{"id":6934,"date":"2009-05-07T19:06:16","date_gmt":"2009-05-07T18:06:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/05\/07\/vicente-de-paul-conferencia-096-cordialidad-respeto-amistades-particulares\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:23","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:23","slug":"vicente-de-paul-conferencia-096-cordialidad-respeto-amistades-particulares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-096-cordialidad-respeto-amistades-particulares\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 096: Cordialidad, respeto, amistades particulares"},"content":{"rendered":"

(02.06.58)
\n<\/em><\/p>\n

(Reglas comunes, art. 39 y 40)<\/p>\n

Hijas m\u00edas, dice as\u00ed el art\u00edculo 39 de vuestras reglas: \u00abPuesto que ellas (hablando de vosotras) no tienen que demostrar demasiada cordialidad ni complacencia al hablar con otras personas, especialmente con las personas de otro sexo, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, esta regla os manda dos cosas: una, la cordialidad la otra, el respeto que le deb\u00e9is al pr\u00f3jimo y entre vosotras mismas. Pues bien, ser\u00e1 preciso explicar qu\u00e9 es la cordialidad. La cordialidad, propiamente hablando, es el efecto de la caridad que se tiene en el coraz\u00f3n, de forma que dos personas que tienen en su coraz\u00f3n esa caridad mutua, que ha puesto all\u00ed el amor, lo demuestra tambi\u00e9n entre si. Si ten\u00e9is amor a los pobres, demostrar\u00e9is que os sent\u00eds muy gustosas de verlos. Cuando una hermana tiene amor a otra hermana, se lo demuestra en sus palabras. Esto se llama cordialidad, esto, una exultaci\u00f3n del coraz\u00f3n por la que se demuestra que uno est\u00e1 muy contento de estar con otra persona, habl\u00e1ndole de este modo: \u00abHermana, me siento muy alegre de poder estar con usted\u00bb. Esta es la cordialidad que os recomienda vuestras reglas, de forma que conviene que os la demostr\u00e9is las unas a las otras gracias a cierta alegr\u00eda que se siente en el coraz\u00f3n y que se refleja en el rostro; pues cuando una persona siente alegr\u00eda en su coraz\u00f3n, no la puede ocultar, sino que la not\u00e1is en su rostro. En tercer lugar, tambi\u00e9n se demuestra la cordialidad con palabras amistosas, como por ejemplo: \u00abHermana, \u00a1cu\u00e1nto me alegro de verla! \u00a1bendito sea Dios que nos ha juntado!\u00bb. O bien, cuando se acerca una hermana, mostradle una cara que le haga ver vuestra amistad, que os sent\u00eds muy dichosas de volver a verla. Obrar de esta manera es un testimonio por el que se demuestra que se siente cordialidad en el coraz\u00f3n mediante cierto gozo que se experimenta en nuestro interior y que nos hace poner una cara amable y graciosa cuando se habla con una hermana o con otras personas. Eso se llama cordialidad, que es un efecto de la caridad; de forma que si la caridad fuera una manzana, la cordialidad ser\u00eda su color. Veis a veces a algunas personas que tienen un aspecto sonrosado que las hace hermosas y agradables. Pues bien, si la manzana fuese la caridad, su color ser\u00eda la cordialidad. Veis, pues, c\u00f3mo la cordialidad es una virtud por la que se demuestra el amor que se tiene al pr\u00f3jimo, y que es muy necesaria a las hijas de la Caridad para poder ser \u00fatiles a las personas con quienes tratan. Tambi\u00e9n puede decirse que, si la caridad fuera un \u00e1rbol, las hojas y el fruto ser\u00edan la cordialidad; y fuera un fuego, la llama ser\u00eda la cordialidad.<\/p>\n

Por eso, hijas m\u00edas, es menester que os entregu\u00e9is a Dios para practicar esta virtud y para demostrar cordialidad a todas las personas, especialmente a vuestras hermanas y a los pobres. Hay personas que tienen la santa costumbre de no tratar nunca con nadie m\u00e1s que con un rostro alegre y sonriente y que demuestran siempre, con algunas palabras de cordialidad, la alegr\u00eda que siente al volver a ver a los dem\u00e1s. Pues bien, hijas m\u00edas, me gustar\u00eda que os entregaseis a Dios para entrar en esta pr\u00e1ctica; es lo que os ense\u00f1a la regla y lo que Dios pide de vosotras.<\/p>\n

