{"id":77516,"date":"2024-01-04T08:00:20","date_gmt":"2024-01-04T07:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=77516"},"modified":"2024-01-03T10:15:02","modified_gmt":"2024-01-03T09:15:02","slug":"luisa-de-marillac-e-isabel-ana-seton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/luisa-de-marillac-e-isabel-ana-seton\/","title":{"rendered":"Luisa de Marillac e Isabel Ana Seton"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Mis queridas Hermanas:<\/p>\n<p>Hace muchos a\u00f1os, cuando yo era Hermana muy joven, todav\u00eda estudiando, me encontraba en la Biblioteca Nacional de Madrid. De repente vi aparecer ante m\u00ed una religiosa vestida de negro con un sombrerito. Me salud\u00f3 en espa\u00f1ol (ella estudiaba la lengua y la literatura espa\u00f1olas) y me dijo: <em>\u00abHermana, pertenecemos <\/em><em>a la misma familia espiritual\u00bb, <\/em>y ante mi extra\u00f1eza, a\u00f1adi\u00f3: <em>\u00absoy Hermana de la Caridad de Madre Seton\u00bb. <\/em>La extra\u00f1eza fue suya cuando se dio cuenta de que yo apenas conoc\u00eda a la Madre Seton. S\u00f3lo sab\u00eda que ella era la Fundadora de aquella Comunidad que la Sant\u00edsima Virgen anunci\u00f3 a Santa Catalina que se unir\u00eda a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad si \u00e9sta pon\u00eda en vigor el cumplimiento de la Regla. A continuaci\u00f3n esta Hermana me explic\u00f3, con mucha amabilidad, los maravillosos hechos de la vida de su Fundadora. Debo confesar que esta comu\u00adnicaci\u00f3n fue para m\u00ed la primera chispa del amor y de la devoci\u00f3n que siento desde entonces por Isabel Ana Seton.<\/p>\n<p>Posteriormente, habiendo vivido dos a\u00f1os en Nueva York con las Hijas de la Caridad americanas, tuve la posibilidad de profundizar mis conocimientos sobre esta extraordinaria mujer. Tambi\u00e9n tuve la ocasi\u00f3n de peregrinar a Emmitsburgo y visitar estos lugares. Todo ello aument\u00f3 mi admiraci\u00f3n y devoci\u00f3n hacia ella. Las experiencias vividas estos d\u00edas son una nueva confirmaci\u00f3n de que Dios quiere estrechar mi relaci\u00f3n con la Santa.<\/p>\n<p>Debo decir tambi\u00e9n que, espont\u00e1neamente y sin ning\u00fan esfuerzo por mi parte, se asocian con frecuencia en mi mente dos mujeres extraordinarias que tienen mucho en com\u00fan en su itinerario humano y espiritual: <span style=\"text-decoration: underline\">Luisa de Marillac<\/span> e <span style=\"text-decoration: underline\">Isabel Ana Seton.<\/span><\/p>\n<p>Procedentes ambas de familias acomodadas, pasaron por las desigualdades de la riqueza y de la pobreza, con consecuencias dolorosas para sus propias personas y para sus hijos. Experimentaron varios estados de vida: matrimonio, viudez, y a ambas las llam\u00f3 el Se\u00f1or a constituir una familia espiritual al servicio del mismo carisma.<\/p>\n<p>Son muchos los <strong>puntos de semejanza, <\/strong>pero dado que disponemos de pocos minutos, me limitar\u00e9 a cuatro:<\/p>\n<ul>\n<li>su participaci\u00f3n en el dolor y sufrimiento redentor de Cristo<\/li>\n<li>su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda<\/li>\n<li>su servicio a los necesitados<\/li>\n<li>su sentido de pertenencia a la Iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A pesar de esta devoci\u00f3n a Santa Isabel Ana Seton, debo confesar que no la invoco expresamente todos los d\u00edas. Ser\u00eda imposible hacerlo a todos los Santos a los que, por un motivo u otro, una siente mayor simpat\u00eda y devoci\u00f3n. Sin embargo, nos miramos todos los d\u00edas, puesto que es la \u00fanica estampa que tengo en mi misal diario. Esa mirada, que evoca en m\u00ed en s\u00edntesis su vida y su respuesta a los acontecimientos de cada d\u00eda, me da \u00e1nimo y coraje.