{"id":73062,"date":"2024-09-11T08:30:42","date_gmt":"2024-09-11T06:30:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=73062"},"modified":"2024-09-10T12:45:56","modified_gmt":"2024-09-10T10:45:56","slug":"san-juan-gabriel-perboyre-1802-1840","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-juan-gabriel-perboyre-1802-1840\/","title":{"rendered":"San Juan Gabriel Perboyre (1802-1840)"},"content":{"rendered":"
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El a\u00f1o pasado, el Padre General recib\u00eda de un sacerdote de China esta carta llena de emoci\u00f3n: \u00abHace unos d\u00edas, cuando me encontraba en <\/em>Wuhan, <\/strong>la antigua <\/em>Ou Tchang Fou, me enter\u00e9 de que el Padre Gabriel Perboyre iba a ser canonizado. <\/em>Ante esta noticia, sent\u00ed una alegr\u00eda y un orgullo inmensos, porque el Padre Perbo\u00ad<\/em>yre fue misionero en la aldea de Shen Jo Yasi de la di\u00f3cesis de <\/em>Laohekou. <\/strong>Ahora hay en ese lugar m\u00e1s de cuatro mil fieles, es una de las bases de la di\u00f3cesis de Laohekou. En realidad, a\u00fan antes de ser beatificado, hab\u00eda ya una iglesia del m\u00e1rtir Perboyre, que fue demolida despu\u00e9s. Es triste que hoy no tengamos fuerza para reconstruirla. La canonizaci\u00f3n de Gabriel Perboyre es verdaderamente la mayor gloria de la Sociedad de ustedes y el mayor honor para nuestra di\u00f3cesis de Laohekou… Por eso le escribo esta carta para transmitirle las felicitaciones respetuosas de la di\u00f3cesis de Laohekou. El Se\u00f1or est\u00e9 con ustedes. Pida a san Gabriel Perboyre por nuestra pobre di\u00f3cesis de Laohekou,<\/sup>.<\/em><\/p>\n

Como miembros de la familia de san Vicente compartimos el orgullo de ese sacerdote de China y sentimos como esa di\u00f3cesis, el gran honor de tener en Juan Gabriel Perboyre, el primer santo de China, un ejemplo extraordinario de vida misionera.<\/p>\n

En un per\u00edodo de la historia de la Iglesia en que se nos recuerda sin cesar la necesidad de la inculturaci\u00f3n por parte de los misioneros, confieso que yo prefe\u00adrir\u00eda que record\u00e1ramos sencillamente el ejemplo de san Pablo, que dec\u00eda a los corintios: \u00ab… me he hecho esclavo de todos para ganar a los m\u00e1s que pueda. Con <\/em>los jud\u00edos, me he hecho jud\u00edo para ganar a los jud\u00edos, con los que est\u00e1n sin ley, como quien est\u00e1 sin ley. Me he hecho d\u00e9bil con los d\u00e9biles para ganar a los d\u00e9biles. Me he hecho todo a todos para salvar a toda costa a <\/strong>algunos\u00bb <\/strong>(1 Cor. 9,19-23). Es lo que se esforz\u00f3 por realizar Juan Gabriel en las diversas etapas de su vida y es esta humildad y esta disponibili\u00addad la que hizo que ganara todos los corazones.<\/p>\n

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\u00abQuercyn\u00e9s\u00bb entre <\/strong>los \u00abquercynenses\u00bb<\/strong><\/p>\n

Fue primero \u00abquercyn\u00e9s\u00bb en su pa\u00eds, su Quercy natal. Habl\u00f3 la len\u00adgua local, el quercynol. Se enraiz\u00f3 en su tierra, se preparaba a suceder a su padre en la explotaci\u00f3n de las tie\u00adrras del Puech. Adquiri\u00f3 el saber rural y aprendi\u00f3 de su padre todos los ges\u00adtos de una vida de campesino.<\/p>\n

March\u00f3 despu\u00e9s lejos, primero a Montauban, y se preocup\u00f3 por el trabajo de la granja; despu\u00e9s a San Flour, donde se inform\u00f3, para dec\u00edrselo a su padre, de las posibilidades de vender en Auvernia el vino del Puech. Al llegar a China sigue pensando en las vi\u00f1as de su padre, cuando en el puerto, donde est\u00e1n amarrados gran cantidad de barcos, el gran n\u00famero de m\u00e1stiles que percibe le hace pensar en la multitud de estacas en una vi\u00f1a de las laderas de su regi\u00f3n natal. En fin, una tradici\u00f3n referida por varios misioneros cuenta que ense\u00f1\u00f3 a podar la vi\u00f1a a varios de sus cohermanos chinos.<\/p>\n