Esto es la virtud de la cordialidad. Pero lo mismo que las dem\u00e1s virtudes (ten\u00e9is que fijaros bien, pues esta regla es de las m\u00e1s dif\u00edciles de explicar que hay), todas las virtudes tienen dos extremos a su lado, uno a la derecha y otro a la izquierda, y se encuentran en medio de dos vicios; lo mismo pasa con la cordialidad. Un defecto de la cordialidad es carecer totalmente de ella; el mostrarse duras y mal encaradas es un vicio; fijaos bien, eso es un vicio. Por eso, siempre que mostr\u00e9is cordialidad a vuestro pr\u00f3jimo, practicar\u00e9is una virtud que merece la recompensa del cielo. Hacer lo contrario es mostrar un rostro triste y moh\u00edno, que hiela los corazones de todos los que se os acercan. Mostrarse duro y displicente con los dem\u00e1s es un vicio opuesto a la cordialidad.<\/p>\n

Por el otro lado hay tambi\u00e9n otro vicio contra esta virtud, que es el exceso de cordialidad; por ejemplo, cuando se ve a una hermana demostrar excesivamente el afecto que tiene a otra y decirle: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 contenta estoy de verte!\u00bb, y la toma en brazos, eso es un vicio entre las hermanas. Pero seria mucho mayor todav\u00eda si fuera con personas de fuera, sobre todo con las de otro sexo. Respecto a vosotras, cuando se habla del otro sexo, hay que entender que se refiere a los hombres, con los cuales ten\u00e9is que ser muy recatadas.<\/p>\n

As\u00ed pues, ese vicio se llama exceso de cordialidad. Pues bien, el abrazar a una persona, como acabo de decir, es caer en el exceso. Y eso no hay que hacerlo nunca. Abrazarse con demasiada efusi\u00f3n, decirse una a otra: \u00ab\u00a1Cu\u00e1nto la quiero! \u00a1No querr\u00eda por nada del mundo perder esta ocasi\u00f3n de abrazarla!\u00bb, eso es un exceso de cordialidad. Acordaos, pues, del principio que hemos planteado, que no hay virtud que no tenga sus vicios. El exceso en demostrar el afecto a una persona es una cordialidad, pero una cordialidad viciosa.<\/p>\n

El segundo vicio de la cordialidad es mostrarse triste y no demostrar amistad alguna. Cuando trat\u00e9is con el pr\u00f3jimo, es menester que os esforc\u00e9is en ejercer esta cordialidad, como, cuando sirv\u00e1is a los enfermos, hacer que aparezca cierto gozo en vuestro rostro, para demostrarles el placer que sent\u00eds al servirles, y mostraros contentas de hablar con ellos; pero es preciso que sea una alegr\u00eda moderada, no sea que os exced\u00e1is.<\/p>\n

La liberalidad es una virtud. Pero, para que lo entend\u00e1is bien, tiene dos vicios: la avaricia y la prodigalidad. Avaricia es ser demasiado taca\u00f1a y no querer dar nada. La prodigalidad es un exceso de la liberalidad. Y entre esos dos vicios se encuentra la virtud de la liberalidad, lo mismo que entre el defecto de cordialidad y el exceso de cordialidad se encuentra la virtud de la cordialidad.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, os recomiendo que practiqu\u00e9is esta virtud y que os acostumbr\u00e9is a ser muy cordiales entre vosotras, con las damas con los enfermos y con todas las personas con quienes teng\u00e1is que tratar, con tal que observ\u00e9is lo que os acabamos de decir, que no os exced\u00e1is. Fuera de eso, esforzaos en mostrar cordialidad con vuestras palabras y un rostro alegre, que demuestre que est\u00e1is satisfechas en vuestro coraz\u00f3n; pero con los hombres un poco menos que con las personas de vuestro sexo.<\/p>\n

