{"id":6807,"date":"2009-03-12T18:07:40","date_gmt":"2009-03-12T17:07:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vicencianos.org\/web\/2009\/03\/12\/vicente-de-paul-conferencia-040-sobre-el-amor-a-la-vocacion\/"},"modified":"2016-07-26T11:00:34","modified_gmt":"2016-07-26T09:00:34","slug":"vicente-de-paul-conferencia-040-sobre-el-amor-a-la-vocacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-040-sobre-el-amor-a-la-vocacion\/","title":{"rendered":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 040: Sobre el amor a la vocaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

(25.12.48)
\n<\/em><\/p>\n

Nuestro muy honorable padre ley\u00f3 la nota, y luego empez\u00f3 poco m\u00e1s o menos de esta manera: Hermanas m\u00edas, el tema de esta conferencia es sobre el amor que hemos de tener a nuestra vocaci\u00f3n. Este tema se divide en tres puntos. El primero, sobre las razones que tenemos para amar cada vez m\u00e1s nuestra vocaci\u00f3n; el segundo, sobre lo que nos enfr\u00eda o nos impide estimarla; y el tercero, sobre los medios que pueden servirnos para estimarla cada vez m\u00e1s. Es un tema de mucha importancia, hijas m\u00edas, ya que del amor que tengamos a nuestra vocaci\u00f3n depende todo el progreso que realicemos en la virtud.<\/p>\n

Hermana, \u00bfquiere usted decirnos lo que ha pensado sobre el primer punto y las razones que ha considerado?<\/p>\n

– Como primera raz\u00f3n, me parece que es imposible que permanezcamos siempre en un estado. Por tanto, si no avanzamos en el amor a nuestra vocaci\u00f3n, iremos enfri\u00e1ndonos y retrocederemos. Otra raz\u00f3n es que no podemos perseverar mucho tiempo en nuestra vocaci\u00f3n si no nos afirmamos en su amor, debido a las dificultades que se encuentran todos los d\u00edas en ella, si el amor no es mayor que la fatiga. La tercera raz\u00f3n es que no podemos resistir a las tentaciones que nos presentan continuamente el mundo, el diablo y la carne, sin ese mismo amor.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n, que present\u00f3 otra hermana, es que nuestra vocaci\u00f3n atrae la bendici\u00f3n de Dios sobre todo el resto de nuestras acciones y el curso de nuestra vida.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n consiste en las gracias que Dios nos ha hecho a cada uno en particular, gracias que nunca apreciaremos demasiado, cuando se piensa en los peligros de los que ha sacado a unas, de las incomodidades de las que ha librado a otras y hasta d\u00f3nde ha ido a buscarnos para traernos a este lugar a fin de conseguir nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra hermana indic\u00f3 que nuestra vocaci\u00f3n es conforme con la vida que el Hijo de Dios llev\u00f3 en la tierra, y con los santos consejos que nos dej\u00f3.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. Aunque nuestra vocaci\u00f3n sea baja y despreciable a los ojos de los hombres, sin embargo es muy elevada delante de Dios, ya que lo \u00fanico que busca es agradarle en todo lo que hacemos.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. El mismo Dios nos ha dado esta vocaci\u00f3n; y hemos de sufrir toda clase de p\u00e9rdidas, antes de consentir que disminuya en lo m\u00e1s m\u00ednimo el amor que hemos de tenerla.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. El cuidado que Dios tiene de nuestra Compa\u00f1\u00eda tiene que darnos confianza de que, mientras tengamos la dicha de estar en ella, no permitir\u00e1 que perezcamos.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n es que podemos observar, por la gracia de Dios, c\u00f3mo se ha enmendado nuestra vida y c\u00f3mo han cambiado nuestras costumbres, y todav\u00eda no hemos visto morir a ninguna hermana nuestra, aunque fueran virtuosas antes de estar en la Compa\u00f1\u00eda, sin haber realizado luego muchos progresos en la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

