Homil\u00eda del Papa <\/em>Juan Pablo II en la XII <\/em>Jornada Mundial de la Juventud<\/strong><\/p>\n Par\u00eds,<\/em> viernes 22 de agosto de 1997<\/em><\/p>\n 1. \u00abEl amor es de Dios\u00bb <\/em>(1 Jn <\/em>4, 7). El evangelio de hoy nos presenta la figura del buen samaritano. Con esta par\u00e1bola, Cristo quiere mostrar a sus oyentes qui\u00e9n es el pr\u00f3jimo citado en el principal mandamiento de la Ley divina: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Lc <\/em>10, 27). Un doctor de la Ley le pregunt\u00f3 qu\u00e9 deb\u00eda hacer para alcanzar la vida eterna: encontr\u00f3 en esas palabras la respuesta decisiva. Sab\u00eda que el amor a Dios y al pr\u00f3jimo es el primero y el m\u00e1s grande de los mandamientos. A pesar de ello, le pregunta: \u00abY \u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb (Lc <\/em>10, 29).<\/p>\n Es significativo que Jes\u00fas ponga a un samaritano como ejemplo para responder a esa pregunta. En efecto, los jud\u00edos no ten\u00edan en gran estima a los samaritanos. Adem\u00e1s, Cristo compara la conducta de este hombre con la de un sacerdote y la de un levita, que vieron al hombre herido por los salteadores medio muerto en el camino y siguieron de largo, sin auxiliarle. Por el contrario, el samaritano, al ver al hombre sufriendo, \u00abtuvo compasi\u00f3n\u00bb (Lc <\/em>10, 33); su compasi\u00f3n lo impuls\u00f3 a realizar varias acciones. Ante todo, vend\u00f3 sus heridas; despu\u00e9s lo llev\u00f3 a una posada para cuidar de \u00e9l; y, antes de irse, dio al posadero dinero suficiente para que se ocupara de \u00e9l (cf. Lc <\/em>10, 34-35). El ejemplo es elocuente. El doctor de la Ley recibe una respuesta clara a su pregunta: \u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?<\/p>\n El pr\u00f3jimo es todo ser humano, sin excepci\u00f3n. Es in\u00fatil preguntarle su nacionalidad, su pertenencia social o religiosa. Si necesita ayuda, hay que ayudarle. Esto es lo que exige la primera y m\u00e1s grande Ley divina, la ley del amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n Fiel a este mandamiento del Se\u00f1or, Federico Ozanam crey\u00f3 en el amor, en el amor que Dios tiene a los hombres. \u00c9l mismo se sinti\u00f3 llamado a amar, dando ejemplo de un gran amor a Dios y a los dem\u00e1s. Sal\u00eda al encuentro de todos los que ten\u00edan mayor necesidad de ser amados que los dem\u00e1s, a quienes Dios Amor s\u00f3lo pod\u00eda revelarse efectivamente mediante el amor de otra persona. Ozanam descubri\u00f3 en eso su vocaci\u00f3n, y vio el camino al que Cristo lo llamaba. All\u00ed encontr\u00f3 su camino hacia la santidad. Y lo recorri\u00f3 con determinaci\u00f3n.<\/p>\n 2. \u00abEl amor es de Dios\u00bb. El amor del hombre tiene su fuente en la ley de Dios; lo muestra la primera lectura, tomada del Antiguo Testamento. Encontramos en ella una descripci\u00f3n detallada de los actos de amor al pr\u00f3jimo. Es como una preparaci\u00f3n b\u00edblica para la par\u00e1bola del buen samaritano.<\/p>\n La segunda lectura, tomada de la primera carta de san Juan, desarrolla lo que significa la expresi\u00f3n \u00abel amor es de Dios\u00bb. El Ap\u00f3stol escribe a sus disc\u00edpulos: \u00abQueridos, am\u00e9monos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor\u00bb (1 Jn <\/em>4, 7-8). Estas palabras del Ap\u00f3stol son verdaderamente el centro de la Revelaci\u00f3n, el coronamiento al que nos lleva todo lo que se halla escrito en los evangelios y en las cartas apost\u00f3licas. San Juan prosigue: \u00abEn esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y nos envi\u00f3 a su Hijo como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u00bb (1 Jn <\/em>4, 10). La redenci\u00f3n de los pecados manifiesta el amor que nos tiene el Hijo de Dios hecho hombre. Entonces, el amor al pr\u00f3jimo, el amor al hombre, ya no es s\u00f3lo un mandamiento. Es una exigencia que brota de la experiencia vivida del amor a Dios. Por eso san Juan puede escribir: \u00abSi Dios nos am\u00f3 de esta manera, tambi\u00e9n nosotros debemos amarnos unos a otros\u00bb (1 Jn <\/em>4, 11).