{"id":6857,"date":"2009-03-24T18:27:28","date_gmt":"2009-03-24T17:27:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/03\/24\/vicente-de-paul-conferencia-052-sobre-el-espiritu-de-la-compania\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:32","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:32","slug":"vicente-de-paul-conferencia-052-sobre-el-espiritu-de-la-compania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-052-sobre-el-espiritu-de-la-compania\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 052: Sobre el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda"},"content":{"rendered":"

(24.02.53)
\n<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de rezar el Veni Sancte Spiritus, nuestro muy venerado padre empez\u00f3 de este modo:<\/p>\n

Bien, mis queridas hermanas, vamos a tratar de nuevo en qu\u00e9 consiste el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad y cu\u00e1ntas son las virtudes que lo acompa\u00f1an.<\/p>\n

Hermana, haga el favor de decirnos en qu\u00e9 consiste el esp\u00edritu de vuestra Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

– Padre, ha dicho usted que consiste en la caridad, la humildad y la sencillez, y que la caridad comprende dos clases de amores: uno afectivo y otro efectivo.<\/p>\n

– Dice usted que la caridad consiste en dos clases de amores. \u00bfQu\u00e9 es lo que entiende, hija m\u00eda, por amor afectivo y amor efectivo?<\/p>\n

– El amor afectivo hace que amemos a Dios con cari\u00f1o y con alegr\u00eda; el amor efectivo hace que practiquemos las buenas obras que se nos presentan para que hagamos algo por \u00e9l.<\/p>\n

– \u00bfEntiende bien todo esto, hermana?<\/p>\n

– S\u00ed, padre.<\/p>\n

– \u00bfHe puesto ya alg\u00fan ejemplo para distinguir estos amores?<\/p>\n

Lo podr\u00edamos explicar, mis queridas hermanas, por un padre que tiene dos hijos: uno es un peque\u00f1o benjam\u00edn de 4 \u00f3 de 5 a\u00f1os; el otro es mayor. Este padre tiene dos clases de amor para con sus hijos. Ama al peque\u00f1o con ternura, lo quiere, juega con el, se complace en todo lo que hace y lo que dice e incluso le permite algunas veces que le pegue. Por lo que se refiere al otro hijo, no habla tantas veces con \u00e9l; y cuando habla, lo hace con mayor seriedad. Al peque\u00f1o se lo permite todo. Pues bien, si alguno preguntase a ese padre a cu\u00e1l de los dos hijos ama m\u00e1s, al peque\u00f1o, a quien demuestra tanto cari\u00f1o, o al mayor, al que no se lo demuestra, dir\u00eda sin duda alguna que ama m\u00e1s al mayor. Efectivamente, quiere darle un cargo importante y hacerle su heredero, pero no se lo demuestra. El primer amor es afectivo y el segundo efectivo. Pues bien, mis queridas hermanas, hay que tener esos dos amores. El esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda de las pobres Hijas de la Caridad consiste en esas dos clases de amor para con Dios y tambi\u00e9n para con el pr\u00f3jimo, empezando por sus hermanas; consiste tambi\u00e9n en la humildad y en la sencillez; de forma que una hermana de la Caridad es verdaderamente Hija de la Caridad cuando tiene esas virtudes. Por el contrario, si veis a una hermana que no tiene caridad, aunque sea una hermana educada, fina, cautelosa, no es una Hija de la Caridad.<\/p>\n

Hija m\u00eda, \u00bfcu\u00e1ntas son las virtudes que componen el esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad?<\/p>\n

– Son tres, padre.<\/p>\n

– \u00bfCu\u00e1les son?<\/p>\n

– La caridad, la humildad y la sencillez.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber preguntado a otras hermanas, que respondieron lo mismo, nuestro muy venerado padre a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n

Hemos hablado en la primera conferencia sobre la caridad, que es la primera virtud necesaria a vuestro esp\u00edritu; hoy vamos a hablar de las otras dos virtudes, que son la humildad y la sencillez. Veremos en primer lugar cu\u00e1les son las razones que hay para tener este esp\u00edritu, luego las se\u00f1ales que le caracterizan, y en tercer lugar los medios para adquirirlo, o para conservarlo, si ya se tiene.<\/p>\n