La se\u00f1orita, nuestra muy venerada superiora, observ\u00f3 que hemos de amar nuestra vocaci\u00f3n porque es un quehacer que Dios nos ha dado.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. Esta ocupaci\u00f3n se ejerce exclusivamente en el ejercicio de la caridad espiritual y corporal; esto debe tenernos siempre ocupadas en Dios de una forma muy pura, ya que ha sido \u00e9l el que nos ha ligado con este santo amor.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. Si no amamos nuestra vocaci\u00f3n, hemos de temer que Dios permita que la perdamos por entero. Si as\u00ed fuera, correr\u00edamos un grave peligro de no conseguir nuestra salvaci\u00f3n, pues depende muchas veces de nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n. Si no apreciamos bastante nuestra vocaci\u00f3n, no haremos nada que merezca el amor de Dios ni que le pueda agradar; muchas veces seremos un esc\u00e1ndalo y un mal ejemplo para el pr\u00f3jimo, y nunca estaremos interiormente contentas, como si Dios nos hubiese abandonado y hubiese permitido nuestro endurecimiento.<\/p>\n

En el segundo punto, o sea, sobre lo que nos puede apartar del afecto que hemos de tener a nuestra vocaci\u00f3n, la hermana que hab\u00eda ofrecido las primeras razones del primer punto, dijo lo siguiente:<\/p>\n

Lo que nos aparta del amor a nuestra vocaci\u00f3n es sobre todo consentir en las tentaciones de las que acabo de hablar. La primera, que se refiere al mundo, es muy peligrosa y capaz de hacernos perder todo el afecto que le podr\u00edamos tener; se produce cuando o\u00edmos hablar a las hermanas que no tienen afecto a su vocaci\u00f3n.<\/p>\n

La segunda tentaci\u00f3n proviene de la carne, que se queja continuamente y desea conseguir todos sus gustos; y esto es algo que hemos de evitar en nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

El diablo, por las tentaciones que suscita en nosotras, nos induce continuamente a caer en la soberbia y en la vanagloria; y cuando esto se mete en el esp\u00edritu de una Hija de la Caridad, le quita todo el afecto a su vocaci\u00f3n, que le pide apreciar la humildad y la bajeza.<\/p>\n

Otro obst\u00e1culo para el amor a nuestra vocaci\u00f3n, consiste en el esp\u00edritu del mundo, en el deseo de saber lo que pasa en el mundo y el temor de no ser estimada.<\/p>\n

Tambi\u00e9n puede suceder que el amor a nuestra vocaci\u00f3n se pierda por haber perdido la estima de todo lo que es propio de ella; esto nos hace caer en la negligencia, luego en el des\u00e1nimo, y finalmente en tal situaci\u00f3n que nos ponemos en gran peligro de perderla, si Dios no nos asiste con una gracia especial\u00edsima.<\/p>\n

Otro impedimento es el no apegarnos con todas nuestras \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 fuerzas al pensamiento de que all\u00ed es donde Dios nos quiere, donde hemos de vivir y de morir. Esto hace que tengamos en la cabeza deseos de otras ventajas, muchas veces imaginarias, y que estemos dispuestas a escuchar las primeras propuestas que nos hagan de otra parte; y as\u00ed sucede que caemos en la turbaci\u00f3n en la menor ocasi\u00f3n que contrar\u00eda a nuestros sentimientos.<\/p>\n

Otro impedimento, alegado por la se\u00f1orita, consiste en no estimar nuestra vocaci\u00f3n, al no considerarla como una gracia especial\u00edsima de Dios.<\/p>\n

Otro motivo consiste en dejarse llevar por el primer des\u00e1nimo que sentimos, y esto puede pasar tanto a las nuevas como a las mayores que, despu\u00e9s de haberse levantado de sus primeras ca\u00eddas por la gracia de Dios, no procuran volver a su primer fervor.<\/p>\n

Otro es la falta voluntaria contra las reglas, incluso en los ejercicios m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

El mayor impedimento consiste en no manifestar a nuestros superiores los primeros des\u00e1nimos en nuestra vocaci\u00f3n y los motivos que los causan.<\/p>\n

Sobre el tercer punto, de los medios que pueden ayudarnos a aumentar en nosotras el amor a nuestra vocaci\u00f3n, dijo lo siguiente:<\/p>\n