Pues bien, hijas m\u00edas, la cordialidad es la primera virtud que os se\u00f1ala esta regla. Pero hay tambi\u00e9n otra que les recomienda esta misma regla a las hijas de la Caridad, que es el respeto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir respeto, hijas m\u00edas? Respeto es una virtud por la cual una persona demuestra que siente deferencia y veneraci\u00f3n por otra y que la estima mucho. Pues bien, esta virtud tiene dos vicios opuestos. El primero es una especie de alejamiento de la persona a la que se respeta, como si no se atreviera uno a acercarse a ella. Es ir de un extremo al otro. El segundo vicio es faltarle al respeto. \u00bfQu\u00e9 significa faltar al respeto? Es tratar uno con otro de compa\u00f1ero a compa\u00f1ero, seg\u00fan se dice. Pues bien, Nuestro Se\u00f1or quiere que os respet\u00e9is mutuamente, puesto que os ha elegido por esposas. As\u00ed pues, deb\u00e9is trataros como esposas de Jesucristo, que reina all\u00ed arriba en el cielo. \u00bfNo tiene esto que obligaros a una mutua estima? \u00a1C\u00f3mo! \u00a1S\u00e9 que mi hermana es esposa de Nuestro Se\u00f1or y como hijas de Dios! \u00bfY no voy a guardarle el debido respeto? \u00bfHabr\u00e1 alguien que no respete a la esposa del rey? Hijas m\u00edas, ten\u00e9is que estimaros como esposas de Nuestro Se\u00f1or e hijas de Dios; porque decir hijas de la Caridad es decir hijas de Dios; por eso, en cualquier parte en que os encontr\u00e9is, respetaos mutuamente. Siendo tantas las virtudes que con frecuencia est\u00e1n ocultas en una hermana tantas las hermosas virtudes que en ella se encuentran, como bien sab\u00e9is, viendo la paciencia de unas, el amor a los pobres de otras, el gran celo por la observancia de las reglas en otras, \u00bfno ser\u00e1 todo esto motivo para estimar a vuestras hermanas?<\/p>\n

Hijas m\u00edas, hay tantas razones para estimar a vuestra compa\u00f1era que no hay excusa alguna que os pueda dispensar de ello, incluso aunque no la conocierais. Y aunque no hubiera m\u00e1s motivo que el que Jesucristo ha muerto por nosotros, \u00bfno es eso bastante para estimar a una persona? Jes\u00fas nos ha demostrado tanta estima que ha querido morir por nosotros, probando de esta forma que nos ha estimado m\u00e1s que su preciosa sangre, que derram\u00f3 para redimirnos, como si quisiera demostrar as\u00ed que m\u00e1s que a su sangre aprecia a todos los predestinados y a las hijas de la Caridad, por las que ha dado hasta la \u00faltima gota. Si esto es as\u00ed, \u00bfno hemos de entregarnos a Dios para tener una estima muy alta del pr\u00f3jimo?<\/p>\n

Adem\u00e1s de eso, una persona que est\u00e1 siempre acompa\u00f1ada de un \u00e1ngel, puesto que vuestros \u00e1ngeles de la guarda os acompa\u00f1an por todas partes, \u00bfno merece ser honrada?<\/p>\n

Hijas m\u00edas, ten\u00e9is que honraros mutuamente como esposas de Nuestro Se\u00f1or, y tambi\u00e9n a las personas de fuera; porque, hijas m\u00edas, es menester que estas dos virtudes de la cordialidad y del respeto se encuentren en las hijas de la Caridad, juntamente las dos, porque si s\u00f3lo demostr\u00e1is tener cordialidad con una persona, no le guard\u00e1is respeto, y si s\u00f3lo le demostr\u00e1is respeto, todav\u00eda os falta la cordialidad. Dios quiere que nos respetemos: \u00abHonraos y mostraos respeto los unos a los otros\u00bb (1). Por consiguiente, en esta regla se os recomienda que se\u00e1is tan cordiales que esto no impida el respeto que hab\u00e9is de tener a las personas. No s\u00e9 si entend\u00e9is bien lo que os digo. La cordialidad, hijas m\u00edas, es una virtud que os hace demostrar el amor que ten\u00e9is a todo el mundo; el respeto es un testimonio de la estima en que ten\u00e9is a la persona que respet\u00e1is. La cordialidad procede del coraz\u00f3n; el respeto tiene su fuente en el entendimiento, pues procede del conocimiento del m\u00e9rito de la persona a la que se cree digna de honor. Con vuestras hermanas y con los hombres hab\u00e9is de proceder de tal manera que les demostr\u00e9is vuestra cordialidad, pero sin llegar al exceso. No s\u00e9 si me he explicado bien, pues \u00e9sta es una de las reglas m\u00e1s dif\u00edciles de comprender.<\/p>\n

Hija m\u00eda, dijo el padre Vicente, dirigi\u00e9ndose a una hermana, \u00bfqu\u00e9 es lo que acabo de decir?<\/p>\n