<\/p>\n<p>No podemos olvidar que el Se\u00f1or la utiliz\u00f3 como intermediaria, junto con la Sant\u00edsima Virgen, para proporcionar a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad el regalo de un grupo importante de miembros, con su rica historia naciente, a\u00f1a\u00addiendo a la historia de la Compa\u00f1\u00eda p\u00e1ginas extraordinarias en frutos de santidad personal y realizaciones en el servicio del pr\u00f3jimo necesitado, seg\u00fan el carisma y el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Bien lo comprendi\u00f3 el P. Etienne, Superior General de la \u00e9poca, como consta en la carta que escribi\u00f3 a Sor Etienne Hall, Superiora de la Comunidad de Emmits\u00adburgo, el 28 de agosto de 1849:<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1. Su participaci\u00f3n en el dolor y sufrimiento redentor de Cristo<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><em>\u00abHe recibido la carta que me ha enviado usted por medio del P. Maller. <\/em><em>Admiro el misterio de gracia y de misericordia que se cumple en este momento <\/em><em>en el seno de la gran familia que la Caridad de Jesucristo ha formado, por medio de los cuidados del humilde y fiel servidor <\/em>(Vicente de Pa\u00fal); <em>bendigo <\/em><em>a la Voluntad divina por haberme reservado el consuelo de ver este inmenso <\/em><em>reba\u00f1o que camina bajo el cayado de un mismo y \u00fanico pastor. No puedo pues sino aplaudir con toda mi alma el apremio que se manifiesta en su comunidad, <\/em><em>para entrar en esta gran familia, y para ponerse bajo la direcci\u00f3n del sucesor <\/em><em>de San Vicente. Esto es colocarse en la posici\u00f3n que la pondr\u00e1 en condiciones <\/em><em>de beber en la fuente de las bendiciones celestes abierta por este santo fun\u00addador; es entrar en la v\u00eda en la que la gracia divina garantiza \u00e9xito y prospe\u00ad<\/em><em>ridad. Por otra parte, me parecer\u00eda faltar a la misi\u00f3n que me ha sido confiada, <\/em><em>si no me mostrase dispuesto a favorecer una uni\u00f3n que no puede producir sino <\/em><em>resultados apropiados para procurar la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de las almas. Por tanto, mi muy querida Hermana, abro con gozo mi coraz\u00f3n paternal a su comunidad, y le asigno el lugar distinguido que debe ocupar en \u00e9l en adelante. Dicha comunidad puede contar con una amplia parte de mis afectos y mi solicitud.<\/em><\/p>\n<p><em>He comunicado su carta al consejo de la comunidad Madre. Su petici\u00f3n ha sido admitida y acogida favorablemente\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Las dos fueron asociadas, a trav\u00e9s de los diversos acontecimientos extrema\u00addamente dolorosos de sus vidas, al dolor y sufrimiento redentor de Cristo. Vo\u00adcaci\u00f3n \u00e9sta que interpretaron correctamente a la luz de la Fe y que aceptaron y vivieron en plenitud. Ambas experimentaron dificultades de todo tipo: perso\u00adnales, f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas, espirituales; grandes dificultades familiares. Cuando se leen sus biograf\u00edas, se siente un cierto estremecimiento ante su capacidad de sufrimiento. Sufrimiento no buscado, pero aceptado e interpretado en su justo valor redentor, fecundo en frutos de santidad en sus propias vidas y en las de los miembros de sus comunidades. Irremediablemente pienso en ellas cuando vemos desaparecer de nuestro vocabulario espiritual como trasnochadas y opresivas las palabras que siguen ocupando el lugar que les concede el Se\u00f1or en el Evangelio: dolor, renuncia, abnegaci\u00f3n, etc., que podemos