El primer medio es ped\u00edrselo todos los d\u00edas a Dios y decirle muchas veces que no queremos consentir en las tentaciones, vengan de donde vinieren.<\/p>\n

Otro medio consiste en pensar en lo que dijo nuestro Se\u00f1or, quien considera como hecho a \u00e9l mismo lo que hacemos por el m\u00e1s peque\u00f1o de los suyos y acordarse que en el d\u00eda del juicio Dios recompensar\u00e1 y condenar\u00e1 a los hombres seg\u00fan las obras de misericordia que hayan hecho u omitido. Esto bastar\u00e1 para aficionarnos a nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Otro medio consiste en amar a los pobres como miembros de Jesucristo, tal y como \u00e9l nos lo recomienda.<\/p>\n

Otro, es ponernos a los pies de un crucifijo, cuando empezamos a sentir alguna tentaci\u00f3n contraria a nuestra vocaci\u00f3n, y pedir ardientemente a Dios, por los m\u00e9ritos de su Hijo, la santa perseverancia.<\/p>\n

Otro medio consiste en desconfiar de nosotras mismas; esto nos har\u00e1 recurrir con frecuencia a Dios y pedirle la santa perseverancia.<\/p>\n

Otro, servirnos de las razones enumeradas anteriormente, que nos incitan al amor de nuestra vocaci\u00f3n, evitando lo que Dios ha querido ense\u00f1arnos como contrario y perjudicial a este amor.<\/p>\n

Otro medio, que indic\u00f3 la se\u00f1orita, consiste en ped\u00edrselo instantemente a Dios.<\/p>\n

Otro, pedir a nuestro \u00e1ngel de la guarda que nos lo obtenga y que nos ayude con sus sabios consejos y su santa protecci\u00f3n a hacer o a no hacer lo que aqu\u00ed se dice, super\u00e1ndonos a nosotras mismas para vencer nuestras pasiones, y mortificar nuestros sentidos.<\/p>\n

Nuestro muy honorable padre, despu\u00e9s de haber escuchado a nuestras hermanas con tanta caridad, empez\u00f3 su discurso como sigue:<\/p>\n

Hermanas m\u00edas, doy gracias a Dios por todo lo que acabo de o\u00edr: los motivos que os incitan a amar cada d\u00eda m\u00e1s vuestra vocaci\u00f3n, los impedimentos que pueden sobrevenir y entibiar ese amor, y los medios que os pueden ayudar a aumentarlo cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

A todas estas razones, que de suyo bastar\u00edan, voy a a\u00f1adir una, hijas m\u00edas, que es la santidad de vuestra vocaci\u00f3n; porque no ha sido instituida por los hombres, sino que es de instituci\u00f3n divina. San Agust\u00edn nos da una se\u00f1al para conocer si una obra buena viene de Dios. Las obras buenas cuyo autor no se puede encontrar, dice ese gran doctor, provienen indudablemente de Dios. Pues bien, nadie duda de que esta obra sea buena en s\u00ed misma, ya que es de tal categor\u00eda que no hay nada m\u00e1s grande en toda la iglesia de Dios; yo no veo ninguna otra cosa m\u00e1s excelsa para las j\u00f3venes. Estar continuamente al servicio del pr\u00f3jimo, \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1qu\u00e9 maravilla! Y colaborar con Dios en la salvaci\u00f3n de las almas, que procur\u00e1is conseguir administr\u00e1ndole los remedios, \u00bfhay algo m\u00e1s importante?<\/p>\n

Y tampoco se puede dudar de que es Dios el que os ha fundado. No ha sido la se\u00f1orita Le Gras; ella no hab\u00eda pensado nunca en esto. Tampoco yo hab\u00eda pensado. La primera a quien se le ocurri\u00f3 fue a una buena joven aldeana (2). Estaba guardando vacas y hab\u00eda aprendido mientras tanto a leer por s\u00ed misma, preguntando a los que pasaban y que supon\u00eda que sab\u00edan leer. Lo que \u00e9stos le ense\u00f1aban, lo estudiaba luego ella sola, hasta el punto de que lograba aprender con la ayuda de Dios. Cuando tuvo ya algunos conocimientos, sinti\u00f3 devoci\u00f3n de ense\u00f1\u00e1rselos a los dem\u00e1s y vino a buscarme a… (3), en donde estaba misionando. \u00abPadre, me dijo, yo he aprendido a leer de esta forma. Tengo muchas ganas de ense\u00f1ar a otras j\u00f3venes del campo que no saben. \u00bfLe parece bien?\u00bb.<\/p>\n