– Ha dicho usted que hemos de amarnos mutuamente, pero que no lo hemos de demostrar demasiado.<\/p>\n

– Entonces, hermana, si una hermana se pone a abrazar a otra, como acabo de decir, y a hacer todas esas bober\u00edas, \u00bfes eso cordialidad?<\/p>\n

– No, padre.<\/p>\n

– No, hijas m\u00edas, eso ser\u00eda un vicio.<\/p>\n

Y dirigi\u00e9ndose a otra:<\/p>\n

– Hermana, \u00bfqu\u00e9 es lo que la regla os recomienda?<\/p>\n

– Una cordialidad respetuosa, padre.<\/p>\n

– Mirad, hijas m\u00edas, hay que pedirle a Dios la gracia de casar bien esas dos virtudes. Tenemos la cordialidad en el coraz\u00f3n, porque el coraz\u00f3n es el signo del amor; pero no vemos lo que hay en el coraz\u00f3n, si no lo demostramos fuera. Pues bien, cuando demostramos el amor que tenemos a una persona en la forma que acabamos de decir, \u00bfpracticamos una virtud?<\/p>\n

– No, padre; nos ha dicho usted que eso era un vicio.<\/p>\n

Luego pregunt\u00f3 a otra hermana:<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 quiere decir cordialidad, hermana?<\/p>\n

– Es tener amor una a la otra.<\/p>\n

– Y cuando demostramos el amor que llevamos en el coraz\u00f3n por medio de nuestras palabras y nuestro rostro, \u00bfc\u00f3mo se llama eso?<\/p>\n

– Cordialidad.<\/p>\n

– Y cuando demostramos excesiva cordialidad, \u00bfes una virtud?<\/p>\n

– No, padre, es un vicio.<\/p>\n

– Entonces, hija m\u00eda, \u00bftiene que ir la cordialidad acompa\u00f1ada de respeto?<\/p>\n

– S\u00ed, padre.<\/p>\n

– As\u00ed, pues hijas m\u00edas, ya veis c\u00f3mo la virtud de la cordialidad no debe ir sola, sino que necesita de otra virtud, que es el respeto. Conviene demostrar cordialidad con las otras hermanas, y as\u00ed os lo recomiendo? con tal que no sea cogi\u00e9ndola del brazo, bes\u00e1ndola, hablando con ella como os he dicho, ya que no se trata de esa manera a una persona a la que se respeta.<\/p>\n

Hermana, \u00bfqu\u00e9 es lo que acabo de decir?<\/p>\n

– Padre, ha dicho que no hay que hacer ver demasiado el amor que nos tenemos, que s\u00ed hay que demostrarlo, pero no tanto que faltemos al respeto.<\/p>\n

– \u00a1Bendito sea Dios, hijas m\u00edas! Me alegro de ver que lo entend\u00e9is bien; en adelante ten\u00e9is que ejercitaros en esto y, cuando una hermana tenga que hablar con otra, que se acerque a ella con un rostro gracioso, pero respetuoso; y la otra, lo mismo. Para que lo hag\u00e1is mejor, os ruego, hijas m\u00edas, que tom\u00e9is un mes entero para hacer sobre esto el examen de conciencia, para ver si os exced\u00e9is en la cordialidad o si no ten\u00e9is bastante y si, al ejercer esa cordialidad, hab\u00e9is sido respetuosas. Y si encontr\u00e1is que todo va bien, bendito sea Dios.<\/p>\n

En la referente a las personas de fuera, ved si las trat\u00e1is con el debido respeto. Si veis que falt\u00e1is en algo, pedidle perd\u00f3n a Dios, examin\u00e1ndoos, como os he dicho, para ver las faltas que comet\u00e9is en ello, hasta que ve\u00e1is que os acerc\u00e1is a los pobres, a las hermanas y a toda clase de personas con cordialidad y respeto.<\/p>\n

Y con esto baste para la regla 39; pasemos a la 40, que habla de las amistades particulares.<\/p>\n

