{"id":59558,"date":"2012-01-09T06:22:24","date_gmt":"2012-01-09T05:22:24","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=59558"},"modified":"2016-07-26T19:24:47","modified_gmt":"2016-07-26T17:24:47","slug":"situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/","title":{"rendered":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

La situaci\u00f3n de los ancianos es una de las preocupaciones de la Iglesia hoy. Por ello el Consejo Pontificio para la Pastoral de la salud trat\u00f3 el tema en la XXII Conferencia Internacional sobre el cuidado de los ancianos en la vida de la Iglesia.<\/em> Esta Conferencia se celebr\u00f3 en Roma del 15 al 17 de noviembre de 2007. Participaron representantes de todas las Instituciones cat\u00f3licas dedicadas al cuidado de los ancianos. En ella se ha reafirmado que la vida es don de Dios y que hay que cuidarla en su totalidad desde el nacimiento hasta la ancianidad con todas las enfermedades y achaques que lleva consigo. Los hombres no pueden, de forma arbitraria, y bajo pretexto de pol\u00edticas sociales decidir sobre la vida de los ancianos sanos o enfermos.<\/p>\n

A la vez, se ha constatado que la prolongaci\u00f3n de la vida en la mayor\u00eda de los pa\u00edses es un fen\u00f3meno demogr\u00e1fico para el que la sociedad no se hab\u00eda preparado adecuadamente. No ha existido una preparaci\u00f3n y mentalizaci\u00f3n para asumir y abordar los problemas que se derivan de este fen\u00f3meno. Se habla de muchos problemas sociales pero poco de la necesidad de acercarnos a nuestros propios ancianos que necesitan de nosotros para soportar la debilidad de sus cuerpos y la soledad de sus corazones en esta etapa final de la vida. La Iglesia, y en ella las instituciones religiosas, tenemos el ministerio de prolongar la misericordia de Cristo en esta etapa de la vida. \u00c9l pas\u00f3 \u00abhaciendo el bien y curando a todos<\/em>\u00bb (Heh 10,38). \u00c9l nos llama hoy a un compromiso de atenci\u00f3n integral a este sector de la salud: los ancianos enfermos, especialmente necesitados hoy de atenci\u00f3n, compa\u00f1\u00eda, cari\u00f1o y cuidados. Y esta necesidad es patente en la Iglesia, dentro y fuera de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

En la presente reflexi\u00f3n vamos a tomar conciencia, de forma sint\u00e9tica, de los temas tratados en la XXII Conferencia Internacional sobre el cuidado de los ancianos en la vida de la Iglesia.<\/em> Como hijas de la Iglesia y como cuidadoras y acompa\u00f1antes de Hermanas mayores somos responsables de esta toma de conciencia. Voy a ir siguiendo, paso a paso, los temas tratados.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El envejecimiento mundial<\/strong><\/h2>\n

El envejecimiento ya no es un proceso demogr\u00e1fico exclusivo de los pa\u00edses desarrollados, y en especial de la vieja Europa. Todas las sociedades se caracterizan por ser part\u00edcipes de este fen\u00f3meno, teniendo en cuenta que hay diferencias entre pa\u00edses, regiones y continentes. Seg\u00fan los datos de las Naciones Unidas,<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> los pa\u00edses desarrollados se encontraban en el a\u00f1o 2000 con cifras en torno al 14-15% de poblaci\u00f3n de 65 y m\u00e1s a\u00f1os, respecto del total, y alcanzar\u00e1n el 25,9% en el a\u00f1o 2050. Se calcula que los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo tendr\u00e1n para mitad de siglo un 14,6% de personas mayores respecto al total poblacional, frente al 5,1% del a\u00f1o 2000. Aunque el porcentaje de envejecimiento de los pa\u00edses en desarrollo no supera a los pa\u00edses desarrollados se observa un r\u00e1pido proceso de crecimiento que casi triplica su proporci\u00f3n en s\u00f3lo 50 a\u00f1os.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n afecta tambi\u00e9n a la vida consagrada y con mucha amplitud, ya que ha ca\u00eddo mucho en los \u00faltimos a\u00f1os el n\u00famero de vocaciones e ingresos en los noviciados y seminarios.<\/p>\n

Veamos algunas estad\u00edsticas que nos hablan por s\u00ed solas:<\/p>\n

2.-Estado de salud de los mayores<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>La esperanza de vida es uno de los indicadores principales que permiten aproximarse al estado de salud de la poblaci\u00f3n. A nivel mundial se sit\u00faa, en el 2000, seg\u00fan las Naciones Unidas, en 65,4 a\u00f1os de edad, siendo \u00c1frica la regi\u00f3n del mundo con esperanza de vida m\u00e1s baja (49,1 a\u00f1os), tanto por la pobreza como por las consecuencias del Virus de Inmunodeficiencia Humana y S\u00edndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (VIH-SIDA). Europa, por su parte, supera a las dem\u00e1s regiones en envejecimiento, debido, sobre todo, al descenso en sus tasas de fecundidad y natalidad y al aumento del n\u00famero de abortos. Las cifras publicadas por Eurostat en 2005<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> muestran que la esperanza de vida en naciones como Espa\u00f1a alcanza a 83,6 a\u00f1os para las mujeres y 76,9 en los hombres.<\/p>\n