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Ejemplo vivo para sus alumnos<\/strong><\/p>\n

En los diversos puestos que ocup\u00f3 despu\u00e9s de sus estudios de teolog\u00eda, se puede decir de \u00e9l que se hizo todo a todos y que los gan\u00f3 para Jesucristo. Picardo con los picardos en Montdidier, lanza con sus j\u00f3venes alumnos una es\u00adpecie de <\u2039Conferencia de san Vicente\u00bb, antes de que \u00e9stas se fundasen, para la visita a los pobres y la ayuda a los presos. \u00abAuvern\u00e9s\u00bb con los <<auvernenses\u00bb en San Flour, es tan bien recibido por sus alumnos y sus familias que ser\u00e1 una verdadera desolaci\u00f3n en la peque\u00f1a ciudad cuando se enteren de que lo llama a Par\u00eds el Padre General.<\/p>\n

En Par\u00eds, en la direcci\u00f3n del noviciado, asume de tal forma su cometido, que su ense\u00f1anza m\u00e1s clara y m\u00e1s convincente era la que daba con el ejemplo cotidiano de su vida. Ten\u00eda que ense\u00f1ar a Jesucristo a los novicios y les dec\u00eda: \u00abLos santos del cielo no son sino retratos de Jesucristo resucitado y glorioso, as\u00ed <\/em>como en la tierra fueron retratos de Jesucristo doliente <\/em>y humillado, y al actuar… <\/em>tengamos los ojos continuamente fijos en Jesucristo, entremos en sus sentimien\u00ad<\/em>tos, apropi\u00e9monos de todas sus virtudes\u00bb. <\/em>Este programa de vida, Juan Gabriel se lo aplicaba a s\u00ed mismo en su existencia cotidiana. Su ejemplo era m\u00e1s elocuen\u00adte que todo lo que pod\u00eda decir. Estaba perfectamente asemejado \u2014o inculturado, si se quiere\u2014 a Jesucristo. Esta asimilaci\u00f3n ser\u00e1 aceptada por el mismo Se\u00f1or, quien le conceder\u00e1 la gracia de seguirle paso a paso por el camino de la Cruz, realizando en su persona la Pasi\u00f3n de Otro Cristo.<\/p>\n

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Todo a todos, <\/strong>incluso de viaje<\/strong><\/p>\n

Juan Gabriel a lo largo de un viaje a China, estuvo aproximadamente un mes en la isla de Java. En la bah\u00eda de Batavia\u00a0 la actual Yakarta\u2014, los misioneros deb\u00edan cambiar de barco. El cambio se hizo, personas y maletas, en una chalupa. Juan Gabriel se hizo marinero con los marineros. <\/strong>Cuenta en una carta dirigida a su t\u00edo de Montauban: \u00abEn el trayecto de un barco al otro, tuve que maniobrar como un marinero de profesi\u00f3n… me encontraba con cuatro o cinco hombres. Hubo que recoger la vela, soplaba un viento fuerte, quisimos en vano disputar con la ola que nos hac\u00eda retroceder m\u00e1s que avanzar a fuerza de remos. Hac\u00edamos esfuerzos in\u00fatiles y corr\u00edamos el riesgo de zozobrar o de ser arrastrados a la costa, cuando llegaron nuevos remeros con dos canoas que se adaptaron por delante a la chalupa por medio de cuerdas, lo que nos hizo llegar muy pronto al nav\u00edo. Yo me apresur\u00e9 a cambiar de ropa, pues me encontraba cansado y manchado de llevar el tim\u00f3n y sacar el agua, empapado de sudor y del agua del mar\u00bb‘. <\/em>Es curioso ver a nuestro misionero que encontrara totalmente natural hacer de mari\u00adnero con la tripulaci\u00f3n de la chalupa e incluso llevar el tim\u00f3n.<\/p>\n

