{"id":6888,"date":"2009-04-17T18:43:01","date_gmt":"2009-04-17T17:43:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/04\/17\/vicente-de-paul-conferencia-076-sobre-la-pobreza\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:27","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:27","slug":"vicente-de-paul-conferencia-076-sobre-la-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-076-sobre-la-pobreza\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 076: Sobre la pobreza"},"content":{"rendered":"

(20.08.56)
\n<\/em><\/p>\n

(Reglas comunes, art. 7)<\/p>\n

Mis queridas hermanas, explicaremos hoy con la ayuda de Dios vuestra regla s\u00e9ptima, pero brevemente, ya que puedo estar con vosotras poco tiempo. Dice esta regla: \u00abHonrar\u00e1n la pobreza de Nuestro Se\u00f1or, content\u00e1ndose con tener las pocas cosas que necesitan sencillamente y seg\u00fan el uso ordinario\u00bb, etc\u00e9tera.<\/p>\n

El padre Vicente volvi\u00f3 a leer el art\u00edculo y lo fue explicando palabra a palabra poco m\u00e1s o menos como sigue.<\/p>\n

\u00abHonrar\u00e1n la pobreza de Nuestro Se\u00f1or\u00bb. \u00a1Salvador de mi alma! Es algo perfectamente razonable. \u00bfQui\u00e9n querr\u00e1 ser rico despu\u00e9s de que el Hijo de Dios quiso ser pobre? Si se considera el peligro de su salvaci\u00f3n en que est\u00e1n las personas ricas, nadie tendr\u00e1 ganas de poseer en su vida bienes y comodidades. Esta regla dice que no tendr\u00e1n nada propio, sino que lo pondr\u00e1n todo en com\u00fan. Hermanas m\u00edas, eso es lo que practicaban los primeros cristianos. Y san Agust\u00edn fund\u00f3 ya en sus tiempos una comunidad de hermanas y de mujeres para hacer revivir en cierto modo el esp\u00edritu de la primitiva Iglesia. Esto es lo que hac\u00edan en esa comunidad: lo pon\u00edan todo en manos de la superiora; y si le tra\u00edan alguna cosa a una de ellas, se pon\u00eda al servicio de todas; no pod\u00edan disponer no s\u00f3lo de los bienes de la comunidad, sino ni siquiera de los suyos propios. Pues bien, si se observaba esto en tiempos de san Agust\u00edn, \u00bfno es razonable que lo hagamos nosotros? Y puesto que es m\u00e1s f\u00e1cil hacer pasar una maroma por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el cielo (1), \u00bfqui\u00e9n no evitar\u00e1 este peligro? Si el rey de los reyes se abraz\u00f3 con la pobreza cuando vino a este mundo, fulminando por el contrario su maldici\u00f3n contra los que est\u00e1n apegados a las riquezas con estos t\u00e9rminos: \u00ab\u00a1Ay de vosotros los ricos que ten\u00e9is vuestro consuelo!\u00bb (2), pueden considerarse bienaventuradas las hijas de la Caridad por haber elegido una forma de vida que tiene como fin principal la imitaci\u00f3n de la del Hijo de Dios, el cual, a pesar de que pod\u00eda tener todos los tesoros de la tierra, los despreci\u00f3 y vivi\u00f3 tan pobremente que no ten\u00eda ni una piedra donde reposar su cabeza (3).<\/p>\n

Mis queridas hermanas, le ruego a Nuestro Se\u00f1or que os d\u00e9 a entender perfectamente la felicidad de los que viven en la pobreza y la gran desgracia que caer\u00e1 sobre las personas que est\u00e1n apegadas a las riquezas.<\/p>\n

Esta regla sigue diciendo: \u00abse contentar\u00e1n con tener las pocas cosas que necesitan sencillamente y seg\u00fan el uso ordinario\u00bb. Porque, mirad, vosotras no sois personas habituadas a tener m\u00e1s cosas que las necesarias y no ten\u00e9is por qu\u00e9 desear cosas superfluas. \u00a1Ay, cu\u00e1ntos religiosos y religiosas hay que no tienen nada y a quienes no se les permite reservarse nada! \u00a1A cu\u00e1ntos vemos ir por las aldeas aloj\u00e1ndose donde pueden y tomando lo que se les da, sin llevar nunca dinero para atender a sus necesidades! Y as\u00ed dependen por entero de la Providencia. Esto demuestra la mucha confianza que tienen en Dios.<\/p>\n

Pues fijaos, hermanas m\u00edas, vosotras ten\u00e9is que aficionaros a la pr\u00e1ctica de esta santa virtud a imitaci\u00f3n de vuestro Esposo y de tantas personas como la han abrazado siguiendo su ejemplo, como los capuchinos, los carmelitas v otras muchas congregaciones, que no tienen nada propio y dependen por completo de la providencia de Dios, que de esta forma se ve muy honrado por cuantos han escogido esta forma de vida para imitar la de Nuestro Se\u00f1or y la de los primeros cristianos.<\/p>\n

Porque, mirad, hermanas m\u00edas, en aquellos tiempos los cristianos viv\u00edan as\u00ed; lo pon\u00edan todo en com\u00fan y llevaban el dinero de sus bienes a los pies de los ap\u00f3stoles. Pues bien, hubo un Anan\u00edas y su mujer Safira que quisieron hacerse cristianos. Para ejecutar su proyecto, ten\u00edan que venderlo todo y llevar el dinero a los pies de los ap\u00f3stoles. Tuvieron miedo de que, si se deshac\u00edan de todo lo que pose\u00edan, llegaran a pasar necesidad y se dijeron entre s\u00ed: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe si llegar\u00e1 el tiempo en que echen a los cristianos y los maten? Guardemos la mitad de nuestro dinero para atender a nuestras necesidades, en caso de que se presenten\u00bb. As\u00ed es como recurrieron a la prudencia humana. Llevaron una parte de su dinero a los ap\u00f3stoles y se quedaron con la otra. San Pedro, que los presid\u00eda entonces, conoci\u00f3 su enga\u00f1o y fulmin\u00f3 su maldici\u00f3n contra ellos, por haber disimulado la verdad, y murieron inmediatamente.<\/p>\n

