{"id":6931,"date":"2009-05-03T19:06:05","date_gmt":"2009-05-03T18:06:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/05\/03\/vicente-de-paul-conferencia-092-a-quien-manifestar-las-tentaciones-conversaciones-con-los-externos-obligacion-del-secreto\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:23","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:23","slug":"vicente-de-paul-conferencia-092-a-quien-manifestar-las-tentaciones-conversaciones-con-los-externos-obligacion-del-secreto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-092-a-quien-manifestar-las-tentaciones-conversaciones-con-los-externos-obligacion-del-secreto\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 092: A qui\u00e9n manifestar las tentaciones. Conversaciones con los externos. Obligaci\u00f3n del secreto"},"content":{"rendered":"<p><em>(06.01.58)<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>(Reglas comunes, art. 33, 34 y 35)<\/p>\n<p>Mis queridas hermanas, hemos llegado ya a la regla 33, que es muy importante para el bien de la Compa\u00f1\u00eda. Por eso os ruego que, mientras la voy explicando, le pid\u00e1is a Dios la gracia de entrar en el esp\u00edritu de esta regla. Dice as\u00ed: \u00abPara impedir muchos inconvenientes de consideraci\u00f3n, que acabar\u00edan por destruir a la Compa\u00f1\u00eda, si cada una tuviese la libertad de desahogar su coraz\u00f3n con quien quisiese, no comunicar\u00e1n sus tentaciones y dem\u00e1s penas interiores a sus hermanas, y mucho menos a personas de fuera, sino que se dirigir\u00e1n para ello a la superiora o a quien la representa, o al superior, o al director delegado por \u00e9ste, y en caso necesario a la hermana sirviente, pues son personas designadas por Dios para esto\u00bb.<\/p>\n<p>Mis queridas hermanas, esta regla os ense\u00f1a c\u00f3mo hab\u00e9is de portaros en las penas interiores que sufr\u00e1is y en las dem\u00e1s aflicciones, especialmente en las tentaciones, aconsej\u00e1ndoos con raz\u00f3n que no comuniqu\u00e9is las tentaciones m\u00e1s que a la superiora y, en caso de necesidad, a la hermana sirviente, o al superior o el director, pero no a las otras personas que no han sido llamadas por Dios para ello, especialmente a las personas de fuera. El motivo de ello es que se corre el peligro de que, al abrirse a otros, se sigan notables perjuicios.<\/p>\n<p>En primer lugar, es de temer que la otra persona no sepa lo que hay que hacer en esa ocasi\u00f3n y que por eso os d\u00e9 un mal consejo. Adem\u00e1s, puede ser que no le manifest\u00e9is el mal que sufr\u00eds; ten\u00e9is una tentaci\u00f3n y se la comunic\u00e1is a una hermana; es de temer que lo que le manifest\u00e1is produzca en su esp\u00edritu la misma impresi\u00f3n que ha producido en el vuestro, bajo la instigaci\u00f3n del esp\u00edritu maligno, y que ella misma caiga en esa tentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por consiguiente, una de las razones para no manifestaros a vuestras hermanas es que hab\u00e9is de tener miedo de que, al querer recibir de ellas alg\u00fan consuelo, no lo recib\u00e1is y que, adem\u00e1s, aquella persona que no sabe c\u00f3mo hay que portarse en la tentaci\u00f3n que le manifest\u00e1is, por ser joven o por no tener la debida experiencia, aumente vuestra pena en lugar de disminuirla. Y aun cuando fuera ya mayor de edad, no tiene gracia de Dios para ello. Por otra, al manifestar as\u00ed vuestra situaci\u00f3n, es de temer que dej\u00e9is alguna mala impresi\u00f3n en su esp\u00edritu y que el esp\u00edritu maligno le presente tentaciones contra la superiora, o contra el director, o contra su vocaci\u00f3n, de forma que vosotras no recibir\u00e9is ning\u00fan alivio y adem\u00e1s ser\u00e9is causa de que quiz\u00e1s otras se vean tentadas m\u00e1s que vosotras, pues probablemente no tienen gracia para aconsejaros o est\u00e1n ellas mimas afectadas del mismo mal. Si as\u00ed es, no har\u00e9is m\u00e1s que aument\u00e1rselo, porque al ver que no es ella sola la que as\u00ed piensa, se os declarar\u00e1 a vosotras y su mal empeorar\u00e1 con la comunicaci\u00f3n del vuestro.