Los misioneros van a quedarse m\u00e1s de un mes en Java. El barco al que tuvieron que trasbordar sus equipajes en la bah\u00eda de Batavia deb\u00eda ir a coger una carga en Surabaya, en el otro extremo de la isla. Juan Gabriel no tuvo tiempo para enraizarse en el pa\u00eds, sin embargo se interes\u00f3 en la vida de la gente. En una carta al P. Salhorgne, Superior General, dice: \u00abLos malayos… llevan una vida dura y <\/em>pobre. La pesca es la principal ocupaci\u00f3n de los que viven en las costas. Su<\/em> lengua es dulce y f\u00e1cil de aprender. Profesan la religi\u00f3n mahometana. Para con\u00advertirlos habr\u00eda que <\/em>hacerse semejante a ellos. <\/strong>Si se diera esta condici\u00f3n, creo <\/em>que ganar\u00edamos a muchos de ellos a la verdadera religi\u00f3n. Aqu\u00ed, desgraciadamen\u00ad<\/em>te, la conducta de los europeos ha dado una falsa idea del cristianismo a los <\/em>naturales del pa\u00eds. Si se le habla a un malayo de hacerse cristiano, responde que <\/em>no es bastante rico como para vivir como un gran se\u00f1or. En efecto, un europeo… <\/em>no puede ir a pie ni hacer ninguna obra servil sin que sienta deshonra. Cada <\/em>europeo tiene en su casa una tropa de malayos que le sirven y a quienes trata como a hombres de otra especie que \u00e9l…\u00bb2<\/sup><\/em> Se ve bien a trav\u00e9s de estas obser\u00advaciones, que Juan Gabriel, si hubiera sido misionero en Java hubiera adoptado otro comportamiento distinto y se hubiera hecho malayo con los malayos.<\/strong><\/p>\n

Nuestros misioneros llegan por fin a Macao, la puerta de entrada a China. En Macao va a hacerse chino <\/strong>en la medida que es posible a un europeo. Necesita ante todo aprender la lengua. \u00abDespu\u00e9s de dos meses, comenzamos a familiari\u00adzarnos con ella… nos hizo falta volvernos como ni\u00f1os y comenzar con el abece\u00addario, aunque no hay ninguna letra del alfabeto en la lengua china que no por eso es menos dif\u00edcil de aprender…\u00bb<\/p>\n

Se hace chino por la indumentaria y los usos. Mientras todav\u00eda est\u00e1 en Macao, escribe a su hermano Santiago: \u00abSi pudieras verme un poco ahora, os ofrecer\u00eda <\/em>un espect\u00e1culo interesante con mi vestimenta china, mi cabeza rapada, mi larga <\/em>trenza y mis bigotes, balbuceando mi nueva lengua, comiendo con los palillos que sirven de cuchillo, de cuchara y de tenedor. Dicen que no represento mal a un chino. Por ah\u00ed es por donde hay que empezar, por <\/em>hacerse todo a todos: que <\/strong>podamos nosotros as\u00ed ganarlos para Jesucristo…\u00bb<\/strong><\/p>\n

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La complicidad de los gu\u00edas<\/strong><\/p>\n

En un viaje que debe conducir a Juan Gabriel de Macao a su misi\u00f3n a mil quinientos kil\u00f3metros al noroeste, toma para buena parte de esa distancia, bien un junco o una sencilla barca y comparte de cerca la vida de los bateleros y la de los gu\u00edas, por eso se crean entre ellos lazos de una especie de complicidad. Hablando de las peripecias de este viaje en una carta a su t\u00edo, escribe: \u00abNuestros <\/em>gu\u00edas estaban bien pagados para conducirnos, pero no para mentir. Se las arre\u00ad<\/em>glaban como pod\u00edan… Nos hac\u00edan pasar por mercaderes de t\u00e9 de Ningpo o de <\/em>Nankin; si era preciso a\u00f1ad\u00edan que no entend\u00edamos la lengua de esta provincia <\/em>\u2014la que est\u00e1bamos atravesando\u2014, lo cual era verdad… En los albergues donde <\/em>nos deten\u00edamos para <\/em>cenar o dormir, cui\u00ad<\/em>daban de no poner\u00ad<\/em>nos demasiado en evidencia. Nos ha\u00adc\u00edan atravesar las ciu\u00addades a paso de ca\u00adrrera, para que pudieran reconocer\u00adnos con menos facili\u00addad…\u00bb <\/em><\/p>\n

En la \u00faltima parte del viaje, la m\u00e1s dif\u00ed\u00adcil porque era una regi\u00f3n monta\u00f1osa, el que le conduce le ayuda a franquear la \u00faltima etapa: \u00abTen\u00eda\u00admos que recorrer una decena de leguas a trav\u00e9s de escarpadas monta\u00f1as… yo no pod\u00eda m\u00e1s… me sentaba en todas las piedras que encontraba, despu\u00e9s volv\u00eda a escalar, a veces con las manos, si hubiera sido necesario lo hubiera hecho con los dientes… Mi pobre conductor quedaba limitado a prestar el servicio que se <\/em>presta a una mala caballer\u00eda a la que se levanta y empuja hacia adelante…\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Pobre con los pobres<\/strong><\/p>\n

