{"id":80395,"date":"2015-02-27T04:58:24","date_gmt":"2015-02-27T03:58:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=80395"},"modified":"2016-07-26T19:17:53","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:53","slug":"san-vicente-y-dios-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-dios-padre\/","title":{"rendered":"San Vicente y Dios Padre"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Visi\u00f3n de conjunto<\/strong><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/God2.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-83730\" title=\"God2\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/God2-214x300.jpg?resize=214%2C300\" alt=\"\" width=\"214\" height=\"300\" \/><\/a>San Vicente, como todos los espirituales, est\u00e1 impregnado de la Biblia y de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Sabe que Dios, desde el Antiguo Testamento, se revela como <strong>Padre, <\/strong>pero que es Jes\u00fas quien lo da a conocer plenamente.<\/p>\n<p>En el <strong>Antiguo Testamento, <\/strong>Dios es Creador (Dt. 32, 18; Qo. 12, 1; 2 M 7, 23; Si. 1, 8; 24, 12), Maestro (Baal), Se\u00f1or (Adonai), la Roca y la Fuerza (2 S 22,2; Sal. 88 (89), 27; Jr.16, 19; Jb 9,4), pero tambi\u00e9n es Padre (Dt. 32, 6; Sal. 88 (89), 27; Is. 63, 16; 64, 8; Jr. 3, 4; 31, 9). E incluso \u00abPadre y Madre\u00bb (Is. 66, 13; Si. 4, 11) y Esposo.<\/p>\n<p><strong>Jes\u00fas <\/strong>nos dice que su misi\u00f3n consiste en revelar al \u00abPadre\u00bb, sin negar su Omnipotencia y englobando la Ternura de la Madre: Jes\u00fas mismo dijo, refiri\u00e9ndose a Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda querido \u00abreunir a sus hijos, como una gallina re\u00fane a sus pollos bajo las alas\u00bb (Mt. 23, 37); pero tambi\u00e9n se muestra como Padre: \u00abhijos m\u00edos\u00bb (Marc. 10, 24; Jn. 13, 33); tambi\u00e9n como el Se\u00f1or y como la Roca (cf. 1 Cor. 10, 4).<\/p>\n<p>C\u00f3mo revela al Padre: \u00c9l lo conoce por su misma generaci\u00f3n, eternamente, pero en su humanidad, emplea palabras sacadas de la experiencia:<\/p>\n<p>\u2014 a partir de la representaci\u00f3n humana del que desempe\u00f1\u00f3 el cometido de un padre, San Jos\u00e9:<\/p>\n<ul>\n<li>Mi Padre trabaja siempre (Jn. 5, 17);<\/li>\n<li>El Padre quiere al Hijo y le muestra todo lo que \u00c9l hace (Jn. 5, 20);<\/li>\n<li>Como el Padre me am\u00f3 (Jn. 15, 9);<\/li>\n<li>Como el Padre me envi\u00f3 (Jn. 20, 21);<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; o a partir de lo que conoce de otros padres:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfQui\u00e9n de vosotros dar\u00e1 a su hijo&#8230;? (Mt.7, 10; Lc. 11, 12);<\/li>\n<li>La preocupaci\u00f3n del padre por el hijo perdido (Lc. 15, 20 y 24).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>San Vicente <\/strong>contin\u00faa este m\u00e9todo empleado por Jesucristo. En \u00e9l,<\/p>\n<p>_ se dejan entrever las huellas de su padre terreno,<\/p>\n<p>_ y utiliza los mismos temas que Jes\u00fas con una mirada de amor de las tres Personas hacia las criaturas que Ellas han lanzado a la existencia: Dios es Providencia. Aqu\u00ed interviene especialmente el tema de la Misericordia (San Pablo: Pater Misericordiarum) y de la Ternura.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>San Vicente insiste particularmente en la <strong>misericordia: <\/strong>la misericordia del Padre y nuestra misericordia, imagen de la del Padre.<\/p>\n<h2><strong>Dios Padre<\/strong><\/h2>\n<p>Como en Nuestro Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n<p><strong>A. Descubrimos en las expresiones de San Vicente rasgos de su padre te\u00adrreno<\/strong><\/p>\n<p>Nos recomienda el desprendimiento de la familia y \u00e9l la practic\u00f3, pero esto no quiere decir que tengamos que dejar de amar. Hay muchos indicios que muestran que guard\u00f3 un recuerdo emocionado de sus padres y que aflora varias veces a partir de 1645.<\/p>\n<p>En sus recuerdos no hay que omitir a su <strong>madre. <\/strong>Todos hemos le\u00eddo esta confesi\u00f3n en su conferencia del 15 de noviembre de 1657, a las Hermanas:<\/p>\n<p><em>\u00abCuando veo a un sacerdote que se lleva a su madre para atenderla en su casa, le digo: &#8216;Se\u00f1or, \u00a1qu\u00e9 felicidad la suya de poder devolver en cierto modo a su madre lo que ella le dio, con el cuidado que de ella tiene!'\u00bb <\/em>(Conf. Esp. n<sup>2<\/sup> 1794).<\/p>\n<p>Bella confidencia que podemos unir con la \u00fanica carta a su madre del 17 de febrero de 1610, cuya copia ha llegado hasta nosotros, en la que manifiesta la esperanza de ir a verla pronto (S\u00edg. I, p.88): 29 a\u00f1os&#8230; 76 a\u00f1os&#8230; No ha olvidado nada de su trayectoria y de todo sabe hacer un trampol\u00edn para ir a Dios y a los pobres y para amar la Compa\u00f1\u00eda, pues a\u00f1ade: la Compa\u00f1\u00eda es vuestra madre, por eso es normal que trabaj\u00e9is por su subsistencia y por formar a las j\u00f3venes.<\/p>\n<p><strong>Con relaci\u00f3n a su padre, <\/strong>no ha relatado expl\u00edcitamente m\u00e1s que el recuerdo de haber sentido verg\u00fcenza, hablando una vez a los misioneros (S\u00edg. XI\/4, 693) y otra a la se\u00f1ora de Lamoignon, quien lo cont\u00f3 en el proceso de beatificaci\u00f3n, cf. P. Coste, <em>Monsieur Vincent&#8230;l, <\/em>30, pero impl\u00edcitamente podemos suponer que s\u00f3lo recordaba esto.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>San Vicente habl\u00f3 de su ternura rec\u00edproca entre padre e hijo, sin decir que se trataba de \u00e9l mismo, pero esto se intuye. El 11 de julio de 1649, explica as\u00ed a las Hijas de la Caridad la relaci\u00f3n de Dios con nosotros:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00ab\u00bfPens\u00e1is, hermanas m\u00edas, en el placer que Dios experimenta viendo a un <\/em><em>alma atenta a agradarle, deseosa de ofrecerle todo lo que hace? No <\/em><em>podemos imaginar, hermanas m\u00edas; y con raz\u00f3n se puede decir que esto <\/em><em>da alegr\u00eda a Dios. S\u00ed, aqu\u00ed est\u00e1 su alegr\u00eda, aqu\u00ed est\u00e1 su placer, aqu\u00ed es\u00adt\u00e1n sus delicias. Es como cuando un ni\u00f1o se preocupa de ofrecer a su padre todo lo que se le da; si alguien le da algo, no descansa hasta encontrar a su padre: \u00abToma, padre m\u00edo; mira lo que tengo; me han dado esto; he hecho esto\u00bb. Y aquel padre se complace indeciblemente al ver la docilidad del ni\u00f1o y esas peque\u00f1as se\u00f1ales de su amor y de su depen\u00addencia. Lo mismo pasa, mis queridas hijas, con Dios, y en un grado muy distinto. Cuando un alma, desde la ma\u00f1ana, le dice: \u00abDios m\u00edo, te ofrezco todo lo que me suceda hoy\u00bb, y cuando, adem\u00e1s, en las principales oca\u00adsiones que se le presentan de hacer o de padecer algo, echa una ojeada interior hacia su divina Majestad para decirle con un lenguaje mudo: \u00abDios m\u00edo, esto es lo que voy a hacer por tu amor; este servicio me parece molesto y duro de soportar, pero por tu amor nada me es imposible\u00bb; entonces, hijas m\u00edas, Dios aumenta la gracia a medida que su bondad ve el uso que de ella hace el alma, y, si tuvo hoy fuerzas para superar una dificultad, ma\u00f1ana la tendr\u00e1 tambi\u00e9n para pasar por encima de otras muchas m\u00e1s grandes y molestas\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 606).