{"id":6930,"date":"2009-05-02T19:06:02","date_gmt":"2009-05-02T18:06:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/05\/02\/vicente-de-paul-conferencia-091-relaciones-con-los-externos-murmuraciones-maledicencias\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:24","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:24","slug":"vicente-de-paul-conferencia-091-relaciones-con-los-externos-murmuraciones-maledicencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-091-relaciones-con-los-externos-murmuraciones-maledicencias\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 091: Relaciones con los externos, murmuraciones, maledicencias"},"content":{"rendered":"

(30.12.57)
\n<\/em><\/p>\n

(Reglas comunes, art. 30, 31 y 32)<\/p>\n

Mis queridas hermanas, os voy a explicar la regla 30. Pero ante todo ten\u00e9is que acordaros y fijaros en esto: que, as\u00ed como los que quieren pasar un r\u00edo no pueden hacerlo sin un puente o sin un barco, ni tampoco lo que desean atravesar el mar pueden hacerlo sin un nav\u00edo, de la misma manera, hijas m\u00edas, aquellos y aquellas que quieran atravesar el mar tempestuoso de este mundo y llegar a la perfecci\u00f3n que conduce al cielo tienen que estar necesariamente en la barca de la Iglesia y guardar en ella la ley de Dios para atravesar este mar.<\/p>\n

Esto en cuanto se refiere a los que permanecen en el mundo; los dem\u00e1s tienen que guardar tambi\u00e9n las reglas de la comunidad a la que han sido llamados. Esta es, mis queridas hermanas, la v\u00eda de salvaci\u00f3n para vosotras. Y no solamente esto, sino que, si guard\u00e1is vuestras reglas, ser\u00e9is todas santas. Por tanto, tened esto m\u00e1s en cuenta que vuestra propia vida; pues, aunque sea deseable la vida, alg\u00fan d\u00eda acabar\u00e1, mientras que vuestras reglas son caminos muy seguro para darle a Dios la gloria que le deb\u00e9is y llegar a la vida bienaventurada, que no acabar\u00e1 jam\u00e1s. Este es nuestro mayor negocio, mis queridas hijas; all\u00e1 es adonde hab\u00e9is sido llamadas y adonde hay que desear ir. Pues bien, el mejor medio para llegar es obrar de tal manera que todas las hijas de la Caridad sean santas. Guardad bien vuestras reglas, pues, como son santas, todas ellas tienden seguramente a haceros santas; y una hermana que las guarde puede estar segura de que ser\u00e1 feliz en este mundo y en el otro. Teniendo esto en cuenta, he aqu\u00ed la regla 30, que os voy a leer:<\/p>\n

\u00abComo el trato frecuente con los externos, fuera del caso de necesidad, puede ser tan perjudicial a su pureza y a la vocaci\u00f3n de las hijas de la Caridad como les es ventajoso y meritorio cuando se practica por obediencia y para el cumplimiento de sus obligaciones con los pobres, mientras est\u00e9n en la casa de su comunidad, no hablar\u00e1n con ninguna persona de fuera, especialmente del otro sexo, ni har\u00e1n que les hable hermana alguna sin haber antes obtenido el permiso de la superiora o de la hermana sirviente, si es en otras casas\u00bb.<\/p>\n

Mirad, hijas m\u00edas, esta regla se reduce a dos puntos: las de las parroquias no tienen que obligar a hablar a las que est\u00e1n aqu\u00ed con ninguna persona de fuera sin permiso de la superiora, y sin el de la sirviente, cuando se trata de otras casas.<\/p>\n

Esta regla, por consiguiente, os ordena a las hermanas que est\u00e1is aqu\u00ed a no hablar con ninguna persona de fuera, a no ser por orden de la superiora; y para ella hay que hacer dos cosas.<\/p>\n

La primera es que los superiores, para gobernar bien, tienen que saber todo lo que ocurre en sus casas. Esto es importante para gobernar bien una Compa\u00f1\u00eda: que el superior o la superiora sepa qui\u00e9nes son todos los que desean hablar con las hermanas.<\/p>\n

Pero \u00bfpor qu\u00e9 motivo? La raz\u00f3n es que hay personas que, con el pretexto de venir a ver a una hermana conocida de ellos pedir\u00e1n que se les deje hablar con otra o que les den alg\u00fan recado. Cuando alguien pide hablar con una hermana, hay que saber de qu\u00e9 personas se trata. Si uno no lo hiciera, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda? Que, cuando una hermana haya vivido en una parroquia, habr\u00e1 algunos hombres, por ejemplo el m\u00e9dico o un cirujano, con el que habr\u00e1 contra\u00eddo cierta familiaridad y que ir\u00e1n a verla a otra parroquia. Ser\u00e1 para conversar un rato con ella. Habr\u00e1 que atenderles y quiz\u00e1s hacerles entrar en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n