Pues bien, si los cristianos que dec\u00edan serlo eran tratados de aquella forma al principio, \u00bfqu\u00e9 les pasar\u00e1 a los religiosos que no son tales m\u00e1s que en apariencia? \u00a1Qui\u00e9n sabe, hermanas m\u00edas, si no caer\u00e1 la maldici\u00f3n de Dios sobre una hija de la Caridad que desea quedarse con algo de la casa o de lo suyo, cuando entra en ella! Es un Anan\u00edas que quiere enga\u00f1ar a sus superiores, faltando al mismo tiempo a la regla. Pero tambi\u00e9n se hace digna de la maldici\u00f3n que cay\u00f3 sobre Anan\u00edas y sobre Safira. Y si se tratase solamente de la muerte corporal, ser\u00eda poca cosa; pero se trata de la muerte del alma, como nos lo ense\u00f1a san Pedro al decir de aquellas dos personas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo has querido enga\u00f1ar al Esp\u00edritu Santo? Le has mentido a Dios, y por eso morir\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed pues, no deb\u00e9is tener nada propio, ni en casa, ni fuera; si no, la hermana que quiera tener algo propio es una Safira y m\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde caer\u00e1 sobre ella alguna desgracia. Para evitar ese mal, hay que ponerlo todo en com\u00fan y no tener nada en particular. Se os advirti\u00f3 de ello cuando entrasteis en la Compa\u00f1\u00eda; prometisteis hacerlo as\u00ed y no fuisteis admitidas sin haberlo prometido; de forma que no hay ninguna excusa que os pueda dispensar. Desde el comienzo de la Iglesia se ha observado as\u00ed y nadie pod\u00eda ser cristiano si no lo pon\u00eda todo en com\u00fan, ni ser sacerdote sin abandonar sus bienes.<\/p>\n

Se dice que no se podr\u00e1 disponer de los bienes de la comunidad. La verdad es, hijas m\u00edas, que no puedo menos de admirar la disposici\u00f3n de la divina Providencia, que os ha inspirado la idea de contribuir al mantenimiento de esta casa. Es algo realmente admirable: hacer lo que tienen que hacer los buenos hijos, esto es, alimentar a su madre; porque la Compa\u00f1\u00eda es vuestra madre y contribu\u00eds con ella a alimentar a vuestras hermanas menores que viven aqu\u00ed y a las que vengan despu\u00e9s de vosotras. Por tanto, no os est\u00e1 permitido disponer de los bienes de la comunidad ni de vuestros propios bienes, porque no ten\u00e9is nada y no deb\u00e9is tener nada sin permiso de los superiores.<\/p>\n

Podr\u00eda pensarse que s\u00f3lo est\u00e1n obligadas a practicar la pobreza las que han hecho los votos. Pero ten\u00e9is que saber, hijas m\u00edas, que est\u00e1is obligadas todas a ellos, tanto las que han hecho los votos como las que no los han hecho, porque todas las que vienen a la Compa\u00f1\u00eda tienen o deben tener el prop\u00f3sito de servir a Dios; por eso, hermanas m\u00edas, es menester que todas las hijas de la Caridad est\u00e9n despegadas de todas las cosas para ser semejantes a su Esposo.<\/p>\n

Padre, no dudamos de que las que han hecho los votos est\u00e1n obligadas a guardar esta regla; pero \u00bfy las otras? \u00bfest\u00e1n tambi\u00e9n obligadas del mismo modo?\u00a0 – S\u00ed, hijas m\u00edas, ya que se les ha propuesto este compromiso antes de recibirlas; as\u00ed lo quisisteis y lo prometisteis hacer; porque no se habr\u00eda recibido a una hermana que dijese que no puede resolverse a esta pr\u00e1ctica, pues es menester que todas se revistan de la librea de su Esposo. \u00bfNo es un gran honor para una esposa verse tratada como su esposo? \u00bfUn criado no se siente honrado de llevar los distintivos de su amo? Pues bien, mis queridas hermanas, como entre el esposo y la esposa todas las cosas son comunes, apenas un alma ha tomado a Nuestro Se\u00f1or por esposo, tiene que compartirlo todo con \u00e9l.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, lo escogisteis cuando entrasteis en la Compa\u00f1\u00eda; le hab\u00e9is dado vuestra palabra. Si \u00e9l llev\u00f3 una vida pobre, ten\u00e9is que imitarle en eso. \u00bfNo era \u00e9l soberano del cielo y de la tierra? \u00bfNo pod\u00eda tener toda clase de comodidades, si hubiera querido? Pero prefiri\u00f3 a todo la pobreza, que demostr\u00f3 en todas sus acciones: se alimentaba pobremente, dorm\u00eda pobremente, hasta no tener siquiera una piedra donde reclinar la cabeza. \u00bfY no querr\u00e1 sujetarse una hermana a hacer lo que el Hijo de Dios nos ense\u00f1\u00f3 con su ejemplo? \u00bfCreer\u00e1 que no est\u00e1 obligada a ello, por no haber hecho los votos? Que no se os ocurra nunca pensar as\u00ed. Ten\u00e9is que entregaros a Dios para vivir de la manera con que vivi\u00f3 vuestro Esposo y para vivir en el estado en que \u00e9l vivi\u00f3 sobre la tierra, sin excusaros en que no hab\u00e9is hecho los votos, puesto que hab\u00e9is tenido que renunciar a los bienes y al deseo de poseer nada propio cuando quisisteis salir del mundo para servir a Dios perfectamente; al hacerlo as\u00ed, ten\u00e9is que contentaros con no tener m\u00e1s que a \u00e9l. \u00bfEs posible desear otra cosa cuando se posee al bien soberano y al que es fuente de todos los bienes? \u00a1Ay del que no se contenta con Dios! \u00a1Ay de los que prefieren una criatura o alguna otra cosa a su Creador!<\/p>\n