<\/p>\n<p>\u00bfNo es un recuerdo de juventud? Podemos ver en ello c\u00f3mo San Vicente sabe descubrir el amor y la alegr\u00eda de Dios Padre a partir de nuestras relaciones con nuestro padre. Hacer de todo lo que vivimos un camino hacia Dios y una expe\u00adriencia espiritual es el secreto de los santos, es tambi\u00e9n el suyo.<\/p>\n<p>Esto nos hace captar el drama de nuestra \u00e9poca, en la que demasiados ni\u00f1os y mayores no han tenido una familia apacible y duradera, no han conocido a su padre, o tienen una siniestra imagen paterna&#8230; Decirles que Dios es Padre, \u00bfqu\u00e9 es lo que puede despertar en ellos? Dios es familia en s\u00ed mismo, Padre, Hijo, Amor en el Esp\u00edritu: \u00bfc\u00f3mo ir a Dios como Padre cuando una familia humana est\u00e1 rota?<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Las familias m\u00e1s unidas no son, sin embargo, forzosamente homog\u00e9neas ni est\u00e1n continuamente en armon\u00eda; sin embargo, los padres aman a sus hijos con sus diferencias y sus infidelidades. Vicente tuvo hermanos y hermanas de diferentes edades y temperamento.<\/p>\n<p>San Vicente qued\u00f3 impresionado por las dos par\u00e1bolas de los dos hijos: el hijo pr\u00f3digo y el fiel (Lc. 15,11-32), y el que dice \u00abs\u00ed\u00bb y no hace, mientras que su hermano dice \u00abno\u00bb pero hace lo mandado (Mt 21, 28-31). Las coment\u00f3 varias veces a las Hijas de la Caridad y el tono con que habla hace pensar que evoca tambi\u00e9n sus propias experiencias.<\/p>\n<p>El domingo 19 de septiembre de 1649, hablando con las Hermanas del amor de Dios, cuenta una tercera par\u00e1bola, procedente de San Francisco de Sales quien, a su vez, la hab\u00eda tomado de unos te\u00f3logos que no nombra. De hecho, lo que viene de San Francisco es s\u00f3lo el tema, el contenido y el tono son diferentes.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abHay amor efectivo cuando se obra por Dios sin sentir sus dulzuras. Este <\/em><em>amor no es perceptible al alma; no lo siente; pero no deja de producir su <\/em><em>efecto y de cumplir su misi\u00f3n. Esta diferencia se conoce, dice el bien\u00ad<\/em><em>aventurado obispo de Ginebra, en el ejemplo de un padre que tiene dos <\/em><em>hijos. Uno es todav\u00eda peque\u00f1o. El padre lo acaricia, se divierte jugando con \u00e9l, le gusta o\u00edrle balbucear, piensa en \u00e9l cuando no lo ve, siente vivamente sus peque\u00f1os dolores. Si sale de casa, sigue pensando en aquel ni\u00f1o; si vuelve, va en seguida a verlo y lo acaricia lo mismo que Jacob hac\u00eda con su peque\u00f1o Benjam\u00edn. El otro hijo es ya un hombre de 25 \u00f3 30 a\u00f1os, due\u00f1o de su voluntad, que va adonde quiere, que vuelve cuando le parece bien, que se ocupa de los asuntos de la casa; y parece que su padre no lo acaricia nunca, ni que lo ame mucho. Si hay alguna preocupaci\u00f3n, el hijo es el que tiene que cargar con ella; si el padre es labrador, el hijo se cuidar\u00e1 de todo el trabajo de los campos y pondr\u00e1 manos a la obra; si el padre es comerciante, el hijo trabajar\u00e1 en su nego\u00adcio; si el padre es abogado, el hijo le ayudar\u00e1 en las pr\u00e1cticas judiciales. Y en nada se conocer\u00e1 que lo ama su padre.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>Pero se trata de hacer testamento, y entonces el padre demostrar\u00e1 que <\/em><em>lo ama m\u00e1s que al peque\u00f1o, a quien acariciaba tanto, porque le conce\u00adder\u00e1 la mejor parte de sus bienes y le dar\u00e1 lo mejor. Esto se observa en las costumbres de algunos pa\u00edses, que los mayores se quedan con todos los bienes de la casa, mientras, que los peque\u00f1os s\u00f3lo tienen una peque\u00ad\u00f1a leg\u00edtima. Y de esta forma se ve que, aunque aquel padre tenga un amor m\u00e1s sensible y m\u00e1s tierno al peque\u00f1o, tiene un amor m\u00e1s efectivo al mayor\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 787).<\/p>\n<p>Ciertamente, en 1649, Vicente ha encontrado a centenares de labradores, comer\u00adciantes, hombres de justicia; pero su padre era labrador, uno de sus t\u00edos abogado en el tribunal de primera instancia de Dax y su protector abogado en el mismo y juez en Pouy y \u00e9l fue preceptor de sus hijos&#8230; Adem\u00e1s, Vicente ten\u00eda un hermano mayor, Juan, de edad como para \u00abse ocupara de los asuntos de la casa\u00bb y de tener \u00abcui\u00addado de todo el trabajo de los campos\u00bb. En 1598, el padre de San Vicente muere. El 15 de agosto de 1628 Vicente es padrino, en Pouy, de un hijo de su hermano Do\u00admingo, a quien llamaron Vicente; el 31 de agosto siguiente, recibe el bautismo Cata\u00adlina, nieta de Juan, hija de Pedro: se ve la diferencia entre los hermanos; y Juan ya hab\u00eda muerto en 1626, cuando Vicente hizo donaci\u00f3n de sus bienes a sus hermanos y hermanas (S\u00edg. X, 77-78).<\/p>\n<p>\u00bfNo nos esclarece esto sobre nuestra relaci\u00f3n con Dios tanto como varios sermones?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Otro recuerdo: no hay que juzgar al propio padre, no se le desprecia por su apariencia exterior. En la Conferencia del 1 de enero de 1654, a las Hijas de la Caridad, en la que trata de la conducta que hay que mantener fuera de la casa: <em>\u00abEl cuarto medio consiste en entregaros a Dios para no tener nunca que decir nada de la direcci\u00f3n general de la Compa\u00f1\u00eda ni de la direcci\u00f3n particular de la hermana sirviente, sino que os port\u00e9is siempre lo mismo que un ni\u00f1o que aprecia todo lo que su padre hace y dice. El hijo de un labrador cree que su padre y su madre son los m\u00e1s capaces que la naturaleza puede producir. Si la sirviente hace o dice alguna cosa que no os gusta, no pens\u00e9is que obra mal. No os toca a vosotras hablar en contra de lo que ha hecho; ten\u00e9is que creer que lo que hace est\u00e1 bien; porque fijaos, hijas m\u00edas, hay una gracia para esto y hay un \u00e1ngel particular para este caso. Dios da las gracias suficientes a las que llama a ese cargo. No cre\u00e1is que se dan siempre los cargos a las m\u00e1s capaces o a las m\u00e1s virtuosas- <\/em>(Conf. Esp.n\u00ba 1095).<\/p>\n<p>\u00abEl hijo de un labrador cree que su padre y su madre son los m\u00e1s capaces que la naturaleza pueda producir\u00bb \u00bfno le traiciona esto, a \u00e9l que se dice siempre \u00abhijo de un pobre labrador\u00bb?