{"id":6928,"date":"2009-04-30T19:05:58","date_gmt":"2009-04-30T18:05:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/04\/30\/vicente-de-paul-conferencia-089-mortificacion-correspondencia-comidas-salidas\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:24","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:24","slug":"vicente-de-paul-conferencia-089-mortificacion-correspondencia-comidas-salidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-089-mortificacion-correspondencia-comidas-salidas\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 089: Mortificaci\u00f3n, correspondencia, comidas, salidas"},"content":{"rendered":"<p><em>(09.12.57)<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>(Reglas comunes, art. 24, 25, 26 Y 27)<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, he aqu\u00ed el art\u00edculo 24 de vuestra regla, que vamos a explicar hoy. Empieza de este modo: \u00abAunque los continuos trabajos de las hijas de la Caridad no les permitan hacer muchas penitencias y austeridades corporales, con todo podr\u00e1n alguna vez practicar algunas, con licencia de la superiora en cosas ordinarias, y con la del director en las extraordinarias, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, la regla 24, que acabamos de leer, os dice que, aunque vuestra vida sea dura y haya mucho que sufrir en ella, tanto por el g\u00e9nero de vida que llev\u00e1is como por parte de los pobres a los que ten\u00e9is que servir, esto no impide sin embargo que teng\u00e1is que acudir a veces a mortificaciones exteriores. Pues bien, las mortificaciones exteriores, hijas m\u00edas, consisten en todas esas cosas que resultan molestas para el cuerpo y que son otros tantos medios para mortificarse; por ejemplo, dormir sobre tablas, llevar cilicio, tomar la disciplina y todo lo dem\u00e1s que puede hacer da\u00f1o al cuerpo, y que todos los cristianos tienen que hacer cada uno seg\u00fan sus necesidades.<\/p>\n<p>El bienaventurado obispo de Ginebra era el hombre m\u00e1s complaciente y amable del mundo, pues recib\u00eda todos los consejos que se le daban; sin embargo orden\u00f3 a las hijas de Santa Mar\u00eda que tomasen juntas la disciplina todos los viernes, y \u00e9l mismo as\u00ed lo practicaba. Todav\u00eda pueden verse las disciplinas que \u00e9l usaba todas llenas de sangre. Los mismos reyes, que son temerosos de Dios, no creen estar dispensados de la disciplina, aunque sean reyes. El emperador Carlos, bisabuelo de nuestra reina, a la que Dios conserve, tomaba la disciplina; y todav\u00eda se ve uno de los cilicios que usaba en el tesoro de Espa\u00f1a, guardado como una pieza rara. Aquel emperador acud\u00eda a estas mortificaciones porque se juzgaba pecador y cre\u00eda que los pecados nos hacen deudores de la justicia divina. Por eso se cre\u00eda obligado a castigarse mismo para no serlo en el otro mundo.<\/p>\n<p>San Pablo dice a este prop\u00f3sito: \u00abSi nos hacemos justicia a nosotros mismos, Dios no nos la har\u00e1\u00bb; esto es, si nos castigamos a nosotros mismos, no seremos castigados por Dios; pues hay que satisfacer a la justicia divina en este mundo o en el otro.<\/p>\n<p>Se dice que el justo cae siete veces al d\u00eda. Por eso mismo todas las personas virtuosas que viven todav\u00eda en la tierra tienen que entregarse a Dios para tomar justicia de s\u00ed mismas. Si lo hacen, la sagrada Escritura dice que Dios no castiga nunca dos veces; si no lo hacemos, Dios lo har\u00e1 por s\u00ed mismo. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Con cu\u00e1nto rigor ser\u00e1n castigados aquellos que prefieren aguardar a hacer penitencia en el otro mundo en lugar de \u00e9ste! Porque mirad, hijas m\u00edas, es cierto, y nos lo demuestran las sagradas Escrituras, que si no mortificamos nuestra carne con ayunos, oraciones u otras penitencias que se nos ordenan, es cierto que moriremos. Es san Pablo el que lo dice: \u00abSi no castig\u00e1is vuestros cuerpos, si no hac\u00e9is penitencia y no os mortific\u00e1is, morir\u00e9is\u00bb. Y no habla de esta muerte corporal, sino de la muerte eterna.<\/p>\n<p>Padre, \u00bfqu\u00e9 nos dice usted? \u00bfSe condenar\u00e1 uno por no hacer penitencia?\u00a0 &#8211; Hijas m\u00edas, os lo aseguro: si una persona se entrega a sus placeres, a la b\u00fasqueda del honor y de sus satisfacciones, ir\u00e1 cayendo en una falta tras otra, hasta perecer finalmente. Hijas m\u00edas, bajemos la cabeza ante Dios y conden\u00e9monos; confesemos que, si no nos mortificamos, moriremos. Esto no se entiende de la muerte natural, sino de la muerte eterna. Que cada una diga ahora en su interior: es preciso que me mortifique; y de esta manera nos condenaremos a nosotros mismos y purgaremos nuestros pecados. \u00bfNo quer\u00e9is hacerlo as\u00ed dado que nos lo dice san Pablo y que lo hizo el mismo Hijo de Dios? El viv\u00eda continuamente en la oraci\u00f3n y en la mortificaci\u00f3n, no ya en cuanto a la voluntad, pues era due\u00f1o absoluto y soberano de todas las cosas, sino en cuanto a la mortificaci\u00f3n de los sentidos, llevando siempre sobre s\u00ed las se\u00f1ales del penitente. Esto le obligaba a decir a san Pablo: \u00abYo llevo continuamente en mi cuerpo las se\u00f1ales de la mortificaci\u00f3n de Jesucristo\u00bb (4). As\u00ed pues, una de dos: o hacer penitencia o arrastrarse siempre en medio de imperfecciones, sin parecerse en nada a Nuestro Se\u00f1or. Cuando uno est\u00e1 hecho de ese modo, se entretiene en cosas fr\u00edvolas, en pensamientos vulgares. Esto es lo que se llama falta de mortificaci\u00f3n interior. Hijas m\u00edas, mirad a las que se mortifican como es debido: \u00a1qu\u00e9 lejos est\u00e1n en eso! No tienen m\u00e1s pensamiento que el de entregarse a Nuestro Se\u00f1or, sin vacilar en lo m\u00e1s m\u00ednimo, porque creen que, si hay algo que les cuesta, es eso un medio para unirse con Nuestro Se\u00f1or mediante la pr\u00e1ctica de actos de justicia.<\/p>\n<p>Me dir\u00e1 alguna: \u00abPadre, \u00a1si tenemos que subir a pisos muy altos y adem\u00e1s bien cargadas!\u00bb &#8211; Hermanas m\u00edas, se cuenta de la se\u00f1ora princesa que, yendo un d\u00eda a visitar a los enfermos, tuvo que subir un d\u00eda ochenta escalones y, al regresar, su ropa estaba tan salpicada de barro que sus criados estaban extra\u00f1ados.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 cre\u00e9is que era lo que le obligaba a esto? Es que se hab\u00eda dado cuenta de que era preciso hacer penitencia.<\/p>\n<p>La vida del Hijo de Dios no nos predica otra cosa. Mientras estuvo en la tierra, practic\u00f3 continuamente la penitencia en la bebida, en la comida, en el vestido, en el dormir y en todas las cosas. Pues bien, son esos los actos de penitencia que ten\u00e9is que hacer si quer\u00e9is ser verdaderas hijas de la Caridad e hijas del padre de penitencia, que es Nuestro Se\u00f1or. Pod\u00e9is a veces ofrecer en medio de vuestras fatigas todos vuestros esfuerzos a Nuestro Se\u00f1or con esp\u00edritu de penitencia. Por ejemplo, cuando os cueste mucho ir a servir a los enfermos en medio del fr\u00edo o cuando arrecia el calor, ofrecedle esto a Dios para satisfacer por vuestros pecados. Esto es una buena penitencia, hijas m\u00edas.