{"id":6828,"date":"2009-03-04T18:09:39","date_gmt":"2009-03-04T17:09:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/03\/04\/vicente-de-paul-conferencia-032-sobre-la-perseverancia-en-la-vocacion\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:36","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:36","slug":"vicente-de-paul-conferencia-032-sobre-la-perseverancia-en-la-vocacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-032-sobre-la-perseverancia-en-la-vocacion\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 032: Sobre la perseverancia en la vocaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

(22.09.47)
\n<\/em><\/p>\n

El tema de la presente conferencia, mis queridas hijas, es sobre la perseverancia en vuestra vocaci\u00f3n. El primer punto es sobre las razones que ten\u00e9is cada una para perseverar en la vocaci\u00f3n hasta la muerte, mediante la gracia de Dios; y el segundo, sobre lo que hay que hacer cuando una se siente vacilar.<\/p>\n

Hija m\u00eda, \u00bfquiere indicarnos sus pensamientos?<\/p>\n

La hermana le entreg\u00f3 en la mano las notas que hab\u00eda escrito, y su caridad se tom\u00f3 la molestia de leerlas.<\/p>\n

Sobre el tema de la conferencia, que trata de las razones que tenemos para perseverar en nuestra vocaci\u00f3n, he pensado que deber\u00edamos mirar a su fundador, que no es otro sino Dios. En segundo lugar, he pensado que aquel joven del evangelio (1) que se retir\u00f3 tan triste, al o\u00edr que nuestro Se\u00f1or le dec\u00eda que vendiese todos sus bienes para seguirle, cay\u00f3 en el olvido de los hombres. De la misma forma, hay que temer que una Hija de la Caridad infiel a su vocaci\u00f3n se vea olvidada de Dios y de los hombres.<\/p>\n

El segundo punto es de lo que tenemos que hacer cuando estamos vacilantes. He pensado que hab\u00eda que repasar varias veces en nuestro esp\u00edritu los motivos que nos hab\u00edan tra\u00eddo a entregarnos a Dios en esta vocaci\u00f3n, y acordarnos del fervor con que, al comenzar, practic\u00e1bamos lo que se prescrib\u00eda.<\/p>\n

Otro medio es ver muchas veces a nuestro Se\u00f1or en medio de sus sufrimientos, que fueron tan grandes y que duraron toda su vida hasta su muerte.<\/p>\n

– Bien, he aqu\u00ed dos razones que nuestra hermana indica sobre el primer punto. La primera, acordarse de cu\u00e1l es el fundador del g\u00e9nero de vida que hemos abrazado, que no es otro sino Dios. Es verdad, hijas m\u00edas, esta raz\u00f3n es muy buena. Porque cuando la Hija de la Caridad que se vea tentada de abandonar su vocaci\u00f3n llegue a considerar que ha sido Dios su autor, \u00bfno se dar\u00e1 cuenta de que es el diablo el que, con sus malas tretas, quiere sacarla de all\u00ed?<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n que propone para mantenerse firme es el temor de que nos suceda lo mismo que a aquel joven que fue a buscar a nuestro Se\u00f1or para preguntarle lo que hab\u00eda que hacer para ganar el reino de los cielos; y, como nuestro Se\u00f1or le respondiese que vendiera lo que ten\u00eda y le siguiese, nos dice el evangelio que se retir\u00f3 lleno de tristeza, y luego ya no se ha-e ninguna menci\u00f3n de \u00e9l ni se nos dice lo que le pas\u00f3. Pues bien, mi hermana quiere decir que lo mismo pasa con la persona que deja su vocaci\u00f3n; al apartarse del lugar en donde Dios la hab\u00eda colocado, cae en el olvido de Dios y de los hombres. Esa joven que pod\u00eda hacer tanto bien, que ten\u00eda talento para servir a los pobres con tanto provecho, que pod\u00eda dar gloria a Dios con tantas buenas ocupaciones que habr\u00edan constituido su felicidad si se hubiese dejado conducir, esa hermana se retira, ya no se habla m\u00e1s de ella, nadie sabe lo que hace o deja de hacer, sino que se la deja all\u00ed, tal como es.<\/p>\n