<\/p>\n<p>Rec\u00edprocamente, un padre est\u00e1 contento de ver los progresos de su hijo.<\/p>\n<p>Entre las Hermanas, San Vicente expres\u00f3 exactamente lo contrario a la confe\u00adsi\u00f3n de su verg\u00fcenza ante los cohermanos, es decir, el orgullo que un padre puede tener por su hijo, y \u00e9ste debi\u00f3 ser el caso de su propio padre \u2014lo que explica su remordimiento de haber tenido verg\u00fcenza de \u00e9l\u2014. Hablando del amor de Dios, el domingo 19 de septiembre de 1649, dijo: <em>\u00ab\u00bfQu\u00e9 cre\u00e9is, hijas m\u00edas, que hac\u00e9is cuando llev\u00e1is la comida por las <\/em><em>calles? Alegr\u00e1is a muchas personas con ese puchero; alegr\u00e1is a las per\u00ad<\/em><em>sonas buenas, que se dan cuenta de que vais a trabajar por Dios; alegr\u00e1is <\/em><em>a los pobres, que est\u00e1n esperando su alimento; pero sobre todo alegr\u00e1is a Dios que os ve y conoce el deseo que ten\u00e9is de agradarle al llevar a cabo su obra. Un padre, que tiene un hijo mayor y de buen aspecto se complace en contemplar la apostura de su hijo desde la ventana que da a la calle, y experimenta una alegr\u00eda inimaginable. De la misma forma, hijas m\u00edas, Dios os ve, no ya por una ventana, sino por todas partes por donde vais, y observa de qu\u00e9 manera vais a hacer un servicio a sus pobres miembros, y siente un gozo indecible cuando ve que vais de buena manera y deseando solamente hacerle ese servicio. \u00a1Ese es su gran gozo, su alegr\u00eda, su delicia! \u00a1Qu\u00e9 felicidad, mis queridas hijas, el poder llenar de alegr\u00eda a nuestro Creador!\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 778).<\/p>\n<p>Ciertamente, San Vicente, en 1648, hab\u00eda visto buen n\u00famero de hijos \u00abde buen aspecto\u00bb cuyo padre estaba orgulloso. \u00bfEs temerario ver tambi\u00e9n, en este peque\u00ad\u00f1o detalle, un recuerdo del orgullo de su padre al ver a su hijo preceptor en casa del Sr. de Comet, \u00abya hecho un hombre (en aquella \u00e9poca se era mayor de edad a los 14 a\u00f1os) y de buen aspecto\u00bb? \u00bfY m\u00e1s tarde, al verlo volver de vacaciones, estudiante de la Universidad? Quien no hubiera vivido esto, \u00bfpensar\u00eda en hablar de ello y de manera tan concreta y viva? Se ve la escena: Vicente pasa y percibe a su padre mir\u00e1ndolo por la ventana, quiz\u00e1 poco tiempo antes de morir, pues el padre muere en 1598, en su segundo a\u00f1o universitario.<\/p>\n<p><strong>B. <\/strong>Vicente nos habla tambi\u00e9n del Padre que est\u00e1 en el Cielo<\/p>\n<p>Lo mismo que nosotros, como toda la Iglesia, San Vicente conoce a Dios a trav\u00e9s de su Creaci\u00f3n, pero lo conoce como Padre a trav\u00e9s de la experiencia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, a trav\u00e9s de lo que Jes\u00fas dice del Padre.<\/p>\n<p><strong>1. Es el Padre, el primero, quien nos conoce y nos ama en su Hijo. <\/strong>Mucho m\u00e1s que nuestras cualidades o nuestros m\u00e9ritos, es a Jes\u00fas a quien el Pa\u00addre ve en nosotros, dice Vicente a las Hijas de la Caridad, el 18 de agosto de 1647: <em>\u00abDe esta forma, hermanas m\u00edas, la Hija de la Caridad que ha comulgado bien no har\u00e1 nada que no sea agradable a Dios; porque har\u00e1 las acciones del mismo Dios. El Padre eterno ve a su Hijo en esa persona; ve todas las acciones de esa persona como acciones de su Hijo. \u00a1Qu\u00e9 gracia, hijas m\u00edas! \u00a1Estar segura de que Dios la ve, de que Dios la considera, de que Dios la ama!\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 553).<\/p>\n<p>El Padre se complace en los sencillos y peque\u00f1os porque ve a Jes\u00fas en ellos. Lo repite con frecuencia a las Hijas de la Caridad, como el 1 de mayo de 1648:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abS\u00ed, hermanas m\u00edas, Dios se goza tanto en esto, que hasta se puede decir que su mayor contento es darse a conocer a los humildes. \u00a1Hermosas pa\u00adlabras de Jesucristo, que nos demuestran que no es en el Louvre <sup>9<\/sup> y entre los pr\u00edncipes donde Dios pone sus delicias! Lo dice en un lugar de la Es\u00adcritura: \u00abPadre m\u00edo, te alabo y te doy gracias porque has ocultado tus mis\u00adterios a los grandes del mundo y se los has manifestado a los humildes\u00bb. A \u00c9l no le gusta la pompa y el ornato exterior; se complace en el alma humilde, en el alma que es instruida por \u00e9l solo y que no hace caso de la ciencia de este mundo. \u00a1Qu\u00e9 gran motivo \u00e9ste, hermanas m\u00edas, para que os aficion\u00e9is a las conferencias, puesto que es all\u00ed donde Dios os da a conocer sus secretos y donde os descubre los medios para progresar en la virtud!\u00bb (Conf. Esp. N\u00ba 668).<\/p>\n<p>Siguiendo a Berulle, a otros espirituales y en las Letan\u00edas de Jes\u00fas, que rezaba y hac\u00eda rezar todos los d\u00edas, Vicente observ\u00f3 que <strong>Jes\u00fas, igual al <\/strong><strong>Padre, es tambi\u00e9n un Padre para nosotros, <\/strong>\u00abPadre del siglo futuro\u00bb (Is. 9, 6). \u00abPadre de los Pobres\u00bb (Letan\u00edas que aplican a Jes\u00fas lo que Job dec\u00eda de s\u00ed mismo, 29, 16). Jes\u00fas mismo no se ha nombrado \u00abPadre\u00bb, pero nos ha dicho al menos dos veces \u00abhijitos\u00bb: Mc. 10, 24 y Jn 13, 33.<\/p>\n<p>\u00c9l es \u00abnuestro buen Padre\u00bb, dice Vicente a los Misioneros (S\u00edg. XI\/4, 572; Abelly, III, 12) as\u00ed como a las Hijas de la Caridad, el 9 de Febrero de 1653:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abHab\u00e9is dejado vuestro pueblo, vuestros parientes y vuestros bienes; \u00bfy para qu\u00e9? para seguir a nuestro Se\u00f1or y sus m\u00e1ximas. Sois hijas suyas y \u00c9l es vuestro Padre; os ha engendrado y os ha dado su esp\u00edritu; el que viese la vida de Jesucristo ver\u00eda sin comparaci\u00f3n algo semejante en la vida de una Hija de la Caridad\u00bb (Conf. Esp. n<sup>9<\/sup> 970).<\/p>\n<p>Vicente habla ordinariamente de <strong>Dios Trinidad, <\/strong>de las relaciones entre Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Pero nombra varias veces al <strong>Padre.<\/strong><\/p>\n<p>\u2022 El 28 de noviembre de 1649, habla a las Hijas de la Caridad sobre el trabajo, elev\u00e1ndose hasta la contemplaci\u00f3n de las tres Personas divinas, que trabajan en el interior de su Trinidad y en la Creaci\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00ab&#8230; el mismo Dios trabaja continuamente, continuamente ha trabajado y trabajar\u00e1. Trabaja desde toda la eternidad dentro de s\u00ed mismo por la generaci\u00f3n eterna de su Hijo, al que jam\u00e1s dejar\u00e1 de engendrar. El Padre y el Hijo no han dejado nunca de dialogar, y ese amor mutuo ha produ\u00adcido eternamente al Esp\u00edritu Santo, por el que han sido, son y ser\u00e1n distribuidas todas las gracias a los hombres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Dios trabaja adem\u00e1s fuera de s\u00ed mismo, en la producci\u00f3n y conservaci\u00f3n de este gran universo, en los movimientos del cielo, en las influencias de los astros, en las producciones de la tierra y del mar, en la temperatura del a\u00edre, en la regulaci\u00f3n de las estaciones y en todo este orden tan hermoso que contemplamos en la naturaleza, y que se ver\u00eda destruido y volver\u00eda a la nada, si Dios no pusiese en \u00e9l sin cesar su mano.