La primera raz\u00f3n es que vuestro esp\u00edritu es para vosotras lo que el alma para el cuerpo. Pues bien, cuando un cuerpo se queda sin alma, est\u00e1 muerto. Lo mismo, una Hija de la Caridad est\u00e1 muerta cuando se queda sin su esp\u00edritu, o sea, cuando se queda sin humildad, sin caridad y sin sencillez. \u00a1Que Dios tenga misericordia de ella! Ya no es Hija de la Caridad m\u00e1s que por el vestido que lleva. M\u00e1s valdr\u00eda que no lo llevara. \u00bfHab\u00e9is visto alguna vez a un enfermo que tiene gangrena o alg\u00fan miembro podrido? Se le aplican todos los remedios posibles; si no hacen nada, se corta el miembro enfermo. Por eso m\u00e1s valdr\u00eda que una Hija de la Caridad que no tiene su esp\u00edritu saliese de la Compa\u00f1\u00eda, por su salvaci\u00f3n, por la gloria de Dios y por el bien de la Compa\u00f1\u00eda, porque lo estropea todo. Hay Compa\u00f1\u00edas en las que una sola persona ha estropeado a todas las dem\u00e1s. Esa es por tanto, hermanas, la primera raz\u00f3n: una Hija de la Caridad est\u00e1 muerta cuando le falta su esp\u00edritu.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n para pedir a Dios ese esp\u00edritu y para esforzarse en adquirirlo es que Dios mismo se lo ha dado a vuestra Compa\u00f1\u00eda. Ya os lo he dicho otras veces; pero, como no estabais todas, lo dir\u00e9 de nuevo. No ha sido la se\u00f1orita Le Gras, ni he sido yo, ni ha sido el padre Portail, sino que ha sido Dios el que ha dado este esp\u00edritu a unas santas muy grandes, que est\u00e1n ahora en el cielo, puesto que as\u00ed podemos creerlo. Si la se\u00f1orita Le Gras ha puesto algo, si el padre Portail o yo hemos hecho alguna cosa, lo que hemos hecho m\u00e1s bien es poner estorbos. Dios es el autor de las obras que aparecen sin autor. Yo nunca hab\u00eda pensado en ello; por consiguiente, ha sido Dios el que ]o ha hecho por s\u00ed mismo.<\/p>\n

La primera Caridad de damas fundadas en Par\u00eds, por inspiraci\u00f3n de Dios, fue la de San Salvador. En aquel tiempo, una pobre joven de Suresnes sent\u00eda devoci\u00f3n de instruir a los pobres. Hab\u00eda aprendido a leer mientras guardaba las vacas. Se hab\u00eda buscado un abecedario y, cuando ve\u00eda a alguien, le rogaba que le ense\u00f1ase las letras; luego empez\u00f3 a deletrear; y cuando pasaban otras personas, les ped\u00eda que le ayudasen a juntar las palabras, y cuando las volv\u00eda a ver, les preguntaba si era as\u00ed como le hab\u00edan ense\u00f1ado que hiciese. Cuando aprendi\u00f3 a leer, vino a vivir a cinco o seis leguas de Par\u00eds. Fuimos all\u00e1 a tener una misi\u00f3n; se confes\u00f3 conmigo y me expuso sus ideas. Cuando fundamos all\u00ed la Caridad, se aficion\u00f3 tanto a ella que me dijo: \u00abMe gustar\u00eda servir a los pobres de esta forma\u00bb.<\/p>\n

Por aquel tiempo, las damas de la Caridad de San Salvador, como eran de elevada posici\u00f3n, buscaban a una joven que quisiese llevar el puchero a los enfermos. Entonces vino aquella pobre muchacha a ver a la se\u00f1orita Le Gras; le pregunt\u00f3 qu\u00e9 es lo que sab\u00eda, de d\u00f3nde era, y si quer\u00eda servir a los pobres. Ella acept\u00f3 de buena gana.<\/p>\n

Vino, pues, a San Salvador. Le ense\u00f1aron a utilizar remedios y a hacer todos los servicios necesarios, y lo aprendi\u00f3 todo muy bien.<\/p>\n

Ved, hermanas m\u00edas, c\u00f3mo empez\u00f3 todo. Nadie hab\u00eda pensado en ello. As\u00ed es como empiezan las obras de Dios: se hacen sin pensarlo nadie. Aquella pobre mujer se hab\u00eda visto conducida por este camino desde su m\u00e1s tierna infancia.<\/p>\n

