las necesidades de su familia. Rota por el dolor, Isabel encontr\u00f3 muchos obst\u00e1culos con relaci\u00f3n a la comida, al vestido para sus cinco hijos (de edades comprendidas entre tres y diez a\u00f1os) y a su educaci\u00f3n escolar. En su profundo esp\u00edritu de Fe, escribi\u00f3:<\/p>\n<p>\u00abSi no hubi\u00e9ramos conocido y amado a Dios, no hubi\u00e9ramos experimentado sus consuelos y abrazado la reconfortante esperanza que \u00c9l ha colocado ante nosotros. Si no hubi\u00e9ramos encontrado nuestras delicias en el estudio de Su<\/p>\n<p>Palabra y de Su Verdad, \u00bfqu\u00e9 hubiera sido de nosotros?.<\/p>\n<h2>Hija de la Iglesia<\/h2>\n<p>Ferviente episcopaliana durante largo tiempo, Isabel recib\u00eda la santa comuni\u00f3n en memoria de la \u00faltima Cena y veneraba la santa liturgia. La creencia cat\u00f3lica romana en la presencia real en la Eucarist\u00eda llev\u00f3 a Isabel a la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n<p>Oraba para estar en la verdadera Fe si es que no estaba a\u00fan. Para ella, la Fe era un regalo enraizado en el coraz\u00f3n y no en la cabeza. Su decisi\u00f3n de convertirse ten\u00eda consecuencias de un alcance considerable. El precio que hab\u00eda pagado por ello hac\u00eda resonar en su coraz\u00f3n c\u00e1nticos de alabanza a Dios por el don inestima\u00adble de la Fe. En las \u00faltimas horas de su vida, exhortaba a cuantos estaban reunidos en torno a ella, repitiendo: \u00abSed hijos de la Iglesia, sed hijos de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n<p>Como cat\u00f3lica romana, el amor de Isabel hacia Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda la sostuvo en su servicio al pr\u00f3jimo y en su misi\u00f3n de caridad. Su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda y su fe en la presencia constante de Dios nutr\u00eda su imitaci\u00f3n de Jesucristo, fuente y modelo de toda caridad. En definitiva, Isabel se consagr\u00f3 a Dios para servirle en la persona de los enfermos, de los pobres materialmente y de los ni\u00f1os no esco\u00adlarizados.<\/p>\n<h2>La Palabra de Dios<\/h2>\n<p>Isabel tuvo hambre de la Palabra de Dios durante toda su vida. La Biblia la acompa\u00f1\u00f3 a lo largo de todo su caminar en la Fe. A trav\u00e9s de las alegr\u00edas y combates de la vida, or\u00f3 con un acento b\u00edblico que revelaba su relaci\u00f3n personal con Dios, al mismo tiempo que le ayudaba a llevar a los dem\u00e1s por los caminos del Esp\u00edritu. Su enraizamiento en la Palabra de Dios hizo a Isabel capaz de vivir los acontecimientos como se presentan, desde la serenidad, y de ense\u00f1ar a los dem\u00e1s que: \u00abla peque\u00f1a lecci\u00f3n cotidiana consiste en permanecer discreta y apa\u00adciblemente en la presencia de Dios; &#8230; alabarlo y amarlo en d\u00edas de nubarrones y en d\u00edas sol, es \u2014dec\u00eda\u2014 todo mi inter\u00e9s y toda mi preocupaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<h2>La Madre de Dios<\/h2>\n<p>Isabel trataba de imitar la maternidad de Mar\u00eda, Madre de Jes\u00fas, cuyo ejemplo la llevaba a comprender su cometido en la Iglesia: \u00abJes\u00fas en Mar\u00eda, Mar\u00eda en Jes\u00fas en nuestras oraciones&#8230;, \u2014su nombre tan a menudo pronunciado en el Divino Sacrificio\u2014\u00bb. Isabel consideraba a Mar\u00eda en relaci\u00f3n con su Divino Hijo.<\/p>\n<p>\u00abA la Madre de la Sant\u00edsima Trinidad desde toda la eternidad&#8230; la honramos siempre junto a Jes\u00fas. Durante los nueve meses que vivi\u00f3 en ella, ella sola Lo conoc\u00eda, ella era su \u00fanico tabern\u00e1culo. Mar\u00eda, llena de gracia, Madre de Jes\u00fas. Amamos y honramos a Jes\u00fas cuando la amamos y honramos a Ella &#8230; Mar\u00eda nos conduce al amor a Jes\u00fas, nuestras oraciones pasan por su coraz\u00f3n lleno de amor, Jes\u00fas se alegra de recibir nuestro amor embellecido y purificado a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de Mar\u00eda, como viniendo del coraz\u00f3n de un amigo\u00bb.