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Adem\u00e1s de este trabajo general, trabaja con cada uno en particular; tra\u00adbaja con el artesano en su taller, con la mujer en su tarea, con la hormiga, con la abeja, para que hagan su recolecci\u00f3n, y esto incesantemente y sin parar jam\u00e1s. \u00bfY por qu\u00e9 trabaja? Por el hombre, mis queridas hermanas, por el hombre solamente, por conservarle la vida y por remediar todas sus necesidades. Pues bien, si un Dios, soberano de todo el mundo, no ha estado ni un solo momento sin trabajar por dentro y por fuera desde que el mundo es mundo, y hasta en las producciones m\u00e1s bajas de la tierra, a las que presta su concurso, \u00a1cu\u00e1n razonable es que nosotros, criaturas suyas, trabajemos, como se ha dicho, con el sudor de nuestras frentes\u00bb (Conf. Esp. n<sup>2<\/sup> 805-807).<\/p>\n<p>San Vicente evoca tambi\u00e9n este doble aspecto de la actividad de Dios hablan\u00addo de la administraci\u00f3n de los bienes, y lo hace varias veces. Por ejemplo, al final de los avisos a Antonio Durand, joven superior, en 1656:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abYa ve, padre, c\u00f3mo de las cosas de Dios de que est\u00e1bamos hablando he de pasar a los negocios temporales; de ah\u00ed puede deducir que toca al superior mirar no solamente por las cosas espirituales, sino que ha de preocuparse tambi\u00e9n de las cosas temporales; pues, como sus dirigidos est\u00e1n compuestos de cuerpo y alma, debe tambi\u00e9n mirar por las necesi\u00addades del uno y de la otra, y esto seg\u00fan el ejemplo de Dios que, ocupado desde toda la eternidad en engendrar a su Hijo, y el Padre y el Hijo en producir al Esp\u00edritu Santo, adem\u00e1s de estas divinas operaciones ad intra cre\u00f3 el mundo ad extra, ocup\u00e1ndose continuamente en conservarlo con todas sus dependencias y produciendo todos los a\u00f1os nuevos granos en la tierra y nuevos frutos en los \u00e1rboles, etc. Y el mismo cuidado de su adorable Providencia llega hasta hacer que no caiga ni una sola hoja de un \u00e1rbol sin su aprobaci\u00f3n; tiene contados todos los cabellos de nuestra cabeza <sup>16<\/sup>. Y alimenta hasta al m\u00e1s peque\u00f1o gusanillo y al m\u00e1s humilde insecto. Esta consideraci\u00f3n me parece muy oportuna para hacerle com\u00adprender que no debe dedicarse \u00fanicamente a lo que es m\u00e1s elevado, como son las funciones que se refieren a las cosas espirituales, sino que adem\u00e1s es preciso que el superior, que en cierto modo representa toda la amplitud del poder de Dios, atienda a las m\u00e1s menudas cosas tempo\u00adrales, sin creer que esta atenci\u00f3n es indigna de \u00e9l\u00bb (S\u00edg. XI\/3, 241).<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>San Vicente medit\u00f3 tambi\u00e9n c\u00f3mo la generaci\u00f3n del Hijo es la ra\u00edz de <strong>su <\/strong><strong>Misi\u00f3n en la tierra: <\/strong>porque el Padre engendra eternamente a su Hijo por eso lo env\u00eda temporalmente a la tierra, a vivir nuestra condici\u00f3n mortal. El Padre ama al Hijo, pero lo env\u00eda&#8230; a sufrir, dice, hablando a las Hijas de la Caridad sobre la obediencia, el 23 de mayo de 1655:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abCuando el Padre eterno quiso enviar a su Hijo al mundo, le propuso todas las cosas que ten\u00eda que hacer y padecer. Ya conoc\u00e9is la vida de Nuestro Se\u00f1or, c\u00f3mo estuvo llena de sufrimientos, Su Padre le dijo: &#8216;Per\u00admitir\u00e9 que seas despreciado y rechazado por todos, que Herodes te haga huir desde tus primeros a\u00f1os, que seas tenido por un idiota, que recibas maldiciones por tus obras milagrosas; en una palabra, permitir\u00e9 que todas las criaturas se pongan contra ti.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>Eso es lo que el Padre eterno le propuso al Hijo, que le respondi\u00f3: `Padre, <\/em><em>har\u00e9 todo lo que me mandes&#8217;. Esto nos demuestra que hay que obedecer <\/em><em>en todas las cosas en general\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 1311).<\/p>\n<p>La voluntad del Padre, a la que Jes\u00fas obedece, es de hecho, obedecer a los hombres, incluso a los malvados (Mt. 17, 21; Mc. 9, 30; Lc. 9, 44 (entregado en manos de los hombres); Mt. 20, 18 (entregado a los pr\u00edncipes de los sacerdotes). Y cuando en Getseman\u00ed dice: &#8216;Padre, h\u00e1gase tu Voluntad&#8217;, es la de los pr\u00edncipes de los sacerdotes la que se har\u00e1&#8230; y en ello ve la de su Padre . San Vicente medit\u00f3 esto y lo explica a las Hijas de la Caridad, en junio de 1642:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abMis querid\u00edsimas hermanas, nuestra conferencia de hoy ser\u00e1 un tema de los m\u00e1s importantes que hay para vuestra perfecci\u00f3n, la sant\u00edsima obe\u00addiencia, virtud tan agradable a Dios, que el Esp\u00edritu Santo ha dicho, por los Padres de la Iglesia, que la obediencia vale m\u00e1s que el sacrificio e hizo que su Hijo la practicase durante treinta a\u00f1os en la tierra, hasta la muerte. Jesucristo prefiri\u00f3 la santa obediencia a su propia vida. \u00bfNo dijo a san Pedro, cuando quer\u00eda impedir que los jud\u00edos le prendiesen: \u00ab\u00bfNo quer\u00e9is que haga la voluntad de Dios mi Padre, que consiste en obedecer a los soldados, a Pilato y a los verdugos? Y s\u00ed no fuese porque tengo que cumplir esta sant\u00edsima voluntad, habr\u00eda legiones de \u00e1ngeles que me ven\u00addr\u00edan a liberar? (Mt 26, 52-54)\u00bb (Conf. Esp. N\u00ba119).<\/p>\n<p><strong>Esto es verdad tambi\u00e9n para nosotros. <\/strong>Aparte del dec\u00e1logo y del Nuevo Testamento, no o\u00edmos a Dios decirnos cu\u00e1l es su voluntad&#8230; sino que siempre descubrimos esta voluntad, desde la Fe, a trav\u00e9s de los hombres, individuos o comunidad, personas que nos quieren bien o no, y a trav\u00e9s de los acontecimien\u00adtos, las \u00abcausas segundas\u00bb. Pensemos en los m\u00e1rtires o en todos los que son v\u00edctimas de la injusticia o de enfermedades crueles&#8230; Ser\u00eda tan sencillo y f\u00e1cil hacer la voluntad del Padre expresada con claridad&#8230; pero es en la noche y entre la niebla donde es bello creer en la luz&#8230;<\/p>\n<p>Est\u00e1 claro, San Vicente no ve al Padre como a un \u00ababuelo\u00bb, como a un buen\u00ad padre cari\u00f1oso; sabe por experiencia que si no hablamos de \u00c9l m\u00e1s que como lo hacen algunos vers\u00edculos de los Salmos: \u00abcaminar\u00e1s sobre \u00e1spides y v\u00edboras\u00bb Sal. 91 (90), 13; \u00abmuchas son las desdichas del justo, pero de todas lo libra el Se\u00f1or\u00bb Sal. 34 (33), 20; el Salmo 36 entero, el Salmo 17, 49-51, etc.), llevaremos a algunos que sufren aflicciones a una terrible decepci\u00f3n, cuando no reciban alivio a su prueba aqu\u00ed abajo.