Acordaos bien de esto, hijas m\u00edas: todas las que est\u00e1is en la Compa\u00f1\u00eda y las que no han hecho a\u00fan los votos ten\u00e9is que guardar la pobreza. Para las que los han hecho, la cosa est\u00e1 clara, si conserv\u00e1is alguna cosa en particular sin el consentimiento de los superiores, ofender\u00e9is a Dios y faltar\u00e9is a la fe que le hab\u00e9is prometido.<\/p>\n

Pero, padre, \u00a1nosotras no se lo hemos prometido a Dios por voto!\u00a0 – No se lo hab\u00e9is prometido a Dios por voto, pero le hab\u00e9is dado a Dios vuestra palabra en la persona de los superiores, cuando os expusieron esta necesidad antes de ser admitidas en la Compa\u00f1\u00eda y, a pesar de ello, seguisteis pidiendo la admisi\u00f3n. Al faltar contra esta regla, no s\u00f3lo falt\u00e1is a la fe en los superiores, sino que retract\u00e1is la promesa que le hicisteis a Dios seg\u00fan aquello que le dijo san Pedro a Anan\u00edas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo has querido enga\u00f1ar a Dios? \u00a1Has mentido al Esp\u00edritu Santo!\u00bb, para que ve\u00e1is la importancia que tiene ser fieles a lo que se ha prometido. Hijas m\u00edas, guardaos mucho de caer en esta desgracia, porque desde el momento en que reteng\u00e1is alguna cosa, bien de los pobres o bien de la casa, falt\u00e1is a la promesa que hab\u00e9is hecho a Dios. Y si hubiera alguna que as\u00ed lo hiciera, ser\u00eda un Anan\u00edas v se le podr\u00eda decir lo que dijo san Pedro: Hija desventurada, \u00bfpor qu\u00e9 has faltado a la fe dada a tu Esposo?\u00bb.<\/p>\n

No solamente no podr\u00e1n tener nada propio, sino que no podr\u00e1n recibir tampoco nada de los que quisieran darles alguna cosa, ni de sus padres, ni de una dama, ni de otra persona, sin permiso de los superiores; de modo que, desde que os entregasteis a Dios en la Compa\u00f1\u00eda, no os es l\u00edcito dar ni recibir, a no ser, como os he dicho, con el consentimiento de los superiores. Y basta para que teng\u00e1is la obligaci\u00f3n de guardar las reglas el hecho de haber entrado en la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Esto es lo que dice vuestra regla, explicada al pie de la letra; veamos ahora c\u00f3mo puede faltarse a ella. Se puede romper esta regla de pensamiento, de palabra y de obra. \u00bfC\u00f3mo, me dir\u00e9is, es posible faltar a la pobreza con el pensamiento? Mis queridas hermanas, he aqu\u00ed c\u00f3mo: deseando tener comodidades, que no nos falte nada, ni en la comida, ni en el traje ni en el alojamiento. Va contra la pobreza no solamente el deseo de las cosas que no se tienen, sino tambi\u00e9n el afecto excesivo de lo que estamos usando, por ejemplo, un h\u00e1bito bien ajustado, una habitaci\u00f3n, o cualquier otra cosa. Todo eso es faltar a la regla. Y conviene mucho que lo entend\u00e1is bien. Por eso os ruego que lo teng\u00e1is en cuenta.<\/p>\n

Mis queridas hermanas, el deseo de tener lo que no nos est\u00e1 permitido es malo; pero, cuando nos induce a querer pedirlo, es todav\u00eda peor; porque la pobreza obliga a no desear m\u00e1s que a Dios, principalmente las que han hecho voto de ello. Pues bien, entre las hermanas que faltan contra este art\u00edculo, cometen una falta mayor las que piden lo que desean con prisas y exigencias. Hay algunas que no solamente desean algo, sino que en efecto lo piden y no descansan hasta que se les concede, y si no, se deja arrastrar a quejas y murmuraciones. \u00a1Qu\u00e9 malo es esto! Nunca hay que llegar a ese extremo, hijas m\u00edas, cuando no os conceden lo que dese\u00e1is. Si el padre Portail o la se\u00f1orita Le Gras no os conceden algo tan pronto como lo ped\u00eds, ten\u00e9is que pensar que Dios lo permite as\u00ed para que ejercit\u00e9is la virtud de la paciencia.<\/p>\n

Estas son, mis queridas hermanas, las cosas que van contra la pobreza. Desear lo que a uno le gusta, desearlo ardientemente, exigirlo e impacientarse si no se le concede a uno enseguida, sentir mucho que se lo nieguen, mirad, todo eso va contra la santa pobreza; pues la pobreza pide que se deje todo y que no se tenga nada propio. La pobreza pide una renuncia de todos los bienes y comodidades. En fin, consiste en no desear nada m\u00e1s que a Dios.<\/p>\n