Mirad los inconvenientes que hay en no guardar esta regla, mis queridas hermanas, demuestra la experiencia que estos males ocurren a veces en las comunidades y que esas visitas de personas extra\u00f1as son muy perjudiciales. Pas\u00f3 esto en la Visitaci\u00f3n, en donde se advirti\u00f3 que las religiosas que hablaban con las personas de fuera ca\u00edan en muchas complicaciones espirituales. Y lo mismo puede suceder entre vosotras, si el superior o la superiora no ponen cuidado. Por eso los superiores de las comunidades tienen motivos para ordenar que no se hable sin permiso; y esto es lo que os proh\u00edbe esta regla, diciendo que una hermana de aqu\u00ed no haga que hable nadie ni lo haga ella misma sin permiso, especialmente a los hombres, como ahora por ejemplo que ten\u00e9is tantos obreros en casa. Hijas m\u00edas, que no hable nadie con ellos, ni para saber noticias, ni para darle recados para nadie. Tened cuidado, por favor. Creo que me entend\u00e9is bien; baste decir que no habl\u00e9is con nadie, sobre todo con los hombres, a no ser con permiso de la superiora.<\/p>\n

Mirad, hijas m\u00edas, ten\u00e9is que hacer como se hace en las ciudades fronterizas. No s\u00f3lo tiene que andar con cuidado el gobernador, para que el enemigo no la tome; sino que adem\u00e1s da \u00f3rdenes de que ninguna persona extra\u00f1a entre en la ciudad sin permiso. Y cuando llega alg\u00fan extra\u00f1o, le dicen: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 desea usted?\u00bb. Luego lo llevan al gobernador, que le interroga sobre el motivo de su viaje; y si hay algo sospechoso en lo que dice, lo despiden. En otras ciudades, donde no hay tanto rigor, le dejan entrar; pero le indican el lugar adonde tiene que ir; le dan un salvoconducto y le dicen: \u00abSe alojar\u00e1 usted en tal posada\u00bb. Y nadie se atrever\u00eda a alojarle sin eso, ya que demuestra la experiencia que, cuando los enemigos intentan tomar una ciudad, hacen entrar en ella a sus gentes poco a poco. Y as\u00ed, sin que nadie lo advierta, los extra\u00f1os, con pretexto de negociar, facilitan a los enemigos la toma de la ciudad. La primera ocupaci\u00f3n de Amiens tuvo lugar de ese modo. Pues bien, si para conservar unas ciudades en las que se trata s\u00f3lo de la p\u00e9rdida de bienes materiales o de la vida son tan rigurosos que nadie entra all\u00ed sin permiso del gobernador, hijas m\u00edas, pensad vosotras, que sois la esposas de Nuestro Se\u00f1or, si ten\u00e9is motivos para recelar de todo cuando pudiera facilitar el ataque del enemigo contra vuestras almas.<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo! \u00bfNo temer\u00e1 una esposa de Nuestro Se\u00f1or? S\u00ed, hijas m\u00edas, sois sus esposas, y \u00e9l ha querido declararse esposo vuestro. \u00bfDe qui\u00e9n? De todas vosotras, que lo hab\u00e9is dejado todo para seguirle. Pues mirad: \u00e9l es un esposo celoso. \u00abYo soy un Dios celoso\u00bb, se dice en la sagrada Escritura. S\u00ed, es celoso de sus esposas. Esto obliga, por tanto, hijas m\u00edas, a andar con cuidado y a reconocer la necesidad de guardar esta regla; pues no se trata aqu\u00ed solamente de la vida temporal, sino de la vida eterna y del buen gobierno de la Compa\u00f1\u00eda. Ved entonces, mis queridas hermanas, cuanta importancia tiene el que se sepa todo y que las hermanas no traten con los de fuera sin saberlo los superiores.<\/p>\n