<\/p>\n<p>El Padre no es cruel, pero el mundo creado por \u00c9L, lo mismo que la historia de los hombres, marcados por el pecado original, subsiste en medio de un juego de fuerzas ciegas, que a veces nos laminan. Vicente hab\u00eda visto demasiado como para tener una fe ingenua en la bondad del Creador: su Fe es un combate en medio de la noche, penetrado del misterio de un Dios que no interviene con frecuencia frente al mal. San Vicente recuerda que es la cruz de sus suplicios donde los m\u00e1rtires vieron la victoria con Jes\u00fas, pero experiment\u00f3 que esta Fe sobrevive por encima de terribles cuestiones: algunas frases a este respecto dej\u00f3 escapar. El 24 de agosto de 1647, describe los sufrimientos del P. Duperroy, en Polonia, a quien le hab\u00edan cauterizado al hierro incandescente, algunas costillas careadas (en aquel entonces no hab\u00eda anestesias), y a\u00f1ade: \u00ab&#8230; dec\u00eda dentro de m\u00ed mismo: &#8216;\u00bf,Es \u00e9sa, Se\u00f1or, la recompensa con que pagas a tus servidores, a ese hombre en el que jam\u00e1s hemos notado la m\u00e1s peque\u00f1a falta, a esta persona que siempre ha permanecido fuerte como una roca en el lugar en que lo hab\u00eda colo\u00adcado tu divina providencia, a pesar de todas esas calamidades de la guerra, de la peste y del hambre?&#8217;. Sin embargo, as\u00ed es como trata Dios a sus servidores\u00bb (S\u00edg. XI\/3, 286).<\/p>\n<p>Una frase as\u00ed muestra que sus consejos de paciencia en los sufrimientos, ofreci\u00e9ndolos al Padre, no son palabras f\u00e1ciles, sino la victoria de la Fe sobre la angustia de la sensibilidad en las pruebas del otro: el Padre nos ama, incluso cuando, como a Jes\u00fas, parezca que nos abandona&#8230; Esto ocurri\u00f3 a las Hijas de la Caridad y el pobre \u00abSe\u00f1or Vicente\u00bb trata de reconfortarlas, el 3 de Junio de 1653:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abY nuestro Se\u00f1or, cuando estaba en la cruz, \u00bfno se encontraba en medio de una gran desolaci\u00f3n? \u00bfNo sufr\u00eda su naturaleza muchas penas por la repugnancia que sent\u00eda ante la muerte? Aunque supiese perfectamente que era por la salvaci\u00f3n de los hombres y por la gloria de Dios su Padre, sin embargo, estaba lleno de dolores y trabajado por penas interiores, hasta exclamar: \u00ab\u00a1Padre m\u00edo, Padre m\u00edo! \u00bfPor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb. Pues bien, hermanas m\u00edas, \u00bfno veis por este ejemplo que esta disposici\u00f3n tan penosa no impide que uno sea agradable a Dios, ya que nuestro Se\u00f1or no dej\u00f3 de ser fiel a Dios su Padre? \u00bfNo realiz\u00f3 en esos momentos tan dolorosos la obra admirable de la redenci\u00f3n de los hombres? Conso\u00adl\u00e1os, pues, mis queridas hermanas, cuando sint\u00e1is esas penas, ya que as\u00ed, por ser Hijas de la Caridad, ten\u00e9is la manera de imitar a nuestro Se\u00f1or, vuestro Esposo, que ha sufrido tanto, y no cre\u00e1is que sois infieles por tener tentaciones\u00bb (Conf. Esp. N\u00ba 1042).<\/p>\n<p>El P. Saint-Jure, a quien conoci\u00f3 San Vicente, tambi\u00e9n medit\u00f3 esto: <em>El hombre <\/em><em>espiritual, 2\u00aa<\/em> parte, VIII, 6. \u00a1Cu\u00e1ntas personas hoy viven lo mismo!&#8230; Corremos el riesgo de hacerles da\u00f1o dici\u00e9ndoles demasiado a la ligera que Dios es Padre: \u00ab\u00bfc\u00f3mo un padre puede permitir esto?\u00bb, dir\u00e1n&#8230; Como Vicente, comencemos por escuchar, participar, vivir nosotros mismos esos interrogantes crueles.<\/p>\n<p>Cualquiera que sea nuestra \u00abmisi\u00f3n\u00bb, activa y luminosa o pasiva y dolorosa, <strong>\u00bfc\u00f3mo act\u00faa el Padre en nosotros? <\/strong>Ciertamente, los acontecimientos y los hombres nos hacen sufrir brutalmente m\u00e1s de una vez, pero \u00bfDios? Vicente repite m\u00e1s de una vez que \u00c9l no quiere ser seguido por esclavos, sino por una adhesi\u00f3n libre, y por tanto, como nos dijo San Juan (6, 44), el Padre no nos empuja, nos atrae, espera que le pidamos lo haga. Escuchemos lo que San Vicente dec\u00eda a las Hermanas el 14 de Julio de 1650:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abEl primero consiste en pedir a Dios esa gracia; porque, hijas m\u00edas, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda estar seguro de dar un solo paso en el camino de la virtud, si Dios mismo no nos pusiese en \u00e9l y nos guiase? Es una verdad que proclama el Evangelio. \u00abNadie, dice nuestro Se\u00f1or, viene a m\u00ed si el Padre no lo trae\u00bb. Pues bien, hijas m\u00edas, para obtener esta gracia de la bondad de Dios, es justo que se la pidamos\u00bb (Conf. Esp. 862).<\/p>\n<p>La Misi\u00f3n de <strong>Jes\u00fas <\/strong>no lo separaba de su Padre sino que viv\u00eda este servicio a su Padre y a los hombres en intimidad permanente con su Padre, incluso en la Cruz, cuando se sent\u00eda abandonado.<\/p>\n<p>\u00c9ste es el modelo de nuestra uni\u00f3n de contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n, como lo expre\u00adsa en la meditaci\u00f3n con los misioneros, el 21 de febrero de 1659:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00ab\u00a1Salvador m\u00edo Jesucristo, que te santificaste para que fueran santificados los hombres, que huiste de los reinos de la tierra, de sus riquezas y de su gloria y s\u00f3lo pensaste en el reino de tu Padre en las almas&#8230; Si t\u00fa viviste as\u00ed para con un otro t\u00fa, ya que eres Dios en relaci\u00f3n con tu Padre, \u00bfqu\u00e9 deberemos hacer nosotros para imitarte a ti, que nos sacaste del polvo y nos llamaste a observar tus consejos y aspirar a la perfecci\u00f3n? \u00a1Ay, Se\u00f1or! Atr\u00e1enos a ti, danos la gracia de entrar en la pr\u00e1ctica de tu ejemplo y de nuestra regla, que nos lleva a buscar el reino de Dios y su justicia y a abandonarnos a \u00e9l en todo lo dem\u00e1s; haz que tu Padre reine en nosotros y reina t\u00fa mismo haciendo que nosotros reinemos en ti por la fe, por la esperanza y por el amor, por la humildad, por la obediencia y por la uni\u00f3n con tu divina majestad \u00bb (S\u00edg. XI\/3, 442).