Esto en cuanto al pensamiento. Veamos c\u00f3mo puede faltarse de palabra. Se falta cuando, al no alcanzar lo que uno desea, no se tiene paciencia para esperar a que llegue la hora en que nos lo han prometido. Se habla de ello, se queja una de este retraso con una hermana, luego con otra y con otras, siempre que se encuentra con ellas, de modo que llegan a enterarse todas; esto puede hacer mucho da\u00f1o a la Compa\u00f1\u00eda, sobre todo porque las hermanas con las que os quej\u00e1is no conocen las razones que han obligado a los superiores a rechazar o a retrasar lo que les hab\u00e9is pedido. Y entonces pueden quedar mal edificadas.<\/p>\n

Todav\u00eda es peor quejarse a las personas externas. No se contenta una con dec\u00edrselo a las otras hermanas, sino que tiene el atrevimiento de presentar sus quejas a las personas del mundo. Esto va directamente contra el esp\u00edritu de pobreza, que recibe lo que se le da y como se le da, sin quejarse nunca cuando le falta alguna cosa.<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles recib\u00edan todo lo que se les daba y como se les daba, tal como Nuestro Se\u00f1or se lo hab\u00eda ense\u00f1ado. Hijas m\u00edas, as\u00ed es como hay que hacerlo, y no desear m\u00e1s que lo que los superiores crean conveniente que teng\u00e1is. Si no, hijas m\u00edas no encontrar\u00e9is descanso; unas se apegar\u00e1n a una bagatela, otras a una estampa, otras a unos zapatos; y si se les quita, no podr\u00e1n soportarlo. Eso va contra la santa pobreza, que no permite que se desee nada m\u00e1s que a Dios. Todos los santos han seguido esta pr\u00e1ctica. Mirad su vida. Ver\u00e9is primero en la de Nuestro Se\u00f1or que no ten\u00eda bienes ni provisiones para \u00e9l ni para sus ap\u00f3stoles; hubo veces en que careci\u00f3 de todo; pero, cuando empez\u00f3 a crecer su grupo, le indicaron que era necesario tener alguna cosa con que atender a sus necesidades, pues \u00e9l no quer\u00eda tener nada; le dijeron: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? Las gentes te siguen y no tienen qu\u00e9 comer; permite que se queden con algo para impedir que mueran de hambre\u00bb. Nuestro Se\u00f1or, al o\u00edr aquello se llen\u00f3 de compasi\u00f3n y tuvo piedad de aquellas pobres gentes; esto hizo que en adelante permitiera que algunas mujeres, que le quer\u00edan mucho, dieran algo para \u00e9l y para sus disc\u00edpulos. Pero antes de aquello no ten\u00eda nada, para indicarnos c\u00f3mo aprecia el estado de pobreza y desnudez de todas las cosas. Mis queridas hermanas, \u00a1qu\u00e9 dicha vivir de la misma manera que el Hijo de Dios!<\/p>\n

Tambi\u00e9n se puede faltar a esta regla de obra: cuando uno se queda satisfecho consiguiendo finalmente lo que desea. No se contenta uno con faltar a la regla de pensamiento y de palabra, sino que va m\u00e1s all\u00e1, peor todav\u00eda que de deseo y de palabra, ya que se obra expresamente mal. Por ejemplo, comprar unos zapatos hechos de fantas\u00eda, o una ropa m\u00e1s fina que la que utiliza la comunidad. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 mal est\u00e1 el llegar a conseguir la propia satisfacci\u00f3n en contra de la santa pobreza! De la misma forma tambi\u00e9n va contra la santa pobreza poseer alguna cosa sin el permiso de los superiores, aunque no sea m\u00e1s que una estampa. Y no s\u00f3lo se falta contra la pobreza guard\u00e1ndose alguna cosa, sino tambi\u00e9n recibiendo algo sin permiso.<\/p>\n

Tambi\u00e9n va en contra de la pobreza quedarse con alguna cosa de la comunidad o de los pobres. \u00a1Salvador m\u00edo! \u00a1qu\u00e9 gran mal! Si hubiera alguna en la Compa\u00f1\u00eda que fuera tan desdichada (no quiero creerlo), si la hubiera, ser\u00eda peor que Anan\u00edas y Safira, pues aquellos se quedaron con lo suyo, pero quedarse con el bien de los pobres es hacer como Judas. Aquel desgraciado lleg\u00f3 hasta el horrible crimen de vender a su Maestro, por haberse quedado, sin que lo supiera Nuestro Se\u00f1or, con las limosnas que le daban para socorrer a los pobres. Hermanas m\u00edas, ya os lo he dicho, si hubiera alguna…, pero no quiero creerlo, no; gracias a Dios no he o\u00eddo nunca decir que se haya quedado alguna con algo, o al menos no me acuerdo pero si hubiera alguna, podr\u00edamos decir de ella que es un Anan\u00edas o un Judas, pues quiere enga\u00f1ar a los que conf\u00edan en ella; mejor dicho, faltar\u00eda a la fe que ha prometido a su Dios, por el apetito de tener algo, aunque s\u00f3lo fueran cinco c\u00e9ntimos, quitados de su casa o de casa de alg\u00fan pobre; y por esa peque\u00f1a satisfacci\u00f3n faltar\u00eda a la fidelidad que debe tener en su vocaci\u00f3n. \u00bfNo es eso ser peor que Anan\u00edas y Safira? \u00a1Qu\u00e9 desgracia para esa persona! Pero tambi\u00e9n (qu\u00e9 dicha para todas las que aman la pobreza! \u00a1C\u00f3mo va embelleciendo la gracia sus almas a medida que crecen en esta virtud! \u00a1Qu\u00e9 hermoso es encontrarse en el estado que tanto quer\u00eda Nuestro Se\u00f1or! \u00a1Si pudierais comprender la alegr\u00eda que siente al ver a un alma siguiendo el camino que \u00e9l llev\u00f3 en la tierra!<\/p>\n

