![\"denles](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/denles-de-comer-1-len-es.jpg\")
<\/a>Las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda recuerdan repetidas veces que las Hijas de la Caridad contemplan a Cristo para traducir en sus propias vidas los rasgos que en El han contemplado.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1les son los rasgos de Cristo que tendr\u00e1n que inspirar y alimentar la espi\u00adritualidad y la acci\u00f3n de las Hijas de la Caridad? Las mismas Constituciones los enumeran: Las Hijas de la Caridad se proponen imitar a Cristo -bajo los rasgos con que la Escritura lo revela y los Fundadores lo descubren: Adorador del Padre, Servidor de su designio de Amor y Evangelizador de los pobres\u00bb. En otros luga\u00adres a\u00f1aden dos m\u00e1s: \u00abJes\u00fas Servidor\u00bb y \u00abCristo anonadado en la Encarnaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Todo cristiano es un seguidor de Cristo. Pero los diferentes carismas existentes en la Iglesia, frecuentemente han surgido de las diversas maneras como el Esp\u00edritu Santo ha inspirado a algunos cristianos modos distintos de comprender y seguir a Cristo. Si hablamos, por ejemplo, de carisma o esp\u00edritu benedictino, franciscano, ignaciano, etc., es, ante todo, porque el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 a san Benito, a san Francisco y a san Ignacio… una manera peculiar de comprender a Cristo que se concret\u00f3 en modos de vida o de seguimiento diferentes.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal, por las circunstancias hist\u00f3ricas y personales que vivi\u00f3 y por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que conduce su Iglesia, tuvo, tambi\u00e9n, una manera peculiar de descubrir, de comprender y de seguir a Cristo que orient\u00f3 su vida y que transmiti\u00f3 a las instituciones que fund\u00f3. Los vicencianos somos, pues, unos seguidores de Cristo inspirados en la manera de seguirlo que caracteriz\u00f3 a san Vicente de Pa\u00fal. Por eso debemos preguntarnos cu\u00e1les son los rasgos de Cristo que orientaron la vida y las obras de nuestro Fundador. Ah\u00ed radica el n\u00facleo del carisma vicenciano. Nuestra fidelidad al esp\u00edritu vicenciano guarda tambi\u00e9n rela\u00adci\u00f3n con nuestra manera de comprender a Cristo. El a\u00f1o 1997, seg\u00fan el programa propuesto por Juan Pablo II para preparar el jubileo del a\u00f1o 2000, ha estado dedicado a Cristo. En sinton\u00eda con la intenci\u00f3n del Papa, iniciamos el a\u00f1o con una presentaci\u00f3n global sobre Jesucristo. Para con\u00adcluirlo, ofrecemos las siguientes reflexiones en torno al descubrimiento, la com\u00adprensi\u00f3n y la manera de seguir a Cristo de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Una aproximaci\u00f3n general<\/h2>\n
Si repasamos los t\u00edtulos de las conferencias que conservamos del Fundador dirigidas a los misioneros y a las Hermanas veremos que ninguna est\u00e1 dedicada expresamente a hablar de Jesucristo. Pero en casi todas ellas le propone como ejemplo a imitar, seg\u00fan la virtud de la que haya tratado la conferencia.<\/p>\n
Para Vicente de Pa\u00fal, Cristo es el centro de su vida. Bien podr\u00eda haber dicho como san Pablo: \u00abMi vida es Cristo\u00bb. \u00abPara Vicente de Pa\u00fal s\u00f3lo hay una fuerza <\/em>motriz: la persona de Jesucristo\u00bb6<\/sup>. <\/em>El 30 de enero de 1656 escrib\u00eda a Nicol\u00e1s Etienne: \u00abNuestro Se\u00f1or Jesucristo es nuestro Padre, nuestra madre y nues\u00ad<\/em>tro todo\u00bb7<\/sup>. <\/em>En una repetici\u00f3n de oraci\u00f3n dijo a los misioneros: \u00abJesucristo es el modelo verdadero, el cuadro invisible con el que hemos de conformar