Sobre el segundo punto, nuestra hermana hace tambi\u00e9n dos observaciones: la primera es que recordemos los motivos que nos han tra\u00eddo a elegir esta vocaci\u00f3n. \u00a1Oh! \u00a1qu\u00e9 gran medio es \u00e9ste, hijas m\u00edas, para renovarse! Porque ordinariamente, cuando uno es tentado, se olvida de todo, y solamente nos parece razonable lo que nos presenta la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Oh, pero yo no s\u00e9 si fue Dios el que me trajo a este g\u00e9nero de vida! \u00bfQui\u00e9n os pudo sacar de donde estabais sino Dios? \u00bffue la sangre? \u00bffue la carne? \u00a1Ay! Por la misericordia de Dios, ni la carne ni la sangre pueden encontrar su satisfacci\u00f3n en la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Pero, dir\u00e1 alguna, \u00bfpuede una verse tentada de abandonar su vocaci\u00f3n cuando viene de Dios? Y le respondo: S\u00ed, hijas m\u00edas, puede ser. Pero, aunque la tentaci\u00f3n durase un d\u00eda entero, ocho d\u00edas, un mes, aunque durase seis meses, aunque durase a\u00f1os enteros, hijas m\u00edas, eso no ser\u00eda un argumento para creer que vuestra vocaci\u00f3n no es de Dios.<\/p>\n

\u00bfFueron tentados los santos? \u00a1Oh! Ciertamente, hijas m\u00edas, y con tentaciones muy fuertes.<\/p>\n

\u00bfTanto tiempo como yo? Algunos, durante toda su vida. Y Dios lo permiti\u00f3 as\u00ed para manifestar su gloria y su poder, para demostrar que, aunque el diablo ponga todo su inter\u00e9s en tentar a sus servidores, ellos no faltan a la fidelidad que le deben.<\/p>\n

Pues bien, las tentaciones vienen de estas dos formas. Unas veces de parte de Dios, que presenta a sus servidores al diablo para avergonzarlo, tal como hizo con Job: \u00abF\u00edjate, le dijo, en mi siervo Job, c\u00f3mo es un hombre fiel a mi ley\u00bb (2). Y entonces el diablo le pidi\u00f3 permiso para tentarlo y Dios se lo concedi\u00f3 para hacer ver que su siervo estaba tan firme en medio de la prueba como lo hab\u00eda estado en medio de la tranquilidad, e incluso para darle ocasi\u00f3n de merecer la corona, ganando la victoria.<\/p>\n

El diablo tienta tambi\u00e9n a los siervos de Dios por envidia del bien que se hacen a s\u00ed mismos y al pr\u00f3jimo; desean que caigan para impedirles continuar. Por ejemplo, una Hija de la Caridad que va a llevar el puchero a un enfermo. No es ninguna gran cosa; no es m\u00e1s que un poco de caldo. Pero, al llev\u00e1rselo, dir\u00e1 al enfermo alguna buena palabra, y Dios le tocar\u00e1 el coraz\u00f3n. \u00a1Oh! esto hace reventar al demonio de despecho. Aquella hermana le quita un alma que consideraba como suya; por venganza, har\u00e1 todo lo posible para perderla tambi\u00e9n a ella, y empezar\u00e1 poco a poco: en primer lugar, haciendo que se canse de sus ejercicios; luego, procur\u00e1ndole peque\u00f1os pesares que la pondr\u00e1n de mal humor; m\u00e1s tarde, inclin\u00e1ndola a que act\u00fae con pereza y por dejarse llevar. M\u00e1s tarde har\u00e1 que se canse de las pr\u00e1cticas de la regla, despu\u00e9s sentir\u00e1 disgusto y acabar\u00e1 dej\u00e1ndolo todo. \u00bfY c\u00f3mo ha llegado a caer? \u00a1Oh! es que no estuvo firme a la hora de creer que su Instituto viene de Dios y que fue Dios el que la llam\u00f3 para conseguir su salvaci\u00f3n. Y por no haber tenido suficiente estima de lo que era, ahora se ve miserablemente ca\u00edda. Pero, en fin, no nos pongamos a juzgar; solo Dios sabe lo que pas\u00f3.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 pasara luego? Suceder\u00e1 que aquella pobre hermana, por haberse hecho indigna de la elecci\u00f3n de Dios, se ver\u00e1 despojada de la gracia que le hab\u00eda concedido, gracia suficiente para santificarse. Nosotros, los sacerdotes, cuando somos tan miserables que cometemos alg\u00fan crimen que merece la muerte, somos condenados por los jueces y enviados al obispo para ser degradados. Cuando el criminal llega delante del obispo, lo revisten con las vestiduras sacerdotales, luego el obispo hace una imprecaci\u00f3n en lat\u00edn, diciendo que, por haber abusado desgraciadamente de su vocaci\u00f3n, se ha hecho indigno de la casulla; y as\u00ed le quitan en primer lugar la casulla. Luego el obispo prosigue y dice que, por haber abusado de su vocaci\u00f3n, se ha hecho indigno de la estola santa; y le quita la estola. Luego el man\u00edpulo, el c\u00edngulo, el alba y todas las dem\u00e1s vestiduras sacerdotales.<\/p>\n