– \u00abDesde luego, hija m\u00eda, le dije, yo le aconsejo que lo haga\u00bb. Entonces se fue a vivir a Villepreux, en donde estuvo ense\u00f1ando durante alg\u00fan tiempo.<\/p>\n

Las damas de San Salvador fundaron la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad en su parroquia; serv\u00edan ellas mismas a los pobres, les llevaban el puchero, los remedios y todo lo dem\u00e1s; y como la mayor parten eran distinguidas y ten\u00edan marido y familia, muchas veces les resultaba molesto llevar aquella olla, de forma que esto les repugnaba y hablaban entre s\u00ed de buscar algunas criadas que lo hiciesen en su lugar. Esta buena joven, al o\u00edr hablar de este proyecto, dese\u00f3 que la ocupasen en \u00e9l y fuera recibida por las damas. Las de las otras parroquias hicieron lo mismo y me pidieron que, si era posible, les proporcionase algunas. La se\u00f1orita Le Gras, a la que Dios hab\u00eda dado el celo de consagrar toda su vida a su gloria, se encarg\u00f3 de tomarlas bajo su direcci\u00f3n para formarlas en la devoci\u00f3n y en la manera de servir a los pobres; y entonces se les proporcion\u00f3 una casa.<\/p>\n

As\u00ed es como se hizo esto, sin que nadie lo pensase; porque la buena joven que la empez\u00f3 no pensaba de ninguna manera en esto; de forma, hijas m\u00edas, que Dios mismo os ha reunido de una manera totalmente misteriosa y tan excelente que nadie en el mundo tiene nada que decir. Todav\u00eda no conozco a nadie que haya dicho: \u00abEsto no est\u00e1 bien\u00bb. Entonces, \u00bfqui\u00e9n dudar\u00e1 de que Dios es el autor de vuestra Compa\u00f1\u00eda? San Pablo dice que todo bien proviene de Dios (4); y san Agust\u00edn, que toda obra buena que no tiene autor, esto es, que no se puede encontrar a nadie que la haya proyectado y que la haya iniciado, proviene infaliblemente de Dios. \u00bfQui\u00e9n no estar\u00e1 seguro de que la vuestra tiene solamente a Dios como autor? No hab\u00e9is sido fundadas por san Francisco, hijas m\u00edas, ni por santo Domingo, ni por san Benito, ni por san Bernardo, ni por ninguno de los otros grandes patriarcas; ha sido el mismo Dios.<\/p>\n

Me encuentro en una Compa\u00f1\u00eda que Dios mismo ha fundado, \u00bfc\u00f3mo no he de amarla? \u00bfQu\u00e9 otro motivo necesitar\u00e9 para amarla, si \u00e9ste no basta? \u00a1S\u00ed que bastar\u00e1, hijas m\u00edas, si lo pens\u00e1is bien! Cuando nos encontramos desalentados, enfriados con todas las ocasiones con que Dios prueba la fidelidad de sus siervos y siervas, podemos pensar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que me enfr\u00ede, sabiendo que estoy en una vocaci\u00f3n que ha fundado Dios mismo? \u00bfDe qu\u00e9 puedo dudar?\u00bb.<\/p>\n