Regla 40: \u00abAunque todas deben tenerse un grande amor, se guardar\u00e1n no obstante con mucho cuidado de las amistades particulares, que son tanto m\u00e1s nocivas cuanto menos lo parecen, por ir disfrazadas ordinariamente con el velo de la caridad, no siendo en realidad m\u00e1s que un desordenado afecto de la carne y sangre. Por eso huir\u00e1n de ella con tanto y a\u00fan m\u00e1s cuidado que de las aversiones, por ser capaces, estos dos extremos viciosos, de perder en poco tiempo toda una Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, acabamos de hablar de la cordialidad y del exceso de esta virtud. Esto es una cosa de casi la misma naturaleza, pero viciosa. Hay que saber que los cristianos tienen dos clases de amores: uno humano, que les es com\u00fan con todos los dem\u00e1s hombres; el otro es el amor cristiano. Por consiguiente, todos los hombres tienen este amor y est\u00e1n inclinados naturalmente a amar. Pero unos aman por inclinaci\u00f3n y otros por la raz\u00f3n. El amor cristiano, en una hija de la Caridad, le hace amar a todo el mundo por amor de Dios, empezando por sus hermanas, y extendi\u00e9ndose luego a los pobres y a todos nuestros pr\u00f3jimos. Pues bien, amar de este modo es un amor cristiano y un amor de religi\u00f3n. El otro amor es un amor de inclinaci\u00f3n, por el que se ama a una persona m\u00e1s que a otra, ya que se siente hacia ella una cierta inclinaci\u00f3n que no se siente por las dem\u00e1s. Se trata de un amor de inclinaci\u00f3n. As\u00ed vemos que se ama a los padres, al propio pa\u00eds, a ciertas cosas, m\u00e1s que a otras. Las personas de una comunidad tienen estas dos clases de amores: el uno es amar al pr\u00f3jimo por amor de Dios; el otro es un amor de inclinaci\u00f3n, como acabo de decir; y \u00e9ste es un amor de bestia, pues amar por inclinaci\u00f3n es amar como las bestias, seg\u00fan dice el bienaventurado obispo de Ginebra. Por consiguiente, este \u00faltimo amor se extiende solamente a algunos, y el otro se extiende a todos: ese es el buen amor. Pues bien, hijas m\u00edas, Dios os recomienda que am\u00e9is a todas vuestras hermanas con este segundo amor y os proh\u00edbe que am\u00e9is por este amor de inclinaci\u00f3n. Cuando este amor reina en las comunidades, con frecuencia se observa que se siguen muy malos efectos. Una hermana siente inclinaci\u00f3n por otra: le dir\u00e1 todo lo que tiene en el coraz\u00f3n, todo lo que ve y lo que no ve; le consagrar\u00e1 todos los sentimientos de su coraz\u00f3n y no reservar\u00e1 nada para los pobres y para las dem\u00e1s hermanas, que para ella no valen nada al lado de la otra; y as\u00ed ni tiene amor a Dios ni al pr\u00f3jimo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque s\u00f3lo tiene un amor animal. Prefiere el amor de esa criatura al amor del Creador, a quien deber\u00eda amar por encima de todas las cosas, y luego al pr\u00f3jimo por amor de Dios.<\/p>\n

Pues bien, hijas m\u00edas, este amor de inclinaci\u00f3n es muy peligroso y puede hacer mucho da\u00f1o y hasta arruinar a toda una comunidad; y las hermanas que se sienten inclinadas a amar de esta manera son capaces de muchos males. Esto es muy indicado para hacer capillitas: cuando est\u00e1n juntas, hablan de la superiora o de la hermana sirviente; y si hay algo que no les gusta de ellas o de su forma de gobernar, se ponen a murmurar: \u00abHace esto y esto; \u00bfpor qu\u00e9 obrar\u00e1 de ese modo?\u00bb; y as\u00ed dan motivo a que las dem\u00e1s desprecien a los superiores y critiquen sus \u00f3rdenes. \u00abEsta gobierna de tal modo; ser\u00eda preciso que nombraran a esta otra\u00bb. Las personas que se aman con un amor de inclinaci\u00f3n obran de esta manera; y son una peste de la comunidad. Lo digo por experiencia. Una peste no har\u00eda tanto mal como hacen ellas. \u00a1Que Dios os guarde! Una peste no traer\u00eda tanto desorden a una casa como esas personas con sus zalamer\u00edas. Pues, como no se aman m\u00e1s que por inclinaci\u00f3n, hablan unas veces de una y otras de otra. Son capaces de causar la desuni\u00f3n no s\u00f3lo de las hermanas, sino entre las mismas oficialas. Por eso vuestra regla os recomienda que am\u00e9is a vuestras hermanas de tal manera que vuestro amor sea igual para con todas y que no demostr\u00e9is m\u00e1s afecto a aquella por la que sent\u00eds inclinaci\u00f3n que a la que os resulta poco agradable. Al contrario, para romper con vuestra inclinaci\u00f3n, ten\u00e9is que ser reservadas y no dar a conocer cu\u00e1l es a la que am\u00e1is por inclinaci\u00f3n. Hijas m\u00edas, tened cuidado con esto; y apenas os deis cuenta de que am\u00e1is a alguna por inclinaci\u00f3n, dirigid vuestro amor hacia otro lado.<\/p>\n