Pues bien, hijas m\u00edas, lo mismo pasa, delante de Dios, con una Hija de la Caridad que pierde su vocaci\u00f3n. Dios la ha llamado misericordiosamente; le ha mostrado el bien que abrazaba; y le ha dado gracias para hacer lo que ten\u00eda que hacer. Pero esa hermana descuidar\u00e1 sus reglas, no tendr\u00e1 en cuenta la obediencia, amar\u00e1 su propia voluntad, despreciar\u00e1 las amonestaciones que le den los superiores. Dios la sufre por alg\u00fan tiempo, le manifiesta su estado, permite que sean conocidas sus faltas y que sea amonestada para corregirse. Y como lo desprecia todo, Dios dice: \u00abYo te hab\u00eda llamado de tal sitio para que gozases de las recompensas prometidas a los que me sirven, y t\u00fa te has hecho indigna; por eso dar\u00e9 a otra la corona que estaba preparada para ti\u00bb; y llamar\u00e1 a una joven de Turena, de Saintonge, de Breta\u00f1a, para venir a recibir la corona que hab\u00eda destinado a Mar\u00eda, a Francisca, a Juana, a cualquier otra, a las que hab\u00eda llamado misericordiosamente y que se han hecho indignas. Esto es lo que Dios hace, hijas m\u00edas, cuando con nuestras cobard\u00edas damos lugar a que descargue sobre nosotros su justa c\u00f3lera.<\/p>\n

Usted, hermana, \u00bfquiere decirnos sus pensamientos?<\/p>\n

– Yo he cre\u00eddo que una de las razones para estar fuertes en nuestra vocaci\u00f3n, es que Dios es glorificado en ella por los ejercicios de piedad que practicamos todos los d\u00edas al servir a los pobres. La segunda raz\u00f3n es que no est\u00e1 bien comenzar, si luego no perseveramos para aumentar la gloria de Dios.<\/p>\n

– He aqu\u00ed dos razones que nuestra hermana se\u00f1ala sobre el primer punto: que Dios, dice, es glorificado en nosotros por el ejercicio de las virtudes que practicamos, y que no est\u00e1 bien comenzar, si luego no perseveramos para aumentar la gloria de Dios. \u00a1Cu\u00e1n bueno ha sido, hijas m\u00edas, al querer sacar su gloria de las acciones de una pobre campesina! Juana, Mar\u00eda, Francisca, sufrir\u00e1n de buena gana lo que les digan al pasar, cuando vayan a servir a los enfermos. He aqu\u00ed una pr\u00e1ctica de paciencia. Aquel enfermo no se quedar\u00e1 contento, y ellas har\u00e1n todo lo posible para quitar su pesar, hablarle de Dios, ense\u00f1arle a hacer un acto de fe; he aqu\u00ed una pr\u00e1ctica de caridad. Si el enfermo les dice que est\u00e1 mal servido, se excusar\u00e1n; he aqu\u00ed una pr\u00e1ctica de humildad. De esta forma encontrar\u00e1n ocasi\u00f3n para practicar mil virtudes, por las que Dios ser\u00e1 glorificado. Las hermanas que no tienen en cuenta su inter\u00e9s ni su comodidad, acuden en cualquier tiempo; \u00bfno es evidente que hay un Dios por el que ellas trabajan? Pero, cuando se vea que van aumentando en virtud y trabajan hasta morir, entonces demostrar\u00e1n que verdaderamente aman a Dios y que nada puede separarlas de \u00e9l.<\/p>\n

Hija m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 tiene que hacer una hermana que se sienta tentada y le entren deseos de dejarlo todo?<\/p>\n

– Pienso que hay que abrirse a nuestros superiores, como a las personas que Dios nos ha dado como gu\u00edas en nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

– \u00bfCre\u00e9is, hijas m\u00edas, que es \u00e9ste un medio para vencer la tentaci\u00f3n?<\/p>\n