Por eso Nuestro Se\u00f1or, que lo sab\u00eda todo, para evitar que en su compa\u00f1\u00eda no sucediera nada indigno de esas personas, enviaba siempre a sus disc\u00edpulos de dos en dos. \u00bfY por qu\u00e9? Para que uno aprendiera del otro todo lo que hac\u00eda y para que uno fuera testigo de las acciones del otro, ya que sab\u00eda la debilidad humana y lo peligroso que resulta tratar con el mundo, sobre todo con el otro sexo. Pero hizo m\u00e1s todav\u00eda: les prohibi\u00f3 a los ap\u00f3stoles que saludaran a nadie por el camino, ni a sus parientes o amigos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque sab\u00eda que esos saludos son un medio para entretenerse con los dem\u00e1s. Pues bien, como Nuestro Se\u00f1or lo sab\u00eda todo, avisaba a sus ap\u00f3stoles de las sorpresas del enemigo, para que las evitasen cuando los enviaba por el mundo. Les dec\u00eda: \u00abGuardaos de la levadura de los fariseos (1); guardaos de los que vienen a vosotros cubiertos con piel de oveja y por dentro son lobos rapaces (2)\u00bb. Si el Hijo de Dios, al instruir a sus ap\u00f3stoles, le dijo que no hablaran con los externos, ni siquiera con los fariseos, aunque sabios, para que no participaran de sus m\u00e1ximas, mirad, hijas m\u00edas, si no convendr\u00e1 aconsejaros lo mismo y darle gracias al Esp\u00edritu Santo por haberos dado una regla tan parecida a la que Nuestro Se\u00f1or dio a sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Pero todav\u00eda hay m\u00e1s; os lo dec\u00eda \u00faltimamente; \u00bfsab\u00e9is que las hijas de Santa Mar\u00eda tienen prohibido hablar con una religiosa de la misma orden sin permiso de la superiora? Si alguna lo hiciera, cometer\u00eda una falta grave, que ser\u00eda corregida con severidad; s\u00ed, si una hermana falta a eso, ser\u00eda castigada con mucha severidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la experiencia le hizo ver al bienaventurado obispo de Ginebra, fundador de esta orden, y a la bienaventurada madre de Chantal que era un inconveniente el que sus hijas tratasen entre s\u00ed. Por eso juzgaron que era necesario prohibirlo expresamente. Y as\u00ed lo hicieron, insertando esta regla en las que ya les hab\u00edan dado. Hijas m\u00edas, esto tiene tanta importancia que donde se guarda bien parece un para\u00edso. Por el contrario, en las casas que se relajan y quebrantan esta regla, es un infierno. Porque esas noticias que se traen y se llevan de tal persona o de tal sitio no dejan de tener m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde algunos malos efectos, bien sea inspirando temor, o bien causando murmuraciones y antipat\u00edas. Y aquello es un peque\u00f1o infierno. As\u00ed pues, hijas m\u00edas, vuestra regla os ense\u00f1a que es preciso que nadie hable con una persona sin permiso de la superiora, si es aqu\u00ed, o de la hermana sirviente, si es en las parroquias. Si ella no est\u00e1 y viene alguien a hablar con la otra hermana, ser\u00e1 menester que baje abajo, que escuche de qu\u00e9 se trata y responda brevemente; cuando vuelva la hermana sirviente, que le d\u00e9 cuenta de lo que le han dicho. Eso es lo que hay que hacer.<\/p>\n

Podr\u00e1 decir alguna: \u00abC\u00f3mo! No hablar con un pariente! Con un extra\u00f1o, pase; pero con una persona conocida, con la que quiz\u00e1s se tiene alguna obligaci\u00f3n, eso es muy duro! Padre \u00bfno le parece demasiado riguroso todo esto?\u00bb. – Ni mucho menos, ya que Nuestro Se\u00f1or obr\u00f3 de esta forma en la compa\u00f1\u00eda de su ap\u00f3stoles. Hijas m\u00edas, las buenas almas de entre vosotras no dir\u00e1 eso; al contrario, bendecir\u00e1n a Dios por encontrarse en un lugar en donde se prev\u00e9 el mal antes de que llegue. Y no lo ver\u00e1n duro, sino que dir\u00e1n por el contrario: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 buena Compa\u00f1\u00eda es \u00e9sta! Es imposible que obremos mal, ya que ponen tanto cuidado en evitar las ocasiones\u00bb. Y aun cuando la naturaleza lo juzgase duro, no lo es tanto como la regla de las hijas de Santa Mar\u00eda. Hermanas m\u00edas, ten\u00e9is que entregaros a Dios para observar bien esta regla, como medio para vuestra perfecci\u00f3n. Ya veis la importancia que tiene.<\/p>\n

Cuando se pregunta por alguna hermana, le toca a la se\u00f1orita Le Gras decir si puede ir a hablar o no. Si se trata de un hombre, la hermana deber\u00e1 decirle: \u00abSe\u00f1or, le ruego que espere un poco\u00bb; ir a buscar a la superiora y decirle: \u00abSe\u00f1orita, preguntan por tal hermana; es un hombre de tal clase; \u00bfle parece bien que le avise para que acuda?\u00bb. Si lo cree conveniente, le dir\u00e1: \u00abS\u00ed, ll\u00e1mela\u00bb; y si no puede ser: \u00abD\u00edgale que no puede\u00bb. La hermana tiene que hacer lo que le ha dicho la superiora y todas ten\u00e9is que aceptar de buena gana lo que ordene; si no os dan permiso para ir a hablar, estad contentas de que as\u00ed se corten los inconvenientes que podr\u00edan surgir y pensad: \u00abEstoy en una Compa\u00f1\u00eda donde encuentro todos los medios para perfeccionarme. \u00a1Bendito sea Dios!\u00bb.<\/p>\n