La inc\u00f3gnita m\u00e1s importante que los cambios demogr\u00e1ficos suscitan, respecto a la evoluci\u00f3n futura de la ancianidad, es la de los l\u00edmites de la longevidad humana y el estado de salud que resulta de su ampliaci\u00f3n, o lo que es igual, la esperanza de vida libre de incapacidad. En este aspecto destacamos el aumento de personas mayores que superan la franja de los 80 a\u00f1os, que es el grupo de poblaci\u00f3n en el que se concentran la mayor parte de las situaciones de dependencia. La presencia de enfermedades no letales, cronificadas, como los traumatismos, las enfermedades respiratorias y circulatorias, los tumores, aparecen en un alto porcentaje en esta franja de edad. En los pa\u00edses desarrollados, en el 2016, el 30% de las personas mayores de 65 a\u00f1os superar\u00e1n, a su vez, los 80.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Las enfermedades neurodegenerativas, entre ellas la demencia, afecta al 15% de los mayores de 65 a\u00f1os y hasta el 40% en los mayores de 90. Estas enfermedades son costosas para las personas, las familias, las comunidades y las administraciones p\u00fablicas.<\/p>\n

Hemos de estar atentas al peligro de la aplicaci\u00f3n de la eutanasia. Tambi\u00e9n nos puede afectar a las Comunidades de vida consagrada. Se impone la necesidad de preparaci\u00f3n para cuidar a nuestros mayores, a todos los niveles.<\/p>\n

3.-Situaciones que comporta hoy el envejecimiento.<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>El envejecimiento de la poblaci\u00f3n es expresi\u00f3n de un logro humano: vivir m\u00e1s y vivir mejor, pero a la vez es un reto al que es necesario dar respuesta. Da la impresi\u00f3n que la humanidad no estaba preparada para la brusca y masiva prolongaci\u00f3n de la vida que se ha producido en los pa\u00edses desarrollados y para hacer frente a los problemas econ\u00f3micos, laborales, sociales, familiares, m\u00e9dicos y sanitarios que la proporci\u00f3n cada vez mayor de personas ancianas origina en la sociedad moderna. El progresivo aumento de mayores dependientes, est\u00e1 teniendo una gran importancia en la asistencia m\u00e9dica, la econom\u00eda, los sistemas de pensiones, la vida familiar y las decisiones sobre el final de la vida. Todos los pa\u00edses del mundo occidental ven que no se puede seguir aumentando los gastos sociales y que los recursos son limitados frente a una demanda que crece sin cesar.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Este tema forma parte importante de la crisis. En algunos pa\u00edses como Espa\u00f1a, la tan a\u00f1orada Ley de dependencia<\/em> no se puede desarrollar en toda su plenitud por falta de recursos econ\u00f3micos para ello.<\/p>\n

El ingreso en una residencia parece ser la medida m\u00e1s adecuada para estas situaciones, no obstante las encuestas revelan que existe un rechazo bastante mayoritario a esta soluci\u00f3n, hasta el punto de que, en algunas residencias las encuestas reflejan que s\u00f3lo el 3% de los ancianos desear\u00edan vivir all\u00ed. Hay estudios que revelan un elevado porcentaje de suicidios en personas mayores de 65 a\u00f1os.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Cuesta asumir la jubilaci\u00f3n y experimentar la soledad. Y, aunque no se llegue a esta situaci\u00f3n l\u00edmite, nada hay m\u00e1s triste que la a\u00f1oranza y deseo de algunos ancianos por encontrarse con la muerte. En tales casos no es morir lo que anhelan sino escaparse de unas condiciones duras de soledad y marginaci\u00f3n. Este sufrimiento se suaviza cuando la persona experimenta el cari\u00f1o y la preocupaci\u00f3n de su entorno.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno tambi\u00e9n se da entre personas consagradas y entre nuestras Hermanas mayores. Les cuesta la jubilaci\u00f3n y pasar a una casa de retiro. Pero todas sabemos que cuando una persona consagrada o una Hermana anciana se siente acogida, querida y miembro activo de su nueva Casa, espera la hora de su encuentro definitivo con el Se\u00f1or con paz y tranquilidad, sin prisas de que termine cuanto antes su historia.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> La Iglesia y en ella las instituciones religiosas estamos llamadas a cumplir esta funci\u00f3n protectora para que nadie sufra por soledad o abandono social.<\/p>\n