<\/p>\n<p><strong>7. <\/strong>Siguiendo a Jes\u00fas, de quien somos los miembros, <strong>gozamos de esta intimi\u00addad con el Padre <\/strong>en la que pensamos demasiado poco. Evocando la inha\u00adbitaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad en nosotros, San Vicente comienza por el Padre, en t\u00e9rminos bastante claros como para hacernos ver que no repite una lecci\u00f3n, sino que comparte las luces que ha recibido. A los misioneros, con ocasi\u00f3n de Pentecost\u00e9s (no hay indicaci\u00f3n del a\u00f1o) dice:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abSi amamos a nuestro Se\u00f1or, seremos amados por su Padre, que es tanto como decir que su Padre querr\u00e1 nuestro bien, y esto de dos maneras: la primera, complaci\u00e9ndose en nosotros, como un padre con su hijo; y la segunda, d\u00e1ndonos sus gracias, las de la fe, la esperanza y la caridad por la efusi\u00f3n de su Esp\u00edritu Santo, que habitar\u00e1 en nuestras almas, lo mismo que se lo da hoy a los ap\u00f3stoles&#8230;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">La segunda ventaja de amar a nuestro Se\u00f1or consiste en que el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo vienen al alma que ama a nuestro Se\u00f1or, lo cual tiene lugar: 1.\u00ba por la ilustraci\u00f3n de nuestro entendimiento; 2.\u00b0 por los impulsos interiores que nos dan de su amor, por sus inspiraciones, por los sacramentos, etc\u00e9tera.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">El tercer efecto del amor de nuestro Se\u00f1or a las almas es que no s\u00f3lo las ama el Padre, y vienen a ellas las tres divinas personas, sino que moran en ellas. El alma que ama a nuestro Se\u00f1or es la morada del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, donde el Padre engendra perpetuamente a su Hijo y donde el Esp\u00edritu Santo es producido incesantemente por el Padre y el Hijo\u00bb (S\u00edg. Xl\/4, 736).<\/p>\n<p>(Las mismas ideas encontramos en el Padre Saint-Jure, <em>Del conocimiento y del amor del Hijo de Dios, N.S.J.C., <\/em>Par\u00eds 1634; edici\u00f3n de Lyon 1866, tomo II, p. 153, citado por Luis Cognet, <em>La espiritualidad moderna, <\/em>I, <em>L&#8217;essor, <\/em>p. 447-448. San Vicente le\u00eda esto y hac\u00eda leer sus <em>Meditaciones sobre las verdades [&#8230; ] de la Fe, <\/em>Par\u00eds 1642, (cf. San Vicente, Conf. Esp. n<sup>2<\/sup> 179).<\/p>\n<p>Y por \u00faltimo, incluso en los momentos en que nos sentimos abandonados por \u00c9l, debemos creer que el Padre nos escucha. Vicente lo dice a las Hijas de la Caridad, a prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, el 31 de mayo de 1648:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abJesucristo nos ha ofrecido toda la seguridad de que seremos bienveni\u00addos ante el Padre cuando oremos. No se ha contentado con hacer una simple promesa aunque hubiera sido m\u00e1s que suficiente, sino que ha dicho: \u00abEn verdad os digo que todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, se os conceder\u00e1\u00bb. As\u00ed pues, con esta confianza, mis queridas hijas, \u00bfno hemos de poner todo nuestro cuidado en no perder las gracias que la bondad de Dios quiere concedernos en la oraci\u00f3n, si la hacemos de la forma debida?\u00bb (S\u00edg. IX\/1, 380).<\/p>\n<p>Esto nos lleva al tema de la Misericordia del Padre.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<h2><strong>La misericordia<\/strong><\/h2>\n<p>San Vicente habl\u00f3 mucho de la ternura, por una parte, 4\u00ba y 5\u00ba actos de caridad (Reglas Comunes, II, 12), que nos hace sensibles a las alegr\u00edas y a los dolores de los dem\u00e1s, y de la misericordia, por otra parte, que a\u00f1ade la compasi\u00f3n por los sufrimientos, las debilidades y los pecados de los dem\u00e1s, junto con el perd\u00f3n. La enfoca desde nuestra parte, exhort\u00e1ndonos a vivirla, pero sabe que \u00abes el propio esp\u00edritu de Dios\u00bb (S\u00edg. (XI\/3, 233) quien nos la puede dar.<\/p>\n<p>Como nosotros, San Vicente considera, ante todo, la misericordia del Padre bajo el aspecto del <strong>perd\u00f3n de los pecados. <\/strong>Con frecuencia nos invita a la conversi\u00f3n, a pedir perd\u00f3n y misericordia a Dios, con gran confianza. Repite tambi\u00e9n que es la misericordia de Dios la que nos preservar\u00e1 de los pecados, que arruinar\u00edan tanto la Compa\u00f1\u00eda de los Misioneros como la de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p>Los pasajes son muy numerosos, bastar\u00e1 uno solo. El largo borrador de la exhortaci\u00f3n a un hermano moribundo, en1645, es una de las m\u00e1s bellas medita\u00adciones de San Vicente sobre la misericordia divina. Por suerte, tenemos todav\u00eda una copia fiel. Ciertamente, en ella nombra a Nuestro Se\u00f1or, pero no es equivo\u00adcarnos si pensamos que habla del Padre. Veamos solamente algunos extractos:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abAhora resulta que es nada menos que&#8230; el primero de todos los misio\u00adneros, nuestro Se\u00f1or, el que quiere llevarle a la misi\u00f3n del cielo&#8230; Sin duda, tiene usted que esperarlo as\u00ed de su bondad y, con esta confianza, decirle humildemente: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo! \u00bfDe d\u00f3nde a m\u00ed tanta dicha? \u00a1Ay! \u00a1No soy yo el que la he merecido!&#8230; Por tanto, s\u00f3lo lo espero de tu bondad y liberalidad, mi buen Se\u00f1or. Y aunque&#8230; he cometido innumerables peca\u00addos, desidias e infidelidades que me hacen indigno de ello, yo espero sin embargo de tu bondad y liberalidad infinitas que me perdonar\u00e1s esta gran deuda&#8230; Pues bien, es cierto que uno de los mayores honores y la mayor gloria que es usted capaz de darle en estos momentos, es esperar con toda la extensi\u00f3n de su coraz\u00f3n en su bondad y en sus m\u00e9ritos infinitos, a pesar de esa indignidad y esas infidelidades cometidas en el pasado; porque el trono de su misericordia es la grandeza de las faltas que per\u00addona. Esa confianza es la que \u00e9l espera de usted&#8230;\u00bb (S\u00edg. XI\/3, 63).<\/p>\n<p>Pero por ella misma, la misericordia se expresa ante todo por la creaci\u00f3n y la Providencia: <strong>dar la vida, la vida espiritual, <\/strong><em>y <\/em>procurar los medios para con\u00adservarla y hacerla crecer.<\/p>\n<p>Desde las primeras conferencias a las Hijas de la Caridad, San Vicente les ense\u00f1a que Dios nos da la existencia espiritual llam\u00e1ndonos a su vida divina y a su servicio:<\/p>\n<p>Esta imagen est\u00e1 tomada de la <em>Conferencia II <\/em>de San Francisco de Sales, Annecy, p. 22, y de los recuerdos de su amigo Jean Pierre Camus, <em>El esp\u00edritu de San Francisco de Sales, <\/em>VIII, secci\u00f3n 13, edici\u00f3n Migne, columna 434.