La llamaron luego para la fundaci\u00f3n de la Caridad en la parroquia de San Nicol\u00e1s de Chardonnet; all\u00ed se acost\u00f3 con una mujer apestada, se contagi\u00f3 tambi\u00e9n ella y la llevaron a San Luis, donde muri\u00f3.<\/p>\n

Result\u00f3 tan bien la experiencia de esta pobre joven, que pidieron otras que vinieran a presentarse e hicieron lo mismo.<\/p>\n

Y as\u00ed es, mis queridas hermanas, como Dios llev\u00f3 a cabo esta obra. La se\u00f1orita no pensaba en ella; el padre Portail y yo no ten\u00edamos la menor idea; aquella pobre joven, tampoco. Y es preciso confesar entonces, seg\u00fan la regla que propone san Agust\u00edn, que, cuando no se ve al autor de una obra, es que la ha hecho el mismo Dios. \u00bfQui\u00e9n fue el que dio el esp\u00edritu a las pobres Hijas de la Caridad, me refiero a las buenas? Dios mismo. Las Hijas de la Caridad que tienen su esp\u00edritu tienen el esp\u00edritu de Dios. Dios fue el que comenz\u00f3 esta obra; por tanto, esta obra es de Dios. Acordaos siempre de que Dios hizo lo que los hombres no hicieron.<\/p>\n

En segundo lugar, como Dios se dirigi\u00f3 a una pobre joven aldeana, quiere que la Compa\u00f1\u00eda est\u00e9 formada por pobres j\u00f3venes de aldea. Si hay algunas de la ciudad, muy bien: ten\u00e9is que creer que Dios es el que las ha tra\u00eddo; pero, si pusiese entre vosotras a personas de elevada condici\u00f3n, deber\u00edais tener miedo de que la Compa\u00f1\u00eda se viniese abajo, si no tuviese el esp\u00edritu de las pobres aldeanas, pero podr\u00eda suceder que Dios les diese este esp\u00edritu. Si viniesen se\u00f1oritas o damas, habr\u00eda que tener miedo y probarlas bien para ver si es el esp\u00edritu de Dios el que las quiere traer aqu\u00ed. Bien, mis queridas hermanas, esa es la segunda raz\u00f3n: de Dios es de quien ten\u00e9is recibido vuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

La tercera raz\u00f3n es que ser\u00eda una cosa espantosa que una Hija de la Caridad no tuviese caridad, sino que estuviese llena de un esp\u00edritu de soberbia, que quisiera presumir y controlarlo todo, que se vistiese con vanidad, que mostrase sus cabellos para que todos supiesen que los tiene, que careciese de sencillez y tuviese un esp\u00edritu de dobles intenciones, que quisiese esconder sus pensamientos a su superiora, a su director, a sus hermanas. Esa no ser\u00eda una Hija de la Caridad, sino m\u00e1s bien una hija de la malignidad. Esto es muy importante, hermanas m\u00edas; os ruego que lo practiqu\u00e9is.<\/p>\n

El segundo punto es sobre las condiciones o se\u00f1ales que permiten conocer si una Hija de la Caridad tiene realmente su esp\u00edritu. Hay tres se\u00f1ales. Ante todo, que sea verdaderamente caritativa. Una mujer caritativa es la que ama a Dios, la que se complace en hablar con \u00e9l, la que hace todo cuanto puede por darle gusto y contentarle, la que sufre todas las contrariedades por su amor. Esas buenas hermanas nuestras que ya est\u00e1n con Dios, \u00a1qu\u00e9 bien daban a conocer que ten\u00edan ese esp\u00edritu!<\/p>\n

La segunda se\u00f1al se relaciona con el pr\u00f3jimo. Se puede apreciar en la hermana que deja todas sus satisfacciones por amor al pr\u00f3jimo, la que deja a sus compa\u00f1eras o los lugares que le gustan, cuando vienen a decirle que un enfermo la necesita, la que no hace acepci\u00f3n de personas ni prefiere las agradables a las contrahechas.<\/p>\n

La tercera se\u00f1al es la indiferencia. La que tiene el esp\u00edritu de una verdadera Hija de la Caridad est\u00e1 dispuesta a marchar a cualquier sitio; est\u00e1 pronta a dejarlo por el servicio del pr\u00f3jimo. Si se ama a nuestro Se\u00f1or, se le encuentra en todas partes.<\/p>\n