englobar bajo el com\u00fan denominador de cruz. A estas dos extraordinarias mujeres, la cruz, bajo sus diversas formas, ni las aplast\u00f3, ni les hizo perder su equilibrio psico\u00adl\u00f3gico, ni las hizo in\u00fatiles o est\u00e9riles, al contrario, supieron asociarla a la Cruz de Cristo y hacerla fruct\u00edfera llegando al m\u00e1ximo grado de su realizaci\u00f3n per\u00adsonal. Las vidas de <span style=\"text-decoration: underline\">Isabel Ana<\/span> y de <span style=\"text-decoration: underline\">Luisa de Marillac<\/span> nos confirman en la fe, a\u00f1aden intensidad a nuestras convicciones, afianzan nuestras motivaciones, nos impulsan a hacer realidad nuestras hermosas teor\u00edas sobre la vida espiritual en lo concreto de cada d\u00eda y nos impiden caer en la tentaci\u00f3n de mutilar, malinterpretar el Misterio Pascual, pretendiendo resucitar sin cargar con la cruz y sin morir. Cuando, por fin, el 25 de Marzo de 1805 hizo su primera comuni\u00f3n, escribi\u00f3 a Amabilia Filicchi para expresarle su gran alegr\u00eda, exclamando: <em>\u00abFinalmente, Dios es m\u00edo y yo soy suya. Le he recibido\u00bb <\/em>(Dirvin, M. Seton, p. 168).<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><strong>2. Su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Otro punto com\u00fan muy relevante entre estas dos santas es el de su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda. Ambas tuvieron una devoci\u00f3n extraordinaria a la presencia real del Se\u00f1or en el Sacramento de la Eucarist\u00eda. Toda Hija de la Caridad conoce lo que la Eucarist\u00eda supuso en la vida de <span style=\"text-decoration: underline\">Luisa de Marillac.<\/span> \u00a1Cu\u00e1ntas veces anima a las Hermanas a prepararse bien para la recepci\u00f3n de este Sacramento! Incluso llega a recomendarles que se priven algunos d\u00edas de recibirlo con objeto de no caer en la rutina y recibirlo con m\u00e1s fervor despu\u00e9s. (No olvidemos que estamos en la \u00e9poca del jansenismo). Sin embargo pide muchas veces permiso para poder comulgar ella misma y las Hermanas en d\u00edas que no estaban indicados para ello en el calendario. De una manera u otra, las alusiones al Sacramento de la Euca\u00adrist\u00eda son muy frecuentes en su correspondencia con las Hermanas, pero es digna de menci\u00f3n su meditaci\u00f3n sobre \u00abla Sagrada Comuni\u00f3n\u00bb (Corr. y Escr., E. 99, n<sup>2<\/sup> 264, p. 811).<\/p>\n<p>En cuanto a Santa <span style=\"text-decoration: underline\">Isabel Ana,<\/span> es bien conocida su devoci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento. La grandeza de la fe en la presencia real es algo que ella apreciaba ya antes de su conversi\u00f3n; es m\u00e1s, fue una de las fuerzas que la condujeron al Catolicismo. En una larga carta escrita a Amabilia, en Septiembre de 1804, dice:<\/p>\n<p><em>\u00abSu Antonio no hubiera quedado muy satisfecho de verme en la iglesia de San <\/em><em>Pablo <\/em>(la iglesia episcopaliana). Pero Isabel para no envenenar m\u00e1s la situaci\u00f3n con los suyos, crey\u00f3 un deber ceder en el plano de las formas sociales. Y contin\u00faa diciendo: <em>Sin embargo me puse en un banco del lado, de suerte que me encontraba vuelta hacia la iglesia cat\u00f3lica que est\u00e1 en la calle vecina, y veinte veces me sorprend\u00ed hablando al Sant\u00edsimo Sacramento all\u00ed, en lugar de mirar, donde me encontraba al altar desnudo y de escuchar la rutina de las oraciones\u00bb <\/em>(Poinsenet, I. Seton, p. 177).