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abPero \u00bfc\u00f3mo es que os ha escogido Dios para tan grande bien? Esa es la voluntad de Dios, escoge personas de poco valor. Escogi\u00f3 a los ap\u00f3sto\u00adles para derribar la idolatr\u00eda y convertir a todo el mundo. Sabed, hijas m\u00edas, que Dios empez\u00f3 la Iglesia por unos pobres y decid: \u00abYo tampoco soy nada; por eso Dios me ha escogido para hacerle un gran servicio. Dios lo ha querido. Jam\u00e1s me olvidar\u00e9 de mi bajeza y adorar\u00e9 siempre su gran misericordia sobre m\u00ed\u00bb&#8230; Animo, hijas m\u00edas; ved qu\u00e9 misericordia ha tenido Dios con vosotras al escogeros las primeras para esta fundaci\u00f3n. Cuando Salom\u00f3n quiso construir el templo de Dios, puso como fundamento algunas piedras preciosas para testimoniar que lo que quer\u00eda hacer era muy excelente. \u00a1Quiera la bondad de Dios concederos la gracia de que vosotras, que sois el fundamento de esta compa\u00f1\u00eda, se\u00e1is eminentes en la virtud! (Conf. Esp. N\u00ba 26 y 34).<\/p>\n<p>Lo repite el 19 de Julio de 1640, en una oraci\u00f3n de consagraci\u00f3n: \u00a1Oh, Dios m\u00edo! Nos entregamos totalmente a Ti; conc\u00e9denos la gracia de vivir y morir en la perfecta observancia de una verdadera pobreza. Yo te la pido para todas nuestras hermanas presentes y lejanas. \u00bfNo lo quer\u00e9is tambi\u00e9n as\u00ed hijas m\u00edas? Conc\u00e9denos tambi\u00e9n de la misma forma la gracia de vivir y morir castamente. Te pido esta misericordia para todas las hermanas de la Caridad y para m\u00ed, y la de vivir en una perfecta observan\u00adcia de la obediencia. Nos entregamos tambi\u00e9n a Ti, Dios m\u00edo, para honrar y servir toda nuestra vida a nuestros se\u00f1ores los pobres, y te pedimos esta gracia por tu santo amor. \u00bfNo lo quer\u00e9is as\u00ed tambi\u00e9n vosotras, mis queridas hermanas? (Conf. Esp. N\u00ba 59).<\/p>\n<p>Lo mismo en cuanto a la Obra de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, el 7 de Diciembre de 1643:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abAl considerar el plan de la divina Providencia en este prop\u00f3sito, me he admirado mucho, hijas m\u00edas, de la elecci\u00f3n que ha hecho desde toda la eternidad de vosotras, pobres muchachas de aldea, sin experiencia, sin ciencia &#8230; \u00a1Desde toda la eternidad, Dios pensaba en vosotras para un asunto de tal importancia! no solamente pensaba en fundar una Compa\u00ad\u00f1\u00eda para este objeto, sino que se preocupaba incluso de escogeros a cada una en particular para formar parte de ella. Hijas m\u00edas, si com\u00adprendieseis bien el plan de Dios sobre vosotras, os sentir\u00edais felices de esta misericordia. \u00a1Que nuestro Se\u00f1or os conceda esta gracia!\u00bb (Conf. Esp. n<sup>2<\/sup> 219).<\/p>\n<p>Pues bien, para servir a Dios y a los pobres, hacen falta muchas virtudes, especialmente la mansedumbre y el respeto, dice el 19 de agosto de 1646, y es tambi\u00e9n la misericordia de Dios quien nos dar\u00e1 esta vida de virtudes:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abLe doy gracias de todo coraz\u00f3n y le suplico, al \u00e9l que es la manse\u00addumbre, el amor y la caridad, que quiera, por su divina misericordia, <em>insinuar en vuestros corazones las verdades que ha mostrado a vuestros <\/em><em>esp\u00edritus. \u00a1Quiera su bondad infinita derramar en ellos este esp\u00edritu de respeto y de mansedumbre que, por su misericordia, os ha dado a cono\u00ad<\/em><em>cer como tan necesario!\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 434).<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>San Vicente nos invita por \u00faltimo a <strong>ser im\u00e1genes de la misericordia del <\/strong><strong>Padre, <\/strong>por ejemplo el 6 de agosto de 1656, hablando sobre el esp\u00edritu de misericordia:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abCuando vayamos a ver a los pobres, hemos de entrar en sus sentimien\u00adtos para sufrir con ellos y ponernos en las disposiciones de aquel gran ap\u00f3stol que dec\u00eda: Omnibus omnia factus sum, me he hecho todo para todos (1 Cor 9,22). Para ello es preciso que sepamos enternecer nuestros corazones y hacerlos capaces de sentir los sufrimientos y las miserias del pr\u00f3jimo, pidiendo a Dios que nos d\u00e9 el verdadero esp\u00edritu de misericordia, que es el esp\u00edritu propio de Dios: pues, como dice la iglesia, es propio de Dios conceder su misericordia y dar este esp\u00edritu. (Oraci\u00f3n de las Letan\u00edas de los Santos). Pid\u00e1mosle, pues, a Dios, hermanos m\u00edos, que nos d\u00e9 este esp\u00edritu de compasi\u00f3n y de misericordia, que nos llene de \u00e9l, que nos lo conserve, de forma que quienes vean a un misionero puedan decir: &#8216;He aqu\u00ed un hombre lleno de misericordia&#8217;. Pensemos un poco en la necesidad que tenemos de misericordia, nosotros que debemos ejercitarla con los dem\u00e1s y llevar esa misericordia a toda clase de lugares, sufri\u00e9ndolo todo por misericordia\u2014.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">As\u00ed pues, tengamos misericordia, hermanos m\u00edos, y ejercitemos con todos nuestra compasi\u00f3n, de forma que nunca encontremos un pobre sin con\u00adsolarlo, si podemos, ni a un hombre ignorante sin ense\u00f1arle en pocas palabras las cosas que necesita creer y hacer para su salvaci\u00f3n. \u00a1Oh Salvador,&#8230; conc\u00e9denos ese esp\u00edritu, junto con el esp\u00edritu de mansedum\u00adbre y de humildad\u00bb (S\u00edg. X113, 233).<\/p>\n<p>Dios nos ha creado a su imagen y semejanza, no solamente con un esp\u00edritu dotado de inteligencia y de coraz\u00f3n, de bondad, sino tambi\u00e9n como <strong>Providencia.<\/strong><\/p>\n<p>Los Padres lo hab\u00edan expresado y esto lo vuelve a tratar Santo Tom\u00e1s de Aquino, <em>Quaestiones Disputatae De Veritate, <\/em>cuesti\u00f3n 5, art\u00edculo 5 (Edici\u00f3n L\u00e9onine XXII, I, 151-152):<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abCuanto m\u00e1s pr\u00f3ximo al primer principio (Dios) es un ser, tanto m\u00e1s noble es su lugar en el orden de la Providencia. Ahora bien, entre todos (152) los seres espirituales son m\u00e1s pr\u00f3ximos al primer Principio, por eso se dice que est\u00e1n dotadas de su Imagen. Y por eso, no solamente reciben de la divina Providencia el ser objeto suyo, sino incluso el ser providen\u00adcias&#8217;.(&#8230;) Y entre esas criaturas se encuentra el hombre, etc.\u00bb.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n una idea que le gusta a San Vicente, que es tomista (excepto por lo que se refiere a la Gracia, en que es molinista): somos las manos de la Provi\u00addencia, por quienes las gentes podr\u00e1n creer que el Padre es bueno.