Pues bien, si hay personas en el mundo que deben distinguirse en la pr\u00e1ctica de honrar la vida pobre del Hijo de Dios y que est\u00e1n obligadas a amar la pobreza, son las hijas de la Caridad, ya que todas manej\u00e1is los bienes de los pobres. Os lo conf\u00edan todo, ya que Dios les concedi\u00f3 a nuestras queridas hermanas la gracia de cumplir muy bien con su deber en el pasado y esto ha creado tal estima de la Compa\u00f1\u00eda entre las personas m\u00e1s piadosas que est\u00e1n seguras de vuestra fidelidad. De modo que dudo mucho que haya alg\u00fan medio de mantener a la Compa\u00f1\u00eda sin la observancia de esta regla. No, yo no veo ning\u00fan medio para conservar a la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad m\u00e1s que \u00e9ste. Apenas se relaje en este punto, es muy de temer que decrezca en vez de adelantar.<\/p>\n

Mis queridas hermanas, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace una persona al emitir los votos? \u00bfA qu\u00e9 cre\u00e9is que se obliga? A huir en adelante de todo lo que el mundo busca. \u00bfQu\u00e9 dice una hija de la Caridad al hacer el voto de pobreza, castidad y obediencia? Dice que renuncia al mundo, que desprecia todas sus hermosas promesas y que se entrega a Dios sin reserva alguna. Para ella no hay ya placeres ni vanas satisfacciones de la carne… \u00abRenuncio, dice, a todo eso por servir a mi Esposo en la vida que \u00e9l llev\u00f3\u00bb. Eso es lo que se hace con los votos y lo que hay que hacer para observarlos bien \u00a1Qu\u00e9 feliz estado en el que se sit\u00faa un alma que observa sus votos, y principalmente el de pobreza, sin descuidar tampoco lo referente a los dem\u00e1s! Por eso, mis queridas hermanas, mientras guard\u00e9is esta regla, Dios os bendecir\u00e1; pero si falt\u00e1is a ella, no os quedar\u00e9is all\u00ed, sino que esta falta de observancia os har\u00e1 caer en la desgracia de Judas. Y una hermana que tuviera la desdicha de coger alguna cosa del bien de los pobres, estad seguras, hijas m\u00edas, de que no podr\u00e1 perseverar en su vocaci\u00f3n. Resistir\u00e1 todav\u00eda alg\u00fan tiempo; pero Dios no permitir\u00e1 que contamine a una Compa\u00f1\u00eda tan santa ni que pisotee las gracias que continuamente derrama sobre ella. Pues \u00bfqu\u00e9 es lo que hace una hermana que no tiene en cuenta sus reglas, sino pisotear los medios que Dios ha dado para la santificaci\u00f3n de tantas almas como ha llamado a esta casa? \u00a1Qu\u00e9 desgracia para los que no guardan esta regla! Podr\u00edan ser causa de la ruina de toda la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Tengo miedo, hijas m\u00edas, de que se llegue a faltar en este punto, pues entonces habr\u00eda que temer que pereciera esta obra. He pensado muchas veces en qu\u00e9 es lo que podr\u00eda causar este mal y producir esta devastaci\u00f3n, que no se viera ya en Par\u00eds a tantas v\u00edrgenes y viudas yendo de una parte para otra a visitar a los pobres, de d\u00f3nde podr\u00eda venir que no se viera ya en esta ciudad a esas personas llevando el puchero de los pobres enfermos. Y solamente se me ha ocurrido pensar como causa el que se empezara a retener algo del dinero de los pobres. No es que no haya otros cr\u00edmenes que pudieran echar abajo esta obra; pero \u00e9ste es de los principales. \u00a1Qu\u00e9 desgracia si se dieran motivos para decir que las hijas de la Caridad son ladronas del bien de los pobres, que son unas granujas, que han querido apropiarse del dinero de los pobres con el pretexto de servirles, que no hay que fiarse de ellas y que son unas malas personas! Mis queridas hermanas, si se llegara a eso, habr\u00eda que decir adi\u00f3s a la Caridad. \u00a1Qu\u00e9 pena que se dijese: \u00abLe han encontrado diez escudos a esa desgraciada hermana, que es la culpa de todo eso\u00bb! Apenas se viera eso y que una o dos hermanas han hecho lo mismo en alguna parroquia, se notar\u00eda c\u00f3mo la gente de otras partes se cuidar\u00eda mucho de que las hermanas de all\u00ed hicieran lo que hab\u00edan hecho las hermanas de tal sitio con tal dama. Y as\u00ed en una y otra parte, hasta no fiarse va de ninguna. Y entonces ser\u00eda \u00e9sa la ruina de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Pero, padre, \u00bfqu\u00e9 nos dice usted? \u00a1Es muy duro eso de no desear nuestras satisfacciones, ni lo que nos agrada! \u00bfQu\u00e9 medios habr\u00e1 para mortificarse siempre y resistir continuamente a las inclinaciones que, de ordinario, nos llevan a obtener esas cosas de las que usted nos ense\u00f1a que hay que huir?\u00a0 – Responder\u00e9 a ello que es la concupiscencia de la carne la que nos obliga a tener ese lenguaje; y vivir seg\u00fan la carne es morir, pero morir a la vida de la gracia, que es muy distinta de la del cuerpo. Por tanto, los que quieran satisfacerse y vivir seg\u00fan la carne no tienen la vida del esp\u00edritu. Moriemini, dice san Pablo (5); morir\u00e9is, si quer\u00e9is vivir seg\u00fan la carne. Acordaos de lo que os digo hoy, que no pod\u00e9is guardar vuestras reglas y seguir los placeres de la carne. Es incompatible. Hermanas m\u00edas, si la Compa\u00f1\u00eda perece por culpa de la falta de observancia de alguna regla, ser\u00e1 sobre todo por no haber guardado \u00e9sta.<\/p>\n