S\u00ed, ciertamente, es un medio, y muy infalible, con tal que esto se haga sencillamente y con el deseo de seguir los avisos que se nos den; porque no hay nada que estropee tanto los golpes del diablo como manifestarlos; cuando \u00e9l se ve descubierto, abandona la partida.<\/p>\n

Por eso es conveniente, hijas m\u00edas, que las que se sientan tentadas se dirijan al superior y le digan con franqueza y verdad las cosas tal como son: \u00abPadre, me siento tentada por tal y tal motivo; esto me da tales pensamientos y le ruego que me diga lo que tengo que hacer\u00bb. Creed, hijas m\u00edas, lo que el superior os diga; pues, si le ped\u00eds consejo, hay que seguirlo. Cuando un enfermo manda llamar al m\u00e9dico para saber qu\u00e9 r\u00e9gimen tiene que seguir, si en vez de escucharle, hace todo lo contrario, se pondr\u00e1 peor. Lo mismo sucede con las penas del esp\u00edritu, si no os conform\u00e1is con los consejos que Dios os da por vuestros superiores, y si, en vez de seguirles, hac\u00e9is lo contrario: \u00abOh! me ha dicho esto; pero no sabe lo que ha dicho\u00bb, entonces estad seguras de que vuestro mal, en vez de corregirse, empeorar\u00e1.<\/p>\n

Hija m\u00eda, \u00bfes conveniente, cuando una persona se encuentra en este estado, ir a dec\u00edrselo a otra?<\/p>\n

– Padre, creo que no, porque a la que se lo dijese, le podr\u00eda venir una tentaci\u00f3n semejante.<\/p>\n

– No, hija m\u00eda, tiene usted raz\u00f3n, no hay que dec\u00edrselo nada m\u00e1s que a los que Dios les ha dado la gracia para asistiros. Una pobre hermana trabaja en paz sin pensar en otra cosa que en su faena; si vais a decirle vuestras penas, en vez de ayudaros, se encontrar\u00e1 ella misma apurada, y os perder\u00e9is las dos. Adem\u00e1s, esto es de mal ejemplo; es escandalizarse a s\u00ed mismo. Esa hermana os cre\u00eda de las m\u00e1s aficionadas a vuestra vocaci\u00f3n, y se asustar\u00e1 al veros tentadas, sin saber que esto se hace por permiso de Dios; y en vez de ayudaros, saldr\u00e1 perjudicada y se perder\u00e1 quiz\u00e1s con vosotras.<\/p>\n

\u00bfOtro medio, hija m\u00eda? \u00bfno lo sabe usted?<\/p>\n

Entonces la hermana respondi\u00f3 que hab\u00eda que resistir a las tentaciones tan pronto como se presenten, sin darles entrada en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

– Este es el remedio m\u00e1s grande e importante, porque, si cerramos nuestro coraz\u00f3n y nuestros o\u00eddos a la tentaci\u00f3n, entonces dif\u00edcilmente se saldr\u00e1 el diablo con sus planes. Para ayudarnos a ello, es conveniente recurrir a Dios, apenas la sintamos, y decirle: \u00abDios m\u00edo, ya ves de qu\u00e9 lado me ataca el enemigo, y sabes cu\u00e1n d\u00e9bil me siento; ay\u00fadame, y por favor, sostenme, no sea que caiga\u00bb. Y ser\u00eda conveniente que aquellas a ]as que Dios les ha dado la gracia de entregarse m\u00e1s perfectamente a \u00e9l, y que ]e prometieron servirle en la Compa\u00f1\u00eda, renovasen sus votos; \u00a1oh! s\u00ed, ser\u00eda conveniente. Eso da nuevas fuerzas y atrae nuevas gracias. Las que puedan hacerlo y est\u00e9n en ese estado, que tomen este medio con humildad y con confianza en la asistencia de Dios; las que todav\u00eda no est\u00e1n ligadas por los votos, que renueven su resoluci\u00f3n tan pronto como se sientan vacilar: \u00ab\u00a1Ay, Dios m\u00edo!, estoy a pronto de sucumbir, si no me sostienes; ten piedad de mi debilidad y no me dejes caer\u00bb. Y que descubran su tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra hermana dijo, sobre el primer punto, que la recompensa era una raz\u00f3n muy poderosa para perseverar. Otra dijo que era el temor de que Dios nos abandonase en un estado no conforme con su voluntad.<\/p>\n

