\u00abLa amistad es preferible a la gloria.\u00bb<\/em> Era la \u00e9poca en que Amp\u00e9re iba a emprender su gran viaje al Canad\u00e1 y a los Estados Unidos. Ozanam se mostraba inquieto por ese viaje, y esa inquietud ten\u00eda un fundamento profundo: hombre de mundo y muy dado a cambiar de residencia, muy dado tambi\u00e9n al escepticismo de las escuelas alemanas, entre cuyos maestros contaba con varios amigos, Jean Jacques Amp\u00e8re no hab\u00eda recogido por entero la herencia religiosa que le legara su ilustre padre. Pero s\u00ed ten\u00eda, como \u00e9l, un alma recta y sincera. Y por eso, a pesar de la actividad ardiente de su vida y de la fantas\u00eda de su imaginaci\u00f3n, a pesar de los halagos con que el mundo lo cortejaba y de la curiosidad siempre renovada de su vasta inteligencia, su esp\u00edritu necesitaba esa fe. Y ese coraz\u00f3n que se sent\u00eda hecho para gozar de ella, no pod\u00eda encontrar reposo sin ella. Y admiraba esa fe en Ozanam, cuya vida era para Amp\u00e9re un Evangelio mudo. Nunca le hab\u00eda hablado Ozanam de esto. Pero, \u00bfpodr\u00eda seguir callando cuando su amigo se decide a poner la inmensidad entre ellos, Cuando se despiden, tal vez, para siempre?<\/p>\n Antes que Amp\u00e8re saliese de Londres, le escribi\u00f3 Ozanam una carta desde Dieppe, el 21 de agosto. Carta admirable que citaremos casi entera.<\/p>\n Recordando primero las grandes y continuas bondades de que su amigo lo hab\u00eda colmado siempre, le pide autorizaci\u00f3n para tocarle un punto grave con la confianza de un hermano y al mismo tiempo con el respeto debido al que es hermano mayor.<\/p>\n \u00ab\u00bfSe asombrar\u00e1 Vd. ahora de la tristeza que descubri\u00f3 en m\u00ed al separarme de Vd.? No quise decirle entonces lo que sent\u00eda para no ponerlo en el compromiso de una r\u00e1pida respuesta. Mientras que, ahora, pasar\u00e1 tanto tiempo antes de su regreso, que al volvernos a ver, habr\u00e1 olvidado Vd. ya la impresi\u00f3n que mis palabras pudieran causarle.<\/p>\n \u00abVd. busca \u2014dice Vd.\u2014 nuevos intereses que puedan cautivar su esp\u00edritu y, por eso, visitar\u00e1 medio mundo. Sin embargo, existe un inter\u00e9s soberano, un bien capaz de cautivar y de satisfacer su gran coraz\u00f3n, y yo temo, amigo m\u00edo, y ojal\u00e1 que lo tema sin raz\u00f3n, que Vd. no se preocupe de eso. Vd. Es cristiano. Lo es por patrimonio, por la sangre incomparable de su padre. Vd. cumple todos los deberes que el cristianismo ordena para con los hombres, pero \u00bfno siente Vd. que hay tambi\u00e9n deberes que nos obligan para con Dios? \u00bfNo cree Vd. que hay que servir a ese Ser Supremo y hay que vivir en trato \u00edntimo con El? \u00bfNo encontrar\u00eda Vd. consuelo infinito en ese servicio?<\/p>\n \u00bfNo encontrar\u00eda Vd., sobre todo, en ese servicio, la seguridad de la eternidad?<\/p>\n \u00abM\u00e1s de una vez me ha dado Vd. a entender que esos pensamientos no eran extra\u00f1os a su coraz\u00f3n. \u00a1Su vida de estudio le ha hecho conocer tanto cristiano eminente y Vd. ha visto a su alrededor morir cristianamente a tanto hombre de val\u00eda! Esos ejemplos lo invitan a Vd., pero las dificultades de la fe lo detienen. Y yo nunca le he tocado el punto de esas dificultades, porque su saber y su talento son infinitamente superiores al m\u00edo:<\/p>\n \u00abPero hoy perm\u00edtame que se id diga, amigo m\u00edo: No hay m\u00e1s que dos es- cuelas, la Filosof\u00eda y la Religi\u00f3n. La Filosof\u00eda tiene sus luces. Supo conocer, a Dios, pero no lo am\u00f3. Ella nunca ha hecho derramar una sola de esas l\u00e1grimas que el cat\u00f3lico derrama en la Comuni\u00f3n y cuya dulzura incomparable merecer\u00eda el sacrificio de la vida. Si yo, d\u00e9bil y malo como soy, he conocido esa dulzura, \u00bfqu\u00e9 no conocer\u00eda Vd. con su car\u00e1cter tan elevado y su coraz\u00f3n tan bueno? Vd. encontrar\u00eda all\u00ed la evidencia interior, ante la cual todas las dudas se desvanecen. La fe es un acto de virtud, por tanto, es un acto de voluntad. Hay que esforzarse por practicarla; luego, entregarse a Dios y Dios dar\u00e1 la plenitud de la luz.\u00bb<\/p>\n En seguida, termina con esta frase que es el grito de un coraz\u00f3n cristiano:<\/p>\n \u00abAmigo m\u00edo, si alg\u00fan d\u00eda cae enfermo sin que haya un amigo que est\u00e9 a su lado, recuerde que hoy en d\u00eda en los Estados Unidos ning\u00fan lugar importante hay donde el amor de Jesucristo no haya colocado un sacerdote para consuelo del viajero cat\u00f3lico.\u00bb<\/p>\n La respuesta no se hizo esperar. Dos d\u00edas despu\u00e9s, llegaba de Inglaterra la siguiente contestaci\u00f3n: \u00abQuerido y excelente amigo: No quiero que pase un minuto sin enviarle mi gratitud por su carta. \u00bfOfenderme Vd.?<\/p>\n \u00a1Ah Dios m\u00edo!; no ser\u00eda Vd. mi amigo si no tuviera semejantes ideas en su coraz\u00f3n. Yo lo sabia, aunque Vd. no me lo hubiera dicho. Perm\u00edtame que no le conteste y crea que el espect\u00e1culo de ortodoxia cat\u00f3lica que ofrece una inteligencia como la suya, es para m\u00ed una predicaci\u00f3n m\u00e1s elocuente que todas las palabras\u00bb.<\/p>\n Luego trae la carta una post-data: \u00abEncontr\u00e9 ayer en la calle al cojito del Puente de Waterloo y le di una limosna por nosotros cuatro\u00bb.<\/p>\n
\nSim\u00f3n Bol\u00edvar. Carta escrita en Caracas al mariscal Sucre, el 8 de junio de 1827.<\/p>\n1.\u2014 Ozanam y su amistad con Amp\u00e8re<\/em><\/em><\/h3>\n
2.\u2014 Apostolado en la amistad<\/em><\/em><\/h3>\n
3.\u2014 Carta a Amp\u00e8re<\/em><\/em><\/h3>\n
4.\u2014 Respuesta a la carta<\/em><\/em><\/h3>\n