Hay entre vosotras, mis queridas hermanas, lo s\u00e9 muy bien, algunas que por la gracia de Dios aman tanto su vocaci\u00f3n que se har\u00edan crucificar, desgarrar y cortar en mil pedazos antes que sufrir algo en contra de ella; y son muy numerosas, por la misericordia de Dios. Pero esto no se les ha dado a todas; y puede haber otras a quienes la vocaci\u00f3n no les resulta tan suave, que se cansan de las pr\u00e1cticas, que no son sumisas y a las que la obediencia les parece un yugo pesado y dif\u00edcil de soportar. Y \u00e9stas f\u00e1cilmente pueden quebrantarse y quebrantar a las dem\u00e1s. No es que, por la gracia de Dios, conozca a algunas de esas; pero puede haberlas; y si esto sucede, mis queridas hermanas, pensad un poco en vosotras mismas: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 me quejo? \u00bfNo estoy en una Compa\u00f1\u00eda que Dios mismo ha formado y ha hecho con su mano omnipotente? \u00bfPuedo ser tan infiel que no la ame?\u00bb.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 otra cosa podr\u00edais amar, hijas m\u00edas, si con esta consideraci\u00f3n no amaseis vuestra vocaci\u00f3n? \u00bfVais a amar m\u00e1s a vuestros padres, de los que Dios os ha apartado para poneros a su santo servicio? \u00bfVais a amar m\u00e1s a vuestros amigos, vuestros gustos, vuestras propias satisfacciones y a vosotras mismas? No, hijas m\u00edas, no hay nada para vosotras que sea tan amable como vuestra vocaci\u00f3n, por la raz\u00f3n que os acabo de decir, o sea, porque Dios mismo es su autor.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n, como se ha dicho, es que Dios os ha sacado, por una gracia especial\u00edsima, de los sitios en que estabais para traeros aqu\u00ed, y es una gracia tan grande y tan se\u00f1alada que nunca ser\u00edamos capaces de comprenderla. David, lleno de gratitud y de sentimiento, dec\u00eda: \u00abDios me ha sacado de la casa de mi padre para traerme aqu\u00ed\u00bb (5). Hijas m\u00edas, ha sido la bondad de Dios la que os ha tra\u00eddo, porque, decidme, \u00bfhan ido a buscaros otras hermanas? Quiz\u00e1s las hay\u00e1is visto alguna vez; pero \u00bfos han urgido a que veng\u00e1is con ellas? Ni mucho menos. \u00bfHan insistido otras personas? Muy poco, quiz\u00e1s os hayan dicho que exist\u00eda esto; pero fue preciso que Dios os tocase el coraz\u00f3n y os diese el deseo y los \u00e1nimos de venir. \u00bfQu\u00e9 es lo que os ha hecho dejar vuestra casa, vuestros padres, vuestros bienes y vuestras pretensiones a los gozos y placeres del mundo? Fue preciso, hijas m\u00edas, que hiciera todo esto un poder divino. Los hombres no pod\u00edan hacerlo, la naturaleza siente repugnancia y todo se opone a ello. Por tanto, es preciso que sea Dios. de forma, hijas m\u00edas, que este es un motivo muy importante y cuyo recuerdo puede y debe superar todos los obst\u00e1culos que podr\u00edan oponerse al amor de vuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero \u00a1ay! \u00a1me voy enfriando, ya no siento aquel primer fervor y me acobardo f\u00e1cilmente! \u00a1Ya no pienso en que Dios me ha tra\u00eddo, en que Dios me daba tanta alegr\u00eda y tanto consuelo! Mis queridas hijas, tened mucho cuidado con esto, y si sent\u00eds que se han enfriado vuestros primeros fervores, procurad reanimaros con la consideraci\u00f3n de estas razones.<\/p>\n