– \u00bfY en qu\u00e9 se convierte, hija m\u00eda, una Hija de la Caridad que tuviese una bancarrota en su vocaci\u00f3n?<\/p>\n

– Creo que correr\u00eda un gran peligro de perderse.<\/p>\n

– \u00a1Dos m\u00edo!, dijo el padre Vicente, juntando las manos y con los ojos elevados al cielo, \u00a1Dios m\u00edo, Dios m\u00edo! \u00a1No hay que ponerse a juzgar! Eso est\u00e1 reservado a Dios. Hay que reza; por ella y humillarnos sin decir nada ni pensar nada sobre las que han salido. Hay motivos para creer que las que han muerto en la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1n ahora, por la misericordia de Dios, en el lugar del descanso. In nomine Domini!<\/p>\n

Hermana m\u00eda, \u00bfquiere indicarnos sus pensamientos?<\/p>\n

– Una raz\u00f3n particular que me obliga a permanecer en mi vocaci\u00f3n es que he visto que la primera vocaci\u00f3n viene ordinariamente de Dios, y que las siguientes son m\u00e1s bien tentaci\u00f3n que vocaci\u00f3n. Otra raz\u00f3n es que el final de todas nuestras buenas acciones corona toda la obra; por tanto, si queremos vernos coronadas, hay que perseverar hasta la muerte (3), seg\u00fan el ejemplo de nuestro Se\u00f1or, que no se content\u00f3 con hacerse hombre, sino que persever\u00f3 en la obra de nuestra redenci\u00f3n hasta la muerte.<\/p>\n

Sobre el segundo punto me parece que cuando una se siente vacilar, tiene que procurar no dar entrada a estas desilusiones, huir de todo lo que nos las puede causar como de un veneno para nuestra alma, recurrir a Dios, decir lo que dec\u00eda Pilatos del t\u00edtulo de la Cruz: \u00abLo hecho, hecho est\u00e1\u00bb, y despreciar todo pensamiento contrario a nuestra primera resoluci\u00f3n. Podemos tambi\u00e9n rogar a nuestros superiores que nos ayuden a resistir la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

– Hijas m\u00edas, antes de pasar adelante y para hacer saber a las que no lo saben lo que tratamos, es preciso deciros qu\u00e9 es la vocaci\u00f3n. La vocaci\u00f3n es una llamada de Dios para hacer una cosa. La vocaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles fue la llamada de Dios para plantar la fe por toda la tierra; la vocaci\u00f3n del religioso es una llamada de Dios a la pr\u00e1ctica de las reglas de la religi\u00f3n; la vocaci\u00f3n de las personas casadas, es una llamada de Dios para servirle en la formaci\u00f3n de una familia y en la educaci\u00f3n de unos hijos; y la vocaci\u00f3n de una Hija de la Caridad es la llamada de Dios y la elecci\u00f3n que su bondad ha hecho de ella, m\u00e1s bien que de tantas otras que se presentaron a \u00e9l, para servirle en todos los quehaceres que son propios de esta clase de vida, a los que \u00e9l permitir\u00e1 que se dediquen. De tal forma, hijas m\u00edas, que a las que est\u00e1is con los ni\u00f1os, a las que est\u00e1is con los galeotes, en la Casa, en los hospitales, en las aldeas, en las parroquias, Dios os mira entre mil millones y ha dicho al escogeros a una de una parte y a otra de otra: \u00abQuiero que esta alma se santifique sirvi\u00e9ndome en esta ocupaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Esto es, hijas m\u00edas, vuestra vocaci\u00f3n. La elecci\u00f3n de Dios, que os llama algunas veces por unos medios que os son desconocidos, y ordinariamente por el deseo que os da y por la perseverancia que procur\u00e1is tener. Despu\u00e9s de esto, hijas m\u00edas, no hay que preguntarse: \u00ab\u00bfPero es Dios quien lo ha querido?\u00bb. Porque, cuando razon\u00e1is as\u00ed, muchas veces es porque vuestro esp\u00edritu encuentra alguna dificultad en la pr\u00e1ctica de la humildad, de la sumisi\u00f3n y de la obediencia, que os son necesarias y que el diablo intenta haceros imposibles. Dios se ha detenido en sus juicios, hijas m\u00edas. La salvaci\u00f3n de las almas le es tan querida que toma todos los cuidados necesarios para ponerlas en el camino m\u00e1s f\u00e1cil para llegar al cielo. Pero hay que procurar no salirse de \u00e9l; pues, cuando un hombre al emprender un gran viaje abandona el camino principal o se aparta de \u00e9l, corre el peligro de no encontrar m\u00e1s que senderos que lo aparten del lugar adonde iba.<\/p>\n