<\/p>\n<p>Esto es lo que se refiere al ejercicio de esta regla en cuanto a lo exterior. Pero hay penitencia o mortificaci\u00f3n exterior e interior. Acabamos de hablar de la primera. Nos queda por ver qu\u00e9 es la mortificaci\u00f3n interior. Hijas m\u00edas, esta mortificaci\u00f3n se refiere a las pasiones, a los sentidos interiores y tambi\u00e9n a los exteriores; y estas mortificaciones son las principales. Pues bien, esta mortificaci\u00f3n interior tiene que comenzar por el amor, pues \u00e9sta es la primera pasi\u00f3n. Hay once pasiones, pero el amor ocupa el primer lugar. Por ejemplo, unas veces se estimar\u00e1 a una parroquia, a unas hermanas a ciertos ejercicios m\u00e1s que a otros. Cuando sint\u00e1is alguna inclinaci\u00f3n por esas cosas, eso es amor.<\/p>\n<p>Pero \u00a1c\u00f3mo!, dir\u00e1 alguna, \u00bfser\u00e1 siempre condenable el amor en esos casos? &#8211; Mirad, hay que saber que todo lo que nos apega a las criaturas en contra del amor de Dios es pecado; por ejemplo, Si nos apegamos a esta ropa, a esta cama, a esta parroquia o a esta hermana, todo eso merece mortificaci\u00f3n, aunque la cosa parezca peque\u00f1a; y si no nos esforzamos en despegarnos de ello, aunque estemos en gracia de Dios, corremos el peligro de caer en pecados graves, pues el que se descuida en las cosas peque\u00f1as caer\u00e1 f\u00e1cilmente en las grandes.<\/p>\n<p>Conoc\u00ed a una se\u00f1ora que s\u00f3lo sent\u00eda afecto hacia un perro, y lo quer\u00eda apasionadamente. Muri\u00f3 el perro en cierta ocasi\u00f3n en que yo estaba viajando con ella. Empez\u00f3 a gritar y suspirar por haber perdido a su perro. Dec\u00eda: \u00ab\u00bfQui\u00e9n vendr\u00e1 a acariciarme cuando vuelva a casa, si ha muerto mi perro, que tanto me quer\u00eda?\u00bb. \u00a1Pobre criatura! \u00a1No hac\u00eda m\u00e1s que suspirar en su carroza! \u00bfY por qu\u00e9? Por un perro. Estaba tan afligida que cre\u00eda que se iba a volver loca, y los m\u00e9dicos tuvieron que aconsejarle que emprendiera un viaje expresamente para distraerse. \u00a1Salvador m\u00edo! Si el amor a una criatura ruin hace todo esto, \u00bfen qu\u00e9 peligro estaremos nosotros? Hijas m\u00edas, procuremos mortificar esta pasi\u00f3n; y apenas sintamos que tenemos afecto a alguna cosa, inmediatamente hemos de mortificarnos en ella. Si lo hac\u00e9is, ese amor que le ten\u00e9is a esa hermana o a ese sitio volver\u00e1 a su cauce y, al no tener ya afecto a las cosas, no pensar\u00e9is m\u00e1s que en Dios, en adquirir el amor de Dios y en dirigir todo vuestro amor a Dios. Porque, mirad, el amor de Dios es incompatible con el de las criaturas, cuando es desordenado. Os entreten\u00e9is en el afecto a una persona; continuamente est\u00e1is pensando en ella, tanto si est\u00e1 ausente como presente; dirig\u00eds vuestro afecto a esa criatura y abandon\u00e1is al creador. Hijas m\u00edas, apenas sint\u00e1is afecto a cualquier cosa, inmediatamente ten\u00e9is que buscar los medios para mortificarlo. Dec\u00eddselo al superior, id a la se\u00f1orita y decidle: \u00abCreo que es mi obligaci\u00f3n decirle que me siento llevada por el afecto a tal cosa; acons\u00e9jeme lo que he de hacer para eso\u00bb.