Estas son, mis queridas hermanas, las tres se\u00f1ales de la caridad: amar a Dios y a los pobres no hacer acepci\u00f3n de personas y ser indiferente ante todos los lugares.<\/p>\n

Veamos ahora las se\u00f1ales de la humildad. Es humilde el que quiere su propia humillaci\u00f3n. Si hubiera entre vosotras una hermana deforme, coja, y estimase su propia debilidad, amar\u00eda su humillaci\u00f3n. He conocido a una persona (2), que estaba mal de una pierna, y que le gustaba hablar de su cojera, de su bendita cojera. All\u00ed estaba su humillaci\u00f3n. Por ese motivo no pudo casarse. Lo mismo si una de vosotras tuviese una cicatriz en el rostro y aceptase esa cicatriz, tendr\u00eda humildad. Querer creer que no tenemos muchas disposiciones para hacer el bien, es querer la propia humillaci\u00f3n. Una hermana que se ve criticada en la Compa\u00f1\u00eda, en las parroquias, con raz\u00f3n o sin ella, si acepta esas cr\u00edticas es que quiere su humillaci\u00f3n. Si le preguntan a una, como aqu\u00ed hacemos, y no sabe contestar ninguna cosa importante, es preciso que acepte esta humillaci\u00f3n.<\/p>\n

Hay que tener un sentimiento humilde de s\u00ed mismo, creerse indigno no s\u00f3lo de hablar bien, sino incluso de estar en la Compa\u00f1\u00eda, y, decir a prop\u00f3sito de todo: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00bfqu\u00e9 hab\u00e9is hecho? \u00a1Que yo, una joven miserable, pueda continuar lo que t\u00fa hiciste en la tierra! \u00a1Si soy tan miserable! \u00a1Si lo estropeo todo y soy incapaz de hacer algo bueno!\u00bb.<\/p>\n

Por el contrario, las que se creen cualquier cosa, se imaginan que tienen ese esp\u00edritu y dicen: \u00abYo ya me s\u00e9 ganar la vida; s\u00e9 hacer un mont\u00f3n de cosas\u00bb; se jactan de que las necesitan en todas partes. \u00a1Ay! \u00a1ese maldito esp\u00edritu de orgullo!<\/p>\n

As\u00ed pues, mis queridas hermanas, esa es la primera se\u00f1al de la humildad: tener un bajo sentimiento de s\u00ed mismo, creer que uno lo echa todo a perder como Job, que dec\u00eda: \u00abTengo miedo de que en todas mis acciones haya alg\u00fan pecado\u00bb (3). De una Hija de la Caridad que tiene este mismo miedo se puede decir que tiene la verdadera humildad.<\/p>\n

Es igualmente humilde una hermana que siempre toma lo peor para ella, la que desea ser siempre la \u00faltima, la que dice todo el bien posible de su hermana para lograr que la hagan hermana sirviente y la que se rebaja a s\u00ed misma para no serlo. Esa es, hermanas m\u00edas, una se\u00f1al verdadera de humildad.<\/p>\n

La tercera se\u00f1al se puede observar en aquellas que no quieren ser alabadas, las que se turban cuando escuchan alg\u00fan elogio. Es una mala se\u00f1al el que una Hija de la Caridad se complazca en las alabanzas y haga todo lo que pueda por alcanzarlas. Uno es humilde cuando se complace en su propia humillaci\u00f3n.<\/p>\n

He aqu\u00ed ahora las se\u00f1ales de la virtud de la sencillez. Una Hija de la Caridad es sencilla cuando cumple las \u00f3rdenes de sus superiores sin preguntarse por qu\u00e9 le habr\u00e1n dado esas \u00f3rdenes. La que se pone a decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00e1n que haga yo esto?\u00bb, y se pone a dar vueltas a esta idea, es que tiene un esp\u00edritu complicado y est\u00e1 muy lejos de la sencillez que hace que, sin discutir, se obedezca a la regla.<\/p>\n