todas nuestras acciones\u00bb8<\/sup>. <\/em>Y en la conferencia del 21 de febrero de 1659: \u00abEl es. la <\/em>Regla de la Misi\u00f3n; El es el que habla y a nosotros nos toca estar atentos a sus palabras y entregarnos a su divina majestad para ponerlas en pr\u00e1ctica\u00bb 9<\/sup>. <\/em>De ah\u00ed la norma que practicaba y aconsejaba repetidamente, tanto a las Hermanas como a los misioneros: \u00abLlegada la ocasi\u00f3n nos hemos de preguntar, \u00bfc\u00f3mo ha juzgado nuestro Se\u00f1or tal o tal cosa? \u00bfC\u00f3mo se ha portado en tal o tal circunstancia? \u00bfQu\u00e9 ha hecho o dicho en tal o cu\u00e1l asunto? Y seg\u00fan la respuesta, ajustar nuestra conducta a sus m\u00e1ximas y ejemplos. Este es el camino real por el que debemos marchar, seguros de que en \u00e9l tenemos a Jesucristo por gu\u00eda y conductor?\u00bb<\/em><\/p>\n San Vicente no es un te\u00f3logo que haya escrito un tratado sistem\u00e1tico sobre Cristo. La suya es una cristolog\u00eda vital y pr\u00e1ctica, si bien, por influencia de sus maestros y directores espirituales, tambi\u00e9n percibimos algunos rasgos de la espiri\u00adtualidad abstracta de su \u00e9poca. La cristolog\u00eda de san Vicente se centra en el Cristo hist\u00f3rico, en su humanidad, en la manera como cumpli\u00f3 la misi\u00f3n que el Padre le hab\u00eda confiado en la tierra. A las primeras Hermanas les alentaba a imitar la manera como Cristo sirvi\u00f3 a los pobres, c\u00f3mo les curaba y les instru\u00eda… para honrar \u00abla vida humana de nuestro Se\u00f1or\u00bb <\/em>y para \u00abhacer lo que un Dios ha hecho en la tierra\u00bb.<\/em><\/p>\n Las virtudes de Cristo que debemos imitar los vicencianos son, principalmente, aqu\u00e9llas que nos capacitan para mejor continuar su misi\u00f3n de Evangelizador y Servidor de los pobres. El fin para el que Dios ha instituido ambas Compa\u00f1\u00edas no es otro sino continuar la misi\u00f3n de Jesucristo. Pero esto no es posible si no nos revestimos de su mismo esp\u00edritu, si no cumplimos sus m\u00e1ximas. Y entre todas las m\u00e1ximas evang\u00e9licas, san Vicente selecciona aqu\u00e9llas que mejor ayudar\u00e1n a cumplir la misi\u00f3n: son las virtudes espec\u00edficas, la disponibilidad, las bienaventu\u00adranzas y los consejos evang\u00e9licos.<\/p>\n En la visi\u00f3n y comprensi\u00f3n de Cristo que tuvo san Vicente influyen diversos maestros espirituales con los que trat\u00f3 o cuyos escritos ley\u00f3’. Con todos ellos se enriquece; pero hace su propia s\u00edntesis y pone su sello propio a partir del descu\u00adbrimiento de un Cristo encarnado para evangelizar y servir a los pobres.<\/p>\n Las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda presentan tres rasgos de Cristo que los Fundadores descubrieron en la Sagrada Escritura13<\/sup>. En alguno de ellos se percibe la influencia de la cristolog\u00eda del siglo xvii, Por ejemplo, un Cristo \u00abadorador del Padre\u00bb es un rasgo con matices berullanos.<\/p>\n Pero es, ante todo, leyendo y meditando la Sagrada Escritura donde configura Vicente su imagen de Cristo. En el Evangelio de Juan descubre el Cristo Adorador del Padre que en todo busca glorificarle y cumplir su voluntad\u00bb; en san Pablo, al Cristo rebajado y despojado de su rango hasta tomar la condici\u00f3n de siervo; en san Mateo y san Juan, al Cristo presente en el pobre y la inseparabilidad del amor a Dios y al pr\u00f3jimo; y especialmente en san Lucas, al Cristo evangelizador de los pobres, lleno de caridad, misericordia y compasi\u00f3n.