El mayor tesoro para el hombre es una mujer comprensiva.<\/em><\/p>\n Hubiera querido Ozanam regresar a Lyon inmediatamente, para disfrutar entre los suyos de los triunfos obtenidos, pero ante la perspectiva del nuevo cargo que, como suplente de Fauriel, esperaba ejercer, prefiri\u00f3 dirigirse seguidamente a las orillas del Rin. Eran los Niebelungen y el libro de los H\u00e9roes el tema que hab\u00eda escogido para iniciar sus lecciones sobre Literatura alemana, y esto por consejo de Amp\u00e8re y aun del mismo Fauriel.<\/p>\n Tenemos sus impresiones de este viaje, gracias a una carta que desde Maguncia escribiera a Lallier, carta en la que se lee una descripci\u00f3n en extremo interesante, pero m\u00e1s bien parece el relato de un peregrino que el de un turista o literato.<\/p>\n Vemos en ella la impresi\u00f3n que sinti\u00f3 Ozanam ante el reci\u00e9n nacido reino de B\u00e9lgica, que lo dej\u00f3 asombrado por su actividad y prosperidad. Luego se detiene con especial inter\u00e9s para hablar de Lovaina, la Sorbona de los Pa\u00edses Bajos, cuya cuna no s\u00f3lo salud\u00f3 en otro tiempo con entusiasmo el joven estudiante de Par\u00eds, sino que, adem\u00e1s, la defendi\u00f3 con ah\u00ednco.<\/p>\n Habla luego ligeramente sobre Aix-la-Chapelle. Se detiene en seguida para describir a Colonia. Celebra sus grabados antiguos. Saluda reverentemente la heroica actitud de Mgr. Dreste zu Wischering, v\u00edctima todav\u00eda de la prisi\u00f3n que Prusia le hab\u00eda impuesto. Ve all\u00ed que el trono arzobispal est\u00e1 vac\u00edo. Pero ve tambi\u00e9n all\u00ed que la Iglesia est\u00e1 llena. Esa Iglesia viuda, con sus ojivas que brillan en medio de los escombros, y que se le antoja cual nueva Andr\u00f3maca, sonriente en medio de sus l\u00e1grimas.<\/p>\n Se arrodill\u00f3 ante la tumba de Santa \u00darsula, sin ocuparse de contar sus once mil compa\u00f1eras. Habla con admiraci\u00f3n exaltada de los monumentos sagrados que a su paso encuentra, complaci\u00e9ndose en recordar que esas maravillas de arte se deben a los germanos de los siglos VIII y IX, a quienes doscientos cincuenta a\u00f1os de Cristiandad hab\u00edan revelado los sublimes misterios de la verdadera belleza.<\/p>\n F\u00e1cil es comprender la importancia que concede el futuro profesor a los lugares que sirvieron de escenario a las grandes epopeyas de germanos y de francos. Vio con inter\u00e9s Xanten, la patria de Sigfrido. Y Worms, donde creci\u00f3 Kriemhild en compa\u00f1\u00eda de sus hermanos. Y con facilidad reconstru\u00eda su imaginaci\u00f3n las escenas que tal vez fueron: ora se imaginaba la desesperaci\u00f3n de Gibich por el rapto de Kriemhild, ora ve\u00eda a Sigfrido, el invulnerable, en lucha con Kuperan. Y lo ve\u00eda tambi\u00e9n resguardado por la capa encantada con que Eugel lo ampar\u00f3. Y se representaba la dicha de Kriemhild, al verse rescatada. Y ve\u00eda a los dos j\u00f3venes regresando gozosos a la Corte de Gibich, cargando entre los dos el precioso tesoro que, sin robar, robaron a los asustados enanos que tan s\u00f3lo supieron huir.<\/p>\n As\u00ed, fueron pasando ante su vista los Niebelungen, la epopeya carolingiana y el ciclo del Santo Graal. Pobladas por los genios, los dragones y los enanos, contempl\u00f3 la colina de L\u00fcrdes y las cavernas de Kedrick, logrando localizar en su esp\u00edritu los recuerdos b\u00e1rbaros que m\u00e1s tarde habr\u00e1 de evocar en la c\u00e1tedra.<\/p>\n Desciende en seguida el peregrino a la Edad Media, poblada \u00e9sta de santos y de leyendas inscritas en los castillos y monasterios. Se complace al seguir aquella carrera del r\u00edo que se efect\u00faa toda por un suelo cat\u00f3lico. Y se complace m\u00e1s a\u00fan al contemplar las im\u00e1genes de los Santos Protectores de la Navegaci\u00f3n, la Bienaventurada Mar\u00eda, San Pedro y San Nicol\u00e1s, cuyas efigies van apareciendo a cada lado del Rin. Y contempla en todas partes, como corona de toda altura, la Cruz.<\/p>\n R\u00e1pida fue la mirada que sobre esos lugares lanz\u00f3 Ozanam. Pero, por r\u00e1pida que fuera, no dej\u00f3 de tener su utilidad para las labores que preparaba. El mismo se comparaba al joven Cal\u00edgula, el cual, habiendo llegado hasta el Rin, recogi\u00f3 all\u00ed algunos guijarros y regres\u00f3 a Roma, logrando por ese viaje que Roma lo aclamara y lo consagrara con el nombre de Germ\u00e1nico.