{"id":83206,"date":"2017-10-26T08:25:01","date_gmt":"2017-10-26T06:25:01","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=83206"},"modified":"2017-10-01T16:15:39","modified_gmt":"2017-10-01T14:15:39","slug":"p-fortunato-feu-septimo-visitador-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/p-fortunato-feu-septimo-visitador-i\/","title":{"rendered":"P. Fortunato Feu, S\u00e9ptimo Visitador (I)"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>Cap\u00edtulo Primero<\/strong><\/p>\n<p align=\"center\">Sus estudios. Superior de Barbastro. <strong>(1771-1825)<\/strong><\/p>\n<p>Natural de Torell\u00f3 (Barcelona), di\u00f3cesis de \u00adVich, naci\u00f3 el 13 de febrero de 1771, ingre\u00adsando en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n el 16 de mayo de 1788. Fue su director en el novi\u00adciado el P. Vi\u00f1as, y alg\u00fan tiempo, al final, el P. Jacinto Camprod\u00f3n, ante quien hizo los votos el 17 de mayo de 1790.<\/p>\n<p>Seg\u00fan parece, adem\u00e1s de las humanidades, hab\u00eda estudiado ya la filosof\u00eda, cuando entr\u00f3 en la Congregaci\u00f3n; porque de 1790 se con\u00adservan algunas anotaciones, de su pu\u00f1o y letra, sobre los principales puntos de la teolo\u00adg\u00eda dogm\u00e1tica, con el fin de tenerlos m\u00e1s presentes en la memoria, entresacados del Ma\u00adnual de los Tomistas de Gonet; de donde se deduce que empez\u00f3 el citado a\u00f1o los cursos de teolog\u00eda. En ello nos confirma otro cuaderno suyo de anotaciones a la teolog\u00eda mo\u00adral de Antoine, dadas por el profesor de dicha asignatura en nuestra casa de Barcelona, P. Sob\u00edes, al empezar el curso de 1793. De estos y otros apuntes y anotaciones se des\u00adprende que el P. Feu fue desde sus primeros a\u00f1os muy aplicado, curioso y met\u00f3dico.<\/p>\n<p>Hay entre sus apuntes una meditaci\u00f3n so\u00adbre el amor que los estudiantes deben tener al estudio, que si es original del P. Feu, la es\u00adcribi\u00f3 sin duda m\u00e1s adelante, quiz\u00e1 para los del seminario de Barbastro, del que fue superior. Hace resaltar en el primer punto la gra\u00adve obligaci\u00f3n que pesa sobre los estudiantes de consagrarse al estudio; porque es obliga\u00adci\u00f3n de su estado y, si no se cumple, se pier\u00adde el tiempo, \u00abcosa tan preciosa y que nunca lo ha de volver a hallar; se hace in\u00fatil para lo restante de su vida\u00bb y con la ociosidad llena de pecados su alma; \u00abdisgusta mucho a sus padres que gastan para mantenerle lo que les cuesta muchos sudores, y tal vez se lo quitan de la comida\u00bb; falta a la obediencia a sus maestros, escandaliza a sus condisc\u00edpu\u00adlos y frustra las esperanzas que sobre \u00e9l te\u00adn\u00edan la familia, la patria y la Iglesia. Tres co\u00adsas mueven al hombre en el cumplimiento de sus obligaciones, dice en el segundo punto: el bien honesto, el bien \u00fatil y el bien delei\u00adtable, los cuales se hallan con un modo muy relevante en el estudio\u00bb. Con \u00e9l se ennoblece el entendimiento, se gana fama, honra y glo\u00adria, trae bienes incalculables al individuo y a la sociedad, y, finalmente, \u00abes tan grande la suavidad, tan continuo el gusto, tan seguro el deleite en el ejercicio de las letras, que un fil\u00f3sofo dec\u00eda: que no entend\u00eda que hubiese cosa suave sin el estudio de las letras.