<\/p>\n Si intent\u00e1semos pintar un cuadro que representase la Imagen de Cristo, a partir de la comprensi\u00f3n y experiencia que de El tuvo Vicente de Pa\u00fal, ninguno de esos rasgos citados deber\u00eda faltar. Todos ellos nos revelan la fe y le experiencia de Cristo que tuvo nuestro Fundador, y que transmiti\u00f3 en su predicaci\u00f3n, en sus cartas, en las conferencias y en las breves oraciones de s\u00faplica quo frecuente\u00admente intercalaba al hablar o escribir.<\/p>\n Las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda, al tratar este aspecto, conectan fielmente con esos rasgos del Cristo vicenciano. Ah\u00ed encuentran las Hijas de la Caridad el principal manantial de su espiritualidad.<\/p>\n Los vicencianistas que han estudiado este tema tratan de sintetizar la doctrina y la experiencia de Cristo de nuestro Fundador a partir de diferentes esquemas o ep\u00edgrafes, en general bastante coincidentes. As\u00ed, por ejemplo: Cristo Evangeli\u00adzador de los pobres, encarnado, cumplidor de la voluntad del Padre, lleno de un esp\u00edritu de caridad, etc.<\/p>\n Teniendo en cuenta que las destinatarias de estas reflexiones son las Hijas de la Caridad, en la siguiente exposici\u00f3n vamos a tratar de recoger los textos m\u00e1s significativos de la cristolog\u00eda de san Vicente, agrup\u00e1ndolos bajo los tres rasgos que presentan las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda: Adorador del Padre, Servidor de su designio de amor y Evangelizador de los pobres.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal escribe a un misionero, formador de sacerdotes: \u00ablas dos <\/em>grandes virtudes de Jesucristo (son) la religi\u00f3n para con su Padre y la caridad <\/em>para con los hombres\u00bb’. <\/em>El acto m\u00e1s puro de toda religi\u00f3n es el de adoraci\u00f3n. Adorando a Dios, los creyentes expresan su estima, su admiraci\u00f3n y alabanza a la grandeza del misterio divino, a la vez que su dependencia y confianza. Cuando el creyente contempla el misterio de amor que es Dios, se siente sobrecogido e inundado por \u00e9l, y responde con un acto de adoraci\u00f3n. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el esp\u00edritu de <\/em>Nuestro Se\u00f1or? Es un esp\u00edritu de caridad perfecta, llena de una estima maravillosa a la divinidad y de un deseo infinito de honrarla dignamente, un conocimiento de <\/em>las grandezas del Padre para admirarlas y ensalzarlas incesantemente. Jesucristo <\/em>ten\u00eda de El (de su Padre) una estima tan alta que le rend\u00eda homenaje con todas las cosas que hab\u00eda en su sagrada persona y en todo lo que hac\u00eda… \u00bfHay una <\/em>estima tan elevada como la del Hijo, que es igual al Padre, pero que reconoce al <\/em>Padre como \u00fanico motor y principio de todo bien que hay en \u00e9l?… Dios es un <\/em>abismo de dulzura, un ser soberano y eternamente glorioso, un bien infinito que <\/em>abarca todos los bienes; todo es all\u00ed inabarcable\u00bb.<\/em><\/p>\n Bajo este rasgo de Cristo \u00abadorador del Padre\u00bb podr\u00edamos incluir tambi\u00e9n otro aspecto privilegiado de la cristolog\u00eda vicenciana: Jesucristo, cumplidor de la vo\u00adluntad del Padre. \u00abEl Hijo de Dios no hizo otra cosa en la tierra m\u00e1s que la <\/em>voluntad del Padre; sigui\u00f3 en toda su vida las reglas de su divino Padre porque <\/em>las sab\u00eda antes de venir al mundo y se ofreci\u00f3 a venir para cumplirlas. Y las <\/em>observ\u00f3 perfectamente en todas las cosas, pues no hizo nunca m\u00e1s que lo que <\/em>sab\u00eda que era conforme a ellas y lo que era agradable a Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n Cuando san Vicente hablaba a las Hermanas y a los misioneros sobre la indiferencia, sobre la obediencia, sobre la observancia de las reglas, sobre la confianza en Dios y sobre la pr\u00e1ctica de no pedir y rehusar nada, acud\u00eda siempre al ejemplo de Jesucristo cuyo alimento era hacer la voluntad del Padre.