El que trasplantase algunos \u00e1rboles poco antes de la estaci\u00f3n de los frutos, y luego se los volviese a llevar una vez m\u00e1s para trasladarlos de sitio, no recoger\u00eda jam\u00e1s ning\u00fan fruto; los \u00e1rboles, al cambiar de lugar y de terreno, se ver\u00edan incluso en peligro de morir.<\/p>\n

Judas, al que Dios hab\u00eda llamado al apostolado y al que hab\u00eda concedido tantas gracias, crey\u00f3 que ser\u00eda mejor obrar de otra manera. Ya conoc\u00e9is su historia y c\u00f3mo se perdi\u00f3. Pero, por la misericordia de Dios, su lugar no qued\u00f3 vac\u00edo, y Dios llam\u00f3 a san Pablo desde la gentilidad, donde estaba sumergido, para hacerle digno vaso de elecci\u00f3n.<\/p>\n

Prosigamos, in nomine Domini.<\/p>\n

Hermana, \u00bfquiere decirnos sus pensamientos?<\/p>\n

– La raz\u00f3n que tenemos para perseverar hasta el fin es que la perseverancia merece la corona, y que por el contrario, al no perseverar, podr\u00edamos perder el m\u00e9rito de todo lo que hab\u00edamos hecho y caer en un deplorable abandono, en castigo por la p\u00e9rdida de nuestra vocaci\u00f3n; esto me impresiona tanto que todos los d\u00edas pido a Dios morir antes que abandonar mi vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Sobre el segundo punto, he pensado que es conveniente unirse fuertemente con Dios, que es inquebrantable; excitarse a las pr\u00e1cticas propias de nuestra vocaci\u00f3n con la consideraci\u00f3n de la gloria que podemos darle y con la esperanza de las recompensas prometidas a los que hagan lo que tienen que hacer; sobre todo, creer firmemente que hemos sido llamadas por Dios y que todo pensamiento contrario proviene del diablo; vigilar para no ponerse del lado de la tentaci\u00f3n, sino expon\u00e9rsela amorosamente a Dios, pedirle su asistencia y encomendarse al \u00e1ngel custodio de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

– \u00bfY usted, hermana, por qu\u00e9 raz\u00f3n estamos obligados a perseverar en nuestra vocaci\u00f3n?<\/p>\n

– Porque Dios nos ha puesto en ella.<\/p>\n

– \u00bfHabr\u00eda alg\u00fan peligro, hija m\u00eda, al salirnos del lugar en donde sabemos que Dios nos ha querido poner?<\/p>\n

– Creo que eso ser\u00eda irritar a Dios contra nosotros y obligarle a abandonarnos.<\/p>\n

– Dios m\u00edo, \u00a1qu\u00e9 gran idea acaba de decir! Hijas m\u00edas, observadlo bien, por favor, ha dicho: \u00abPorque Dios nos ha puesto en ella\u00bb. \u00bfHab\u00e9is o\u00eddo decir alguna vez que un soldado colocado en alg\u00fan lugar por su capit\u00e1n se haya apartado jam\u00e1s? Un soldado colocado como centinela por su capit\u00e1n, se queda all\u00ed, aunque caiga la lluvia, el viento, el granizo, aunque hiele de fr\u00edo, aunque los ca\u00f1ones descarguen sobre \u00e9l; no le est\u00e1 permitido retirarse, aunque tenga que morir. Y si es tan cobarde que se retira, no se tiene ninguna misericordia con \u00e9l; es pasado por las armas, porque no se qued\u00f3 en el lugar en que su capit\u00e1n lo hab\u00eda puesto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 otra raz\u00f3n, hija m\u00eda, puede indicarnos?<\/p>\n

– Me parece, padre, que habr\u00eda sido mejor no haber venido nunca antes que salirse, porque entonces se tendr\u00eda atormentada el alma y no se podr\u00eda descansar.<\/p>\n