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, con las tentaciones pasa como con una peste o con una enfermedad contagiosa. Cuando alguna se ve afectada, la comunica inmediatamente a todos los que se le acercan. Pues bien, una persona que tiene tentaciones contra la pureza, o contra su vocaci\u00f3n, o contra la administraci\u00f3n de su cargo, es una peste. S\u00ed, porque el pecado es una peste, porque mata lo mismo que la peste. De forma que, si vais a comunicar esa pasi\u00f3n violenta contra vuestra superiora o contra la hermana sirviente, contagiar\u00e9is a vuestra hermana de la misma enfermedad, pues \u00e9sta se propaga como la peste, que mata cuando no se le pone el remedio oportuno. Y ese remedio no puede aplicarse m\u00e1s que manifestando vuestra situaci\u00f3n a aquellos a quienes Dios ha confiado vuestra direcci\u00f3n. As\u00ed pues, hijas m\u00edas, veis por lo que os he dicho que esta regla tiene seguramente m\u00e1s importancia que cualquier otra; esto os debe mover a observarla y pasar por encima de todas las dificultades que podr\u00edan oponerse.<\/p>\n<p>Si ten\u00e9is alguna pena, acudid a vuestros superiores y decidles: \u00abPadre (o se\u00f1orita, &#8211; si es la hermana sirvienta &#8211; hermana m\u00eda), me encuentro agobiada por esta tentaci\u00f3n; siento inquina contra tales personas, de forma que no las puedo ni ver. \u00bfQu\u00e9 me aconseja que haga?\u00bb. En ese caso, mis queridas hermanas, no faltar\u00e9is; pero nunca ten\u00e9is que decir vuestras penas y descontentos a vuestras hermanas ni a las personas externas.<\/p>\n<p>Padre, eso es muy duro de cumplir. Resulta que una hermana tiene alguna preocupaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 peligro hay en que se la comunique a su compa\u00f1era? No parece que haya ning\u00fan inconveniente.\u00a0 &#8211; \u00a1Ay, hija m\u00eda! Si usted estuviera segura de que esa hermana tiene gracia de Dios para curarle y darle un buen consejo, podr\u00eda tratar con ella. Pero como hay pocas hermanas que tengan gracia para ello, ya que este don est\u00e1 reservado solamente a los superiores, de ordinario ser\u00eda inconveniente permitirlo, no sea que esa hermana a la que se dirige usted no est\u00e9 lo bastante instruida para estas ocasiones. Y esto podr\u00eda perjudicarle a usted y a la hermana a quien se lo manifiesta. \u00bfY qu\u00e9 pasar\u00e1 entonces? Que la hermana a la que usted le ha comunicado su tentaci\u00f3n, llevada por el mismo esp\u00edritu, comunicar\u00e1 esa tentaci\u00f3n a otra, y esa otra se lo dir\u00e1 a una tercera, y la tercera a una cuarta, y la cuarta a una quinta. Y as\u00ed, de una a otra, lo sabr\u00e1 toda la comunidad, y la que se comunica con otra que se encuentra en la misma situaci\u00f3n aumenta su mal. Luego entre unas y otras volver\u00e1n loca a la superiora, de forma que toda la comunidad se ver\u00e1 contagiada de esa peste. \u00bfDe d\u00f3nde cre\u00e9is que han venido todas las guerras que ha habido y hay todav\u00eda en Francia? Todo esto ha venido, mis queridas hermanas, de ciertas personas que, llevadas de un mal esp\u00edritu, se han puesto a criticar la conducta del estado. S\u00ed; basta solamente con una persona que no quiera al rey por cualquier causa para que a esa persona, preocupada por esa pasi\u00f3n, las cosas le parezcan muy diferentes de lo que son. Le dir\u00e1 a otra: \u00abEste no cumple bien con su deber; si no ponemos cuidado, va a destruir todo el estado\u00bb. Este segundo se lo dir\u00e1 a un tercero, el cual, si ya ha o\u00eddo hablar de ello, se confirmar\u00e1 en esta opini\u00f3n y dir\u00e1: \u00abTienes raz\u00f3n\u00bb. Luego ese tercero se lo dir\u00e1 a un cuarto. Y a continuaci\u00f3n ya est\u00e1 todo el estado agitado y revuelto. Ya no mirar\u00e1n al rey m\u00e1s que como a una persona que administra mal el reino. Y de ah\u00ed es de donde nacen todas las revueltas. Si se observase aqu\u00ed lo que se hace en otras partes, no se ver\u00edan tantas guerras como se ven.<\/p>\n<p>Estuve una vez en un reino en donde un religioso, al ir a ver al rey, pregunt\u00f3 algunas noticias sobre la corte, y la persona a la que se dirigi\u00f3 le dijo: \u00abPero, padre, \u00bfpara qu\u00e9 tienen los religiosos que mezclarse en los asuntos de los reyes?