\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 ordenadas son vuestras reglas! As\u00ed pues, este art\u00edculo proh\u00edbe expresamente las amistades particulares.<\/p>\n

Acordaos de que el amor de inclinaci\u00f3n es un amor de bestias y que una persona que ama s\u00f3lo por inclinaci\u00f3n ama realmente al estilo de las bestias; es un amor de caballo y de borrico. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Dios nos guarde de que el amor de las hijas de la Caridad sea de este estilo! Las que se sientan llevadas hacia \u00e9l tienen que esforzarse en deshacerse de \u00e9l cuanto antes. Cuesta hacerlo y se necesita mucho trabajo, pues, cuando se siente una inclinaci\u00f3n, es preciso violentarse mucho. Por eso os ruego que os entregu\u00e9is de coraz\u00f3n a Dios para ejerceros en esto. Y para que os sirva todo lo que he dicho y saqu\u00e9is alguna utilidad de lo dicho en esta conferencia, ser\u00e1 conveniente que cada una examine si tiene alguna amistad particular. \u00ab\u00bfNo tengo yo m\u00e1s inclinaci\u00f3n a esta que a aquella? He vivido con esta en aquel sitio; \u00bfno la he querido m\u00e1s que a las otras?\u00bb. Hijas m\u00edas, ten\u00e9is que examinaros para ver qu\u00e9 es lo que m\u00e1s am\u00e1is. Y esto tiene que ser ahora mismo, mientras estoy hablando, pregunt\u00e1ndoos: \u00ab\u00bfHacia qui\u00e9n siento alguna inclinaci\u00f3n? \u00bfEs la gracia la que me mueve a amar, o la naturaleza?\u00bb. La gracia no ama m\u00e1s que por amor a Dios y no tiene m\u00e1s fin que el de ayudar a los que se ama a que alcancen la santidad. Por el contrario, la naturaleza busca sus propias satisfacciones.<\/p>\n

Despu\u00e9s de reconocer por este examen a qui\u00e9n ten\u00e9is ese amor brutal, ten\u00e9is que pedirle a Dios que os conceda la gracia de acabar con \u00e9l y luego buscar alg\u00fan medio para ayudaros a esto. Hijas m\u00edas, os aconsejo lo siguiente: decid en vuestro interior, si reconoc\u00e9is que sent\u00eds alguna inclinaci\u00f3n por alguna de las hermanas: \u00abResulta que me gusta tratar con tal hermana; hablo con ella de cosas de las que no deber\u00eda hablar. Me propongo, mediante la gracia de Dios, romper con esta inclinaci\u00f3n\u00bb. \u00bfY c\u00f3mo? \u00abLa ver\u00e9 con menos frecuencia y, cuando la vea, s\u00f3lo hablaremos de cosas buenas; si ella quiere contarme algo de lo que pasa, le dir\u00e9 que, aunque a veces lo hab\u00edamos hecho as\u00ed, me han dado a conocer que eso no est\u00e1 bien y que, por eso, ser\u00e1 mejor que dejemos esas cosas\u00bb. Si ella contin\u00faa, vedla lo menos posible y, si os encontr\u00e1is con ella, habladle de cosas buenas, como de la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana o de alguna pr\u00e1ctica piadosa. As\u00ed es como Dios os conceder\u00e1 la gracia de apartar vuestro coraz\u00f3n de aquella hermana, a la que lo ten\u00edais apegado, para amar a todas vuestras hermanas igualmente con un santo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 amor.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, decid\u00e1monos a hacerlo as\u00ed. \u00bfNo es acaso una gran traici\u00f3n obrar de otra manera? Una hermana que tiene un coraz\u00f3n para todas sus hermanas se lo quita a todas para entreg\u00e1rselo a una, am\u00e1ndola al estilo de las bestias, como si dijera: \u00abT\u00f3malo, te lo entrego; no hay en \u00e9l lugar m\u00e1s que para usted\u00bb. \u00a1Jes\u00fas m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 injusticia!<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el padre Vicente le pregunt\u00f3 a una hermana:<\/p>\n