<\/p>\n<p>Est\u00e1 la pasi\u00f3n del odio, que lleva a odiar este lugar, a ciertas hermanas o a un cargo que no me va. Apenas nos sintamos arrastrados por esta pasi\u00f3n, tambi\u00e9n hemos de mortificarla; porque tolerar esta disposici\u00f3n en nosotros es tolerar al demonio, que ir\u00e1 atormentando continuamente nuestro esp\u00edritu. Por ejemplo, una hermana que empieza a pensar en su interior: \u00abMe env\u00edan a tal sitio, pero yo trabajar\u00eda mejor en tal otro, donde las damas se portan muy bien con las hermanas; me obligan a hacer tal cosa, pero yo har\u00eda mucho mejor tal otra\u00bb. De este modo mira con antipat\u00eda ese lugar y ese cargo, porque no es de su gusto. Hijas m\u00edas, no conozco ning\u00fan estado tan digno de l\u00e1stima como el de desear ocupaciones m\u00e1s importantes que las que se tienen. Si hubiera alguna entre vosotras que aspirase a cargos m\u00e1s elevados, por ejemplo, el de superiora, os aseguro que esa hermana est\u00e1 en estado de perdici\u00f3n, porque es el esp\u00edritu de orgullo el que le hace desear estar m\u00e1s elevada; es el diablo el que la inclina a eso, pues siempre que uno piensa en honores est\u00e1 detr\u00e1s el demonio empuj\u00e1ndole a ello. Por el contrario, el esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or busca siempre el rebajamiento. As\u00ed pues, hijas m\u00edas, tened en cuenta que lo propio del diablo es incitar a elevarse, mientras que lo propio del Hijo de Dios es incitar a humillarse. Por eso, todo el que sienta en su interior la disposici\u00f3n a no desear cargos ni empleos que ofrezcan ocasi\u00f3n de estima, es movido a ello por el esp\u00edritu de Jesucristo; y quien sienta lo contrario, tiene que temer el esp\u00edritu del diablo. Pudiera ser, hijas m\u00edas, que algunas de vosotras est\u00e9 atormentada por este esp\u00edritu del demonio. Si es as\u00ed, tened miedo y pedidle a Dios que os d\u00e9 el esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or, del que es propio hacernos desear ser siempre los \u00faltimos, mientras que lo propio del diablo es hacernos buscar ser los primeros.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay que mortificar la desconfianza, que hace que uno no se atreva a esperar que lograr\u00e1 dominarse en alguna cosa, no conseguir la victoria, por culpa de la experiencia que tiene de su debilidad.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay que mortificar la esperanza, cuando nos mueve a esperar algunas ventajas de las criaturas. \u00a1Salvador m\u00edo! Poner la esperanza en las criaturas. Hijas m\u00edas, hay que tener mucha confianza en Dios; pero hay que desconfiar de toda esperanza que se apoye en las criaturas.<\/p>\n<p>Esto en lo que se refiere a las pasiones; veamos c\u00f3mo hay que mortificar los sentidos exteriores.<\/p>\n<p>En primer lugar, hay que mortificar la vista, no mirando las cosas que pueden incitar a ofender a Dios. Y cuando nos gusta ver alguna cosa, aunque sea l\u00edcita, pero no necesaria, hay que decirle a los ojos: \u00abNo mir\u00e9is eso\u00bb. Yo tengo que dar gracias a Dios; pid\u00e1mosle tambi\u00e9n a la Sant\u00edsima Virgen que nos ayude a agradecerle el que haya puesto en vosotras tanta modestia. Seguid con esta pr\u00e1ctica, hijas m\u00edas. Tengo que exponeros lo malo, pero tambi\u00e9n es preciso que os hable de lo bueno. Cuando me he encontrado con algunas de vosotras por la ciudad, siempre las he visto modestas, a unas m\u00e1s y a otras menos. Solamente ha habido dos que me han desedificado. Mirad, tengo que reconocer lo bueno, pero tambi\u00e9n creo que es mi obligaci\u00f3n exponeros vuestras faltas.