<\/p>\n<p>Su deseo de creer en la Eucarist\u00eda se lo revela a su gran confidente Rebeca:<\/p>\n<p><em>\u00abCu\u00e1n dichosas ser\u00edamos, si crey\u00e9ramos nosotras lo que ellos creen: que <\/em>PO\u00adSEEN <em>a Dios en el Sacramento y que El permanece en sus iglesias y que se les lleva cuando est\u00e1n enfermos! \u00a1Oh Dios m\u00edo! Cuando se lleva el Sant\u00edsimo Sacramento bajo mi ventana, en tanto que yo siento la soledad completa y la tristeza de una situaci\u00f3n como la m\u00eda, soy incapaz de contener mis l\u00e1grimas con este pensamiento: Dios m\u00edo, \u00a1qu\u00e9 dichosa ser\u00eda yo si, incluso alejada de todos los que me son tan queridos, pudiera encontrarte en la iglesia, como ellos!&#8230;\u00bb <\/em>(Poinsenet, I. Seton, 150).<\/p>\n<p>La Eucarist\u00eda ser\u00e1 para Isabel A. Seton su gran fuerza y consuelo en las muchas y dif\u00edciles situaciones a las que tuvo que hacer frente a lo largo de su vida. En ella encuentra la posibilidad de realizar su m\u00e1s ardiente deseo:<\/p>\n<p><em>\u00abQue yo encuentre siempre en este Sacramento adorable el mismo fervien\u00adte deseo, la misma ardiente ansia de estar por toda la eternidad unida a Jes\u00fas\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Podr\u00edamos decir que, en retrospectiva, hizo suya y vivi\u00f3 la recomendaci\u00f3n de nuestras Constituciones:<\/p>\n<p><em>\u00abEn torno a la <strong>Eucarist\u00eda, <\/strong>centro de su vida y su misi\u00f3n, se realiza todos los <\/em><em>d\u00edas su principal asamblea. En ella, los cristianos son &#8216;instruidos por la Palabra <\/em><em>de Dios, se fortalecen en la mesa del cuerpo del Se\u00f1or, dan gracias a Dios&#8217;. <\/em><em>Las Hermanas son conscientes de la importancia vital de la Eucarist\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><em>En la alabanza de Dios, la atenci\u00f3n a su Palabra, la s\u00faplica, no obran s\u00f3lo en <\/em><em>su nombre propio, sino que son portadoras de los gozos y esperanzas, las <\/em><em>tristezas y angustias de toda la humanidad. Se ofrecen a s\u00ed mismas con Jesu\u00ad<\/em><em>cristo en el misterio de su sacrificio Pascual, para que finalmente Dios lo sea <\/em><em>todo en todos\u00bb <\/em>(C. 2.12).<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 lejos estaban, tanto de Luisa como de Isabel Ana, la indiferencia y negli\u00adgencia sobre la Eucarist\u00eda diaria, cuando \u00e9sta es posible!<\/p>\n<p><strong>\u00a03. Su servicio a los necesitados<\/strong><\/p>\n<p>El tercer punto de preocupaci\u00f3n y empe\u00f1o com\u00fan es el del servicio a los necesitados en todos los dominios. Sus vidas est\u00e1n repletas de testimonios en este sentido. Dios les concedi\u00f3 un coraz\u00f3n sensible y compasivo que supieron emplear a Su servicio en los pobres, atenci\u00f3n a los enfermos y a los pobres en general. Pero en lo que destacan las dos es en la formaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la ni\u00f1ez y de la juventud.<\/p>\n<p>Gracias a <span style=\"text-decoration: underline\">Santa Luisa<\/span> la Compa\u00f1\u00eda hizo suya la creaci\u00f3n de las escuelas, sobre todo en lugares donde no hab\u00eda posibilidades para la instrucci\u00f3n de las ni\u00f1as pobres. La petici\u00f3n que env\u00eda al Se\u00f1or Chantre de la Catedral de Par\u00eds expresa toda su solicitud en este sentido:<\/p>\n<p>\u00abSe\u00f1or:<\/p>\n<p><em>Luisa de Marillac, viuda del se\u00f1or Le Gras, secretario de la Reina Madre del Rey, suplica humildemente diciendo: Que el gran n\u00famero de pobres que hay <\/em><em>en el arrabal Saint-Denis, le ha inspirado el deseo de ocuparse en su instruc\u00ad<\/em><em>ci\u00f3n; considerando que si las pobres ni\u00f1as permanecen en su ignorancia, es de temer que \u00e9sta fomente la malicia que las haga incapaces para cooperar con la gracia