– Hija m\u00eda, \u00bfson buenas las amistades particulares?<\/p>\n

– No, padre; son un amor de bestias.<\/p>\n

– Hermana, \u00bfcu\u00e1ntas clases hay de amistad?<\/p>\n

– Dos clases: una nos hace amar igualmente a todas las hermanas por amor de Dios; la otra es el amor de inclinaci\u00f3n.<\/p>\n

– \u00bfHay que amar con este amor de inclinaci\u00f3n?<\/p>\n

– No, padre; pues eso es amar s\u00f3lo a una persona.<\/p>\n

– \u00bfY es eso peligroso?<\/p>\n

– S\u00ed, padre; y puede hacer mucho da\u00f1o a la casa.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 hay que hacer para corregirlo?<\/p>\n

– Hay que dejar de hablar con la persona a quien se ama o, si se habla con ella, tiene que ser de cosas buenas.<\/p>\n

– \u00bfTiene usted ganas de obrar as\u00ed?<\/p>\n

– S\u00ed, s\u00ed, padre; con la gracia de Dios.<\/p>\n

– Mirad, hijas m\u00edas, es necesario que teng\u00e1is todas este mismo deseo y que las que se sientan llevadas a amar por inclinaci\u00f3n no amen nada por ese amor solamente, aunque pueden amar por amor de Dios. Pues no est\u00e1 permitido odiar a una hermana. Sino que, para orientar bien ese amor, tienen que cambiar su objeto, para no odiar a aquellas a las que se ama por inclinaci\u00f3n, sino amarlas por amor de Dios, que nos manda amar al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Y dirigi\u00e9ndose a otra hermana, le pregunt\u00f3:<\/p>\n

– Hermana, \u00bfes un gran crimen el amor particular?<\/p>\n

– S\u00ed, padre.<\/p>\n

– Y cuando uno siente que ama a una persona por inclinaci\u00f3n, m\u00e1s que a otra, \u00bfest\u00e1 bien que se lo diga?<\/p>\n

– No, padre, porque es un vicio.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo tienen que amarse las hijas de la Caridad?<\/p>\n

– Padre, tienen que amarse todas de igual manera por el amor de Dios.<\/p>\n

– Veo bien que lo entend\u00e9is todas y doy gracias a Dios por ello. Pero de nada sirve entender una cosa si no se la practica. He aqu\u00ed los medios que os indica la misma regla; dice as\u00ed: \u00abPor esto huir\u00e1n de ellas con tanto y aun m\u00e1s cuidado que de las aversiones\u00bb. Por consiguiente, hay que huir de esas amistades particulares, ya que pueden hacer tanto o m\u00e1s da\u00f1o que las aversiones y enemistades. S\u00ed, una persona que siente enemistad con otra puede romper con ella de diversas maneras: pidi\u00e9ndole a Dios la gracia de vencerla, mediante alguna inspiraci\u00f3n que tenga o alg\u00fan serm\u00f3n que oiga. Pero una persona que sienta alguna inclinaci\u00f3n hacia otra no busca los medios para salir de esa situaci\u00f3n; al contrario, la fomenta m\u00e1s con su trato, de forma que es capaz de crear la divisi\u00f3n entre todas las hermanas, ya que, cuando est\u00e1n juntas, no hacen m\u00e1s que hablar de las dem\u00e1s y de cosas que no deber\u00edan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me dice de esta o de aquella? Fulana me ha dicho esto y esto. Cuando la vea, tengo que decirle unas cuantas cosas\u00bb.<\/p>\n

En fin, hijas m\u00edas, la experiencia demuestra que se derivan grandes males de esas amistades particulares y que ese vicio puede echar a perder a toda una comunidad. Para que no os suceda a vosotras esa desgracia, esforzaos en adquirir el amor de Dios y en querer a todos vuestros pr\u00f3jimos. Para que os anim\u00e9is a ello, pensad lo siguiente: \u00abNo hago un solo acto de amor a Dios o de amor al pr\u00f3jimo por amor de Dios, sin que adquiera alguna gracia meritoria, con tal que ame con ese amor que acabo de decir\u00bb.<\/p>\n