Regla 31: \u00abNo se mostrar\u00e1n curiosas en preguntar sobre los asuntos de la casa para hallar qu\u00e9 decir en contra de lo que se hace, ni mucho menos para murmurar contra el procedimiento del superior o de la superiora o de la hermana sirviente, contra las reglas y las buenas pr\u00e1cticas de la Compa\u00f1\u00eda, pues esta suerte de murmuraciones es capaz de atraer la maldici\u00f3n de Dios, no s\u00f3lo sobre la persona que las promueve, sino tambi\u00e9n sobre las que las escuchan con complacencia, y aun sobre toda la comunidad, debido al esc\u00e1ndalo que esto origina\u00bb.<\/p>\n

Esta regla os proh\u00edbe, hijas m\u00edas, la murmuraci\u00f3n y os advierte que ten\u00e9is que guardaros de criticar el gobierno de la casa y la manera de proceder de los superiores y de las oficialas. Criticar lo que hacen es lo mismo que murmurar. Y las que as\u00ed murmuran no se dan cuenta de lo mucho que cuesta gobernar. Pero, cuando se ve a una hermana dejarse llevar por la tentaci\u00f3n, que le hace ver las cosas de otra manera, entonces hay que hacerle el favor de decirle: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00bfQu\u00e9 dice usted, hermana? Hemos de creer que ellos lo hacen lo mejor que pueden\u00bb. Eso es lo que deben decir las que escuchan esta murmuraci\u00f3n, pues es una gran falta criticar la forma de gobernar a los superiores.<\/p>\n

Pero esta hermana hace esto, y podr\u00eda ser mejor de otra manera. – Eso es una murmuraci\u00f3n. Si la superiora retira de un sitio a una para mandar a otra, criticar esto o criticar las reglas, charlar dos o tres juntas y decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hacen esto? \u00bfPor qu\u00e9 aquello?\u00bb, todo esto, hijas m\u00edas, es un mal muy grande. Si hubiera algunas que se pusieran a criticar las reglas y las \u00f3rdenes de los superiores, hijas m\u00edas, \u00a1eso ser\u00eda un mal muy grande!<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, padre, va a ser tan gran mal? \u00bfTan importante es no guardar una regla?\u00a0 – S\u00ed, hijas m\u00edas, es muy importante. \u00bfQui\u00e9n lo ha dicho? El Esp\u00edritu Santo (3). Escuchad bien esto. Se dice en la sagrada Escritura que hay siete clase de pecados que Dios aborrece especialmente, uno de los cuales es la murmuraci\u00f3n. \u00abYo aborrezco, dice la sagrada Escritura, la murmuraci\u00f3n entre los hermanos\u00bb, esto es, sobre todo en las personas de una comunidad y entre los que son sacerdotes. De forma que, seg\u00fan esto, la murmuraci\u00f3n es un mal mayor que el asesinato. Porque una persona asesinada puede estar en gracia, pero murmurando se mata el alma de la hermana que os escucha, sobre todo cuando murmura una hermana antigua. Dir\u00e1: \u00abEsto debe de ser as\u00ed; pues si no lo fuera, no lo dir\u00eda esta hermana\u00bb. Y entonces empezar\u00e1 a mirar con recelo a los superiores y a las oficialas. Aquella mala impresi\u00f3n que le hab\u00e9is dejado no se le borrar\u00e1 f\u00e1cilmente, porque el diablo se la ha metido all\u00ed. Aquella pobre criatura se encontrar\u00e1 embarazada sin poder distinguir d\u00f3nde hay pecado y d\u00f3nde no lo hay. Y la raz\u00f3n de ello es que esa impresi\u00f3n que qued\u00f3 en ella le hace ver dificultades en las cosas m\u00e1s f\u00e1ciles. Y si ve a otra que le indica alguna otra cosa parecida a lo que cre\u00eda, si aquella impresi\u00f3n era como uno, ahora ser\u00e1 como dos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque tiene herido el entendimiento. As\u00ed es como la opini\u00f3n que una tiene de la superiora se va comunicando de unas a otras. Si hab\u00e9is visto alguna vez algo digno de l\u00e1stima, es esto precisamente: las murmuraciones de unos contra otros. Esos son los des\u00f3rdenes que causa la murmuraci\u00f3n en una compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Tenemos dos grandes ejemplos de esto en la sagrada Escritura. El primero es de la hermana de Mois\u00e9s, y el otro de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abir\u00f3n. Cuando Mois\u00e9s, que gobernaba el pueblo de Dios, lo conduc\u00eda por el desierto, empezaron a criticar contra aquello Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abir\u00f3n, diciendo que Mois\u00e9s era un mago y murmurando as\u00ed contra \u00e9l y contra las reglas que Dios le hab\u00eda dictado. Pues bien, por permisi\u00f3n divina, la tierra se abri\u00f3 y se los trag\u00f3 el infierno, en castigo por haber murmurado delante del pueblo. Pero no pararon aqu\u00ed las cosas. Ellos fueron causa de que se perdiera la confianza en Mois\u00e9s. Sucedi\u00f3 que la hermana de Mois\u00e9s, que se llamaba Mar\u00eda, habiendo o\u00eddo lo que se dec\u00eda de su hermano, al que hab\u00eda cuidado desde ni\u00f1o, empez\u00f3 a pensar lo mismo al ver las obras que hac\u00eda. Y tambi\u00e9n fue castigada por Dios; pero no quiso mandarla al abismo como a los otros, sino que le envi\u00f3 la lepra, de modo que tuvieron que enviarla al campo por culpa de aquella lepra, en donde ya no pod\u00eda ver a Mois\u00e9s ni o\u00edr hablar de \u00e9l. Aquel fue el castigo que recibi\u00f3.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, \u00bfno bastan estos dos grandes ejemplos para haceros aborrecer la murmuraci\u00f3n? Si hab\u00e9is ca\u00eddo en ella, tomad el prop\u00f3sito de evitarla en adelante.<\/p>\n