Veamos ahora la tercera raz\u00f3n o el tercer motivo que nos incita a progresar en el amor a nuestra vocaci\u00f3n, que es su excelencia y su grandeza. Pues es de tal categor\u00eda, mis queridas hermanas, que no s\u00e9 que haya otra mayor en toda la iglesia. Hac\u00e9is profesi\u00f3n de dar la vida por el servicio del pr\u00f3jimo, por amor a Dios. \u00bfHay alg\u00fan acto de amor que sea superior a este? No, pues es evidente que el mayor testimonio de amor es dar la vida por lo que se ama; y vosotras dais toda vuestra vida por la pr\u00e1ctica de la caridad; por tanto, la dais por Dios. De aqu\u00ed se sigue que no hay otra ocupaci\u00f3n en el mundo, que se refiera al servicio de Dios, que sea mayor que la vuestra. Except\u00fao a las religiosas del hospital, que tienen esta misma profesi\u00f3n y que trabajan de d\u00eda y de noche por el servicio de Dios en la persona de los pobres. De forma, hijas m\u00edas, que no conozco ninguna que os iguale, a no ser las que hacen lo que vosotras hac\u00e9is. \u00bfY vais a amar alguna otra cosa distinta de vuestra vocaci\u00f3n, que desluzca su belleza? Ni mucho menos, pues espero hijas m\u00edas, que ir\u00e9is creciendo en este amor, las que ya lo ten\u00e9is; y las que no lo sientan, se esforzar\u00e1n por adquirirlo; pues creedme, hijas m\u00edas, de aqu\u00ed depende toda vuestra perfecci\u00f3n. Si un religioso o una religiosa, si un cartujo, un capuchino o un misionero, no tiene el esp\u00edritu y el amor a su vocaci\u00f3n, todo lo que pueda hacer no es nada y lo estropea todo; pues es distinto el esp\u00edritu de un capuchino, de un cartujo o el de un misionero; es distinto el de una religiosa y el de una Hija de la Caridad. Es preciso, para hacer las cosas bien, que cada uno se dedique de tal forma a la adquisici\u00f3n del suyo, que no sea capaz de mezclar ninguna otra cosa, que, aunque sea buena y santa en los que la profesan, ser\u00eda perjudicial y contraria a todos los que tienen que tener otro distinto.<\/p>\n

S\u00e9 muy bien que muchas de vosotras tienen este esp\u00edritu tan arraigado que no hay nada en el mundo capaz de borrar la menor parte de \u00e9l, y que esta gracia ha sido tan grande en la mayor\u00eda de nuestras hermanas difuntas que, si hubiesen vivido en tiempos de san Jer\u00f3nimo, este santo habr\u00eda escrito su vida con tanta perfecci\u00f3n que todos hubi\u00e9ramos quedado admirados. \u00bfQui\u00e9n es el que ha hecho en ellas todo esto? Ha sido el amor a su vocaci\u00f3n, cuyo esp\u00edritu supieron captar tan bien que fueron fieles al mismo hasta en las pr\u00e1cticas m\u00e1s peque\u00f1as.<\/p>\n

Estos son, hijas m\u00edas, los tres motivos que, junto con los que hab\u00e9is dicho, pueden excitaros al amor de vuestra vocaci\u00f3n: Dios es vuestro fundador, \u00e9l mismo os ha llamado; vuestra vocaci\u00f3n es la m\u00e1s grande que hay en la iglesia de Dios, porque sois m\u00e1rtires; el que da su vida por Dios es tenido como m\u00e1rtir; y la verdad es que vuestras vidas han quedado abreviadas por el trabajo que ten\u00e9is; y por tanto sois m\u00e1rtires.<\/p>\n

Veamos ahora lo que nos puede apartar de esto; hab\u00e9is dicho cosas muy hermosas. A\u00f1adir\u00e9 que ante todo hemos de pensar que todo pecado mortal nos separa de Dios y, en esta medida, nos quita el amor a nuestra vocaci\u00f3n. Est\u00e1 en primer lugar el orgullo, que os lleva a querer tener un papel eminente, a ser estimadas, a impedir que los dem\u00e1s crean que somos poca cosa. Decidme, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda estar entre las pobres Hijas de la Caridad una mujer llena de presunci\u00f3n? Se encontrar\u00eda con desprecios, con humillaciones, no podr\u00eda pretender ning\u00fan honor, ni tendr\u00eda esperanzas de ser nada en el mundo; no hay ninguna dignidad en esta casa. \u00abEl que de vosotros, dec\u00eda nuestro Se\u00f1or a sus disc\u00edpulo (7), quiera ser el mayor, que sea el m\u00e1s peque\u00f1o\u00bb. De forma que este maldito pecado, que hizo caer a los \u00e1ngeles del cielo, impedir\u00e1 permanecer mucho tiempo en la Compa\u00f1\u00eda de la Caridad a las que tengan ambici\u00f3n.<\/p>\n