\u00bb Res\u00adpecto del modo de estudiar recuerda y co\u00admenta las palabras de San Bernardo: <strong>Quid <\/strong><strong>ergo dicit modus sciendi? <\/strong><strong>Quid rusi ut scias <\/strong><strong>quo ordine, quo studio, quo fine? <\/strong>Exhorta con palabras encendidas a hermanar la pureza de vida con el estudio, y a consagrarse a \u00e9l con ardor y prudencia, para conocer la verdad, regirse a s\u00ed mismo, edificar al pr\u00f3jimo, ser \u00fatil a la Iglesia y procurar la gloria de Dios.<\/p>\n<p>Una vez concluida la carrera y ordenado de sacerdote, no sabemos a qu\u00e9 le dedicaron ni a qu\u00e9 casa fue destinado. En 1798 estaba en la Comunidad de Barcelona seg\u00fan consta por el <strong>ex libris <\/strong>que estamp\u00f3 en los <strong>Pensamientos de Pascal sobre Religi\u00f3n, <\/strong>traducidos al espa\u00ad\u00f1ol y editados en Zaragoza en 1790. Por fal\u00adtarle a su ejemplar el primer pliego, copi\u00f3 el P. Feu, con mucha limpieza y curiosidad, de otro ejemplar completo, lo que le faltaba al suyo, aunque omitiendo parte del prefacio del traductor D. Andr\u00e9s Boggiero, \u00abpor no ser todo necesario\u00bb, seg\u00fan advierte en una nota.<\/p>\n<p>El 24 de mayo de 1810, en compa\u00f1\u00eda de los PP. Escarr\u00e1 y Vilera, lleg\u00f3 el P. Feu a Mallorca, huyendo de los franceses. All\u00ed dio algunas veces ejercicios a los ordenandos; pues es de advertir que entonces, adem\u00e1s de los de la di\u00f3cesis, los practicaban en la casa de la Misi\u00f3n otros de la pen\u00ednsula, fugitivos de las tropas de Napole\u00f3n.<\/p>\n<p>Del libro del personal de la Comunidad (le Barbastro copiamos la siguiente nota, escri\u00adta por el propio P. Feu: \u00abA los 20 de mayo de 1813 lleg\u00f3 a esta casa, para Superior de ella, el Sr. Fortunato Feu, sacerdote, envia\u00addo del [por el] Sr. Vicario general D. Felipe Sob\u00edes desde la de Mallorca en la cual estaba como forastero e individuo de la casa de Barcelona: Le acompa\u00f1aron el Sr. Juan Cu\u00e9\u00adllar y el hermano Jaime Cap\u00f3, coadju\u00adtor\u00bb.<\/p>\n<p>A causa de los trastornos de la guerra de la Independencia, dispersi\u00f3n de los individuos de la Comunidad y muerte del \u00faltimo Supe\u00adrior, P. Lacambra, \u00a0encontr\u00f3 et P. Feu muy embrolladas las cosas del Seminario de Bar\u00adbastro y tuvo que trabajar lo indecible para salvar los cuantiosos intereses de la casa y ponerlo todo en orden. Algo de esto se tras\u00adluce de la siguiente carta escrita al presb\u00ed\u00adtero de Graus, D. Jos\u00e9 Arn\u00e9s, uno de los eje\u00adcutores testamentarios del P. Lacambra, y fechada en Barbastro a 11 de marzo de 1814: da a dicho alba\u00f1il, y piense si de los bienes del Sr. Lacambra podr\u00eda satisfacerse; pues no dudo que esta ser\u00eda la intenci\u00f3n de dicho se\u00f1or; y s\u00edrvase escribirme lo que sobre esto tengo de responder al dicho alba\u00f1il, pues es justo que sea satisfecho; pero injust\u00edsimo que yo lo verifique de los bienes de la Con\u00adgregaci\u00f3n, de que \u00fanicamente puedo dispo\u00adner a favor de ella\u00bb.<\/p>\n<p>Pero no estaba la dificultad principal en pagar cuentas atrasadas, sino en cobrarlas de los arrendatarios de los bienes del Seminario. Sin embargo, el P. Feu con m\u00e9todo, tenacidad y constancia logr\u00f3 ponerlo todo en buen orden, aumentando con su excelente administraci\u00f3n los bienes de la Comunidad.