<\/p>\n<p>Lo repite a sus cohermanos y a los superiores, encargados de la gesti\u00f3n de los bienes materiales, es preciso unir la vida de uni\u00f3n \u00edntima con Dios y el servicio previsor a los cohermanos y a los pobres. Lo explica, por ejemplo, a los misioneros el 13 de diciembre de 1658, a prop\u00f3sito de los diversos servicios en la Compa\u00f1\u00eda:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00ab\u00a1Dios m\u00edo!, la necesidad nos obliga a poseer bienes perecederos y a conservar en la Compa\u00f1\u00eda lo que Dios le ha dado; pero hemos de aplicar\u00adnos a esos bienes lo mismo que Dios se aplica a producir y a conservar las cosas temporales para ornato del mundo y alimento de sus criaturas, de modo que cuida hasta de un insecto; lo cual no impide sus operaciones interiores, por las que engendra a su Hijo y produce al Esp\u00edritu Santo; hace \u00e9stas sin dejar aquellas (Mt.23,23). As\u00ed pues, lo mismo que Dios se com\u00adplace en proporcionar alimento a las plantas, a los animales y a los hom\u00adbres, tambi\u00e9n los encargados de este peque\u00f1o mundo de la compa\u00f1\u00eda tie\u00adnen que atender a las necesidades de los particulares que la componen. No hay m\u00e1s remedio que hacerlo as\u00ed Dios m\u00edo; si no, todo lo que tu Provi\u00addencia les ha dado para su mantenimiento se perder\u00eda, tu servicio cesar\u00eda y no podr\u00edamos ir gratuitamente a evangelizar a los pobres\u00bb (S\u00edg. XI\/3, 413).<\/p>\n<p>De nuevo el 21 de febrero de 1659, a prop\u00f3sito de la b\u00fasqueda del Reino de Dios, expresa: \u00abNuestro Se\u00f1or, en san Mateo, al hablar de esa confianza que hemos de tener en Dios, dice: &#8216;Ved los p\u00e1jaros que ni siembran ni cosechan; sin embargo, Dios les pone la mesa en todas partes, los viste y los alimenta; hasta las hierbas del campo, y los lirios, tienen unos adornos tan maravi\u00adllosos que ni Salom\u00f3n, en toda su gloria, ha tenido otros semejantes&#8217;. Pues bien, si Dios mira por las aves y las plantas, \u00bfpor qu\u00e9 no os vais a fiar <em>vosotros, incr\u00e9dulos, de un Dios tan bueno y providente? &#8230; He de decir <\/em><em>aqu\u00ed que los superiores est\u00e1n obligados a velar por las necesidades de cada uno y de proveer a todo lo necesario. Lo mismo que Dios se ha obligado a proporcionar la vida a todas sus criaturas, hasta a un insecto, tambi\u00e9n quiere que los superiores y encargados, como instrumentos de su providencia, velen para que no les falte nada necesario ni a los sacer\u00addotes, ni a los cl\u00e9rigos, ni a los hermanos, ni a cien, o doscientas, o trescientas personas o m\u00e1s, que estuviesen aqu\u00ed, ni al menor, ni al m\u00e1s grande. Pero tambi\u00e9n, hermanos m\u00edos, ten\u00e9is que descansar en los cui\u00addados amorosos de la misma providencia para vuestro sustento, y conten\u00adtaros con lo que se os d\u00e9, sin indagar si la comunidad tiene con qu\u00e9, o no tiene, ni preocuparos m\u00e1s que de buscar el reino de Dios, ya que su sabidur\u00eda infinita proveer\u00e1 a todo lo dem\u00e1s\u00bb ( <\/em>S\u00edg. X1\/3, 438).<\/p>\n<p>Bastar\u00eda retener <strong>dos ap\u00f3strofes:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>el primero a las Hijas de la Caridad, el 11 de Noviembre de 1657: <em>\u00abest\u00e1is destinadas a representar la bondad de Dios delante de esos po\u00adbres\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 1759)<\/li>\n<li>y el otro a los Misioneros, el 30 de Mayo de 1659, sobre la Caridad: Reglas Comunes,ll,12, y XII, 551-552, 552-553, 554-555, 560): <em>\u00aby nosotros, hermanos m\u00edos, si tenemos amor, hemos de demostrarlo lle\u00ad<\/em><em>vando al pueblo a que ame a Dios y al pr\u00f3jimo, a amar al pr\u00f3jimo por Dios <\/em><em>y a Dios por el pr\u00f3jimo. Hemos sido escogidos por Dios como instrumentos <\/em><em>de su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y ensancharse en las <\/em><em>almas. \u00a1Si supi\u00e9ramos lo que es esta entrega tan santa! \u00a1Jam\u00e1s lo <\/em><em>comprenderemos bien en esta vida, pues si lo comprendi\u00e9ramos, obrar\u00eda\u00admos de manera muy distinta, al menos yo, miserable de m\u00ed! <\/em>(S\u00edg. XI\/4, 553).<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>La misericordia explica que <strong>los rasgos dominantes <\/strong>en que insiste San Vicente a prop\u00f3sito de Dios son <strong>la confianza <\/strong>y el <strong>amor, <\/strong>y la <strong>alegr\u00eda que Dios tiene al <\/strong><strong>ver a un alma que se entrega a \u00c9l y pone en \u00c9l su confianza.<\/strong><\/p>\n<p>Lo ense\u00f1a con frecuencia. Citemos la conferencia del 1 de Mayo de 1648 a las Hijas de la Caridad: <em>\u00abS\u00ed, hermanas m\u00edas, el gusto de Dios, <span style=\"text-decoration: underline\">la alegr\u00eda de Dios, el contento de <\/span><\/em><em><span style=\"text-decoration: underline\">Dios<\/span><\/em><em> por as\u00ed decirlo, consiste en estar con los humildes y sencillos que <\/em><em>permanecen en el conocimiento de su miseria\u00bb <\/em>(Conf. Esp. n<sup>2<\/sup> 656) o tambi\u00e9n, el 19 de diciembre de 1657: <em>pues recibe todo su placer de las almas que se han entregado a \u00e9l <\/em><em>para servirle\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 1869).<\/p>\n<p>San Vicente, al mismo tiempo considera <strong>la grandeza inmensa de Dios <\/strong>y cree en la <strong>importancia de la adoraci\u00f3n, <\/strong>y sabe record\u00e1rnoslas.<\/p>\n<p><strong>La humildad, <\/strong>una de las tres virtudes de las Damas y de las Hijas de la Caridad y de las cinco virtudes del misionero, <strong>no es en el fondo sino un aspecto de la adoraci\u00f3n, <\/strong>es reconocer nuestro estado de criaturas (sentido de la palabra \u00abanonadamiento\u00bb) y lo infinito de Dios. Dice en la conferencia sobre las cinco virtudes, el 22 de agosto de 1659: <em>\u00abLa humildad hace que una persona se anonade, <span style=\"text-decoration: underline\">para que s\u00f3lo se vea <\/span><span style=\"text-decoration: underline\">a Dios en ella y se le d\u00e9 gloria a <\/span>\u00e9l\u00bb. (&#8230;) por la humildad nos anonadamos y establecemos a Dios como soberano Ser\u00bb <\/em>(S\u00edg. XI\/4, 588).<\/p>\n<p>Entonces <strong>se establecer\u00e1n lazos entre Dios y nosotros, entre los pobres y <\/strong><strong>nosotros, <\/strong>como dec\u00eda San Vicente a las Hijas de la Caridad, el 13 de febrero de 1646: <em>\u00ablos pobres asistidos por ella <\/em>(la Hija de la Caridad) <em>ser\u00e1n sus interceso\u00ad<\/em><em>res delante de Dios; acudir\u00e1n en mont\u00f3n a su encuentro; dir\u00e1n al buen Dios: \u00abDios m\u00edo, \u00e9sta es la que nos asisti\u00f3 por tu amor; Dios m\u00edo, \u00e9sta es la que nos ense\u00f1\u00f3 a conocerte (&#8230;) \u00e9sta es la que me ense\u00f1\u00f3 a creer que hab\u00eda un Dios en tres personas; yo no lo sab\u00eda. Dios m\u00edo, \u00e9sta es la que me ense\u00f1\u00f3 a esperar en Ti; \u00e9sta es la que me ense\u00f1\u00f3 tus bondades por medio de las suyas\u00bb <\/em>(Conf. Esp. N\u00ba 416).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Visi\u00f3n de conjunto San Vicente, como todos los espirituales, est\u00e1 impregnado de la Biblia y de la vida de Jes\u00fas. 1. 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