<\/p>\n<p>Hay que hacer lo siguiente. Sobre todo, imitad a las que m\u00e1s se distinguen en la mortificaci\u00f3n. Est\u00e1 adem\u00e1s la mortificaci\u00f3n de los o\u00eddos, del olfato, del gusto, del tacto, la mortificaci\u00f3n del entendimiento, evitando la curiosidad por saber c\u00f3mo se portan la superiora y las oficialas en el gobierno de la casa. Hay que mortificar esas ganas de juzgar a los superiores. Os lo dije \u00faltimamente y os lo repito. No hay que juzgar nunca de lo que ordenan los superiores. Cuando los inferiores se entretienen en examinar las \u00f3rdenes de los superiores, comente una gran falta, y no s\u00e9 de ninguna otra que sea m\u00e1s perjudicial. Ante todo es menester que obedezca el entendimiento, someti\u00e9ndose a lo que se ordena, como bien ordenado, y sobre todo obedecer tal como se ha ordenado y propuesto una cosa. Cuando la hermana sirviente dice alguna cosa, hay que hacerla tal como lo ha dicho; cuando la superiora d\u00e9 alguna orden, creer que est\u00e1 bien ordenado y ejecutarlo de la manera que ella quiere. As\u00ed es como hay que someterse a las \u00f3rdenes de los superiores. Cuando se trata de una hermana oficiala, la hermana tiene que hacer lo que le ha dicho; si es la superiora, toda la comunidad tiene que someterse a su juicio. Y si hubiera alguna pobre hermana tan desprovista de juicio que quisiera ver si la superiora tiene raz\u00f3n en ordenar tal cosa, hijas m\u00edas, ser\u00eda una gran locura imaginarse que uno puede ordenar mejor que aquellos que han sido llamados por Dios para ello, sobre todo en una Compa\u00f1\u00eda de hijas de la Caridad, que tiene que ser una Compa\u00f1\u00eda de obediencia y de humildad. As\u00ed pues, hijas m\u00edas, entregu\u00e9monos a Dios de coraz\u00f3n para practicarlo as\u00ed. La naturaleza seguramente gru\u00f1ir\u00e1. Pero, cuanto os vengan ganas de criticar algunas \u00f3rdenes de los superiores, apagadlas cuanto antes.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay que mortificar la voluntad, no digo solamente en cuanto que nos inclina al mal, sino incluso en las cosas buenas y de devoci\u00f3n, por ejemplo, si uno siente cierto apego a rezar este oficio o tal otra oraci\u00f3n. Es menester que las hijas de la Caridad est\u00e9n dispuestas a mortificarse en todas estas cosas necesarias.<\/p>\n<p>Mortificar la lengua, \u00a1ay!; es una de las cosas principales que hay que mortificar. Hay un santo, que me parece que es Santiago, que dice que una persona que no refrena su lengua, no tiene religi\u00f3n. Ya veis lo que la regla dice: \u00abSe persuadir\u00e1n que las mortificaciones exteriores sirven de poco, si no van acompa\u00f1adas de las interiores, que consiste en rehusar a los sentidos las satisfacciones que pretendan, y sobre todo en refrenar la lengua\u00bb. Por eso, una hija de la Caridad que no mortifica su lengua, no es hija de la Caridad.<\/p>\n<p>Esto es, mis queridas hijas, lo que os ense\u00f1a la regla. Al principio esto dar\u00e1 miedo, sobre todo a las almas que son un poco tiernas. \u00a1C\u00f3mo!, dir\u00e1n, \u00a1mortificarse siempre! Pero acordaos de que el ejercicio no es tan duro como parece y que hay m\u00e1s consuelo que pena para aquellos que se ejercitan en esto. S\u00ed, una de las mayores satisfacciones que pueden tener esas almas, es cuando se han mortificado. Gozan entonces de un consuelo incre\u00edble. Hijas m\u00edas, probadlo; gustate et videte, dec\u00eda David (8); gustad y ver\u00e9is lo dulce que es mortificarse cuando uno piensa que, por este medio, est\u00e1 agradando a Dios.