<\/p>\n<p>Entre las adquisiciones fue una de las prin\u00adcipales la compra de la f\u00e1brica d\u00e9 jab\u00f3n de los hermanos Francisco y Florencio Romero, situada entre el Hospital y el Seminario, al que perjudicaban grandemente las lej\u00edas y escorias de la f\u00e1brica, no s\u00f3lo con el mal olor que desped\u00edan, sino tambi\u00e9n inutilizando con sus filtraciones las aguas de la noria del Seminario, tanto que no las pod\u00edan utilizar si\u00adquiera para regar la huerta. Cerraron el con\u00adtrato el 15 de \u00abdiciembre de 1815, abonando la Comunidad por la citada f\u00e1brica 608 du\u00adros que les prest\u00f3, y condon\u00f3, poco despu\u00e9s, el rector de Coscojuela D. Mariano Lera. Al anotar estas cosas el P. Feu, hace a los Su\u00adperiores que le sucedan la siguiente adver\u00adtencia: \u00abAunque vean que el tal edificio es de poca utilidad para la casa, no sean f\u00e1ciles en venderle, o no lo vendan, sino con la con\u00addici\u00f3n expresa de que no se pueda en \u00e9l fabricar jab\u00f3n, para no exponerse a los gran\u00addes inconvenientes arriba explicados\u00bb.<\/p>\n<p>M\u00e1s adelante fue asimismo el P. Feu nombrado ejecutor testamentario de los cuantiosos bienes del P. Lacambra.<\/p>\n<p>Puso tambi\u00e9n en orden los bienes de las Hijas de la Caridad de aquella poblaci\u00f3n, como se echa de ver por un Cuaderno de las casas y Huertas de las Hijas de la Caridad de la ciudad de Barbastro. A\u00f1o de 1816, de su pu\u00f1o y letra, que se guarda en el Archivo del Real Noviciado de las Hermanas. Comi\u00adsionado por el Ilmo. Sr. Obispo, bendijo el P. Feu, el 28 de diciembre de 1815, la capi\u00adlla del Colegio de las Hijas de la Caridad, de Barbastro.<\/p>\n<p>Asisti\u00f3 a la Asamblea tenida por los Mi\u00adsioneros espa\u00f1oles durante el verano de 1815, seg\u00fan consta de la carta que el 18 de septiembre del citado a\u00f1o escribi\u00f3 desde Barbastro al Sr. Arn\u00e9s:<\/p>\n<p>\u00abAunque haya tardado tanto en contestar a su apreciada de primeros de agosto, no crea usted que haya olvidado el asunto.<\/p>\n<p>\u00abEstaba yo en Guisona desde \u00faltimos de julio y ocupad\u00edsimo en los asuntos del Cap\u00ed\u00adtulo Nacional que all\u00ed celebramos, cuando recib\u00ed su carta. Al mismo tiempo se trat\u00f3 de que yo deber\u00eda ir a Pamplona en conclu\u00adyendo el Cap\u00edtulo, y desde luego form\u00e9 idea de hacer por m\u00ed mismo personalmente el en\u00adcargo que deseaba usted; pero por la varia\u00adci\u00f3n de sujetos de esta casa, y las circuns\u00adtancias ocurrentes de ordenandos y Ejerci\u00adcios del Clero, se ha juzgado conveniente destinar otro sujeto para dicho viaje&#8230;\u00bb.<\/p>\n<p>Vese por estas y otras notas que hemos podido encontrar c\u00f3mo el P. Feu reanud\u00f3 la obra de las misiones y ejercicios, interrum\u00adpida por la guerra de la Independencia, con\u00adtinuando, adem\u00e1s, en el Seminario las c\u00e1te\u00addras de teolog\u00eda moral y pastoral, para la preparaci\u00f3n pr\u00f3xima de los aspirantes al sacerdocio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cap\u00edtulo Primero Sus estudios. Superior de Barbastro. 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