{"id":6047,"date":"2016-12-25T00:49:15","date_gmt":"2016-12-24T23:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2009\/12\/25\/tal-dia-como-hoy-25-de-diciembre\/"},"modified":"2016-07-24T08:56:43","modified_gmt":"2016-07-24T06:56:43","slug":"tal-dia-como-hoy-25-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-25-de-diciembre\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 25 de diciembre"},"content":{"rendered":"<p><strong>1641.<\/strong> Para honrar la pobreza del Ni\u00f1o Jes\u00fas en el pesebre, Vicente de Pa\u00fal introduce en San L\u00e1zaro la costumbre de sentar junto a \u00e9l cada d\u00eda a dos pobres. Y, como ordinariamente ser\u00e1n ancianos, se ver\u00e1 a Vicente ayudarles a subir las escaleras. De esta \u00e9poca es tambi\u00e9n la costumbre de Vicente de reunir el Jueves Santo a doce de estos pobres para lavarles los pies.<\/p>\n<p><strong>1642.<\/strong> Vicente de Pa\u00fal escribe una carta al P. Bernardo Codoing, superior de Roma. En ella se refiere a la necesidad de purgar de la Congregaci\u00f3n a los incorregibles por el da\u00f1o que hacen. Vicente escribe: \u00abDiez tal como hacen falta valdr\u00e1n por cien; y cien que no son bien llamados, o que no responden a los designios de Dios, no valen por diez\u00bb. M\u00e1s adelante, escribe, sobre la conveniencia de que la residencia del superior general est\u00e9 en Roma, que \u00abes una cuesti\u00f3n importante. Si nuestro Se\u00f1or me diese fuerzas para ir a visitarle (quede esto entre nosotros), in nomine Domini, ya ver\u00edamos. Encomiende este asunto a Dios\u00bb. Hacia el final de la carta vuelve a recomendarle que nunca escriba sobre cuestiones de Estado \u00abporque, adem\u00e1s de ser contrario a nuestro esp\u00edritu, y como pienso, al de Nuestro Se\u00f1or, todas las cartas corren el riesgo de ser le\u00eddas. Adem\u00e1s debemos ser muy fieles a la pr\u00e1ctica que tenemos de no ocuparnos de estas cosas, ni de las noticias del mundo\u00bb. Tras despedirse, escribe que ha olvidado decir que es bueno y costumbre en todas las comunidades bien regladas, que los superiores locales den a sus inferiores la libertad de escribir cartas al general sin verlas, ni la respuesta, y le pide que se lo comunique a su comunidad.<\/p>\n<p><strong>1648.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre el amor a la vocaci\u00f3n, dividida en tres partes: razones para querer cada vez m\u00e1s nuestra vocaci\u00f3n, de lo que nos enfr\u00eda o impide quererla y de los medios que nos pueden servir para quererla cada vez m\u00e1s. Vicente, tras escuchar las razones y los medios propuestos por las hermanas, une a los que ya han dicho, los tres siguientes: Dios ha instituido la Compa\u00f1\u00eda; \u00c9l mismo las ha llamado; su vocaci\u00f3n es la m\u00e1s grande que hay en la Iglesia, \u00abpues ustedes son m\u00e1rtires; cualquiera que da su vida por Dios es reputado m\u00e1rtir; y es seguro que sus vidas se acortan por el trabajo que tienen; y por lo tanto son m\u00e1rtires\u00bb. Entre las causas que enfr\u00edan la vocaci\u00f3n, Vicente cita el orgullo, la avaricia, la impureza, la sensualidad en el beber y en el comer, la envidia, la c\u00f3lera, y, a estos pecados, a\u00f1ade el mal discurso de una hermana descontenta o que aprecia poco su vocaci\u00f3n. Sobre los medios para querer cada vez m\u00e1s la vocaci\u00f3n solo se conserva el comienzo de la exposici\u00f3n, en el que Vicente alude a la humildad, como opuesta al orgullo.<\/p>\n<p><strong>1924.<\/strong> Muere en la casa provincial de Kashing, China, el misionero pa\u00fal Claudio Mar\u00eda Guilloux, Visitador de China del Sur y director de las Hijas de la Caridad de toda China. Naci\u00f3 el 10 de enero de 1856 en Trivy, di\u00f3cesis de Autun, en el departamento franc\u00e9s de Sa\u00f4ne-et-Loire. Tras dos a\u00f1os en el gran seminario de Autun, ingres\u00f3 en el seminario interno de San L\u00e1zaro el 9 de octubre de 1878, emiti\u00f3 los votos el 10 de octubre de 1880 y fue ordenado sacerdote el 8 de junio de 1882. Dedic\u00f3 tres a\u00f1os a la formaci\u00f3n del clero en el seminario de San Floro. En 1885 fue destinado a China, donde pas\u00f3 el resto de su vida. Lleg\u00f3 a Pek\u00edn el 6 de octubre de 1885 y tras una breve estancia en la que se dedic\u00f3 a estudiar el chino, fue nombrado p\u00e1rroco de Ta-koo-toun, donde continu\u00f3 el aprendizaje del idioma. Luego fue fundador del colegio San Luis en Tientsin, a donde volver\u00eda como procurador y director en 1894; pero antes fue director provisional del distrito de Pao-ting-fou, en 1889, y p\u00e1rroco de Si-ho-ing. En Tientsin permaneci\u00f3 desde 1894 hasta 1900, durante el sitio de los Boxers. Al final de 1900 fue llamado por el vicario apost\u00f3lico de Pek\u00edn, el pa\u00fal Mons. Pedro Mar\u00eda Alfonso Favier, desplaz\u00e1ndose a dicha ciudad como vicario general y director de los seminarios menor y mayor de P\u00e9&#8217;tang. En 1905 el superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P. Antonio Fiat, le nombr\u00f3 Visitador y director de las Hijas de la Caridad de China, lo que le obligaba a trasladarse al sur y aprender la lengua, tan distinta de la del norte, que ya dominaba. Con la divisi\u00f3n de la provincia de China en el Norte y el Sur, \u00e9l continu\u00f3 como visitador de la del Sur hasta su muerte. Dot\u00f3 a la procuradur\u00eda de Shanghai de locales m\u00e1s espaciosos y construy\u00f3 la hermosa capilla de Kashing, a cuyos seminaristas ense\u00f1\u00f3 a decir misa.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Tomado de Enciclopedia Vicenciana<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1641. Para honrar la pobreza del Ni\u00f1o Jes\u00fas en el pesebre, Vicente de Pa\u00fal introduce en San L\u00e1zaro la costumbre de sentar junto a \u00e9l cada d\u00eda a dos pobres. 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