<\/p>\n Tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con el rasgo de Cristo como \u00abAdorador del Padre\u00bb cabe incluir otra idea fuerte de la cristolog\u00eda vicenciana inspirada en el evangelio de san Juan: el tema de la \u00abgloria\u00bb‘. En todas sus palabras y acciones, Jesucristo no busc\u00f3 sino glorificar al Padre: \u00abel Hijo de Dios declara de s\u00ed mismo que no busca <\/em>su gloria sino la del Padre. Todo lo que hace y lo que dice es para glorificarle\u00bb. <\/em>El esp\u00edritu de Jesucristo consist\u00eda en tener siempre una gran estima y un gran amor a Dios. Jesucristo estaba lleno de \u00e9l que no hac\u00eda nada por s\u00ed mismo, ni para buscar su satisfacci\u00f3n sino para cumplir la voluntad del Padre haciendo las obras que eran de su agrado.<\/p>\n Para las Hijas de la Caridad este rasgo de Cristo como \u00abadorador del Padre\u00bb se concreta en el sentido que dan a su entrega a Dios. Como Cristo, ellas hacen a Dios la ofrenda de sus vidas, viviendo en la dependencia y confianza en el Padre, buscando cumplir siempre su voluntad. En este modo de vida \u00abDios ser\u00e1 <\/em>glorificado y vuestra Compa\u00f1\u00eda edificar\u00e1 a toda la Iglesia\u00bb.<\/em><\/p>\n Jesucristo cumple la voluntad del Padre poni\u00e9ndose al servicio de su plan salvador sobre los hombres. Para servir al designio de Amor del Padre asume nuestra condici\u00f3n humana, tomando la condici\u00f3n de siervo. El Padre es glorificado en la Encarnaci\u00f3n y muerte de su Hijo porque ah\u00ed nos muestra su designio de<\/p>\n Amor sobre el mundo: \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo que nos envi\u00f3 a su \u00fanico Hijo\u00bb<\/em>; y <\/em>su Hijo nos am\u00f3 de tal manera que nos dio la prueba m\u00e1s grande de amor dando su vida por nosotros’: \u00ab\u00a1Salvador del mundo, cu\u00e1n grande es el amor que <\/em>ten\u00edas al Padre! \u00bfPodr\u00eda tener un amor m\u00e1s grande que anonadarse por El? Pues <\/em>san Pablo, al hablar del nacimiento del Hijo de Dios en la tierra dice que se <\/em>anonad\u00f3. \u00bfPodr\u00eda testimoniar un amor mayor que muriendo por su amor de la <\/em>forma que lo hizo?\u00bb<\/em><\/p>\n Seg\u00fan lo reconoce expresamente san Vicente, este rasgo de \u00absu\u00bb Cristo est\u00e1 inspirado en el texto de san Pablo: \u00abCristo Jes\u00fas, aunque era Dios, no quiso <\/em>insistir en conservar su derecho de ser igual a Dios, sino que dej\u00f3 a un lado lo <\/em>que era suyo y tom\u00f3 la condici\u00f3n de siervo haci\u00e9ndose hombre\u00bb<\/em>2<\/sup>. Tambi\u00e9n en la presentaci\u00f3n que Cristo hace de s\u00ed mismo: \u00abEl Hijo del Hombre no ha venido para <\/em>que le sirvieran sino para servir\u00bb\u00bb, y <\/em>en la escena del lavatorio de los pies\u00bb. Recordemos el siguiente p\u00e1rrafo de una de sus conferencias en el que san Vicente nos comunic\u00f3 su amor encendido a Cristo, y que est\u00e1 a la altura de la m\u00edstica m\u00e1s pura: \u00abMiremos al Hijo de Dios: \u00a1qu\u00e9 coraz\u00f3n tan caritativo! \u00a1qu\u00e9 llama de amor! Jes\u00fas m\u00edo, dinos, por favor, qu\u00e9 es lo que te ha sacado del cielo para venir a sufrir <\/em>la maldici\u00f3n de la tierra y todas las privaciones y tormentos que has recibido. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Fuente de amor humillado hasta nosotros!… \u00bfHay amor semejante? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda amar de una forma tan supereminente? S\u00f3lo nuestro Se\u00f1or ha podido dejarse arrastrar por el amor a las criaturas hasta dejar el trono de su Padre para venir a tomar un cuerpo sujeto a las debilidades. \u00bfY para qu\u00e9? Para<\/em> establecer entre nosotros por su ejemplo y su palabra la caridad con el pr\u00f3jimo. Este amor es el que crucific\u00f3 y el que hizo esta obra admirable de nuestra redenci\u00f3n\u00bb<\/p>\n Para san Vicente, la virtud que m\u00e1s practic\u00f3 Jesucristo es la obediencia a su Padre. Por la pr\u00e1ctica de esa virtud fuimos salvados.<\/p>\n A la luz de este rasgo de Cristo, \u00abservidor del designio de amor del Padre\u00bb hay que enfocar y comprender tambi\u00e9n el sentido que tiene el don a Dios que hacen las Hijas de la Caridad. A semejanza de ese Cristo, se entregan a Dios y se hacen sus siervas para mostrar el plan salvador y el designio de amor del Padre, espe\u00adcialmente a los pobres. Ese don se hace servicio. Y ese servicio lo realizan desde la humildad, la sencillez y la caridad, virtudes de la sierva que las asemejan a Cristo Servidor y les permiten continuar su misi\u00f3n revestidas del esp\u00edritu de Jesu\u00adcristo. El sentido del don a Dios en la Compa\u00f1\u00eda traduce este pensamiento a san Vicente: \u00abDespoj\u00e9monos de todo lo que no es Dios, y un\u00e1monos con el pr\u00f3jimo <\/em>por la caridad, para unirnos con Dios mismo por Jesucristo\u00bb.<\/em><\/p>\n En dos n\u00fameros de las Constituciones queda perfectamente expresada esta cristolog\u00eda vicenciana: \u00abEl servicio de las Hijas de la Caridad es, al mismo tiempo, <\/em>mirada de fe y puesta en pr\u00e1ctica del amor del que Cristo es fuente y modelo. La imitaci\u00f3n de Cristo Servidor es el fundamento que san Vicente y santa Luisa propon\u00edan a las Hermanas para vivir como buenas cristianas, para ser buenas Hijas de la Caridad\u00bb\u00bb. \u00abContemplan a Cristo en el anonadamiento de su Encar\u00adnaci\u00f3n Redentora, maravill\u00e1ndose de que Dios, en cierto modo, no pueda o no quiera estar nunca separado del hombre. Del Hijo del Hombre aprenden a revelar a sus hermanos el amor de Dios por el mundo\u00bb\u00bb. <\/em>En ese Cristo, \u00abfuente de amor humillado\u00bb, <\/em>alimentan las Hijas de la Caridad su espiritualidad de siervas y su condici\u00f3n de testigos del amor que Dios tiene a los pobres.<\/p>\n San Vicente, hablando a las Hermanas sobre el nombre de la Compa\u00f1\u00eda (\u00absir\u00advientas de los pobres\u00bb), les dice: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermoso t\u00edtulo y qu\u00e9 hermosa cualidad! <\/em>\u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is hecho a Dios para merecer esto? \u00abSirvientas de los pobres\u00bb, que es <\/em>como si se dijese \u00absirvientas de Jesucristo\u00bb, ya que El considera como hecho a s\u00ed <\/em>mismo lo que se hace por ellos, que son sus miembros. \u00bfY qu\u00e9 hizo El en este <\/em>mundo sino servir a los pobres? \u00a1Ah!, mis queridas hijas, conservadlo bien este t\u00edtulo porque es el m\u00e1s hermoso y el m\u00e1s ventajoso que pod\u00edais tener\u00bb<\/em>; \u00abpor el <\/em>servicio a los pobres honramos lo que el Hijo de Dios hizo en la tierra y su santa humanidad\u00bb.<\/p>\n En la manera de comprender y seguir a Cristo de san Vicente de Pa\u00fal y los vicencianos, se da gloria a Dios, se cumple su voluntad y su designio de amor a los pobres. El \u00abestado de caridad\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda es la manera vicenciana de traducir la inseparabilidad del amor a Dios y al pr\u00f3jimo, del amor afectivo y efec\u00adtivo. Tal inseparabilidad la aprendi\u00f3 Vicente de Pa\u00fal del disc\u00edpulo amado: \u00abSi <\/em>alguien no ama a su hermano, al cual ve, tampoco puede amar a Dios, al que no <\/em>ve. El nos ha dado este mandamiento: el que ama a Dios, debe amar tambi\u00e9n a <\/em>su hermano\u00bb.