\u00bb. Es que en ese reino no se habla nunca del rey. Y como es una persona sagrada, le tienen tanto respeto a todo lo que se refiere a \u00e9l, que nunca hablan de ello. De ah\u00ed viene que en ese reino todos est\u00e9n unidos al rey y no est\u00e1 permitido pronunciar una sola palabra contra sus \u00f3rdenes.<\/p>\n<p>Cuando veis que surge alg\u00fan desorden en las comunidades en las que no hay uni\u00f3n ni con la superiora ni entre las inferiores, \u00bfde d\u00f3nde cre\u00e9is que proviene esto? De que alg\u00fan esp\u00edritu herido se ha quejado a otro, una religiosa a otra, \u00e9sta a otra, y as\u00ed todo esto se ha ido fomentando en los esp\u00edritus. \u00bfQu\u00e9 pasa entonces? Es como una convulsi\u00f3n. Todo se revuelve; la toman con los superiores, se critica todo lo que hacen, de forma que el diablo se sirve muchas veces de esos esp\u00edritu mal hechos para perder todo el orden que hab\u00eda en una Compa\u00f1\u00eda. Por eso hermanas m\u00edas, acordaos de lo que hoy os digo, que \u00e9ste es el mal mayor que hay en las comunidades y que es preciso que la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad ponga mucho cuidado en no caer en este defecto; por eso os ha dado Dios esta regla.<\/p>\n<p>Pero una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s hermosas que puede haber en una compa\u00f1\u00eda, cuando Dios permite que una persona se sienta afligida por esta tentaci\u00f3n, es recurrir a la oraci\u00f3n; y si esto contin\u00faa, declararse al superior. Porque con las tentaciones pasa muchas veces como con los tumores: si no se les hace salir fuera, pueden matar al enfermo extendi\u00e9ndose por alguna parte que no pueda defenderse de ellos. Del mismo modo una persona que se siente agitada por alg\u00fan mal pensamiento, tiene que decir: \u00abLlevo un tumor en el coraz\u00f3n; tengo mucho miedo de que reviente y me mate. Dios m\u00edo, recurro a ti; no permitas que sucumba a esta tentaci\u00f3n. Dios m\u00edo, conc\u00e9deme la gracia de no ofenderte jam\u00e1s\u00bb. Eso es lo que hay que hacer. Y puesto que Dios quiere que nos sirvamos de los medios que nos ha dejado para ello, que consisten en recurrir a los buenos servidores suyos, que son sus lugartenientes en esta tierra, conviene ir a buscar a la superiora y decirle: \u00abSe\u00f1orita, no se imagina usted la tentaci\u00f3n que estoy sufriendo; ruegue a Dios por m\u00ed, se lo suplico\u00bb. Si lo hac\u00e9is as\u00ed, mis queridas hijas, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1? Que os ver\u00e9is libres de la tentaci\u00f3n o al menos recibir\u00e9is fuerzas para resistirla. Si el mal se aparta inmediatamente de vosotras, ten\u00e9is motivos para alabar a Dios; si no os abandona y permite Dios que contin\u00fae por alg\u00fan motivo secreto, \u00e9l os dar\u00e1 fuerzas para no sucumbir. Pero, de ordinario, las tentaciones cesan apenas se las decimos a los superiores, e incluso algunas veces cuando nos decidimos a hacerlo.<\/p>\n<p>Padre, se lo he dicho a la superiora, pero me parece que la he apenado y ella a m\u00ed, en lugar de animarme. &#8211; Sin embargo, no deje de hacerlo as\u00ed. Es una prueba que Dios le da a usted. Y aunque le parezca que no le sirve de nada, no deje de hacerlo, porque la comunicaci\u00f3n produce los mismos efectos en el alma que la sangr\u00eda en el cuerpo, cuando se hace a las personas que lo necesitan. Por tanto, sed fieles a esta pr\u00e1ctica. No dig\u00e1is nunca vuestras preocupaciones m\u00e1s que a los superiores y manteneos reservadas con los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Hijas- m\u00edas, cuando Eva sinti\u00f3 la tentaci\u00f3n de comer la fruta prohibida, si se hubiera dirigido a Dios, seguramente no habr\u00eda pecado; pero, en vez de descubrirse a Dios, se fue a Ad\u00e1n, su marido, que tambi\u00e9n se puso a desearla y comieron los dos. De all\u00ed ha venido todo el mal que vemos ha producido aquel pecado.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda haber hecho Judas, al verse tentado contra Nuestro Se\u00f1or? Si se hubiera manifestado a su divino maestro no habr\u00eda llegado al extremo de venderle; pero se dirigi\u00f3 a los pr\u00edncipes de los sacerdotes, que tan mal le aconsejaron.