a su salvaci\u00f3n; en atenci\u00f3n a esto d\u00edgnese, Ilmo. se\u00f1or, otorgar <\/em><em>a la suplicante la licencia que el caso requiere, con la esperanza de que Dios <\/em><em>ser\u00e1 glorificado si los pobres pueden enviar libremente a sus hijas a la escuela <\/em><em>sin tener que abonar cantidad alguna y sin que las personas ricas puedan <\/em><em>impedirles tal bien, al negarse a que las maestras que ense\u00f1an a las suyas las <\/em><em>reciban en sus clases con tanta libertad. Estas almas rescatadas con la sangre del Hijo de Dios, se tendr\u00e1n por obligadas a rogar por usted, Ilustr\u00edsimo se\u00f1or, <\/em><em>en el tiempo y en la eternidad\u00bb <\/em>(Corr. y Escr., C. 48, Mayo 1641, p\u00e1g. 59).<\/p>\n<p>El se\u00f1or Chantre concede la licencia en una hermosa respuesta, en la que dice entre otras cosas: <em>\u00ab&#8230;habi\u00e9ndola encontrado digna de abrir y dirigir escuelas, despu\u00e9s de dete\u00adnido examen por nuestra parte, dictamen de su p\u00e1rroco y el testimonio de otras personas dignas de fe, y teniendo conocimiento de su vida, costumbres y Religi\u00f3n Cat\u00f3lica, Nos le concedemos para este fin nuestra licencia y otor\u00adgamos la facultad de dirigir escuelas e impartir ense\u00f1anza en la calle llamada del barrio de San L\u00e1zaro, en el arrabal de Saint Denis, con la carga de ense\u00f1ar a ni\u00f1as pobres solamente y no a otras, y de educarlas en las buenas costum\u00adbres, letras gramaticales y otros piadosos y honestos ejercicios&#8230;\u00bb <\/em>(Id. C. 48, 29 mayo 1641).<\/p>\n<p>Obtenida la licencia solicitada, tanto Santa Luisa como San Vicente conceden un lugar de preferencia a las escuelas entre las obras a las que se dedican nuestras primeras Hermanas. Entre las Reglas particulares ocupan un lugar impor\u00adtante las dirigidas a la Maestra de Escuela.<\/p>\n<p>La Providencia divina conducir\u00e1 por los mismos caminos a Isabel Ana. Los comienzos de su apostolado en este campo son sencillos. En Paca Street, re\u00fane a 7 alumnas, entre las que se encuentran sus tres hijas. Pero ser\u00e1 en Emmitsburgo donde, por mediaci\u00f3n de personas que Dios pone en su camino, como fueron el Sr. Dubourg y el Sr. Cooper, despu\u00e9s de vencer grandes obst\u00e1culos, incluida la oposici\u00f3n del arzobispo Carrol, comenzar\u00e1 la primera Congregaci\u00f3n cat\u00f3lica fe\u00admenina americana y la primera escuela cat\u00f3lica parroquial de los Estados Unidos, que lleg\u00f3 a constituir el prestigioso sistema de escuelas cat\u00f3licas parroquiales de Am\u00e9rica y del mundo. Imposible ser\u00eda expresar en estad\u00edsticas, por muy precisas que fueran, la instrucci\u00f3n y la formaci\u00f3n religiosa impartida y el amor prodigado por estas escuelas que tantos frutos han dado a trav\u00e9s de los a\u00f1os y siglos que han sucedido. Los granos de mostaza de amor maternal sembrados por estas dos \u00abmadres\u00bb, en sus comienzos, han dado lugar a los frondosos \u00e1rboles de la for\u00admaci\u00f3n de la ni\u00f1ez y juventud necesitadas, que tambi\u00e9n hoy la Compa\u00f1\u00eda consi\u00addera parte integrante de su carisma.<\/p>\n<p>En \u00e9ste, m\u00e1s que en cualquier otro aspecto, mostraron el gran valor de su feminismo y de su misi\u00f3n en la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humano.<\/p>\n<p>Muchas m\u00e1s comparaciones se podr\u00edan hacer entre estas dos extraordinarias mujeres que ocupan un lugar de preferencia en nuestros cat\u00e1logos.<\/p>\n<p><strong>4. Su sentido de pertenencia a la Iglesia<\/strong><\/p>\n<p>Pero \u00bfc\u00f3mo terminar sin decir una palabra de la importancia que, tanto la una como la otra, concedieron a su pertenencia a la Iglesia?