<\/em><\/p>\n El Cristo vicenciano es, ante todo, el evangelizador de los pobres, tal como El mismo se present\u00f3 en la sinagoga de Nazaret: \u00abEl esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre <\/em>m\u00ed porque me ha enviado para dar buenas noticias a los pobres\u00bb. <\/em>El descubri\u00admiento, por una parte, de ese Cristo que recorre las aldeas anunciando el evan\u00adgelio, a la vez que la situaci\u00f3n de los pobres del campo, cambi\u00f3 el rumbo de la vida de Vicente de Pa\u00fal, inspir\u00f3 y marc\u00f3 su espiritualidad y orient\u00f3 las instituciones que fund\u00f3. Jesucristo es el misionero del Padre que dej\u00f3 el cielo para venir a la tierra e instruir a los hombres con sus palabras y ejemplos.<\/p>\n Para Vicente de Pa\u00fal, \u00abevangelizar a los pobres no se entiende solamente <\/em>ense\u00f1ar los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n, sino hacer todas las cosas <\/em>predichas y figuradas por los profetas, hacer efectivo el evangelio\u00bb\u00bb. <\/em>Y seg\u00fan las palabras del profeta Isa\u00edas que Cristo ley\u00f3 en la sinagoga, evangelizar es \u00abanun\u00ad<\/em>ciar la buena noticia a los pobres, sanar a los afligidos de coraz\u00f3n, anunciar la libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos…\u00bb. <\/em>Es decir, que Jes\u00fas es evan\u00adgelizador predicando la palabra y haciendo signos salvadores y liberadores frente a toda opresi\u00f3n, porque la salvaci\u00f3n de Dios es total. Tal es el significado del Reino de Dios que El anuncia y hace presente con palabras y signos.<\/p>\n Evangelizar a los pobres es anunciarles el Reino de Dios, y decirles que ese Reino es para ellos. \u00abBusquemos la gloria de Dios, busquemos el reino de Jesu\u00ad<\/em>cristo antes que todo lo dem\u00e1s … as\u00ed es como deben entenderse estas palabras: \u00abBuscad el reino de Dios\u00bb, pero adem\u00e1s se dice \u00aby su justicia\u00bb. Fijaos que a\u00f1ade<\/em> justicia. S\u00e9 muy bien que algunos no ponen ninguna diferencia entre buscar el reino de Dios y buscar su justicia\u00bb. \u00abBuscad quiere decir preocupaci\u00f3n, acci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Evangelizar es presentar el evangelio con palabras y gestos significativos en los diversos momentos y situaciones de la vida de los hombres, y abarca al hombre entero, su salvaci\u00f3n temporal y eterna. Pablo VI defini\u00f3 la evangelizaci\u00f3n como \u00abel <\/em>anuncio de la buena nueva de la salvaci\u00f3n, ese don de Dios que es liberaci\u00f3n de <\/em>todo lo que oprime al hombre, pero que es sobre todo liberaci\u00f3n del pecado\u00bb.<\/em><\/p>\n El \u00abnuevo ardor\u00bb que debe impulsar la misi\u00f3n evangelizadora de la Compa\u00f1\u00eda no ser\u00e1 otra cosa que la pasi\u00f3n por Cristo evangelizador de los pobres que debe quemar el coraz\u00f3n de cada Hija de la Caridad. San Vicente est\u00e1 convencido que para inflamar del amor de Dios al mundo, es necesario que ese amor nos queme como un fuego interior’. Es el celo por extender el reino de Dios y por procurar la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. Es el amor de Dios que nos quema por dentro y que se expresa en la llama del celo apost\u00f3lico’.<\/p>\n A las Hermanas enviadas a Metz les recordaba san Vicente el fervor con que deb\u00edan realizar la misi\u00f3n que se les confiaba: \u00abcomo un fuego que calienta a todos <\/em>los que se acercan … Una caridad inflamada, eso es lo que ten\u00e9is que tener <\/em>vosotras\u00bb. Y <\/em>a los misioneros: \u00absi tuvi\u00e9semos un poco de ese amor, \u00bfnos que\u00ad<\/em>dar\u00edamos con los brazos cruzados? \u00bfDejar\u00edamos morir a todos los que pudi\u00e9ramos <\/em>asistir? No, la caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la <\/em>salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s y a su ayuda\u00bb.