Una Hija de la Caridad verdaderamente humilde no se preocupa por el qu\u00e9 dir\u00e1n, ni por lo que le pueda pasar obedeciendo; no se pone a cavilar sobre lo que pensar\u00e1n de ella, ni si los otros la tienen en buena o mala opini\u00f3n, ni si la creen virtuosa o no; le importa poco lo que digan cuando sirve a los pobres, cuando practica la virtud o cuando hace alg\u00fan acto de caridad. Una hermana que tiene la virtud de la sencillez no se preocupa para nada de esas cosas.<\/p>\n

He aqu\u00ed otra nueva se\u00f1al, mis queridas hermanas: decir las cosas como uno las piensa. La se\u00f1orita pregunta algo a alguna; es preciso que \u00e9sta se lo diga como lo piensa; pero luego viene otra hermana a preguntaros qu\u00e9 es lo que os ha dicho la se\u00f1orita: hay que callarse, si existe alg\u00fan inconveniente en darlo a conocer.<\/p>\n

Lo repito una vez m\u00e1s: si hay que dar cuenta de algo a los superiores, decir las cosas como son, sin ocultar nada; ten\u00e9is obligaci\u00f3n de ser sencillas con ellos, y las que no obran de esa manera es porque son dobles.<\/p>\n

Hay cosas que es preciso callar, como por ejemplo, cuando los superiores os han recomendado secreto, o cuando hay peligro de perjudicar al pr\u00f3jimo. Entonces la prudencia nos manda callar. Pero cuando hay que hablar, hermanas m\u00edas, hablad con toda sencillez. Por lo que a m\u00ed se refiere, no s\u00e9, pero me parece que Dios me ha dado un aprecio tan grande de la sencillez, que la llamo mi Evangelio. Siento una especial devoci\u00f3n y consuelo al decir las cosas como son.<\/p>\n

Todav\u00eda nos queda por hablar de la prudencia, pero ser\u00eda demasiado largo; lo haremos en otra ocasi\u00f3n, si Dios quiere.<\/p>\n

Veamos ahora, hermanas m\u00edas, los medios para adquirir este esp\u00edritu y, para las que ya lo tienen, la forma de conservarlo.<\/p>\n

Primer medio: ped\u00edrselo a Dios. Si hay algo que hemos de pedir a Dios, es nuestro esp\u00edritu, como os dec\u00eda \u00faltimamente, ya que ese esp\u00edritu es la vida de nuestra alma. Ped\u00eddselo a Dios, hermanas m\u00edas, en todas vuestras oraciones, todas las veces que pod\u00e1is.<\/p>\n

El segundo medio, hermanas m\u00edas, es lo que os acabo de decir, ya que una Hija de la Caridad que no tiene el esp\u00edritu de caridad, est\u00e1 muerta; vivir\u00e1 ciertamente una vida animal, pero su vida sobrenatural est\u00e1 muerta. \u00a1Cu\u00e1nto agrada a Dios una hermana que se esfuerza en adquirir estas virtudes! Quiere a esa hermana, se complace en ella, la tiene como un hermoso sol para sus ojos, la muestra a los bienaventurados y a nuestras buenas hermanas que est\u00e1n ahora en el cielo.<\/p>\n

Pues bien, hermanas m\u00edas, tomemos la resoluci\u00f3n de perfeccionarnos, a cualquier precio que sea, y digamos cada d\u00eda: \u00abQuiero ser caritativa, humilde y sencilla\u00bb. Si est\u00e1is en la mesa, sed caritativas, advertid humildemente si les falta algo a las que est\u00e1n a vuestro lado; manteneos en una postura humilde, de forma que no se advierta en vosotras ninguna afectaci\u00f3n ni suficiencia.<\/p>\n

En cuanto a la sencillez, no pod\u00e9is guardarla ni practicarla mucho en este lugar, a no ser usando con toda sencillez las cosas que se os dan.<\/p>\n

Como tercer medio, mis queridas hermanas, examinaos todos los d\u00edas para ver si hab\u00e9is tenido cuidado en practicar estas virtudes; preguntaos muchas veces a vosotras mismas: \u00ab\u00bfHe hecho actos de caridad, de humildad y de sencillez?\u00bb Y si veis que hab\u00e9is hecho algunos, agradec\u00e9dselo a Dios, hermanas m\u00edas, pues \u00e9l quiere que se lo agradezcamos; pero si advert\u00eds que hab\u00e9is faltado en algo, haced penitencia, para que, por el castigo que os impong\u00e1is, os ayud\u00e9is a levantaros con mayor facilidad de esas faltas.<\/p>\n