<\/p>\n Termina Ozanam diciendo a Lallier que regresar\u00e1 a Lyon por Strasburgo. S\u00ed; Lyon, donde tendr\u00e1 que resolver un asunto muy importante.<\/p>\n Consagrado completamente a su vida intelectual y sostenido por la gracia abundante de su vida espiritual, Ozanam hasta ahora nunca pens\u00f3 en el matrimonio. Hasta ahora no ha conocido m\u00e1s afectos que los de la sangre y la amistad. Pero ya empieza \u00e9l a sentir que estos afectos no logran llenar el vac\u00edo que siente en su coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, todos le aconsejan el matrimonio, porque todos se dan cuenta de la soledad que rodea su vida. Bien triste se siente el infeliz hu\u00e9rfano cuando, al regresar de sus discursos y lecciones, encuentra \u00fanicamente en su solitario hogar a la vieja Guigui, que sabe llorar y recordar sin tregua a los ausentes, pero que \u00a1ay!… no los puede reemplazar. Ya empieza a sentir en su alma ese gusano roedor que se llama fastidio. Y, por eso, pide a Dios que le muestre su voluntad, y energ\u00eda para cumplirla.<\/p>\n Habiendo renunciado a la idea del claustro, como vimos, por sentirse ligado con fuertes lazos a la Obra las Conferencias, estas mismas obligaciones lo alejaban del matrimonio. \u00bfSer\u00eda compatible la vida del matrimonio con la vida consagrada al ejercicio de la caridad? Pero esta prevenci\u00f3n se hab\u00eda visto vencida por el espect\u00e1culo que le ofrec\u00edan aquellos hogares lioneses cuyos jefes hab\u00edan continuado siendo las m\u00e1s fuertes columna de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal. Y \u00e9l ve\u00eda a Arthaud y a Chaurand y a muchos otros, continuar perseverantemente su obra de apostolado. Ve\u00eda sobre todo a Lallier, cuyo matrimonio no le hab\u00eda alejado en absoluto de la casa del pobre ni hab\u00eda extinguido en su coraz\u00f3n el deseo de consagrarse a la gran obra de la regeneraci\u00f3n de su patria.<\/p>\n La divina Providencia, madre amante de todo coraz\u00f3n puro y recto, se encarg\u00f3 de dirigir los pasos de Ozanam, por la senda que le ten\u00eda preparada. As\u00ed, lo vemos a su regreso de Par\u00eds, correr presuroso a la casa del se\u00f1or Soulacroix, rector de la Academia de Lyon, para colocar sus laureles entre las manos de la que hac\u00eda alg\u00fan tiempo pose\u00eda su coraz\u00f3n.<\/p>\n Pertenec\u00eda la se\u00f1orita Mar\u00eda Soulacroix a una familia que le supo legar al nacer el tesoro de las m\u00e1s bellas cualidades que, cultivadas con esmero, hicieron de ella una criatura digna de ser comparada con los \u00e1ngeles, por su genuina virtud y por su desarrollada inteligencia.<\/p>\n Los triunfos conquistados en Par\u00eds procuraron gloria a los futuros desposados, pero levantaron tambi\u00e9n problemas que era preciso resolver. Con angustiosa urgencia, se present\u00f3 ante ellos la cuesti\u00f3n de la residencia. Hab\u00eda que escoger entre Par\u00eds y Lyon. En Lyon pod\u00edan contar con la c\u00e1tedra de Derecho comercial y la c\u00e1tedra de Literatura extranjera, con lo que lograr\u00edan redondear la bonita suma de mil quinientos francos al mes. Adem\u00e1s, en Lyon se encontraban las familias e ambos esposos y gozaban de la consideraci\u00f3n de todos. En Lyon, se encontraba, sin duda, la seguridad hasta el fin de la carrera.<\/p>\n Par\u00eds le ofrec\u00eda tan s\u00f3lo un cargo de suplente, con un sueldo m\u00f3dico, una posici\u00f3n precaria, una vida estrecha e inc\u00f3moda. Pero, por otro lado, Par\u00eds era el teatro de la gran acci\u00f3n cat\u00f3lica. Era el campo de batalla de la defensa religiosa. En Par\u00eds se encontraba la obra de verdad que hab\u00eda que cumplir, la obra de caridad que hab\u00eda que proseguir, la obra de restauraci\u00f3n del reino de Dios en la Filosof\u00eda, en la Historia, en las Letras y en la Sociedad. Obra inaugurada por Ozanam en su primera juventud, cuya flor le consagr\u00f3. Esa Obra lo llamaba a Par\u00eds.