Padre, esto parece muy duro a una persona poco mortificada: morir a s\u00ed mismo, vivir en una perpetua renuncia a los placeres y comodidades de la vida, es algo muy dif\u00edcil Es verdad, hijas m\u00edas; una persona que no busca a Dios, sino que se busca a s\u00ed misma, encuentra grandes dificultades en el camino de la virtud. Le resultan insoportables las cosas m\u00e1s peque\u00f1as que van en contra de sus sentimientos, y cualquier pena que sufre le parece muy grande. Pero no pasa eso con los que aman a Dios, porque saben Muy bien que su felicidad consiste en seguir el ejemplo del Hijo de Dios y en vivir en la medida de lo posible de la misma forma como vivi\u00f3 \u00e9l en la tierra. Por eso, m.is queridas hermanas, me parece que es maravilloso encontrarse con un hombre que no ama m\u00e1s que a Dios, que no busca m\u00e1s que a Dios y que no tiene otro deseo m\u00e1s que darle gusto a Dios. Esa persona no encontrar\u00e1 nada tan agradable como estar en el estado en que Nuestro Se\u00f1or quiere que est\u00e9.<\/p>\n

\u00bfNo hab\u00e9is o\u00eddo hablar nunca de lo que se cuenta de Taulero? Llevaban a un pobre hombre cubierto de \u00falceras. Aquel maestro, vi\u00e9ndolo en tan gran miseria, se llen\u00f3 de compasi\u00f3n y le dijo: \u00abPido a Dios que le bendiga, amigo m\u00edo. Me da mucha pena verle tan afligido\u00bb.\u00a0 – \u00ab\u00a1Dios m\u00edo!, pero \u00bfqu\u00e9 dice? \u00bfde que me habla usted, se\u00f1or?, le dijo aquel pobre. Siente pena de verme en el estado en que Dios me ha puesto. \u00bfEs que no soy feliz, si Dios quiere que est\u00e9 de esta forma?\u00bb \u00ab\u00bfPero est\u00e1 usted contento?\u00bb, le pregunt\u00f3 aquel maestro\u00a0 – \u00abS\u00ed que estoy contento, le replic\u00f3. Si este es el estado en que Dios quiere que est\u00e9, si es \u00e9l el que me ha puesto as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo no voy a estarlo? Estoy tan contento que no quiero otra cosa m\u00e1s que la voluntad de Dios\u00bb – \u00abPero, hermano, repuso el maestro, si alguno quisiera sacarle de ese estado, \u00bfno se sentir\u00eda usted m\u00e1s a gusto?\u00bb\u00a0 – \u00abLe aseguro, respondi\u00f3 el pobre, que me siento m\u00e1s feliz en mi pobreza que usted que me habla en su abundancia y que todos los que viven en la vanidad\u00bb. El maestro qued\u00f3 tan edificado de ello que se convirti\u00f3.<\/p>\n

Hermanas m\u00edas, decid\u00e1monos a obrar como aquel pobre, esto es, a no desear otra cosa m\u00e1s que lo que es conforme con el estado en que Dios quiere que estemos; pues debemos contentarnos con ello.<\/p>\n

La regla proh\u00edbe tener nada en contra de la voluntad de vuestros superiores. Si am\u00e1is este estado, deb\u00e9is amar aquel en que quiso estar vuestro Esposo; si no lo hac\u00e9is, si conced\u00e9is a vuestro esp\u00edritu la libertad de buscar sus satisfacciones donde bien le parezca, jam\u00e1s guardar\u00e9is la fidelidad que deb\u00e9is a Dios. Y si alguna vez pas\u00e1is en silencio alguna falta sin corregiros, aunque no os abandon\u00e9is de pronto a todas las dem\u00e1s que se ha dicho, Dios permitir\u00e1 que esto suceda para castigo de vuestra infidelidad y de ah\u00ed se seguir\u00e1 vuestra perdici\u00f3n. \u00a1Si pudierais comprender, hijas m\u00edas, lo malo que es esto! \u00a1Salvador m\u00edo! De la que caiga en esta desgracia podr\u00eda decirse que se hace culpable de la p\u00e9rdida de la Compa\u00f1\u00eda. \u00a1C\u00f3mo! \u00a1Ser causa de que perezca una obra tan santa! \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 esa persona cuando Dios le pida cuentas de la Compa\u00f1\u00eda, por haber roto y desgarrado los v\u00ednculos que manten\u00edan a sus sujetos unidos, al no guardar lo que hab\u00eda prometido cuando ingres\u00f3? \u00bfQu\u00e9 excusa podr\u00e1 presentar?<\/p>\n