<\/p>\n<h2>La eternidad<\/h2>\n<p>Desde sus a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes y a pesar de los dolores y cruces que encontr\u00f3 en su camino, Isabel se consideraba en su vida como una \u00abpasajera\u00bb que abordaba cada d\u00eda con \u00abla felicidad de un alma que se dirige hacia la eternidad\u00bb, a trav\u00e9s de su viaje en la tierra. El P. Brut\u00e9, confesor de Madre Seton y consejero espiritual, tuvo trato casi cotidiano con ella durante diez a\u00f1os. Despu\u00e9s de la muerte de Isabel, \u00e9l escribi\u00f3 sus impresiones: \u00abCreo, en verdad, que ha sido una de esas almas realmen\u00adte escogidas que, si se hubiera encontrado en circunstancias parecidas a las que conocieron Santa Teresa o Santa Juana Francisca de Chantal, hubiera sido tan nota\u00adble como ellas en la \u00abescalera\u00bb de la santidad. Pues me parece imposible que pueda existir una mayor elevaci\u00f3n del coraz\u00f3n, mayor pureza de amor a Dios, deseo del cielo y de las realidades sobrenaturales y eternas, que las que se pod\u00edan encontrar en Madre Seton. \u00a1Oh, qu\u00e9 sensible era a la grandeza de Dios!<\/p>\n<h2><strong>Marcas espec\u00edficas de su espiritualidad<\/strong><\/h2>\n<p>Para Madre Seton, mujer de muchas relaciones, las amistades fueron importan\u00adtes y a menudo comportaban una dimensi\u00f3n religiosa. El aspecto relacional de su espiritualidad era un don natural que la ayud\u00f3 en su misi\u00f3n de gu\u00eda y animadora de Comunidad. Sus cartas a sus amigos est\u00e1n llenas de referencias de la Sagrada Escritura. Madre Seton busc\u00f3 activamente una direcci\u00f3n espiritual; estaba conven\u00adcida de que la voluntad de Dios le ser\u00eda manifestada a trav\u00e9s de otros, especialmente de los consejeros espirituales. Entre sus amistades espirituales m\u00e1s profun\u00addas se encuentran las de Rebecca-Mary Seton, una de sus cu\u00f1adas; la de Antonio y Filippo Filicchi, y la del P. Sim\u00f3n Brut\u00e9, su confesor y director espiritual durante los \u00faltimos a\u00f1os de su vida.<\/p>\n<p>Sus numerosas amistades fueron profundas y fieles. La primera fue la de su esposo, William Magee, y la de las hermanas de \u00e9ste. Entre sus amistades de Nueva York, tuvo durante toda su vida la de Julia Sitegreaves Scott (m\u00e1s tarde en Filadelfia), Eliza Craig Sadler, Catherine Mann Dupleix y su marido George, y la familia Filicchi de Liorna en Italia. Durante los a\u00f1os pasados en Maryland, Madre Seton estableci\u00f3 y desarroll\u00f3 relaciones duraderas con George Weis de Baltimore, con Matthias O&#8217;Conway de Filadelfia, que era el padre de la primera Hermana de la Caridad de Am\u00e9rica y su gu\u00eda seguro para los asuntos financieros y legales, Robert Goodloe Harper de Carroll Manor cuyos hijos fueron educados en la Aca\u00addemia San Jos\u00e9 de Emmitsburgo.<\/p>\n<p>La herencia espiritual de Madre Seton comprende la educaci\u00f3n cat\u00f3lica y, en particular, la educaci\u00f3n especialmente gratuita o a precio reducido para los alumnos pobres, confiados a las Hermanas Americanas de la Caridad y a las Hijas de la Caridad de los Estados Unidos. La familia vicenciana y setoniana en Am\u00e9rica colabora para promover un inter\u00e9s activo con relaci\u00f3n a su carisma y a su herencia espiritual desde 1947, \u00e9poca en que las seis Congregaciones que tienen su origen en la de Madre Seton fundaron la &#8216;Federaci\u00f3n de las Hijas de Madre Seton para trabajar juntas en la causa de canonizaci\u00f3n. Hoy hay trece Congregaciones miem\u00adbros de la Federaci\u00f3n de las Hermanas de la Caridad de tradici\u00f3n vicenciana y setoniana.