– Desde luego, hija m\u00eda, no podr\u00eda ser de otro modo. S\u00e9 muy bien que hay algunas que est\u00e1n todos los d\u00edas detr\u00e1s de mi rog\u00e1ndome, por mediaci\u00f3n de toda clase de personas, que las vuelva a admitir. Ayer vinieron a hablarme de una, el otro d\u00eda de otra, y me dec\u00edan: \u00abPadre, esa pobre muchacha ya no tendr\u00e1 descanso; se consume de tristeza\u00bb. Pues bien, hijas m\u00edas, no todas son as\u00ed, porque hay algunas que son insensibles. Pero la mayor parte est\u00e1n tan inquietas que no saben de qu\u00e9 lado ponerse; y es muy cierto que valdr\u00eda m\u00e1s que no hubiesen venido nunca. \u00a1Ay! \u00a1no podr\u00edan imaginarse las gracias que han perdido! El Maestro de las Sentencias cree que la perseverancia de una joven y de una mujer es tan importante, que dice: la mujer que sabe resistir a las tentaciones, precipita al demonio en los infiernos. El diablo est\u00e1 condenado a estar eternamente en los infiernos; y aunque sale de all\u00ed para tentar, no deja de llevar el infierno consigo. Y la mujer que tiene la fuerza de resistirle, le confunde, de forma que le precipita en el fondo de los infiernos para no salir nunca de all\u00ed. Es el Maestro de las Sentencias el que as\u00ed habla, hijas m\u00edas, el primer autor de teolog\u00eda. Pues bien, lo mismo que esto hunde al demonio en una profunda tristeza, tambi\u00e9n da gozo a Dios, s\u00ed da gozo a Dios. \u00a1Que una mujer, que una pobre joven, pueda causar gozo a Dios! \u00a1Oh, s\u00ed, puede hacerlo! Dios mira y se goza al ver nuestra fidelidad en medio de las tentaciones. Y se alegra cuando, a pesar de todos los combates de la carne y de la sangre, a pesar de todas las astucias del esp\u00edritu maligno, perseveramos en lo que hemos emprendido por su amor.<\/p>\n

\u00bfY usted, hija m\u00eda, qu\u00e9 hay que hacer cuando uno se siente tentado? \u00bfQu\u00e9 medio cree que nos puede servir para resistir?<\/p>\n

La hermana respondi\u00f3 que era conveniente volver a leer las resoluciones tomadas durante los retiros.<\/p>\n

– Hijas m\u00edas, \u00a1\u00e9ste es un buen medio! Porque hay pensamientos que nos han venido de Dios en el tiempo en que trat\u00e1bamos m\u00e1s familiarmente con \u00e9l; son otras tantas provisiones que nos da para el caso de necesidad. Por eso es conveniente recogerlos para utilizarlos cuando es necesario. Que las que no saben leer, se los hagan leer y que cada una piense: \u00ab\u00bfNo es Dios el que me ha dado este pensamiento? \u00bfno tom\u00e9 yo esta resoluci\u00f3n, impulsada por alg\u00fan buen motivo?\u00bb \u00a1Oh!, all\u00ed encontrar\u00e9is, hijas m\u00edas, un medio excelente para volver a poneros a seguir lo que hab\u00edais comenzado.<\/p>\n

Alguna dir\u00e1: \u00abPero \u00bfno hay nadie que no se sienta tentado? Porque se trata de un yugo muy dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 medio hay para conocer si son tentaciones?\u00bb A esto, hijas m\u00edas, os contesto que s\u00ed: Hay personas que no son tentadas nunca, y estas personas son de dos clases. Las primeras son las que hacen todo lo que se les ocurre. Cuando tienen ganas de algo, lo hacen. Esas no sienten nunca la tentaci\u00f3n, porque enseguida la aceptan. Y como no resisten, dicen que no son tentadas. Las otras son personas espirituales, para quienes las cosas de Dios son tan dulces y tan suaves, que jam\u00e1s sienten disgusto en ellas. Pero os respondo que, generalmente hablando, todos los siervos de Dios son tentados. San Pablo es quien lo dice. Yo no he conocido nada m\u00e1s que a dos siervos de Dios que no hayan sido tentados. El uno se hab\u00eda convertido de la religi\u00f3n y se hab\u00eda hecho sacerdote. Desde su conversi\u00f3n no tuvo jam\u00e1s una pena, un disgusto, ni un solo pensamiento contrario a la perfecci\u00f3n, y estaba tan contento en su estado que no pod\u00eda imaginarse otra cosa.<\/p>\n