Acordaos de que jam\u00e1s persevera una hermana si no observa esta regla. No, jam\u00e1s ser\u00e9is fieles a vuestra vocaci\u00f3n si no cumpl\u00eds lo que se os ha dicho. Hijas m\u00edas, manteneos firmes y estad seguras de que no observar esta regla de la santa pobreza es ponerse en peligro, no solamente de abandonar la vocaci\u00f3n, sino de destruir a toda la Compa\u00f1\u00eda y de veros a vosotras mismas abandonadas de Dios, ya que es \u00e9sa la base y el fundamento que la sostiene, y si llega a fallar, todo el edificio se vendr\u00e1 abajo. Mis queridas hermanas, si hubiera algunas tan desgraciadas que se quedaran con alguna cosa, no merecer\u00edan estar entre las dem\u00e1s, y Dios no permitir\u00eda que estuvieran largo tiempo ocultas. No creo que las haya; pero si las hubiera, no habr\u00eda que tolerarlas. \u00a1C\u00f3mo! \u00a1Saber que las hay y retenerlas! Habr\u00eda que guardarse mucho de ello, pues nos har\u00edamos culpables del mal que hiciesen; eso ser\u00eda contribuir a la p\u00e9rdida de esas personas, por tolerar su falta, y causar la de toda la Compa\u00f1\u00eda, que no podr\u00eda conservarse con tales sujetos.<\/p>\n

Repito que, si actualmente hubiera en la Compa\u00f1\u00eda una hermana de esa clase, Dios nos reprochar\u00eda esa falta, si no pusi\u00e9ramos el remedio debido. En una casa sucede algo parecido a lo que ocurre con un reba\u00f1o: si el pastor tolera a una oveja sarnosa entre las dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00eda su amo? Y si el superior o la superiora supiese que hay alguna hermana contagiada de la sarna del pecado y que con su veneno puede contagiar a las dem\u00e1s, si no la apartase, ser\u00eda culpable de todo el mal que habr\u00eda de seguirse. \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Hay que evitarlo y no tolerar este vicio. La experiencia demuestra que basta con una oveja sarnosa para estropear al resto del reba\u00f1o. Pues bien, el pecado es una sarna mucho m\u00e1s peligrosa que la que ataca a los reba\u00f1os; y querer apoderarse del bien de los pobres o de la comunidad es un pecado muy grande, que se ir\u00e1 comunicando de una a otra, si no se pone remedio, como hace el pastor separando del reba\u00f1o a las que est\u00e1n atacadas de sarna. Si los superiores no obrasen de ese modo, Dios permitir\u00eda que aquella hermana que tiene esa mala voluntad, se la contagie a otra, y \u00e9sta a otra, y poco a poco toda la Compa\u00f1\u00eda se ver\u00e1 afectada de ella. Por consiguiente, hay que separar a esas personas de las otras, si las hay; no quiero creer que las haya. Pero si alguna vez cayera en ese mal una hija de la Caridad, habr\u00eda que echarla como una ladrona indigna de vivir entre las dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfSab\u00e9is c\u00f3mo se trataba antiguamente a esa clase de personas? Nos lo dice san Gregorio y nos refiere que, cuando se encontraba que un sacerdote se hab\u00eda quedado con algo, le quitaban la sotana; si era un laico, le prohib\u00edan la comuni\u00f3n. Si una religiosa mor\u00eda con cinco c\u00e9ntimos, no la enterraban en tierra sagrada, sino con los animales, como indigna de estar entre las que hab\u00edan sido fieles a Dios. Mis queridas hermanas, si una religiosa se viera privada de tan gran bien por haberse apropiado de cinco c\u00e9ntimos, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con una hija de la Caridad si se queda con algo del bien de los pobres? Si se averigua que una se ha quedado con cinco c\u00e9ntimos y otra con otros cinco, los que lo sepan podr\u00e1n decir:\u00bbNo es oro todo lo que reluce. Esas hermanas de las que hablaban tan bien, resulta que se han quedado con tanto de una dama\u00bb. Dir\u00e1n: \u00ab\u00bfEs posible que as\u00ed sea? \u00a1Si antes serv\u00edan a los pobres con tanto esmero y fidelidad! \u00a1Ay! \u00a1Ya no es como al principio; no buscan tanto el servicio de los pobres como su inter\u00e9s y su comodidad!\u00bb.<\/p>\n

Si se llega a esa situaci\u00f3n, adi\u00f3s las hijas de la Caridad. Pero mientras guard\u00e9is esta regla y am\u00e9is la pobreza, Dios bendecir\u00e1 a la Compa\u00f1\u00eda; y si no la guard\u00e1is, os aseguro que es muy dif\u00edcil, por no decir imposible, que se mantenga. Y mucho menos podr\u00e9is guardar la fidelidad que deb\u00e9is a vuestro Esposo. Hijas m\u00edas, cuando ve\u00e1is las cosas con mayor claridad y quiera la bondad de Dios daros a conocer la felicidad que hay en practicar lo que acabamos de decir, que de todos los estados del Hijo de Dios no hay ninguno que haya amado tanto como el de la pobreza, os juzgar\u00e9is bienaventuradas cuando encontr\u00e9is la manera de imitarle. Cuando os falte alguna cosa y se os ocurra el deseo de tenerla, poniendo vuestros ojos en el estado del Hijo de Dios, dir\u00e9is: \u00abTengo todo lo que necesito y m\u00e1s de lo que merezco. \u00bfQuerr\u00e9 acaso que me concedan todo lo que puede darme gusto, sin que me falte nada? No me corresponde eso a m\u00ed, que debo seguir a Nuestro Se\u00f1or, que no estimaba nada tanto como la desnudez de todas aquellas cosas que sirven a la concupiscencia de la carne\u00bb.<\/p>\n