<\/p>\n<p>Me parece que os he dicho lo que en cierta ocasi\u00f3n me dijo un religioso de una orden muy austera: \u00abLes dec\u00eda a mis hermanos hemos venido aqu\u00ed a mortificarnos, pero esto ya no nos cuesta nada; al contrario, encontramos gusto en las mortificaciones\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto? Hijas m\u00edas, esta mortificaci\u00f3n o privaci\u00f3n que acept\u00e1is no est\u00e1 sola; va acompa\u00f1ada del deseo de agradar a Dios; y cuando este acto se hace por amor de Dios, atrae sus caricias y las llena de un consuelo mucho mayor que aquel del que se han privado. Y de esta forma las mortificaciones ya no les parecen costosas. \u00bfCre\u00e9is que puede haber alg\u00fan consuelo mayor que el de pensar que se hace alguna cosa que agrada a Dios? Entonces se siente un gozo y un consuelo tan grande que no hay nada semejante a \u00e9l. \u00bfNo es verdad, hijas m\u00edas? Las que as\u00ed lo practican pueden dar testimonio de lo que digo; las que no, tendr\u00e1n que empezar a practicarlo para poder sentirlo.<\/p>\n<p>Pasemos a la regla 25; dice lo siguiente: \u00abNo escribir\u00e1n ni recibir\u00e1n cartas sin permiso de la superiora, en cuyas manos pondr\u00e1n las que hubieren escrito, para que las remita o retenga, seg\u00fan bien le pareciere\u00bb.<\/p>\n<p>Esto quiere decir, hijas m\u00edas, que las hijas de la Caridad no pueden ni deben escribir ni recibir cartas de nadie sin ense\u00f1\u00e1rselas a la superiora. Es lo que practicamos tambi\u00e9n en nuestras casas. Hay algunos que guardan las cartas durante dos o tres d\u00edas sin leerlas, hasta que me las han ense\u00f1ado. Y nadie escribe sin permiso y sin mostrarme sus cartas. Y no solamente lo hacemos nosotros, sino que es pr\u00e1ctica com\u00fan de todas las comunidades y congregaciones ya que, para gobernar bien una casa, es necesario que el superior lo sepa todo. Y as\u00ed se hace en todas partes: los cartujos, los jesuitas, las hijas de Santa Mar\u00eda y en todas las \u00f3rdenes religiosas. Por eso mismo es justo que se observe esta regla.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, si quer\u00e9is escribir, pedidle primero permiso a la superiora, pues no hay que hacerlo nunca sin ped\u00edrselo.<\/p>\n<p>Esto no impide sin embargo que sea posible escribir a los superiores sin ense\u00f1ar las cartas. Por ejemplo, los que desean escribirme de nuestras casas pueden hacerlo sin estar obligados a ense\u00f1ar sus cartas a los superiores del lugar donde est\u00e1n, los cuales tienen la obligaci\u00f3n de enviarme todas las que se les entreguen sin leerlas, aunque no hayan sido cerradas. \u00bfNo es justo, hijas m\u00edas, que los que est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n de un superior tengan permiso para escribirle con toda libertad, puesto que es de ellos de quienes creen recibir alg\u00fan consuelo y ayuda con sus consejos? De ah\u00ed que todos los que quieran escribir no solamente a los superiores de su orden, sino incluso al papa, pueden hacerlo sin ense\u00f1ar sus cartas al superior general de su orden y sin pedirle permiso a nadie.<\/p>\n<p>Regla 26: \u00abContribuyendo tanto la sobriedad y el buen orden en el comer a la salud del alma y del cuerpo, procurar\u00e1n conformarse en esto al reglamento que se observa en la casa de la superiora, etc\u00e9tera\u00bb.