<\/p>\n<p>\u00a1Ay, hijas m\u00edas! No os extra\u00f1\u00e9is de que os vengan tentaciones, incluso contra los superiores, ya que hasta el mismo Dios permite que uno se sienta tentado contra \u00e9l. Por eso un superior o una superiora no tienen que extra\u00f1arse nunca de que algunos se vean tentados contra ellos. Yo no me extra\u00f1o de que un sacerdote, un cl\u00e9rigo o un hermano me diga que tiene tentaciones contra m\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos estamos sujetos a tentaci\u00f3n. No tem\u00e1is descubriros una, dos y tres veces. Aunque en los consejos que se os d\u00e9 o en la misma persona haya alguna cosa que no vaya bien, no dej\u00e9is por ello de hacerlo, y Dios bendecir\u00e1 vuestro esfuerzo. Pero no os dirij\u00e1is nunca a los de fuera, pues eso ser\u00eda la ocasi\u00f3n de vuestra ruina. Es lo que deber\u00eda haber hecho Judas en su tentaci\u00f3n: dirigirse a Nuestro Se\u00f1or y decirle: \u00abAy\u00fadame a librarme de una furiosa tentaci\u00f3n que me viene al esp\u00edritu\u00bb. As\u00ed deber\u00eda haber hecho Judas, como hicieron los otros ap\u00f3stoles cuando estaban a punto de verse sumergidos en el mar: \u00abSe\u00f1or s\u00e1lvanos, que perecemos\u00bb. Pero en vez de eso, \u00bfqu\u00e9 es lo que hizo? Se dirigi\u00f3 a personas extra\u00f1as: \u00abEs verdad que soy de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas de Nazaret; pero os confieso que me arrepiento mucho de haberle seguido. Yo cre\u00eda que era el Mes\u00edas, pero ahora temo que sea un impostor\u00bb. No se content\u00f3 con decirle esto al pueblo, sino que incluso acudi\u00f3 a los pr\u00edncipes de los sacerdotes a decirles que era un impostor, que \u00e9l cre\u00eda que conven\u00eda quitarlo de en medio, de forma que fue la causa de que la mayor parte del pueblo tuviera a Nuestro Se\u00f1or por un farsante, que enga\u00f1aba a los que le segu\u00edan. Aquel rumor se extendi\u00f3 por todas partes: \u00abLo ha dicho su disc\u00edpulo; lo ha dicho uno de los suyos; habr\u00e1 que creer que es verdad\u00bb. Y de ah\u00ed vino todo lo que vosotras sab\u00e9is.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 cay\u00f3 Judas en semejante desgracia? Hijas m\u00edas, por no haberse dirigido a Nuestro Se\u00f1or en medio de la tentaci\u00f3n, o a alg\u00fan otro ap\u00f3stol. El fue la causa de que dijeran: \u00a1Tolle, tolle! (2); lo ha dicho su disc\u00edpulo; es reo de muerte.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, esto es un gran ejemplo para vosotras. Dios permiti\u00f3 que Judas cayera en aquella falta para ense\u00f1ar a las personas que viven en comunidad que, si se dirigen a otras personas distintas de sus superiores para contarles sus penas, perder\u00e1n a las dem\u00e1s y acabar\u00e1n conden\u00e1ndose ellas mismas. S\u00ed, basta con este mal para destruir a toda una compa\u00f1\u00eda. Y si, a pesar de su maldad, Dios la conserva, ellos son merecedores de su destrucci\u00f3n, aunque la bondad de Dios la siga manteniendo. Si no sucumbi\u00f3 la compa\u00f1\u00eda de los ap\u00f3stoles, no fue porque Judas no se empe\u00f1ara en destruirla. Ved por este ejemplo cu\u00e1nta importancia tiene que os manteng\u00e1is en esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p>Me parece, padre, que me costar\u00e1 mucho cumplirlo; cuando tengo algo que me preocupa y se lo digo a mis hermanas, me parece sentir un gran alivio. &#8211; As\u00ed lo creo, porque la pasi\u00f3n es un fuego que no busca m\u00e1s que salir fuera. El esp\u00edritu, al verse asaltado por alguna preocupaci\u00f3n, busca inmediatamente descargarse unas veces en uno, otras en otro; y hay algunos que no son capaces de impedir contarle sus penas al primero con el que tropiezan. Pero mirad, hijas m\u00edas, una de las cosas m\u00e1s importantes para vuestra perfecci\u00f3n es lo que os acabo de decir. No dig\u00e1is nunca vuestras tentaciones m\u00e1s que a vuestros superiores. Si se lo dec\u00eds a una hermana, os pon\u00e9is en peligro de arruinar a esa pobre hermana a la que descubr\u00eds vuestra pena. Mirad la importancia que esto tiene. Por tanto, hay que pedirle a Dios esta gracia para toda la Compa\u00f1\u00eda. Y para empezar a entrar en esta pr\u00e1ctica, cuando est\u00e9is juntas, entreteneos en buenas conversaciones y hablar de cosas virtuosas, pues las hijas de la Caridad no deben entretenerse nunca en malas conversaciones. \u00a1Dios m\u00edo, eso jam\u00e1s! Por ejemplo, hay que hablar de aquella virtud de la que estamos tratando y decir: \u00abHermana, \u00bfno le parece que el padre Vicente ten\u00eda raz\u00f3n al prohibirnos que cont\u00e1ramos nuestras penas a las personas que no est\u00e1n designadas para ello, y sobre todo que no hablemos nunca en detrimento del pr\u00f3jimo?