Llegado por fin a su destino, Juan Gabriel fue acogido por el P. Rameaux, Sacerdote de la Misi\u00f3n, y un cohermano chino. Se compadece de las miserables condiciones de existencia de los pobres cristianos de la regi\u00f3n. \u00abSon pobres <\/em>como nunca los hab\u00eda visto. Muchos no est\u00e1n vestidos; solamente en torno a su <\/em>cuerpo cuelgan algunos harapos que sirven menos para cubrir que para mostrar <\/em>la m\u00e1s extrema miseria a la que un hombre puede quedar reducido… En los a\u00f1os <\/em>anteriores muchos han muerto de miseria… los que no mueren viven m\u00e1s o menos <\/em>de nada…\u00bb<\/em> Juan Gabriel va pues a vivir en ese marco, ser\u00e1 pobre con los pobres. Describe los locales de la misi\u00f3n: \u00abLa Iglesia y la residencia que pasan <\/em>por palacios aqu\u00ed, est\u00e1n hechas de tierra, cubiertas de paja, y no tienen otro <\/em>pavimento m\u00e1s que el suelo apisonado, ni otro techo m\u00e1s que las ramas de <\/em>bamb\u00fa que sostienen el tejado…\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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En otra carta, Juan Gabriel describe la plaga de langostas y compadece el in\u00adfortunio de la gente que ya no tiene de nada: \u2039<Un innumerable ej\u00e9rcito de langos\u00ad<\/em>tas ha invadido la regi\u00f3n… cubren los \u00e1rboles y tapizan los muros… No queda ni <\/em>una brizna de todas las hierbas que eran de su gusto, han devorado hasta las hojas de los bamb\u00faes… Vemos a familias que vuelven del campo llorando porque todo ha desaparecido\u00bb. <\/em>Tiene el coraz\u00f3n oprimido al describir esta miseria.<\/p>\n

Juan Gabriel va a dedicar tres a\u00f1os de su vida misionera al servicio de esas pobres gentes, que hab\u00edan estado un poco abandonadas. Colabora fraternalmente con sus cohermanos chinos y organiza con ellos recorridos misioneros por una extensa regi\u00f3n, visitando y alentando a los cristianos, recibiendo para el bautismo a los catec\u00famenos, poni\u00e9ndose a disposici\u00f3n de todos sin tener en cuenta su fatiga. Pero, la vida misionera de nuestro h\u00e9roe no durar\u00e1 m\u00e1s que tres a\u00f1os, como los tres a\u00f1os de vida misionera que se atribuyen al mismo Jes\u00fas.<\/p>\n

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El tiempo de la Pasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los edictos de abolici\u00f3n del cristianismo publicados anta\u00f1o no hab\u00edan sido anulados, pero se hab\u00eda establecido cierta tolerancia. Los misioneros que se hab\u00edan introducido clandestinamente en China deb\u00edan ser prudentes. Era suficiente que un virrey o gobernador local quisiera mostrar su celo para que se empezaran persecuciones contra los cristianos o los misioneros extranjeros. As\u00ed ocurri\u00f3 con el virrey del Houkouang, residente en Ou Tchang Fou, que desencaden\u00f3 en oto\u00f1o de 1839 una ola de pesquisas policiales y de arrestos.<\/p>\n

El 15 de septiembre de 1839, debido a una denuncia, el virrey envi\u00f3 un escua\u00addr\u00f3n de soldados para detener a los misioneros que se encontraban reunidos en la residencia central de la misi\u00f3n para la fiesta de la Sant\u00edsima Virgen. Hay quien corre a avisarles que deben huir; ellos no lo creen, pero ante la inminencia del peligro, se dispersan por el bosque y por la monta\u00f1a.<\/p>\n