Ten\u00e9is despu\u00e9s la avaricia, que es opuesta a la santa pobreza. Si una Hija de la Caridad se viese tocada por ella, adi\u00f3s su vocaci\u00f3n; no habr\u00eda m\u00e1s que hablar; todo ha terminado. El deseo de tener algo en particular para casos necesarios, de tener algo reservado, es, hijas m\u00edas, no tener confianza en el cuidado y en la providencia de Dios. Cuando la avaricia se apodera de un alma, \u00a1adi\u00f3s toda virtud! Judas, que hab\u00eda tenido la gracia de ser llamado al apostolado, el don de hacer milagros y estar destinado, como los dem\u00e1s, a una gran caridad, se convirti\u00f3 en un demonio por la avaricia. Ved lo que es este maldito pecado, que tuvo poder de cambiar a un ap\u00f3stol en un diablo; de esta forma pod\u00e9is pensar lo que ocurrir\u00eda si alguna vez entrase en el coraz\u00f3n de una hermana.<\/p>\n

El tercer medio que nos aparta del amor a nuestra vocaci\u00f3n es, no digo ya la impureza, no, por la gracia de Dios, ya que nunca se ha o\u00eddo hablar de eso, sino solamente cierta libertad que nada tiene que ver con la modestia. A una le gusta tratar con los hombres, no se extra\u00f1a de que le digan ciertas palabras, les responde y se entretiene con ellos, incluso con algunos confesores fuera de la confesi\u00f3n, se pasa el tiempo hablando de cosas que no son tan urgentes ni necesarias, sino para pasar el rato. Tened cuidado con esto, hermanas m\u00edas, incluso con los confesores. No es que por la misericordia de Dios conozca a alguna que falte en esto, no; pero como hay cosas que pueden pasar y que ser\u00edan muy perjudiciales, conviene tener cuidado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es muy perjudicial tener malos pensamientos y no descubrirlos ni al confesor ni a la superiora; y si no pon\u00e9is cuidado en esto, ya que podr\u00edais tenerlos, os ver\u00edais en gran peligro de perder vuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra cosa que tambi\u00e9n hace da\u00f1o al amor de la vocaci\u00f3n, mis queridas hermanas, es la sensualidad en la comida y en la bebida: querer comer buenos bocados, intentar probar alguna cosa distinta de lo que la comunidad tiene. Ese pecado atrae a otros muchos. No es que haya que pasar hambre, hijas m\u00edas; ten\u00e9is que manteneros, y para eso es preciso que no os falte lo ordinario; pero tambi\u00e9n es menester que no haya nada superfluo y que no busqu\u00e9is la sensualidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la envidia nos aparta de nuestra vocaci\u00f3n. Este pecado es una peste muy peligrosa. Tener envidia es sentir pena de que la otra hermana haga las cosas mejor que nosotras, \u00a0de que las damas hagan caso de ella, de que los pobres est\u00e9n contentos con ella, incluso de que sea fiel a las reglas y de que, con su ejemplo, nos llene a nosotros de confusi\u00f3n, si no somos observantes. Y como nosotros no cumplimos bien, tenemos envidia de su asiduidad, porque condena nuestra negligencia.<\/p>\n

Nuestra perseverancia, mis queridas hermanas, se ve combatida tambi\u00e9n por otro pecado, que no digo mortal, al menos en ciertos casos, pero que proviene del mortal y degenera en venial; la c\u00f3lera. Una hermana puede tener tan mal humor que todo le moleste. Si le avisan de algo, replicar\u00e1; si no le contestan bastante pronto, quiz\u00e1s por no haberla entendido, se irritar\u00e1; si los dem\u00e1s le ayudan a salir de sus dudas, no le gustar\u00e1; si la dejan, encontrar\u00e1 motivos para estar descontenta. Este vicio es muy peligroso, hermanas m\u00edas; os ruego que teng\u00e1is mucho cuidado con \u00e9l, sobre todo porque a veces degenera en h\u00e1bito, que es muy malo para todos, pero sobre todo para una sierva de Dios y para una Hija de la Caridad, que tiene que ser muy mansa y suave. Es segur\u00edsimo que la que caiga en este vicio no permanecer\u00e1 mucho tiempo en la Compa\u00f1\u00eda, porque siempre encontrar\u00e1 motivos para sentir despecho, y ese despecho llegar\u00e1 hasta tal punto que alg\u00fan d\u00eda lo dejar\u00e1 todo.<\/p>\n