\u00bb.<\/p>\n<p>Pues bien, hay tentaciones, como se indica al final de la regla, que ni el superior ni la superiora las pueden quitar, aunque esto ocurre pocas veces. Entonces, la hermana podr\u00e1 decir: \u00abMe parece que, si hablase con tal persona, me sentir\u00eda aliviada\u00bb. Entonces, si es a m\u00ed, o al padre Portail o a la superiora, a quien se hace esta proposici\u00f3n, habr\u00e1 que ver qui\u00e9n es esa persona; si es un hombre, ver si est\u00e1 experimentado en la virtud. Si se aprecian en \u00e9l las cualidades necesarias, ser\u00e1 conveniente permit\u00edrselo, despu\u00e9s de haber tratado de ello con el superior. Si es la superiora a quien se lo pide, y la superiora no ve las cualidades necesarias en la persona propuesta, le dir\u00e1: \u00abHermana, mire a ver si hay alg\u00fan otro. Tengo ciertas razones para permitirle eso\u00bb. Y la hermana tiene que seguir lo que le aconsejen los superiores, como indica la regla, por miedo a que se le d\u00e9 un mal consejo en castigo de su desobediencia.<\/p>\n<p>El bienaventurado obispo de Ginebra puso entre sus reglas que, cuando la superiora no pod\u00eda satisfacer a sus religiosas ni quitarles la tentaci\u00f3n, pod\u00eda permitir que acudiese a otra persona de fuera. As\u00ed se hac\u00eda al principio, pero \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3? Algo totalmente contrario a lo que se esperaba. La experiencia demostr\u00f3 que de esas comunicaciones se segu\u00edan m\u00e1s agitaciones que tranquilidad y, por mi consejo, cuando todav\u00eda viv\u00eda la se\u00f1ora de Chantal, ya no se les permiti\u00f3 tener esas comunicaciones por culpa del da\u00f1o que esto produc\u00eda.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9is que se os recomienda que acud\u00e1is a los superiores? Porque, lo mismo que la cabeza infunde el esp\u00edritu y la vida en todos los miembros del cuerpo, as\u00ed las compa\u00f1\u00edas tienen que recibir de Dios por medio de sus superiores todas las gracias que necesitan. Si ten\u00e9is el brazo roto y toman el brazo de otra persona para entreg\u00e1roslo, \u00bfrecibir\u00e1 ese brazo las influencias necesarias para obrar como los dem\u00e1s miembros? No, porque solamente la cabeza puede dar esp\u00edritu y vida a los miembros que est\u00e1n unidos a ella. Tomad por consiguiente la resoluci\u00f3n de cumplir exactamente esta regla. Si no lo hac\u00e9is, es de temer que os aconsejen mal. Os dirigir\u00e9is a una persona que no conoce bien vuestro esp\u00edritu y os dir\u00e1: \u00abHermana, si es as\u00ed, es imposible que viva usted con esos caracteres tan diferentes. Si las preocupaciones le vienen de ah\u00ed, s\u00e1lgase usted, hermana\u00bb. Y esa pobre hermana estar\u00e1 en peligro de perder la vocaci\u00f3n. \u00a1Que Dios nos conceda su misericordia!<\/p>\n<p>Regla 34: \u00abAl ir por la calle, e incluso en las casas adonde vayan, no se detendr\u00e1n con las personas de fuera sin gran necesidad; en ese caso, hablar\u00e1n poco y cortar\u00e1n cuanto antes la conversaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Todas lo entend\u00e9is, hijas m\u00edas; es una regla que os advierte que es un gran inconveniente para vosotras deteneros a hablar con alguien cuando vais por la calle, as\u00ed como tambi\u00e9n en la casa adonde se os env\u00eda a cuidar a los enfermos. Por consiguiente, no hay que pararse en la calle a hablar con los hombres, ni tampoco con las mujeres. En las casas adonde vay\u00e1is, no ten\u00e9is que entreteneros con los criados, ni con las due\u00f1as, a no ser que se necesite en favor de los pobres; pero es preciso que esto sea brevemente. Sin embargo, como est\u00e1is obligadas a vivir con un estilo de vida que os obliga a tratar con el mundo y puede ser que muchas personas tengan que conversar con vosotras, si alguna persona se os acerca, no es conveniente que le dig\u00e1is que no ten\u00e9is permiso para hablar con ella. Eso ser\u00eda poco educado. Hay que responder sencilla y prudentemente a lo que os preguntan, y terminar enseguida. Y si os preguntan noticias de tal hermana y de d\u00f3nde est\u00e1, o qu\u00e9 es lo que hace en la Compa\u00f1\u00eda, pod\u00e9is responderle: \u00abLe ruego que me excuse. Todo lo que puedo decirle es que yo soy la peor de todas, aunque soy su muy humilde servidora\u00bb, y retiraros.