Juan Gabriel se refugi\u00f3 en un bosque de bamb\u00faes, no lejos de la misi\u00f3n. El d\u00eda siguiente, un desgraciado catec\u00fameno lo traiciona por treinta taels. Los poli\u00adzontes del virrey se apoderan de su persona, lo encadenan, le hacen sufrir toda clase de brutalidades y se lo llevan. Va a comenzar un v\u00eda crucis que durar\u00e1 varios meses. Lo llevan de tribunal en tribunal, al ayuntamiento, a la capital del cant\u00f3n, a la sub-prefectura, al Gobierno civil y, finalmente, ante el virrey. Sufrir\u00e1 decenas de interrogatorios y soportar\u00e1 toda clase de tormentos a los que le sometieron para hacerle renegar de su fe o hacer que revelara los nombres de sus cohermanos. Lo golpearon con ramas de bamb\u00fa, con correas de cuero, fue colgado por los dedos gordos de los pies y por los cabellos, lo pusieron de rodillas sobre cadenas o sobre cascotes, le obligaron a beber sangre de perro, encerr\u00e1ndolo entretanto en c\u00e1rceles infectas. Durante esa larga pasi\u00f3n, su calma y su manse\u00addumbre no se desmintieron nunca.<\/p>\n

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Preso con los presos<\/strong><\/p>\n

Con los presos, su actitud de paciencia y de mansedumbre inalterables le gan\u00f3 la simpat\u00eda de los guardias, quienes llegaron a curarle sus llagas y a lavar su ropa ensangrentada. Hubieran querido incluso ahorrarle algunos sufri\u00admientos, como las atadu\u00adras por la noche, pero Juan Gabriel no acept\u00f3 beneficiarse de un r\u00e9gi\u00admen de privilegio, quer\u00eda compartir la suerte de los dem\u00e1s presos que eran de \u00abderecho com\u00fan\u00bb, ladro\u00adnes o bandidos. Sus com\u00adpa\u00f1eros de cautividad im\u00adpresionados por la irradiaci\u00f3n de su manse\u00addumbre lo consideraban con respeto y quedaron conmovidos por su volun\u00adtad de compartir totalmen\u00adte su suerte.<\/p>\n

Una de las veces en que compareci\u00f3 ante el virrey, Juan Gabriel fue condenado a morir por es\u00adtrangulaci\u00f3n, y tuvo que firmar \u00e9l mismo su conde\u00adna, lo que hizo con rapi\u00addez. Despu\u00e9s de esta condena, el r\u00e9gimen de la c\u00e1rcel se suaviz\u00f3 sensiblemente, el preso pudo recibir visitas de sus cohermanos o de cristianos que cui\u00addaron de \u00e9l. La condena, para ser llevada a cabo, deb\u00eda recibir la aprobaci\u00f3n del emperador. La firma del emperador, al pie del acta de condena, volvi\u00f3 de Pek\u00edn por correo en la ma\u00f1ana del 11 de septiembre de 1840.<\/p>\n

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Condenado <\/strong>con los condenados<\/strong><\/p>\n

En cuanto lleg\u00f3 la respuesta de Pek\u00edn, Juan Gabriel fue llevado a paso de carrera con otros siete condenados hasta el lugar de las ejecuciones, fuera de las murallas de la ciudad de Ou Tchang Fou. El siniestro cortejo iba acompa\u00f1ado de c\u00edmbalos para atraer las miradas de los curiosos. A los compa\u00f1eros de Juan Gabriel los decapitaron en seguida ante sus ojos. Mientras tanto \u00e9l rezaba de rodillas. Testigos de su oraci\u00f3n, muchos manifestaban su indignaci\u00f3n al ver que mataban a un hombre que no hab\u00eda hecho mal a nadie y que irradiaba bondad.<\/p>\n

Atado a un pat\u00edbulo en forma de cruz, Juan Gabriel fue estrangulado por la torsi\u00f3n de una cuerda que el verdugo le puso al cuello. Dios permiti\u00f3 una extraor\u00addinaria semejanza de la pasi\u00f3n de Juan Gabriel con la pasi\u00f3n de Cristo, y mani\u00adfest\u00f3 la aceptaci\u00f3n de este sacrificio por la aparici\u00f3n milagrosa de una gran cruz luminosa en el cielo en el momento de la muerte del m\u00e1rtir.<\/p>\n

Tal como ense\u00f1aba a sus seminaristas, Juan Gabriel hab\u00eda llevado hasta el extremo, hasta las circunstancias de su muerte, la semejanza con Jesucristo. Pero se hab\u00eda asemejado tambi\u00e9n a aquellos que su ministerio o las circunstancias le hac\u00edan encontrar: la gente de su regi\u00f3n, sus compa\u00f1eros de estudio, sus alumnos, los marineros, los pobres de Java, los chinos, los pobres de su misi\u00f3n, sus com\u00adpa\u00f1eros de c\u00e1rcel.<\/p>\n

Era ya, antes de que se hablara de ello, una forma heroica de inculturaci\u00f3n.<\/p>\n

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