<\/em><\/p>\n Dentro del esquema que hemos elegido para presentar los rasgos del Cristo vicenciano, y bajo este rasgo de \u00abEvangelizador de los pobres\u00bb, cabr\u00eda incluir otro aspecto de la comprensi\u00f3n y experiencia de Cristo que caracteriza la espirituali\u00addad cristoc\u00e9ntrica de san Vicente: el esp\u00edritu de Cristo es caridad. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el <\/em>esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or? Es un esp\u00edritu de caridad perfecta\u00bb53<\/sup>. <\/em>Para imitar a ese Cristo, manantial y modelo de toda caridad, existen ambas Compa\u00f1\u00edas: \u00abVuestra <\/em>Compa\u00f1\u00eda ha sido instituida para imitar la gran caridad de nuestro Se\u00f1or… \u00a1Qu\u00e9 felicidad, mis queridas Hermanas! Ese s\u00ed que es un fin noble. \u00a1Estar fundadas para honrar la caridad de nuestro Se\u00f1or, tenerlo a El por modelo!\u00bb‘ \u00abEl Hijo de Dios vino a evangelizar a los pobres; y nosotros, padres, \u00bfno hemos sido enviados a lo mismo? S\u00ed, los misioneros han sido enviados a evangelizar a los pobres\u00bb 55<\/sup>. <\/em>Para continuar la misi\u00f3n de Cristo Evangelizador de los pobres es necesario revestirse de su mismo esp\u00edritu: \u00abEs fundamental vaciarse de s\u00ed mismo para revestirse de <\/em>Jesucristo\u00bb’. <\/em>Sin ese esp\u00edritu (caridad, humildad, sencillez…) no es posible con\u00adtinuar su misi\u00f3n. Ser\u00edamos \u00abmisioneros de cart\u00f3n\u00bb, o Hijas de la Caridad s\u00f3lo de nombre, pero no de verdad.<\/p>\n La Exhortaci\u00f3n La Vida Consagrada <\/em>repite el nombre que san Vicente daba al Cristo evangelizador: \u00abmisionero del Padre\u00bb. Esa es la misi\u00f3n de todo disc\u00edpulo de Cristo, y en concreto de todos los que quieren seguirle \u00abm\u00e1s de cerca>,<\/sup> de\u00addicando totalmente su vida a continuar esa misi\u00f3n: \u00abEste es el reto, este es el <\/em>quehacer principal de la vida consagrada\u00bb.<\/em><\/p>\n La intenci\u00f3n que inspira el programa que Juan Pablo II ha lanzado como preparaci\u00f3n del gran jubileo del a\u00f1o 2000 no es otra que impulsar la dimensi\u00f3n misionera de la Iglesia (Carta Tertio Millennio Adveniente). Y <\/em>los planes pastorales elaborados en los \u00faltimos a\u00f1os por las conferencias episcopales de cada pa\u00eds son la plasmaci\u00f3n concreta de esa preocupaci\u00f3n evangelizadora de Juan Pablo II.<\/p>\n La colaboraci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda a la nueva evangelizaci\u00f3n ser\u00e1 desde la fidelidad a su propio carisma y finalidad: el servicio corporal y espiritual a los pobres. Hay una feliz convergencia entre la manera como comprende la Com\u00adpa\u00f1\u00eda su misi\u00f3n de servicio a los pobres y lo que dice la Exhortaci\u00f3n La Vida <\/em>Consagrada:<\/em><\/p>\n \u00abCon la inquietud constante de llegar a la promoci\u00f3n integral del hombre, la Com\u00ad<\/em>pa\u00f1\u00eda no separa el servicio corporal del servicio espiritual, la obra de humanizaci\u00f3n <\/em>de la evangelizaci\u00f3n\u00bb. <\/em>Para las Hijas de la Caridad, \u00abel servicio es la expresi\u00f3n <\/em>de su consagraci\u00f3n\u00bb; \u00aben su deseo de revelar el Se\u00f1or a los pobres, les anuncian <\/em>el evangelio, expl\u00edcitamente cuando es posible, y siempre a trav\u00e9s de su vida\u00bb.<\/em><\/p>\nTres rasgos del Cristo vicenciano<\/strong><\/h2>\n
a) Adorador del Padre<\/strong><\/h3>\n
b) Servidor de su designio de amor<\/strong><\/h3>\n
c) Evangelizador de los pobres<\/strong><\/h3>\n