<\/p>\n<p>Las religiosas est\u00e1n encerradas y no tienen muchas veces ocasi\u00f3n de tratar con personas de fuera, pero no pasa eso con vosotras, porque una hija de la Caridad est\u00e1 siempre en medio del mundo. Ten\u00e9is una vocaci\u00f3n que os obliga a asistir indiferente-mente a toda clase de personas, hombres, mujeres, ni\u00f1os y en general a todos los pobres que os necesiten, como lo hac\u00e9is por la gracia de Dios; no s\u00e9 si hasta ahora ha habido una Compa\u00f1\u00eda de mujeres que asistan indiferentemente a los hombres y a las mujeres como vosotras, a no ser en el Hotel-Dieu. Pues bien, si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es el medio para que os conserv\u00e9is en la pureza? Os lo dec\u00eda \u00faltimamente: no permit\u00e1is jam\u00e1s que entre nadie en vuestras habitaciones sin mucha necesidad.<\/p>\n<p>El segundo medio es que no os entreteng\u00e1is charlando con las personas de fuera.<\/p>\n<p>\u00bfNo veis c\u00f3mo las religiosas guardan estos dos medios? Estos. son vuestros claustros. Ella viven en los suyos. Vosotras pod\u00e9is vivir tan bien como las religiosas. Esos son vuestros claustros: manteneos en ellos y no tendr\u00e9is por qu\u00e9 envidiar la condici\u00f3n de las religiosas. Hasta ahora no puedo menos de dar gracias a Dios y dar testimonio de que no he visto nunca m\u00e1s que a dos de vosotras que me hayan desedificado por la calle. La verdad es que eran unas hermanas que no ten\u00edan modestia. Llevaban la cabeza levantada y hubierais dicho de ellas que la llevaban, tambi\u00e9n vac\u00eda. Pero todas las dem\u00e1s me han edificado mucho. Y no solamente lo he observado yo; otras muchas personas me han dicho igualmente que se sienten muy edificadas siempre que os ven.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, dad gracias a Dios por esto. Conservaos en esta virtud y esperad que, mientras lo hag\u00e1is, Dios os seguir\u00e1 bendiciendo. Humillaos delante de Dios y decid: \u00abSe\u00f1or, si hay alguna virtud en nosotras, eres t\u00fa quien lo ha puesto. Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es lo que quieres hacer de nosotras, si permites que nos aprecien tanto?\u00bb. En efecto, ten\u00e9is mucha obligaci\u00f3n de dar gracias a Dios de que, al menos que yo sepa, no hay ninguna otra Compa\u00f1\u00eda tan solicitada como esta miserable Compa\u00f1\u00eda de la Caridad; me parece que voy a perder la amistad con dos grandes personajes que os piden, pues no encuentro la manera de satisfacerles. \u00bfQu\u00e9 hemos de hacer entonces, hijas m\u00edas? Humillarnos mucho. Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es lo que piensas al servirte de unas pobres criaturas, de unas pobres aldeanas que han estado ocupadas la mayor parte de ellas en guardar bestias, y al hacer lo que t\u00fa haces por medio de unos pobres esp\u00edritus como los nuestros?<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, entregaos a Dios de todo coraz\u00f3n para guardar bien vuestras reglas; recibid las advertencias que se os da y observadlas. Si lo hac\u00e9is, estad seguras de que esta lluvia de gracias que Dios derrama tan copiosamente sobre vuestros trabajos continuar\u00e1 sobre la Compa\u00f1\u00eda en general y sobre cada una en particular. Pero, si no lo hac\u00e9is, \u00a1ay! \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con nosotros?<\/p>\n<p>Regla 35: \u00abSobre todo, callar\u00e1n con mucho cuidado las cosas que obligan a secreto, especialmente lo que se hace o dice en las conferencias, comunicaciones y confesiones, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, \u00a1cu\u00e1ntas cosas tendr\u00eda que deciros sobre esto! Cuando se trata de un secreto, todo cuidado es poco. Una persona que est\u00e1 obligada al secreto tiene que guardarlo de tal forma que, si lo revela, peca mortalmente. Y esto es tan verdadero, hijas m\u00edas, que aunque se eche una excomuni\u00f3n por una cosa que se sabe en secreto, no hay obligaci\u00f3n de revelarla. Por ejemplo, una persona les dice a sus amigos: \u00abHe matado a un hombre; os ruego que me ayud\u00e9is\u00bb. Si, luego, los llaman como testigos, no est\u00e1n obligados a declarar lo que saben. \u00bfPor qu\u00e9? Porque se trata de un secreto que les ha confiado.