<\/p>\n<p>Quiere esto decir, hijas m\u00edas, que ten\u00e9is que procurar alimentaros de la misma manera que aqu\u00ed. Es una comida semejante a la de los pobres. Y por eso ten\u00e9is que juzgaros dichosas de tener unas reglas que os obligan no solamente a servir a los pobres, sino tambi\u00e9n a pareceros a ellos en lo que com\u00e9is. Por consiguiente, ten\u00e9is que acostumbraros en cuanto a la bebida y la comida con lo que aqu\u00ed se usa, tanto en la cantidad como en la calidad, y en las horas y lugares destinados para comer. As\u00ed se podr\u00e1n remediar muchos abusos e inconvenientes que surgir\u00edan si obraseis de otro modo. No podr\u00eda deciros, hijas m\u00edas, los da\u00f1os que provienen de la falta de templanza en la bebida y en la comida, sobre todo en las personas que no cumplen con los votos que han hecho. No hago bien en hablar de m\u00ed mismo y en ponerme como ejemplo de la Compa\u00f1\u00eda; pero os dir\u00e9 que en casa no tomo m\u00e1s carne, de ordinario, que de buey o de cordero.<\/p>\n<p>Regla 27: \u00abNo saldr\u00e1n nunca de casa sin permiso de la superiora, a la que habr\u00e1n de decir ad\u00f3nde van y por qu\u00e9\u00bb.<\/p>\n<p>Hijas m\u00edas, por esta regla pod\u00e9is ver c\u00f3mo no hay que salir de esta casa, las que est\u00e1is aqu\u00ed, sin permiso de la superiora; y las de fuera, que nunca salga una hermana sin decirle a la hermana sirviente: \u00ab\u00bfLe parece bien que vaya a tal parte?\u00bb, o bien: \u00abHermana, \u00bfles parece bien que vaya a llevar esto a los pobres?\u00bb. Y la hermana sirviente, para obrar bien, convendr\u00e1 que le diga cordialmente a la otra hermana antes de salir: \u00abHermana, voy a tal sitio\u00bb. Y tanto unas como otras, al volver, dad cuenta de lo que hab\u00e9is hecho. El Hijo de Dios les dec\u00eda a sus disc\u00edpulos: \u00abSi alguno de vosotros quiere ser el primero, es menester que se haga el menor\u00bb (9). Esto es lo que tienen que hacer tanto las hermanas sirvientes como sus compa\u00f1eras. Y como esto est\u00e1 suficientemente claro, nos quedaremos aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Estas son vuestras reglas, hijas m\u00edas; esto es lo que Nuestro Se\u00f1or pide de vosotras y de toda la Compa\u00f1\u00eda de hijas de la Caridad. Si lo hac\u00e9is as\u00ed, Salvador m\u00edo, \u00a1qu\u00e9 Compa\u00f1\u00eda ser\u00e9is! \u00bfVeremos algo mejor que la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad? Las que practiquen las reglas dar\u00e1n mucho fruto con sus instrucciones y sus ejemplos. \u00a1C\u00f3mo! Una hermana que hace todo lo que puede para poner su coraz\u00f3n en disposici\u00f3n de unirse al de Nuestro Se\u00f1or, y que desea hacer todo lo que se requiere para vivir como verdadera hija de la Caridad, \u00a1cu\u00e1ntas bendiciones puede esperar de Dios!, \u00bfPara cu\u00e1ntas cosas cre\u00e9is que se servir\u00e1 de esta Compa\u00f1\u00eda, si guard\u00e1is bien vuestras reglas? \u00a1Pero cu\u00e1nto hab\u00e9is de temer, si os relaj\u00e1is! \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 culpable ser\u00eda aquella que, una vez informada de lo que Dios pide de ella, se porta mal y falta a sus obligaciones! \u00a1Cu\u00e1nto miedo ha de tener, si no persevera!<\/p>\n<p>Mis queridas hermanas, si hay algo que Dios se complace en mirar, es la observancia de las reglas; porque est\u00e1n compuestas por su esp\u00edritu, en el que han bebido los superiores; esto hace que, si cumpl\u00eds la voluntad de Dios, que mira todo esto con complacencia y os concede nuevas gracias, pod\u00e9is estar seguras de que todo el bien que cae sobre la Compa\u00f1\u00eda procede y dimana de la observancia de vuestras reglas. Mirad, hijas m\u00edas, hay almas que opinan que, si Dios pudiera recibir alg\u00fan honor y placer distinto del que recibe de s\u00ed mismo, ser\u00eda al ver esas almas que se complacen en vivir seg\u00fan la observancia de sus reglas. No hay nada que le agrade tanto, pues recibe todo su placer de las almas que se han entregado a \u00e9l para servirle. Es