<\/p>\n La ense\u00f1anza de la carta de Juan prosigue; a continuaci\u00f3n el Ap\u00f3stol escribe: \u00abA Dios nadie le ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud. En esto conocemos que permanecemos en \u00e9l y \u00e9l en nosotros: en que nos ha dado de su Esp\u00edritu\u00bb (1 Jn <\/em>4, 12-13). Por tanto, el amor es la fuente del conocimiento. Si, por una parte, el conocimiento es una condici\u00f3n del amor, por otra, el amor ampl\u00eda el conocimiento. Si permanecemos en el amor, tenemos la certeza de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que nos hace participar en el amor redentor del Hijo, a quien el Padre envi\u00f3 para la salvaci\u00f3n del mundo. Conociendo a Cristo como Hijo de Dios, permanecemos en \u00e9l y, por \u00e9l, permanecemos en Dios. Por los m\u00e9ritos de Cristo, hemos cre\u00eddo en el amor, conocemos el amor que Dios nos tiene, sabemos que Dios es amor (cf. 1 Jn <\/em>4, 16). Este conocimiento mediante el amor es, en cierto modo, la piedra angular de toda la vida espiritual del cristiano. \u00abQuien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en \u00e9l\u00bb (1 Jn <\/em>4, 16).<\/p>\n 3. En el marco de la Jornada mundial de la juventud, que tiene lugar este a\u00f1o en Par\u00eds, procedo hoy a la beatificaci\u00f3n de Federico Ozanam. Saludo cordialmente al se\u00f1or cardenal Jean-Marie Lustiger, arzobispo de Par\u00eds, ciudad donde se encuentra la tumba del nuevo beato. Me alegra tambi\u00e9n la presencia en este acontecimiento de los cardenales y de obispos de numerosos pa\u00edses. Saludo con afecto a los miembros de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, que han venido de todo el mundo para la beatificaci\u00f3n de su principal fundador, as\u00ed como a los representantes de la gran familia espiritual heredera del esp\u00edritu de san Vicente. Los v\u00ednculos entre los vicentinos fueron privilegiados desde los or\u00edgenes de la Sociedad, puesto que fue una Hija de la Caridad, sor Rosalie Rendu, quien gui\u00f3 al joven Federico Ozanam y a sus compa\u00f1eros hacia los pobres del barrio Mouffetard de Par\u00eds. Queridos disc\u00edpulos de san Vicente de Pa\u00fal, os invito a unir vuestras fuerzas para que, como deseaba vuestro fundador, los pobres sean cada vez m\u00e1s amados y servidos, y Jesucristo sea honrado en ellos.<\/p>\n 4. Federico Ozanam amaba a todos los necesitados. Desde su juventud, tom\u00f3 conciencia de que no bastaba hablar de la caridad y de la misi\u00f3n de la Iglesia en el mundo: esto deb\u00eda traducirse en un compromiso efectivo de los cristianos al servicio de los pobres. As\u00ed, coincid\u00eda con la intuici\u00f3n de san Vicente: \u00abAmemos a Dios, hermanos m\u00edos, amemos a Dios, pero que sea con el esfuerzo de nuestros brazos y con el sudor de nuestra frente\u00bb (san Vicente de Pa\u00fal<\/em>, XI, 40). Para manifestarlo concretamente, a la edad de 20 a\u00f1os, con un grupo de amigos, cre\u00f3 las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, cuya finalidad era la ayuda a los m\u00e1s pobres, con un esp\u00edritu de servicio y comuni\u00f3n. Muy pronto, esas Conferencias se difundieron fuera de Francia, en todos los pa\u00edses de Europa y del mundo. Yo mismo, cuando era estudiante, antes de la segunda guerra mundial, form\u00e9 parte de una de ellas.<\/p>\n Desde entonces, el amor a los m\u00e1s miserables, a aquellos de quienes nadie se ocupa, est\u00e1 en el centro de la vida y de las preocupaciones de Federico Ozanam. Hablando de esos hombres y mujeres, escribe: \u00abDeber\u00edamos caer a sus pies y decirles con el Ap\u00f3stol: \u00abTu es Dominus meus\u00bb<\/em>. Vosotros sois nuestros se\u00f1ores y nosotros seremos vuestros servidores; vosotros sois para nosotros las im\u00e1genes sagradas del Dios a quien no vemos y, no sabi\u00e9ndolo amar de otro modo, lo amamos en vosotros\u00bb (A Louis Janmot<\/em>).