Bien, mis queridas hermanas, os ruego que teng\u00e1is esto muy en cuenta, ya que, si en alguna ocasi\u00f3n he tenido con vosotras alguna pl\u00e1tica de provecho, ha sido ahora. Si hay algo en el mundo que hab\u00e9is de pedir a Dios, es vuestro esp\u00edritu; y si os ten\u00e9is que entregar a Dios por alg\u00fan fin, es precisamente por \u00e9ste. As\u00ed pues, que aparezca siempre en vosotras este esp\u00edritu cuando vais y ven\u00eds; que se vea siempre en vosotras ese esp\u00edritu de caridad, de humildad y de gran sencillez y que no and\u00e9is nunca con finuras. Si viv\u00eds con este esp\u00edritu, mis queridas hermanas, \u00a1cu\u00e1n feliz se sentir\u00e1 la Caridad, qu\u00e9 bien la honrar\u00e9is y c\u00f3mo se multiplicar\u00e1 por todas partes!<\/p>\n

Me acuerdo a este prop\u00f3sito que la buena se\u00f1ora de Goussault, la noche antes de morir, me dijo: \u00abHe visto, durante toda esta noche, a las Hijas de la Caridad delante de Dios; \u00a1cu\u00e1nto se multiplicar\u00e1n y qu\u00e9 gran bien van a hacer! \u00a1qu\u00e9 dichosas se sentir\u00e1n!\u00bb. As\u00ed ser\u00e1, mis queridas hermanas, si sois buenas y si trabaj\u00e1is por tener vuestro esp\u00edritu, porque entonces Dios ser\u00e1 glorificado por medio de vosotras y le dar\u00e1n mucha gloria vuestras buenas obras. As\u00ed pues, trabajad con todas vuestras fuerzas por adquirir estas virtudes de la caridad, de la humildad y de la sencillez, no ocultando nunca nada a vuestros superiores.<\/p>\n

Todas las hermanas se pusieron entonces de rodillas, y nuestro muy venerado padre iba a darles la bendici\u00f3n, cuando una de ellas le dijo:<\/p>\n

– Haga el favor de permitirme que me acuse de una falta que comet\u00ed hace mucho tiempo.<\/p>\n

Tras haber dado su consentimiento el padre Vicente, a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n

– Pido perd\u00f3n a Dios, a usted, padre m\u00edo, y a toda la compa\u00f1\u00eda de lo que me sucedi\u00f3 una vez con una hermana que est\u00e1 ya muerta. Le hab\u00eda tomado un libro sin que ella lo supiese. Era un libro muy bonito; quer\u00eda quedarme con \u00e9l; ella se puso a buscarlo y me pregunt\u00f3 si sab\u00eda d\u00f3nde estaba; le contest\u00e9 que no lo hab\u00eda visto. Luego me llevaron a otro sitio. Dios lo permiti\u00f3 por mi bien, pues todav\u00eda segu\u00eda intentando tomar alguna otra cosa. Un d\u00eda en la oraci\u00f3n, los remordimientos me atormentaron tanto que sent\u00ed mucha pena por haber cometido una falta tan grande y por haber mentido al Esp\u00edritu Santo, al negar una cosa que yo sab\u00eda que era verdad. Entonces tom\u00e9 la resoluci\u00f3n de pedir perd\u00f3n a Dios por ello y de devolver el libro delante de usted y de toda la Compa\u00f1\u00eda. As\u00ed es como ahora lo hago, rog\u00e1ndole con todo mi coraz\u00f3n que pida perd\u00f3n a Dios por m\u00ed si le parece bien.<\/p>\n

– Con mucho gusto lo har\u00e9, hija m\u00eda. \u00a1Dios m\u00edo, bendito seas porque permites que nuestras faltas nos ofrezcan la ocasi\u00f3n de practicar la virtud de la santa humildad! \u00a1Dichosa falta, hermanas m\u00edas! \u00a1Cu\u00e1n felices seremos si nuestras faltas nos obligan a volver a Dios! Porque usted ha cometido una gran falta, hija m\u00eda; pero tambi\u00e9n Dios se ha visto honrado por la humillaci\u00f3n que acaba de hacer. Pido a nuestro Se\u00f1or que os conceda a todas esta gracia.<\/p>\n

Benedictio Dei Patris…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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