lo que vemos en el evangelio; porque, si el cielo se alegra por un pecador que hace penitencia (10), \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s hemos de creer que Dios se regocija al ver a sus hijas y esposas ocup\u00e1ndose en complacerle mediante la observancia de sus reglas! Esto aumentar\u00eda la gloria que tiene, si pudiera ser mayor. Pero \u00e9l se complace infinitamente en s\u00ed mismo y es imposible a\u00f1adir nada a la gloria y a la felicidad que recibe de s\u00ed mismo. Por eso lo que recibe de nosotros, es para tener motivos de hacernos bien.<\/p>\n<p>Mis queridas hermanas, que las hijas de la Caridad se entreguen a Dios para observar bien sus reglas, ya que es \u00e9se el mayor gozo que pueden proporcionar a su bondad. No solamente se complace Dios en ver el servicio que le rend\u00eds, sino que se lo hace ver a los \u00e1ngeles y a los bienaventurados. \u00a1Salvador de nuestras almas! \u00a1Qu\u00e9 consuelo saber que Dios se agrada en lo que hacemos! \u00a1Cu\u00e1nto hemos de amar nuestra vocaci\u00f3n, al saber que las obras que hac\u00e9is son agradables a los ojos de Dios!<\/p>\n<p>Mis queridas hermanas, por todas estas consideraciones decid\u00edos a servir a vuestros enfermos con toda la perfecci\u00f3n posible. \u00a1Qu\u00e9 dicha no tener m\u00e1s prop\u00f3sito que el de agradar a Dios, despreciando todas las comodidades que pudierais tener y estimando como nada todo lo que el mundo aprecia, como hacen las hijas de la Caridad! Continuad as\u00ed, hijas m\u00edas, y obrad de forma que vuestra Compa\u00f1\u00eda vaya creciendo y perfeccion\u00e1ndose cada vez m\u00e1s en la gracia de Dios y haciendo cada vez mayores servicios a Nuestro Se\u00f1or mediante la observancia de las reglas. Ruego a su divina bondad que acepte el servicio que hac\u00e9is a los pobres, que quiera recibirlo como hecho a \u00e9l mismo, y le doy gracias a Dios con toda la amplitud de mi afecto por tantas bendiciones como os da en el servicio que hac\u00e9is tanto a los cuerpos como a las almas de los pobres enfermos. Se\u00f1or, bend\u00edcelas siempre en todo cuanto hagan. As\u00ed se lo suplico, hijas m\u00edas; y le ruego que ilumine vuestros esp\u00edritus para haceros ver la importancia que tiene el que las hijas de la Caridad observen fielmente sus reglas. Mirad, si lo hac\u00e9is, no se necesita nada m\u00e1s para ser santas. Y os lo he dicho otras veces: el papa Clemente VIII no ped\u00eda m\u00e1s que esto para canonizar a una persona.<\/p>\n<p>\u00a1Salvador de nuestras almas! T\u00fa has prescrito estas reglas desde toda la eternidad: que el Padre engendre al Hijo y que el Hijo produzca al Esp\u00edritu Santo, \u00e9sa es su regla. Mis queridas hermanas, ruego a Nuestro Se\u00f1or que aumente la estima en que ten\u00e9is a vuestras reglas, para que viv\u00e1is en su observancia. Le pido que os conceda la gracia de guardar debidamente vuestras santas reglas, sin faltar nunca en nada. Si lo hac\u00e9is, \u00e9l os dir\u00e1 como a Mois\u00e9s: \u00abos bendecir\u00e9 al salir, os bendecir\u00e9 al volver; en una palabra, os bendecir\u00e9 en todo\u00bb. Lo mismo os digo: si guard\u00e1is vuestras reglas, recibir\u00e9is la bendici\u00f3n de Dios en vuestras almas, en vuestros cuerpos, una continua bendici\u00f3n en esta vida y finalmente, en la otra, el para\u00edso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(09.12.57) (Reglas comunes, art. 24, 25, 26 Y 27) Hijas m\u00edas, he aqu\u00ed el art\u00edculo 24 de vuestra regla, que vamos a explicar hoy. 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