<\/p>\n 5. \u00c9l observa la situaci\u00f3n real de los pobres y busca un compromiso cada vez m\u00e1s eficaz para ayudarles a crecer en humanidad. Comprende que la caridad debe impulsar a trabajar para corregir las injusticias. La caridad y la justicia est\u00e1n unidas. Tiene la valent\u00eda clarividente de un compromiso social y pol\u00edtico de primer plano, en una \u00e9poca agitada de la vida de su pa\u00eds, ya que ninguna sociedad puede aceptar la miseria como una fatalidad, sin que se hiera su honor. As\u00ed, podemos considerarlo un precursor de la doctrina social de la Iglesia, que el Papa Le\u00f3n XIII desarroll\u00f3 algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde en la enc\u00edclica Rerum novarum<\/em>.<\/p>\n Frente a las formas de pobreza que agobian a tantos hombres y mujeres, la caridad es un signo prof\u00e9tico del compromiso del cristiano en el seguimiento de Cristo. Por tanto, invito a los laicos, y particularmente a los j\u00f3venes, a dar prueba de valent\u00eda y de imaginaci\u00f3n, para trabajar en la edificaci\u00f3n de sociedades m\u00e1s fraternas, donde se reconozca la dignidad de los m\u00e1s necesitados y se encuentren los medios para una existencia digna. Con la humildad y la confianza ilimitada en la Providencia que caracterizaban a Federico Ozanam, tened la audacia de compartir los bienes materiales y espirituales con quienes viven en la miseria.<\/p>\n 6. El beato Federico Ozanam, ap\u00f3stol de la caridad, esposo y padre de familia ejemplar, gran figura del laicado cat\u00f3lico del siglo XIX, fue un universitario que desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el movimiento de las ideas de su tiempo. Estudiante, profesor eminente primero en Lyon y luego en Par\u00eds, en la Sorbona, aspira ante todo a la b\u00fasqueda y la comunicaci\u00f3n de la verdad, en la serenidad y el respeto a las convicciones de quienes no compart\u00edan las suyas. \u00abAprendamos a defender nuestras convicciones, sin odiar a nuestros adversarios \u2014 escrib\u00eda\u2014; a amar a quienes piensan de un modo diferente del nuestro (…). Quej\u00e9monos menos de nuestro tiempo y m\u00e1s de nosotros mismos\u00bb (Cartas<\/em>, 9 de abril de 1851). Con la valent\u00eda del creyente, denunciando todo ego\u00edsmo, participa activamente en la renovaci\u00f3n de la presencia y de la acci\u00f3n de la Iglesia en la sociedad de su \u00e9poca. Es conocido tambi\u00e9n su papel en la instituci\u00f3n de las Conferencias de Cuaresma en esta catedral de Notre Dame de Par\u00eds, con el objetivo de permitir que los j\u00f3venes reciban una ense\u00f1anza religiosa renovada frente a las grandes cuestiones que interpelan su fe. Federico Ozanam, hombre de pensamiento y de acci\u00f3n, sigue siendo para los universitarios de nuestro tiempo, para los profesores y los alumnos, un modelo de compromiso valiente, capaz de hacer o\u00edr una palabra libre y exigente en la b\u00fasqueda de la verdad y en la defensa de la dignidad de toda persona humana.<\/p>\n \u00a1Que sea tambi\u00e9n para ellos una llamada a la santidad!<\/p>\n 7. La Iglesia confirma hoy la opci\u00f3n de vida cristiana hecha por Ozanam, as\u00ed como el camino que emprendi\u00f3. Ella le dice: Federico, tu camino ha sido verdaderamente el camino de la santidad. Han pasado m\u00e1s de cien a\u00f1os, y este es el momento oportuno para redescubrir ese camino. Es necesario que todos estos j\u00f3venes, m\u00e1s o menos de tu edad, que se han reunido en gran n\u00famero en Par\u00eds, procedentes de todos los pa\u00edses de Europa y del mundo, reconozcan que ese camino es tambi\u00e9n el suyo. Es preciso que comprendan que, si quieren ser cristianos aut\u00e9nticos, deben seguir ese mismo camino. Que abran m\u00e1s los ojos de su alma ante las necesidades, tan numerosas, de los hombres de hoy. Que afronten esas necesidades como desaf\u00edos. Cristo los llama a cada uno por su nombre, para que cada uno pueda decir: \u00a1\u00e9ste es mi camino! En las opciones que hagan, tu santidad, Federico, ser\u00e1 particularmente confirmada. Y tu alegr\u00eda ser\u00e1 grande. T\u00fa, que ya ves con tus ojos a Aquel que es amor, s\u00e9 tambi\u00e9n un gu\u00eda en todos los caminos que estos j\u00f3venes elijan, siguiendo hoy tu ejemplo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"