<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline\">Santa Luisa<\/span> dir\u00e1:<\/p>\n<p><em>\u00ab&#8230; tenemos doblemente la dicha de ser hijas de la Iglesia y siendo esto as\u00ed, \u00bfno <\/em><em>tendremos tambi\u00e9n un doble deber de vivir y obrar como hijas de tal Madre? <\/em><em>Esto requiere una perfecci\u00f3n muy grande\u00bb <\/em>(Corr. y Escr. C. 197, 21 junio 1647).<\/p>\n<p>En su testamento, encontramos la cl\u00e1usula que muestra su deseo de morir hija de la Iglesia y as\u00ed dir\u00e1:<\/p>\n<p><em>\u00abProtesto ante Dios y todas las criaturas que quiero vivir y morir en la Iglesia <\/em><em>Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana\u00bb <\/em>(Corr. y Escr., E. 111, n\u00ba 289).<\/p>\n<p>En una de sus cartas a Sor Cecilia Angiboust y Comunidad, las invita a rezar <em>\u00abpor la paz y tranquilidad de nuestra Santa Madre la Iglesia\u00bb <\/em>(Id. C. 468, 9 septiembre 1654).<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline\">Isabel Ana,<\/span> con el fervor propio de todo converso, valora en su plenitud la grandeza de ser miembro de la Iglesia Cat\u00f3lica y le anima el ardiente deseo de ser fiel a ella. Recordemos sus propias palabras en este sentido: <em>\u00abDoy gracias a Dios por haberme hecho hija de su Iglesia. Cuando lleguen a <\/em><em>esta hora sabr\u00e1n en qu\u00e9 consiste ser hija de la Iglesia\u00bb <\/em>(Code, Waily Thaughts, January 2).<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00bbHabla, Se\u00f1or, tu servidor escucha<sup>&#8211;<\/sup> Ha llegado tu hora. Desde este instante, <\/em><em>ninguna vacilaci\u00f3n, ninguna debilidad, ninguna demora. Santa Iglesia de Dios, ense\u00f1a, dirige, llama hacia t\u00ed a tu hija, d\u00f3cil y fiel para siempre\u00bb <\/em>(De Barberey, Elisabeth Seton, p. 134).<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ya a principios de 1805, en una carta dirigida a una amiga, le declara firme y serenamente: <em>\u00abSolo busco a Dios y su Iglesia\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>La seguridad del futuro de la familia espiritual, que acaba de comenzar, la cifra tambi\u00e9n en su uni\u00f3n a la Iglesia. As\u00ed una de las \u00faltimas recomendaciones a sus hijas ser\u00e1: <em>\u00ab\u00a1Sean hijas de la Iglesia! \u00a1Sean hijas de la Iglesia! <\/em>(Dirvin, M. Seton, p. 453).<\/p>\n<p>Estas dos santas, cuyas cualidades y virtudes las hacen dignas del calificativo de <em>\u00abmujeres fuertes\u00bb <\/em>seg\u00fan la Sagrada Escritura, reconocidas como tales por cuantos convivieron con ellas y confirmadas por la Iglesia al elevarlas a los altares, siguen siendo, especialmente para quienes tenemos la dicha de contarlas como l\u00edderes de nuestra familia espiritual, luz, gu\u00eda y est\u00edmulo. Supieron vivir su femini\u00addad en serenidad, sin exaltaci\u00f3n ni radicalismos pero sin complejos y sin servilis\u00admos. La Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad no ser\u00eda lo que es sin la aportaci\u00f3n femenina de Santa Luisa. En cuanto a Isabel Ana, es claro que no vacil\u00f3 en seguir la inspiraci\u00f3n divina, aunque tuvo que hacer frente a obst\u00e1culos de todo tipo. Fueron un don de Dios a la Iglesia y a la Humanidad, y la Iglesia y la Humanidad siguen benefici\u00e1ndose de ellas.<\/p>\n<p>Ojal\u00e1 nos conceda Dios el coraje de seguir sus huellas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mis queridas Hermanas: Hace muchos a\u00f1os, cuando yo era Hermana muy joven, todav\u00eda estudiando, me encontraba en la Biblioteca Nacional de Madrid. 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