El otro era una mujer que se hab\u00eda dedicado a las buenas obras y a la devoci\u00f3n, en la que hac\u00eda grandes progresos. Nunca sinti\u00f3 una tentaci\u00f3n contraria al bien que hac\u00eda. Pues bien, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 a esas dos personas? Sintieron la tentaci\u00f3n de no ser nunca tentadas, y dec\u00edan: \u00abS\u00e9 muy bien que todos los siervos de Dios son probados y est\u00e1n sujetos a tentaciones y que el diablo no deja en descanso nada m\u00e1s que a los que le pertenecen. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que yo no soy tentado, que no siento nada contrario?; sin duda, Dios no se preocupa de mi\u00bb. El no ser tentados era para ellos una tentaci\u00f3n m\u00e1s fuerte que si lo hubiesen sido; aquella era la cruz m\u00e1s pesada que ten\u00edan que soportar.<\/p>\n

Hermana, d\u00edganos, por favor, \u00bfqu\u00e9 pensamientos ha tenido sobre el tema de la conferencia?<\/p>\n

La hermana respondi\u00f3 que, mientras amemos nuestras reglas, Dios no permitir\u00e1 que perdamos nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

– \u00a1Bendito sea Dios, hijas m\u00edas!; he aqu\u00ed un gran n\u00famero de motivos y de medios para ser fieles a vuestra vocaci\u00f3n y resistir a las tentaciones que teng\u00e1is. El tiempo urge y no puedo detenerme en resumirlas; pero os dir\u00e9 algo sobre lo \u00faltimo que se ha dicho. Es verdad, hijas m\u00edas, que, mientras am\u00e9is las reglas, Dios no permitir\u00e1 que perd\u00e1is vuestra vocaci\u00f3n. Entre las que hab\u00e9is visto salir, \u00bfhab\u00eda alguna que fuese exacta en sus reglas? No la encontrar\u00e9is; una faltaba a un art\u00edculo, otra a otro; ninguna sent\u00eda afecto a todos. Ve\u00edais en su porte cierta negligencia en hacer las cosas para ir tirando, y nunca ese esp\u00edritu de fervor y recogimiento que hay que tener cuando se trata de agradar a Dios. As\u00ed pues, mis queridas hijas, amad vuestras reglas y consideradlas como el camino por el que Dios quiere conduciros hasta \u00e9l, y estad seguras de que, mientras las sig\u00e1is, Dios, que os las ha prescrito, que os las ha dado y que os ha puesto en el camino de practicarlas, estad seguras, repito, de que no permitir\u00e1 que os extravi\u00e9is.<\/p>\n

Cuando nuestro Se\u00f1or dijo a los ap\u00f3stoles todo lo que ten\u00edan que hacer, no les prometi\u00f3 ning\u00fan bien en este mundo; no les dijo: \u00abTendr\u00e9is descanso, estar\u00e9is en paz, no tendr\u00e9is que hacer otra cosa m\u00e1s que servirme, nada os molestar\u00e1\u00bb, sino: \u00abTendr\u00e9is que responder delante de los reyes, etc\u00e9tera\u00bb (6), Les prometi\u00f3 cruces, penas y sufrimientos, y en ellos a todos los que quisieran seguirle. San Pablo no se vio libre de tentaciones. Las padeci\u00f3 muy penosas y muy violentas. No nos extra\u00f1emos, entonces, hijas m\u00edas, si a veces tambi\u00e9n nosotros tenemos que sufrirlas, pero utilicemos los medios que Dios nos da para resistir y, sobre todo, pid\u00e1mosle la gracia para nosotros y para todas nuestras hermanas de morir mil veces, si pudiera ser, antes que ceder a las tentaciones que nuestro enemigo podr\u00eda ponernos contra nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Es lo que te pido, Dios m\u00edo, para todas estas hermanas aqu\u00ed presentes, y para todas las que no est\u00e1n. Somos d\u00e9biles, Dios m\u00edo, y capaces de sucumbir al primer asalto. Nos has llamado por pura misericordia; que nos conserve tu infinita bondad, si as\u00ed lo quieres; por nuestra parte, mediante tu santa gracia, contribuiremos con todo nuestro esfuerzo a rendirte todos los servicios y toda la fidelidad que esperas de nosotros. Dios m\u00edo, danos, pues, la gracia de perseverar hasta la muerte Es lo que te pido, por los m\u00e9ritos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, con la confianza de que me lo conceder\u00e1s. Pronunciar\u00e9 las palabras de la bendici\u00f3n, con la que te suplico des a toda la Compa\u00f1\u00eda el esp\u00edritu que desde toda la eternidad has querido que tuviese.<\/p>\n

Benedictio Dei Patris…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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