<\/p>\n<p>Pero, padre, \u00bfqu\u00e9 es a lo que usted llama secreto? &#8211; Es lo que se os conf\u00eda en secreto, tal como se hace en el cap\u00edtulo de las comunidades, y lo que se os dice por comunicaci\u00f3n o confesi\u00f3n. Pues bien, los que revelan algo sobre esas cosas pecan contra el secreto. Por ejemplo, yo os hablo aqu\u00ed y os digo las cosas que creo que os tengo que decir. Si alguna de vosotras recibiera mal lo que digo y se lo fuera a decir a los extra\u00f1os, obrar\u00eda mal. Si se recibiera mal alguna cosa que dijese el confesor en la confesi\u00f3n y se lo dijera a otro, es pecado y quiz\u00e1s llegue a pecado mortal en algunos casos. Por eso pecan las que manifiestan lo que se dice o se hace en las confesiones, en las conferencias. Por ejemplo, una hermana se acusa, como vemos que se hace con frecuencia, por esp\u00edritu de penitencia &#8211; \u00a1y quiera Dios que se contin\u00fae siempre en esta santa pr\u00e1ctica, que debe llenarnos de gozo! &#8211; ; cuando veamos a una hermana que se acusa de sus faltas, \u00bfpor qu\u00e9 no nos vamos a alegrar, si se alegra el cielo y no hay nada tan hermoso como eso, puesto que Nuestro Se\u00f1or ha dicho que los \u00e1ngeles se alegran por un pecador que hace penitencia y \u00e9l mismo quiso pasar por pecador en su circuncisi\u00f3n y durante todo el curso de su vida, de forma que fue llamado el hombre de pecado? Pues bien, si Nuestro Se\u00f1or quiso ser llamado as\u00ed, \u00bfno es razonable que nosotros, que no somos m\u00e1s que pecado, nos acusemos ante los dem\u00e1s? Esto supondr\u00e1 siempre un gran m\u00e9rito. Por tanto, si en vez de edificarse por ello, alguna fuera a decirlo por desprecio, cometer\u00eda una ofensa contra Dios.<\/p>\n<p>Pero, Padre, \u00bfno es oportuno hablar de ello a veces? &#8211; S\u00ed, en ciertas ocasiones; como, por ejemplo, al llegar a vuestra casa, podr\u00e9is decirle a la hermana que no ha asistido a la conferencia lo que hay\u00e1is aprendido en ella, para su edificaci\u00f3n. O bien, cuando alguna dice algo que le ha impresionado, entonces no hay falta; al contrario, merecer\u00e9is en ello. Pero de las cosas que pueden desedificar no hay que hablar nunca.<\/p>\n<p>Hay otra cosa: que, cuando os encontr\u00e9is con personas de fuera y quer\u00e1is decirles alguna cosa para edificarles, pod\u00e9is serviros de lo que se os ha dicho, sin decirles d\u00f3nde lo hab\u00e9is aprendido, sino s\u00f3lo que hab\u00e9is o\u00eddo decir una cosa buena.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, est\u00e1is obligadas a guardar secreto en lo referente a todo lo que hemos dicho, de forma que no est\u00e1 permitido hablar de ello, a no ser para edificaci\u00f3n, y nunca para pasar el rato y mucho menos para murmurar de ello. \u00a1Salvador m\u00edo! Si hubiera entre vosotras alguna que murmurase de estas cosas, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda? Ved el efecto que esto producir\u00eda en vuestros corazones: a todas vosotras os costar\u00e1 mucho hablar de lo que teng\u00e1is que decir en estos sitios, al ver que se burlan de ello; si murmuran, las dem\u00e1s dir\u00e1n que esto resulta muy duro y que es muy dif\u00edcil guardar las reglas. Habr\u00e1 otras que dir\u00e1n: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 feliz es esta Compa\u00f1\u00eda donde se guarda bien el silencio y las reglas! \u00a1Qu\u00e9 felices son estas personas, por causa de los bienes que aqu\u00ed encuentran! Estoy convencida de que estas reglas llevan a Dios y no tienden m\u00e1s que a hacernos vivir como santas\u00bb. Ese es el efecto que producir\u00e1 esto en los corazones de las que aman a Dios y que tienen su esp\u00edritu bien educado. Pero ser\u00e1 distinto lo que les ocurra a las m\u00e1s d\u00e9biles, que todav\u00eda no est\u00e1n bien afianzadas; dir\u00e1n: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntas reglas!, \u00bfser\u00e1 posible que yo sea capaz de guardarlas todas?