Pues bien, hijas m\u00edas, estando las cosas de la forma que os acabo de decir, \u00bfno quer\u00e9is que tanto vosotras como yo nos entreguemos a Dios para servir a los pobres de la manera que hemos ense\u00f1ado? \u00bfNo quer\u00e9is entregaros a Dios para no amar nunca a nadie por inclinaci\u00f3n, sino amar a todo el mundo por amor de Dios? \u00bfNo quer\u00e9is hacer durante un mes el examen sobre este punto para ver si ten\u00e9is quiz\u00e1s alguna amistad particular y esforzaros en cambiar, de modo que no sigamos nunca nuestras propias inclinaciones? \u00bfNo quer\u00e9is tambi\u00e9n, hijas m\u00edas, que en el examen particular veamos si hemos sido muy cordiales con nuestras hermanas, con los pobres y con las dem\u00e1s personas, y si nuestra cordialidad ha sido debidamente respetuosa? \u00bfNo vais a prometerle a Dios no ser parciales, sino demostrar que ten\u00e9is amistad a todas vuestras hermanas? \u00bfVerdad que lo vais a hacer as\u00ed, hijas m\u00edas?<\/p>\n

Si quisiera Dios concederles a las hijas de la Caridad la gracia de ser siempre fieles a esta pr\u00e1ctica, \u00a1cu\u00e1nto progresar\u00edais en la virtud al poco tiempo! Si quisiera Dios concederos esta gracia, no amar\u00edais m\u00e1s que por Dios. Y as\u00ed, permaneciendo en la caridad, ser\u00edais miradas siempre con agrado por su divina majestad. Si no lo hac\u00e9is as\u00ed y am\u00e1is por inclinaci\u00f3n, ya no tendr\u00e9is esa vestidura de la caridad que hermosea al alma y la convierte en un objeto digno del placer de Dios; porque, hijas m\u00edas, apenas una persona se deja llevar solamente por la inclinaci\u00f3n en el amor a los dem\u00e1s, ya no tiene esa hermosa vestidura de la caridad y deja de ser agradable a Dios.<\/p>\n

\u00a1Salvador m\u00edo! Si concedieras a nuestras hermanas la gracia de ser fieles a la pr\u00e1ctica de sus reglas y de amar a todo el mundo en general por amor a ti, \u00bfqu\u00e9 ventajas supondr\u00eda esto para ellas? Que recibir\u00edan de ti la aprobaci\u00f3n para poder ser verdaderas hijas de la Caridad, ya que sus almas estar\u00edan adornadas de la caridad, y decir hijas de la Caridad y verdaderas hijas de la Caridad quiere decir hijas de Dios. Mis queridas hermanas, si obr\u00e1is de la forma que hemos dicho, estad seguras de que recibir\u00e9is muchas gracias de Dios; pero, si somos d\u00e9biles y pobres de \u00e1nimo hasta el punto de caer en una condici\u00f3n de bestias, ya no estaremos revestidas de la vestidura nupcial, esto es, de la gracia de Dios, que es el ropaje del alma. \u00bfCre\u00e9is acaso que os basta el h\u00e1bito para ser hijas de la Caridad? Ni mucho menos; el verdadero h\u00e1bito tiene que ser el amor de Dios, el amor del pr\u00f3jimo y el amor a todos, pues la caridad no es nunca interesada. Vist\u00e1monos de este ropaje, no amemos nada m\u00e1s que por Dios y en Dios, renunciemos a las amistades particulares, tem\u00e1moslas como un vicio que puede echar a perder a la Compa\u00f1\u00eda. Esta es, hijas m\u00edas, la gracia que le pido a Dios, rogando a su infinita bondad, tanto para las presentes como para las que est\u00e1n ausentes, que se vean excitadas por esta misma gracia a entrar en la pr\u00e1ctica de lo que aqu\u00ed hemos dicho.<\/p>\n

Pido a Nuestro Se\u00f1or que os conceda esta gracia. \u00a1Se\u00f1or! As\u00ed te lo pido con toda la ternura de mi coraz\u00f3n, para que quieras darnos esa viva llama de tu amor que destierre de nuestros corazones todo el amor desordenado a las criaturas. Y esto te lo pedimos para todas las que est\u00e1n presentes y para las ausentes. Hijas m\u00edas, recurramos a la sant\u00edsima Virgen. Ella podr\u00e1 alcanz\u00e1rnoslo. \u00a1Quiera la bondad de Dios concedernos esta gracia por la bendici\u00f3n que de su parte voy a daros!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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