<\/p>\n<p>Todas estas Congregaciones se enraizan en las <em>Reglas Comunes de las Hijas de <\/em><em>Caridad <\/em>y se comprometen en diversas formas de colaboraci\u00f3n, sobre todo en el campo de la formaci\u00f3n continua y el trabajo en favor de la paz y la justicia. Algunas de las v\u00edas en que las Congregaciones trabajan juntas son, por ejemplo, un Noviciado intercongregacional, la formaci\u00f3n continua, programas como <em>Seton Vision, Caridad <\/em><em>2000 y despu\u00e9s del 2000, <\/em>reuniones peri\u00f3dicas del personal de formaci\u00f3n, la elabo\u00adraci\u00f3n de las <em>Connexions Seton <\/em>(gu\u00eda para la reflexi\u00f3n sobre aspectos contempor\u00e1\u00adneos del carisma), y la publicaci\u00f3n del conjunto de textos \u00abSeton\u00bb titulado <em>Obras <\/em><em>Complotas do Isabel Bayley Seton <\/em>(Prensa de la Nueva Ciudad, Nueva York 2000). En un esfuerzo para obtener una pol\u00edtica social m\u00e1s justa, la Federaci\u00f3n est\u00e1 inscrita como Organizaci\u00f3n No Gubernamental ante las Naciones Unidas y tiene un represen\u00adtante que informa a las Congregaciones miembros de las oportunidades de interven\u00adci\u00f3n para trabajar en lavar de ciertas decisiones.<\/p>\n<p>Madre Seton fue una escritora prol\u00edfica, no s\u00f3lo de cartas, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de sus Diarios \u00edntimos y sus agendas, sus traducciones, sus instrucciones y me\u00additaciones; sus anotaciones en el margen de las Biblias, sus poes\u00edas, himnos, escritos espirituales en verso, sus notas y loe documentos de la Comunidad primitiva. Entre sus memorias se encuentra: <em>Dear Remembrances, <\/em>un informe retrospec\u00adtivo de su vida. Contiene el relato de sus amistades, la lista de largos viajes, incluidos los viajes espirituales. Por ejemplo, escribi\u00f3 numerosas y largas cartas evocando las situaciones vividas durante el viaje que hicieron para que su marido recobrara la salud, sus intentos y experiencias; llevaba un diario de los aconteci\u00admientos ocurridos en \u00e9pocas de ausencia prolongada. Muchas de sus meditacio\u00adnes, que se han conservado, son textos originales; otros son copias, hechas por ella misma, de conferencias espirituales o de autores de su \u00e9poca, especialmente durante los tiempos lit\u00fargicos como el Adviento y el tiempo de Navidad.<\/p>\n<p>Madre Seton escribi\u00f3 instrucciones sobre los sacramentos, las virtudes, sobre temas b\u00edblicos, principalmente sobre los profetas; y sobre los santos, incluido San Vicente de Pa\u00fal. Escribi\u00f3 instrucciones no s\u00f3lo para las Hermanas de la Caridad, sino tambi\u00e9n para los alumnos de la Academia de San Jos\u00e9, sobre todo para los ni\u00f1os que se preparaban a su Primera Comuni\u00f3n. Entre sus escritos m\u00e1s memo\u00adrables relativos a la vocaci\u00f3n de las Hermanas de la Caridad hay que citar los que tratan del servicio de la caridad, de Mar\u00eda, de la eternidad. Dej\u00f3 tambi\u00e9n para las Hermanas instrucciones escritas sobre el Sant\u00edsimo Sacramento y extractos de los Padres de los Concilios. Al morir expres\u00f3 el deseo de que las Hermanas de la Caridad fueran siempre \u00abHijas de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n<p>Entre los escritos m\u00e1s importantes de Madre Seton, encontramos la traducci\u00f3n de la <em>Vida de la Se\u00f1orita Le Gras, <\/em>de Nicol\u00e1s Gobillon. Este texto es la primera de las traducciones en ingl\u00e9s de una biograf\u00eda de Luisa de Marillac. Otras de sus traducciones significativas