Pero tenemos adem\u00e1s el prodigioso ejemplo de Judas. Judas criticaba todo lo que hac\u00eda Nuestro Se\u00f1or, hasta llegar a murmurar de que la Magdalena derramase su ung\u00fcento sobre la cabeza de Nuestro Se\u00f1or. Y no solamente criticaba las acciones de su maestro, sino que se fue a casa de las personas extra\u00f1as para hablar en contra de \u00e9l. Dec\u00eda que Jes\u00fas no era el Hijo de Dios. Esto confirm\u00f3 a los pr\u00edncipes de los sacerdotes en la opini\u00f3n que ten\u00edan de que Jes\u00fas era un seductor. \u00ab\u00a1C\u00f3mo! – pod\u00edan decir perfectamente – ; \u00a1he aqu\u00ed un hombre que trata con \u00e9l, que es de sus disc\u00edpulos y que nos cuenta todo esto! Si no fuera as\u00ed, \u00e9ste no lo dir\u00eda\u00bb. Aquello fue lo que les decidi\u00f3 a matar a Nuestro Se\u00f1or. Y dirigi\u00e9ndose a Judas, con la finalidad de prenderlo, le dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que te demos?\u00bb Y finalmente vendi\u00f3 a su maestro. Ya sab\u00e9is el castigo que Dios le dio. Aquel malvado lleg\u00f3 a ese extremo precisamente por haber empezado a murmurar contra Nuestro Se\u00f1or. Hijas m\u00edas, sabed que, cuando alguna de vosotras murmura contra los superiores o contra las reglas en medio de sus hermanas, eso es el comienzo de la obra de Judas. Y si luego se va a murmurar fuera, entonces, hijas m\u00edas, eso es ser un perfecto Judas.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 es lo que le pasa a esa persona? Que la abandona Dios, porque, al quedar privada de la continuaci\u00f3n de las gracias de Dios, sus pensamientos se dirigen hacia su pa\u00eds, hacia sus padres, empieza a cansarse de su vocaci\u00f3n y m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde lo dejar\u00e1 todo. Si no se sale, peor para la Compa\u00f1\u00eda; pues, como ya no siente gusto en lo que hace, no sirve para nada. No siente m\u00e1s que frialdad con sus superiores, negligencia en el servicio de los pobres, de forma que es mejor para la Compa\u00f1\u00eda que se salga; pero no para ella, pues mientras siga en la Compa\u00f1\u00eda, podr\u00e1 servirse de los buenos ejemplos que ve en sus hermanas y volver al camino que ha abandonado, ayudada por las oraciones de las dem\u00e1s, mientras que fuera quedar\u00eda privada de todos sus bienes.<\/p>\n

As\u00ed pues, mis queridas hermanas, entregaos a Nuestro Se\u00f1or para guardar bien vuestras reglas, y \u00e9sta especialmente; y aunque oig\u00e1is murmurar de ellas, decid: \u00abBien; los superiores han hecho esto; hay que creer que Dios se lo ha inspirado y que lo han hecho lo mejor que pueden. \u00bfQu\u00e9 es lo que pretenden con todas sus \u00f3rdenes? Vemos que s\u00f3lo buscan nuestra perfecci\u00f3n y que se esfuerzan por hacernos santas. Por eso, todo lo que digan y lo que hagan ser\u00e1 bueno\u00bb.<\/p>\n