\u00bb. Es el diablo el que os mete en el esp\u00edritu la idea de que no podr\u00e9is nunca cumplir con ellas y que por eso ser\u00eda mejor abandonarlas. Pero \u00e9sta es la respuesta que deber\u00e9is darle: \u00abSi yo estuviera sola para guardar esas reglas, confieso que me costar\u00eda mucho v que encuentro esas reglas muy duras. Pero con la ayuda de Dios se me har\u00e1n f\u00e1ciles. Vete, esp\u00edritu maligno; espero conseguir cumplirlas, puesto que con Dios lo puedo todo\u00bb. Bien, hijas m\u00edas, \u00a1tened \u00e1nimo! Cuando vinisteis aqu\u00ed, \u00bfpensabais que os iba a ser posible recorrer todo el camino que hab\u00e9is andado? \u00bfEsperabais que la Compa\u00f1\u00eda habr\u00eda llegado al punto a que ha llegado? Hijas m\u00edas, confiad en Dios, y mediante su gracia, pasar\u00e9is por encima de todas las dificultades. Confiad en que, si guard\u00e1is vuestras reglas, la Compa\u00f1\u00eda perseverar\u00e1, al estar basada en este fundamento, y que las que vengan detr\u00e1s de vosotras ser\u00e1n muy numerosas, porque se ir\u00e1n siguiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. De esta forma, la Compa\u00f1\u00eda durar\u00e1 largos siglos. Pero fijaos en lo que os voy a decir: \u00abes preciso que el cielo tenga grandes designios sobre vuestra Compa\u00f1\u00eda, dado que todos los cristianos y hasta los prelados m\u00e1s santos os quieren y os aprecian tanto y estiman mucho lo que hac\u00e9is. Esto nos hace creer que Dios tiene sobre vosotras alg\u00fan designio que no sabemos. As\u00ed pues, ofreceos a Dios para entrar animosas en la pr\u00e1ctica de vuestras reglas.<\/p>\n<p>\u00a1Salvador de nuestras almas! T\u00fa has inspirado estas reglas para hacernos santas y nos has prometido la gracia de darnos las fuerzas necesarias para observarlas. Confieso, Se\u00f1or, que si tuviera en cuenta mi debilidad, tengo motivos para creer que no soy capaz de cumplirlas. Pero, al poner los ojos en tu auxilio puedo esperar que no s\u00f3lo las guardar\u00e9, sino que ya las he guardado. As\u00ed te lo prometo, con tu gracia y por la intercesi\u00f3n de la sant\u00edsima Virgen. Y como t\u00fa haces todo el bien que ella te pide, conc\u00e9denos por su mediaci\u00f3n que, lo mismo que ella observ\u00f3 tan bien las reglas que t\u00fa le diste, tambi\u00e9n nosotros pasemos por encima de todas las dificultades que pudi\u00e9ramos encontrar en el cumplimiento de nuestras reglas. Pero, como no nos has dado las reglas para que las guard\u00e1semos a nuestra manera, conc\u00e9denos, Se\u00f1or, la gracia de observarlas con el mismo esp\u00edritu con que t\u00fa viste desde toda la eternidad que ten\u00edamos que observarlas. Y as\u00ed obtendremos el fruto que nos has prometido de ellas. As\u00ed te lo pido en uni\u00f3n del homenaje que te rindieron hoy los reyes y en uni\u00f3n con la observancia de las reglas que tu Madre sant\u00edsima cumpli\u00f3 en la tierra, pero sobre todo, hermanas m\u00edas, en uni\u00f3n con las que \u00e9l mismo observ\u00f3. As\u00ed se lo pido a Dios con todo mi coraz\u00f3n. Y aunque indigno, pronunciar\u00e9 de su parte las palabras de la bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>Una hermana le pidi\u00f3 perd\u00f3n al padre Vicente y a toda la Compa\u00f1\u00eda por cierta falta contra las reglas que se acababan de explicar, suplic\u00e1ndole a nuestro venerado padre que le pidiera perd\u00f3n a Dios por ella y la gracia de no volver a caer. El le respondi\u00f3:<\/p>\n<p>As\u00ed lo hago, hija m\u00eda, con todo mi coraz\u00f3n y le doy gracias a Dios por el esp\u00edritu de penitencia que le ha dado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(06.01.58) (Reglas comunes, art. 33, 34 y 35) Mis queridas hermanas, hemos llegado ya a la regla 33, que es muy importante para el bien de la Compa\u00f1\u00eda. 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Desde 1640, los fundadores hab\u00edan ido dando a la Compa\u00f1\u00eda una organizaci\u00f3n y unas\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6931\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/393753"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}