Si un alma ama la pobreza, huir\u00e1 de todo lo que le es contrario: la propiedad, la superfluidad, la delicadeza, etc\u00e9tera; huir\u00e1 de todo eso. Si se le ocurre ponerse a buscar sus satisfacciones, dir\u00e1: \u00abNo las quiero; es la concupiscencia de la carne la que me sugiere que pida esas cosas. Pero, como la regla me lo proh\u00edbe, no las quiero\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, cuando una hermana de la Caridad tiene este esp\u00edritu, decid que es agradable a Dios; cuanto m\u00e1s amor a la pobreza tenga una persona, tanto m\u00e1s pod\u00e9is estar seguras de que crecer\u00e1 en la virtud; pues es imposible amar el estado en que vivi\u00f3 Nuestro Se\u00f1or, sin amar a Dios. El amor de Dios no desea otra cosa m\u00e1s que darle gusto; pero no podr\u00e9is agradarle con tanta perfecci\u00f3n como siendo fieles en la pr\u00e1ctica de vuestras reglas.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, decid\u00edos a obrar as\u00ed. Pero, como ni vosotras ni yo podemos hacerlo sin la gracia de Dios, hemos de ped\u00edrsela, especialmente en la comuni\u00f3n. Si me hac\u00e9is caso, la primera que hag\u00e1is, que sea para obtener de Dios la gracia de observar bien esta regla. Si conserv\u00e1is este esp\u00edritu, mis queridas hermanas, florecer\u00e1 la caridad y dar\u00e9is grandes frutos en la Iglesia. Pero tened cuidado con lo que acabo de deciros. Os piden de todas partes y me cuesta mucho deshacerme de las personas a las que no se puede contentar tan pronto como ellas desear\u00edan. Le he escrito al vicario general de una di\u00f3cesis que desea conocer vuestra manera de vivir. Se lo he dicho sencillamente, sin cambiar nada; y eso le ha edificado tanto que me ha escrito en una de sus cartas: \u00abPadre, me parece que el orden y el g\u00e9nero de vida de esas hermanas es muy conforme con el del Hijo de Dios. Por eso no puede haber venido m\u00e1s que de Dios\u00bb.<\/p>\n

Hijas m\u00edas, \u00a1qu\u00e9 dicha encontraros en un estado tan parecido al de Nuestro Se\u00f1or! \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 imaginarse la felicidad de las hijas de la Caridad? \u00a1Qu\u00e9 dicha, hermanas m\u00edas, saber que vuestras reglas son de Dios y han sido dadas por Dios para honrar la vida que su Hijo llev\u00f3 en la tierra! \u00a1Qu\u00e9 dicha encontraros en ese camino, que lleva directamente hasta Dios!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda ahora m\u00e1s que tomar inmediatamente la resoluci\u00f3n de caminar siempre por el camino que nuestras reglas nos ense\u00f1an? Nuestras buenas hermanas que est\u00e1n en el cielo saben muy bien lo necesario que es ser fieles en esto. Pero tambi\u00e9n lo comprend\u00edan bien mientras viv\u00edan entre nosotros, ya que siempre siguieron este camino, sin apartarse nunca de \u00e9l. Cuando sint\u00e1is alguna dificultad, pensad que ellas os han precedido en la pr\u00e1ctica de lo que os parece tan dif\u00edcil y que Dios os conceder\u00e1 las mismas gracias que a ellas. \u00a1Animo, pues, hijas m\u00edas! \u00a1Sed firmes! Ellas observaron esta regla; vosotras tambi\u00e9n la observar\u00e9is. \u00a1Animo, que Dios no os fallar\u00e1 jam\u00e1s! Pero ten\u00e9is que decidiros a ello, a pesar de todas las tentaciones, que nunca faltan a los siervos y siervas de Dios. Si el demonio no respet\u00f3 a Nuestro Se\u00f1or y tuvo el atrevimiento de decirle: \u00ab\u00a1Ad\u00f3rame!\u00bb; \u00bfqu\u00e9 no har\u00e1 para arruinarnos, si puede? Pero como el Hijo de Dios, al conseguir vencer al demonio, nos adquiri\u00f3 la gracia de superar todas las tentaciones que nos presentan nuestros enemigos, ten\u00e9is que acudir a la oraci\u00f3n cuando os encontr\u00e9is con alguna y decir: *Dios m\u00edo, t\u00fa me has ordenado por tus reglas que haga tal cosa, y yo siento la tentaci\u00f3n de hacer lo contrario. Dios m\u00edo, ay\u00fadame, dame la gracia de vencer esta tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Puede decirse que, si el Hijo de Dios fue tentado, \u00e9l era omnipotente para resistir; pero \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer una pobre hija de la Caridad para no dejarse arrastrar por la tentaci\u00f3n? \u00a1Animo! \u00a1Vencer\u00e9is! El venci\u00f3 el primero. Estad seguras de que no hay un estado tan bienaventurado como el que nos hace conformes a Nuestro Se\u00f1or y que solamente el diablo y la carne son los que nos lo pueden presentar como duro y dif\u00edcil. Nuestras queridas hermanas bienaventuradas gozan en el cielo del m\u00e9rito que adquirieron con su fidelidad en todo lo que les ordenaron. Ruego a Nuestro Se\u00f1or que nos conceda la gracia de seguirlas en la pr\u00e1ctica de las reglas, para que gocemos despu\u00e9s de esta vida de su felicidad en la gloria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(20.08.56) (Reglas comunes, art. 7) Mis queridas hermanas, explicaremos hoy con la ayuda de Dios vuestra regla s\u00e9ptima, pero brevemente, ya que puedo estar con vosotras poco tiempo. 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