Otro gran impedimento es la pereza, el amor al propio cuerpo, que hace tanto da\u00f1o. La pereza causa a veces disensiones entre las hermanas, porque la que caiga en ella, esquivar\u00e1 el hombro a todo lo que pueda, no echar\u00e1 la mano en ninguna ocasi\u00f3n, s\u00f3lo le gustar\u00e1 salir cuando haga buen tiempo, dejar\u00e1 todo por hacer y cansar\u00e1 a su compa\u00f1era de tal forma que ya no podr\u00e1 resistir y tendr\u00e1 que dec\u00edrselo, y entonces se pondr\u00e1 de mal humor. No querr\u00e1 levantarse temprano, especialmente durante el fr\u00edo. Cuando oiga sonar al despertador, aguardar\u00e1 otro cuarto de hora, luego media hora y finalmente llegar\u00e1 a pasar hasta las seis. No le gustar\u00e1 andar junto al fuego, sino estar lo m\u00e1s lejos posible de la cocina. Dios m\u00edo, hijas m\u00edas, \u00a1cu\u00e1ntos males se derivan de aqu\u00ed! Estad seguras de que la que caiga en estas faltas, no podr\u00e1 amar su vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Estas son, hermanas m\u00edas, todas las clases de pecado que contribuyen a disminuir y a destruir en nosotros el amor a nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Est\u00e1n adem\u00e1s las malas conversaciones de una compa\u00f1era descontenta o poco aficionada a su vocaci\u00f3n. Tambi\u00e9n en esto deb\u00e9is tener mucho cuidado, hijas m\u00edas, porque es uno de los mayores impedimentos para el amor a vuestra vocaci\u00f3n; es una de las pestes m\u00e1s peligrosas que puede infectar a las comunidades, que hab\u00e9is de temer mucho, si no pon\u00e9is cuidado en ella.<\/p>\n

Una hermana descontenta de su vocaci\u00f3n f\u00e1cilmente se enoja con cualquier ocasi\u00f3n molesta. Si su superiora o hermana sirviente la amonestan con caridad de alguna falta que ha cometido, se echa todo a perder. \u00bfQu\u00e9 no dir\u00e1 entonces? Pues bien, una pobre hermana, nueva o quiz\u00e1s m\u00e1s antigua, pero un poco ingenua y que se deja impresionar f\u00e1cilmente, al prestar o\u00eddos a todo lo que ella dice con su mal humor, \u00a1no se ver\u00e1 tambi\u00e9n en gran peligro, si no la asiste una gracia especial?<\/p>\n

Bien, mis queridas hermanas, ya basta por hoy. Siento haberos entretenido tanto tiempo, a vosotras, pobrecillas, que os cuesta tanto venir, y que ten\u00e9is prisa por marcharos. Dios m\u00edo, \u00a1Cu\u00e1ntos \u00e1ngeles est\u00e1n ahora ocupados contando los pasos que dais! Los que hab\u00e9is dado al venir ya est\u00e1n escritos, y tambi\u00e9n lo ser\u00e1n los que deis al volver porque dice un santo: \u00abEst\u00e1n contados todos los pasos que dan los servidores de Jesucristo por su amor\u00bb.<\/p>\n

Acabo en dos palabras. Trataremos en otra ocasi\u00f3n de este tema, m\u00e1s tranquilamente, con la gracia de Dios, y creo que ser\u00e1 conveniente que lo hagamos con frecuencia. Por eso no os voy a dar m\u00e1s que dos o tres medios para hoy con toda brevedad.<\/p>\n

El primero ser\u00e1 la santa humildad, virtud opuesta al orgullo, que es el que contribuye, como hemos indicado, a la p\u00e9rdida de la vocaci\u00f3n de la mayor parte de las hermanas…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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