En cuanto a las reglas que nos dan, es preciso que tengamos reglas para evitar los males que podr\u00edan venir. As\u00ed es como hay que estimar las regla, hijas m\u00edas; porque todo lo que llamamos bueno, nos dice san Pablo, viene de Dios. Pues bien, es bueno tener reglas. Por tanto, entregaos a Dios para no criticarlas nunca y estimad mucho vuestras reglas, porque vienen de Dios. Honrad tambi\u00e9n a vuestros superiores y no dig\u00e1is nunca: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hacen esto?\u00bb. Pensad que hacen todo lo que pueden, como personas que tienen que dar cuenta a Dios de los que est\u00e1n bajo su cargo, y estad seguras de que, mientras lo hag\u00e1is as\u00ed, vendr\u00e1 sobre vosotras la bendici\u00f3n de Dios; pero si obr\u00e1is de otro modo, caer\u00e1 sobre vosotras su maldici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? El que se pone a criticarlo todo es un Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abir\u00f3n, o mejor dicho un Judas. Por eso no tendr\u00e1 consuelo en la oraci\u00f3n, no tendr\u00e1 amor a Dios y a los pobres, no tendr\u00e1 reposo en su interior. \u00bfY por qu\u00e9? Por haberse atrevido a criticar la direcci\u00f3n que Dios ejerce sobre vosotras por medio de los superiores.<\/p>\n

Veamos la regla siguiente. Regla 32: \u00abSe guardar\u00e1n en sus conversaciones de descubrir los defectos del pr\u00f3jimo, y mucho menos de sus hermanas, as\u00ed como tambi\u00e9n de escuchar a las que hablen mal de otros. Al contrario, har\u00e1n todo lo que puedan por impedirlo; si no, se retirar\u00e1n con presteza de su conversaci\u00f3n, como si oyeran el silbido de una serpiente\u00bb.<\/p>\n

Mirad, hijas m\u00edas, esta regla proh\u00edbe la maledicencia; o sea, que siempre ten\u00e9is que hablar bien de vuestras hermanas, aunque no para adularlas. Cuando una se d\u00e9 cuenta, puede decir: \u00abEso no est\u00e1 bien\u00bb; pero no hay que hablar nunca mal. Aun cuando ve\u00e1is en ellas algunos defectillos y os parezcan imperfectas, ten\u00e9is que hablar siempre bien de ellas y decir: \u00abPuesto que esta persona ha sido llamada por Dios a su servicio, es preciso que haya en ella algo bueno\u00bb.<\/p>\n

Y en efecto, hijas m\u00edas, no hay entre vosotras ninguna a la que Dios no le haya concedido alguna gracia especial que las dem\u00e1s no tienen. Y as\u00ed, deteni\u00e9ndoos en ese bien que tiene, excusar\u00e9is los defectos que ve\u00e1is, en vez de poneros a contar las faltas de vuestras hermanas cuando est\u00e1is juntas, diciendo: \u00abYo estuve en tal sitio con tal hermana. \u00a1Cu\u00e1nto costaba tenerla contenta! Hizo esto y esto; quer\u00eda que se hiciera aquello; tiene tal car\u00e1cter\u00bb. Hijas m\u00edas, eso es la peste de las comunidades y la ruina de la caridad. Porque \u00bfqu\u00e9 quiere decir caridad? Quiere decir amor. Pues bien, no puede haber amor cuando hablan as\u00ed unas de otras. Por tanto, hijas m\u00edas, haced el prop\u00f3sito de no hablar nunca de los defectos de vuestras hermanas. Si alguna os habla de ellas, excusadlas y no pens\u00e9is nunca mal. Mirad, no ten\u00e9is ning\u00fan fundamento para ello: no hay nadie en el mundo que no tenga alg\u00fan defecto y hasta los m\u00e1s virtuosos faltan a veces. \u00abEl justo peca siete veces al d\u00eda\u00bb (6). Teniendo en cuenta que todos tienen sus defectos, no os costar\u00e1 tanto excusar las faltas de los dem\u00e1s. Si os hablan de alguna, podr\u00e9is decir: \u00abLos dem\u00e1s pueden decir de m\u00ed eso y mucho m\u00e1s. Al parecer, esa hermana no es modesta; parece que es soberbia. \u00bfY t\u00fa, miserable?, \u00bfno ves tus defectos interiores que son mucho m\u00e1s considerables que los que adviertes en tu hermana? \u00bfNo ves que tus oraciones est\u00e1n llenas de distracciones, que eres tan perezosa en el servicio de Dios, que tus acciones est\u00e1n hechas con poco recogimiento? \u00bfY dices que las dem\u00e1s tienen defectos! \u00a1Pues s\u00ed que eres miserable! F\u00edjate primero en los tuyos y no pierdas el tiempo examinando los de las dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, fij\u00e9monos en nosotros mismos y en nuestras acciones y encontraremos que las imperfecciones de nuestras hermanas son m\u00e1s peque\u00f1as que las nuestras. Por eso ten\u00eda raz\u00f3n Nuestro Se\u00f1or cuando dec\u00eda a los fariseos: \u00abId, malditos, que critic\u00e1is las faltas peque\u00f1as de los otros y no ten\u00e9is en cuenta las faltas grandes que vosotros comet\u00e9is. Id, miserables, que os entreten\u00e9is en los \u00e1tomos de imperfecci\u00f3n de vuestro pr\u00f3jimo, y no veis esa viga que ten\u00e9is sobre los ojos\u00bb. Hijas m\u00edas, sabed que, si os fij\u00e1is bien en vosotras mismas. os encontrar\u00e9is las peores de todas y que ten\u00e9is m\u00e1s imperfecciones que ellas.<\/p>\n