son: una selecci\u00f3n de <em>Conferencias de Vicente de Pa\u00fal <\/em><em>a las Hijas de la Caridad, <\/em>de pasajes de <em>La Vida de Vicente de Pa\u00fal <\/em>de Abelly, y las <em>Notas sobre la vida de Sor Francisca Bony, <\/em>Hija de la Caridad (1694-1759). Madre Seton ten\u00eda una gran devoci\u00f3n a San Francisco de Sales y tradujo algunas de sus conferencias. Tradujo tambi\u00e9n una selecci\u00f3n de extractos de la vida de Santa Teresa de \u00c1vila y de San Ignacio de Loyola. Isabel amaba la poes\u00eda, copi\u00f3 muchos poemas y compuso otros ella misma.<\/p>\n<p>Documentos muy valiosos entre los de la Comunidad primitiva, escritos por Madre Seton, son: las <em>Minutas del Primer Consejo (Agosto 1809); <\/em>las <em>Reglas de la <\/em><em>Academia San Jos\u00e9 <\/em>y una serie de acontecimientos ocurridos en San Jos\u00e9. Otros informes de los or\u00edgenes han sido conservados para la posteridad por Sor Margaret Cecilia George, una Hermana de la Caridad competente y de valor, que desempe\u00f1\u00f3 muchas funciones de direcci\u00f3n. Tenemos de su mano una lista completa, con anotaciones, de los seiscientos primeros miembros de la Comunidad.<\/p>\n<p>Isabel Bayley Seton fue una \u00abMisionera\u00bb cuya visi\u00f3n de Fe es una preciosa herencia, especialmente para la familia vicenciana. Sus hijas espirituales est\u00e1n llamadas a seguir siendo conscientes de que su camino es tambi\u00e9n el suyo. Sor Isabel Ana Seton es un bello modelo que todos los cristianos pueden imitar, una amiga en el camino que conduce a la eternidad. Para ella y para nosotros, el camino hacia la plenitud y la santidad es un camino de gracia:<\/p>\n<p align=\"center\">\u00abLa Fe eleva al alma vacilante,<br \/>\nLa Esperanza la sostiene,<br \/>\nLa experiencia dice: \u00abEsto debe ser\u00bb,<br \/>\nY el Amor dice: \u00abQue esto sea\u00bb.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>Que el Amor a Cristo nos impulse a apreciar m\u00e1s profundamente nuestra iden\u00adtidad vicenciana y setoniana, de manera que las diversas ramas salidas del gran \u00e1rbol de la Familia Vicenciana se extiendan de formas nuevas por el mundo de hoy, sembrando el peque\u00f1o grano de mostaza por todo el mundo, a fin de que los pobres, los enfermos, los oprimidos, las v\u00edctimas de la injusticia, etc. puedan cono\u00adcer el sabor del reino y el calor del Amor que Dios tiene hacia ellos.<\/p>\n<p>Vicente de Pa\u00fal, reflexionando sobre la par\u00e1bola del grano de mostaza, dec\u00eda: <em>\u00abAs\u00ed espero que, si la compa\u00f1\u00eda es muy fiel&#8230; ir\u00e1 avanzando poco a poco en las <\/em><em>gracias de Dios\u00bb<\/em>. Y Luisa escrib\u00eda en su diario: \u00ab<em>lo sembrar\u00e9 en la tierra de mi <\/em><em>coraz\u00f3n y para que crezca y se perfeccione, rogar\u00e9 a Dios que abone esa tierra con <\/em><em>su c\u00e1lido Amor y la riegue con la preciosa Sangre de mi Salvador\u00bb. <\/em>Solamente de esta manera seremos las verdaderas Hijas de la Caridad que pretendernos ser, siervas de los pobres enfermos. Vicente nos recordar\u00eda, sin duda, que \u00abDios pensaba en ello por nosotras\u00bb, y que es \u00c9l el Autor de esta rama de la Familia Vicenciana en Am\u00e9rica del Norte. \u00c9l nos dir\u00eda:<\/p>\n<p>\u00abHe aqu\u00ed, hijas m\u00edas, cu\u00e1l fue el comienzo de vuestra Compa\u00f1\u00eda; como enton\u00adces no era lo que es actualmente, hemos de creer que tampoco es ahora lo que ser\u00e1 luego, cuando Dios la haya situado en el puesto en que la quiera\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La espiritualidad de Santa Isabel Ana Seton tom\u00f3 ra\u00edces en su amor a Dios y a su familia. 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