<\/p>\n El futuro suegro luchaba con toda su influencia para que permaneciese en Lyon. Juzgaba que lo contrario era preferir la sombra a la presa, lo incierto a lo cierto, desechar la seguridad y la paz por correr tras lo inseguro y el dolor. Ozanam se defend\u00eda presentando las mayores probabilidades que ofrec\u00eda Par\u00eds para lograr triunfos mayores, las mayores facilidades que para los estudios all\u00ed se conseguir\u00edan y, por fin, las perspectivas de gloria que all\u00ed, ante su paso, se abrir\u00edan… Soulacroix opt\u00f3 por callar, comprendiendo que en este mundo tambi\u00e9n el hero\u00edsmo tiene sus derechos.<\/p>\n Al fin, resolvi\u00f3 Ozanam que fuera su prometida quien resolviese tan delicada materia. Expuso honradamente todas las circunstancias ante sus ojos: S\u00ed, ellos dos, \u00e9l y ella, pod\u00edan fundar su hogar en Lyon. All\u00ed tendr\u00edan las alegr\u00edas de la familia, la comodidad, la felicidad y la tranquilidad. Todo los convidaba a esto.<\/p>\n Pero esto significaba para \u00e9l renunciar a la parte m\u00e1s bella de su tarea en esta vida, al motivo de sus trabajos, a la causa de su existencia. Era abdicar la noble misi\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda so\u00f1ado realizar junto a ella, con ella, sostenido por ella. Es cierto que en una condici\u00f3n modesta, en una vida de abnegaci\u00f3n y sacrificio, pero de amor y de lealtad.<\/p>\n La joven supo contestar colocando su mano en la mano de Ozanam y dici\u00e9ndole antes con la mirada que con los labios: Conf\u00edo en ti.<\/p>\n El 23 de junio de 1841, se realiz\u00f3 el matrimonio del se\u00f1or Antonio Federico Ozanam, de veintiocho a\u00f1os de edad, con la se\u00f1orita Mar\u00eda Josefina Amelia Soulacroix, de veinti\u00fan a\u00f1os de edad.<\/p>\n La ceremonia tuvo lugar a las diez de la ma\u00f1ana, en la iglesia de Saint Nizier. Celebr\u00f3 la misa el hermano mayor, mientras el menor respond\u00eda a las palabras lit\u00fargicas. Esos dos seres compon\u00edan toda la familia de Ozanam sobre la tierra, pero hay que advertir que las naves del templo estaban llenas por los socios de las Conferencias, que ven\u00edan a acompa\u00f1ar a su amigo y compa\u00f1ero en su hora de felicidad.<\/p>\n Los j\u00f3venes esposos pasaron un mes en las aguas de Allevard, buscando alivio a una laringitis que padec\u00eda el profesor. El verdadero viaje de novios fue a N\u00e1poles y Sicilia, coronado con una estancia de diez d\u00edas en Roma, donde el 5 de noviembre contemplaban la catedral de San Pedro, cuya c\u00fapula aparec\u00eda ante Ozanam: \u00abComo diadema papal suspendida entre el Cielo y la tierra, como emblema admirable de esa instituci\u00f3n sagrada que contemplamos siempre erguida y siempre inmutable, mientras que nosotros pasamos arrastrados por las olas del tiempo. Instituci\u00f3n sagrada sobre la cual se esconder\u00e1 tambi\u00e9n el \u00faltimo sol de la Humanidad.\u00bb<\/p>\n El Papa Gregorio XVI recibi\u00f3 paternalmente a los j\u00f3venes viajeros, haci\u00e9ndoles sentar a su lado. Los detalles de esa conversaci\u00f3n, de la cual fue Dante el tema principal, no se borraron nunca del coraz\u00f3n de aquellos fervientes cat\u00f3licos, y menos a\u00fan la bendici\u00f3n solemne que el Santo Padre les concedi\u00f3 antes de partir.<\/p>\n En Roma, encontr\u00f3 Ozanam a varios de sus amigos. Encontr\u00f3 al P. Gerbet, que hac\u00eda entonces all\u00ed sus estudios para su \u00abRoma cristiana\u00bb. Tambi\u00e9n vio a Cazales, que estaba all\u00ed con motivo de su ordenaci\u00f3n. Conoci\u00f3 y trat\u00f3 altas personalidades eclesi\u00e1sticas y seglares. El cardenal Paca lo recibi\u00f3 con paternal afecto. Convers\u00f3 largamente sobre los asuntos de Oriente con el cardenal Mezzofante, de quien dec\u00eda Ozanam: \u00abLos antiguos habr\u00edan hecho de \u00e9l un dios. Dios har\u00e1 de \u00e9l, sin duda, un santo.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1.\u2014 B\u00e9lgica<\/em><\/h3>\n
2.\u2014 Los Niebelungen<\/em><\/h3>\n
3.\u2014 Las orillas del Rin<\/em><\/h3>\n
4.\u2014 Proyectos de matrimonio<\/em><\/h3>\n
5.\u2014 Incertidumbre entre Lyon y Paris<\/em><\/h3>\n
6.\u2014 Matrimonio<\/em><\/h3>\n
7.\u2014 Viaje de novios<\/em><\/h3>\n