Todav\u00eda hay m\u00e1s, hijas m\u00edas. Una hermana que hace lo que hemos dicho comprende muy bien que, si no cae en las faltas que cometen las dem\u00e1s, caer\u00eda seguramente si Dios no la protegiera con su gracia y por la experiencia que tiene de sus debilidades y poca firmeza. Ver\u00e1 que no solamente es la peor de la comunidad, sino de todas las mujeres del mundo, y hasta peor que el demonio. Porque si el diablo hubiera recibido las gracias que vosotras hab\u00e9is recibido, ser\u00eda mejor que vosotras. El mismo lo ha dicho por boca de los posesos. En efecto, si Jesucristo hubiera muerto por los demonios como por nosotros y hubieran recibido las luces y buenos movimientos que Dios os da, se servir\u00edan de ellos mil veces mejor que vosotras. Hab\u00eda un poseso que le dec\u00eda a uno en cierta ocasi\u00f3n: \u00abEres un miserable al vivir de ese modo. T\u00fa tienes un Dios tan bueno, que ha muerto por ti, \u00a1y vives de una forma tan distinta de como \u00e9l quiere! \u00a1Ah! Si Dios nos hubiera hecho la gracia de morir por nosotros, lo servir\u00edamos mucho mejor que t\u00fa\u00bb.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, hijas m\u00edas, \u00bfno habr\u00e1 que confesar que somos peores que el demonio? En cuanto a m\u00ed, no me cuesta mucho trabajo pensarlo as\u00ed, pues veo tan claro como el d\u00eda que soy peor que el demonio; pues, si el demonio hubiera recibido las gracias que Dios me ha dado, no hablo de gracias extraordinarias, sino de las gracias comunes, no habr\u00eda demonio en el infierno que no fuera mejor que yo. Por eso, hijas m\u00edas, acordaos de considerar a vuestras hermanas m\u00e1s perfectas que vosotras; creed que son buenas y que vosotras sois las peores de todas. Si as\u00ed lo hac\u00e9is, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1? Que har\u00e9is de esta Compa\u00f1\u00eda un para\u00edso y que se podr\u00e1 decir con toda raz\u00f3n que es una sociedad de almas bienaventuradas en la tierra, que alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e1n los cuerpos llenos de gloria en compa\u00f1\u00eda de Nuestro Se\u00f1or y de la sant\u00edsima Virgen. Ser\u00e1 un perpetuo amor de Dios al pr\u00f3jimo y un aumento de amor de unas para con otras; de all\u00ed dimanar\u00e1 una paz y una concordia que ser\u00e1 realmente un para\u00edso. Pues, lo mismo que en el para\u00edso los bienaventurados aman a Dios con un amor perpetuo y se inclinan sin esfuerzo a querer lo que Dios quiere, tambi\u00e9n es un para\u00edso no encontrar nada que criticar en las dem\u00e1s amarse rec\u00edprocamente. Empezad a hacerlo, hijas m\u00edas. \u00bfNo es eso lo que hacen los bienaventurados? Ellos se aman tanto entre s\u00ed que est\u00e1n tan contentos de la gloria de los dem\u00e1s como de la suya propia. Por eso, si queremos empezar el cielo desde ahora, no tenemos m\u00e1s que guardar nuestras reglas y la caridad ser\u00e1 nuestro cielo. Pero hacer lo contrario, criticar los defectos de las dem\u00e1s, cuchichear con una y con otra diciendo: \u00abHa hecho esto; ha dicho tal y tal cosa\u00bb, \u00a1eso es un infierno!; no es posible que haya all\u00ed caridad. Por tanto, de vosotras depende vivir en este mundo como en un cielo o como en un infierno. Si ten\u00e9is un amor perfecto unas con otras, vivir\u00e9is en el cielo. S\u00ed, una Compa\u00f1\u00eda muy unida es un cielo; pero un grupo de personas desunidas es un infierno.<\/p>\n

Pero, padre, si alguna vez me encuentro con dos o tres hermanas que hablan contra las reglas o contra los superiores, \u00bfqu\u00e9 he de hacer? En ese caso tienes que decirles: \u00ab\u00bfNo os parece que esto est\u00e1 prohibido por las reglas?\u00bb. Y si siguen criticando despu\u00e9s de hab\u00e9rselo advertido, hay que marcharse y decir: \u00abHermanas, no puedo o\u00edr que se hable mal de mis hermanas\u00bb, y retirarse. S\u00ed, hijas m\u00edas, irse, porque es un pecado o\u00edr hablar mal del pr\u00f3jimo, y quiz\u00e1s mayor para los que escuchan que para los que hablan, porque no se dan cuenta del mal que hay en mantener esas conversaciones; las que hablan, pueden obrar as\u00ed por debilidad; pero las que escuchan sin decir nada, aumentan el mal y las otras tomar\u00e1n mas \u00e1nimos para seguir criticando, al ver vuestro silencio.<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo! \u00bfOs complac\u00e9is en o\u00edr criticar a una compa\u00f1era? Se est\u00e1 hablando tan mal de una pobre hermana, \u00bfy no hac\u00e9is nada por impedirlo? \u00a1Eso es un pecado! Y hay que marcharse o ponerse de rodillas y decir: \u00abLe he o\u00eddo al padre Vicente, o mejor dicho a nuestras reglas, que no hay que hablar mal de nuestras hermanas\u00bb. Pero basta ya. Eso es lo que hay que hacer.<\/p>\n

Hay tres grados o maneras de amonestar: la primera consiste en advertir a uno que no obra bien; la segunda, ponerse de rodillas para rogar a los que critican que dejen de hacerlo; o bien, si contin\u00faan, decirles: \u00abDios me proh\u00edbe que oiga hablar mal de mi pr\u00f3jimo\u00bb, y marcharse. Si obr\u00e1is de esta forma, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1? Que las amonestadas se callar\u00e1n o, si no lo hacen, les impresionar\u00e1 veros arrodilladas; y si las dej\u00e1is y os march\u00e1is, quiz\u00e1s esas personas caigan en la cuenta de lo que est\u00e1n haciendo y hagan penitencia de su falta. Este es, hijas, el medio de llegar a la perfecci\u00f3n, si viv\u00eds de esta manera. As\u00ed pues, entregaos a Dios para practicar bien las reglas, que os har\u00e1n santas, puesto que har\u00e1n que os am\u00e9is las unas a las otras. Pues bien, esto basta para salvarse, como dice san Juan. Hijas m\u00edas, acordaos de las ense\u00f1anzas que os dan vuestras reglas y de que, si las practic\u00e1is, har\u00e9is todo lo que Dios pide de vosotras.<\/p>\n

\u00a1Oh Salvador de nuestras almas! S\u00f3lo t\u00fa puedes dar este esp\u00edritu a nuestras hermanas; ilumina sus almas con un rayo de tu luz para darles a conocer el bien que hay en la pr\u00e1ctica de sus reglas. T\u00fa quieres que vivamos como perfectas hijas de la Caridad. Se\u00f1or, si t\u00fa lo quieres, tambi\u00e9n lo queremos nosotros y te lo prometen nuestras hermanas, cada una en particular, contando con tu gracia, sin la cual ni ellas ni yo podemos nada. Es lo que te pido junto con el padre Portail. \u00a1Salvador nuestro! Conc\u00e9denos la gracia de que practiquemos esta regla como todas las dem\u00e1s. Te lo pedimos por el amor que tuviste a la sant\u00edsima Virgen y a tu amado disc\u00edpulo san Juan (8), que dec\u00eda a sus disc\u00edpulos que se amasen los unos a los otros y que eso bastaba para salvarse. As\u00ed te lo suplicamos, Se\u00f1or. Y como no tenemos suficiente amor, ni suficiente humildad, imploramos tu ayuda para entrar en la pr\u00e1ctica de estas virtudes y te ofrecemos para ello tus humillaciones y tu amor. \u00a1Oh Salvador de mi alma! As\u00ed te lo pedimos, para que todas ellas te sean agradables en todo cuanto hagan, como tus queridas esposas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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