4.-La acci\u00f3n de la Iglesia entre los mayores enfermos<\/strong><\/h2>\n

El distintivo de los disc\u00edpulos de Jesucristo es el amor (Jn 13,35). Las primeras comunidades cristianas manifiestan este amor en forma de hospitalidad, no solo a los que llegan de fuera sino tambi\u00e9n a los pobres y los enfermos.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Para no descuidar esta acci\u00f3n caritativa en Jerusal\u00e9n se instituyen los di\u00e1conos <\/em>(He 6,3-7). Habr\u00e1 tambi\u00e9n diaconisas<\/em> como Febe de la que habla Pablo en la Carta a los Romanos (Rm 16,1), o Tabita resucitada por Pedro (He 9, 36.43).<\/p>\n

Cuidado y atenci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Esta acci\u00f3n hospitalaria la ha continuado la Vida Religiosa a lo largo de los siglos. En los primeros tiempos la acci\u00f3n caritativa se organizaba alrededor de los monasterios. Del siglo XII al XV los caminos de peregrinaci\u00f3n a Roma, Tierra Santa y Compostela (Espa\u00f1a), est\u00e1n jalonados de monasterios que atienden en sus hospeder\u00edas a peregrinos y enfermos. En 1.113 Roma aprueba la primera Orden religiosa: Hospitalarios de San Juan de Jerusal\u00e9n a la que le siguen otras como los Hospitalarios del Esp\u00edritu Santo (1180), Templarios (1313), Trinitarios (1198), Mercedarios 1218).<\/p>\n

Entre los siglos XVI al XVIII florecen nuevas congregaciones dedicadas por entero a las necesidades de los pobres y enfermos como la Orden Hospitalaria de san Juan de Dios (1495), la Orden de los Ministros de los Enfermos (1550), entre otras. La vida religiosa sanitaria femenina tiene el referente m\u00e1s significativo en San Vicente de Pa\u00fal y las Hijas de la Caridad (1.633). Los siglos XVIII al XX han visto florecer numerosas Congregaciones dedicadas al mundo de la salud, especialmente femeninas. Y entre ellas algunas con dedicaci\u00f3n exclusiva a los ancianos. Ejemplos de esta dedicaci\u00f3n son Santa Teresa Jornet y Santa Juana Jugan, fundadoras.<\/p>\n

Presencia en los lugares de sufrimiento <\/strong><\/h3>\n

La vida religiosa siempre ha estado presente en los lugares de sufrimiento y abandono social, siguiendo las huellas de Cristo, divino Samaritano, m\u00e9dico del cuerpo y del alma,<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> con una entrega generosa, y no pocas veces heroica, como corresponde a la \u00edndole prof\u00e9tica de la vida consagrada.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Hoy est\u00e1 dando respuesta a las necesidades que presenta el mundo de los mayores, especialmente los mayores enfermos.<\/p>\n

Seg\u00fan el INDEX las estructuras sanitarias para ancianos (casas para enfermos cr\u00f3nicos, asilos para ancianos, hospicios, cl\u00ednicas para ancianos) impulsados por instituciones religiosas son cerca de 5.000 y suponen un 22,17% del total de las estructuras de la Iglesia en el mundo de la salud.<\/p>\n

La espiritualidad de la hospitalidad<\/strong><\/h3>\n

La acci\u00f3n samaritana que la vida religiosa cumple en la Iglesia, al servicio de los mayores enfermos, tiene sus ra\u00edces en una espiritualidad evang\u00e9lica espec\u00edfica. Respondiendo a la llamada de Dios, mediante la consagraci\u00f3n, los religiosos son manifestaci\u00f3n de su amor. \u00abDej\u00e1ndose conquistar por Cristo Cf. Fil 3,12), se disponen a convertirse, en cierto modo, en una prolongaci\u00f3n de su humanidad\u00bb. <\/em><\/span>10<\/sup><\/a><\/span> La opci\u00f3n preferencial por los pobres, a quienes pertenece el Reino de Dios, es algo fundamental en la vida consagrada. Los pobres nos evangelizan y nos ayudan a descubrir el rostro de Dios presente de forma especial en las personas que sufren. Benedicto XVI nos dice que \u00abEl programa del cristiano \u2013el programa del Buen Samaritano, el programa de Jes\u00fas- es un coraz\u00f3n que ve. Este coraz\u00f3n ve donde se necesita amor y act\u00faa en consecuencia. <\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span> As\u00ed, el seguimiento de Jesucristo, como lo \u00fanico necesario, mueve a los consagrados a \u00abvelar por su imagen deformada en los rostros desfigurados de los hermanos\u00bb<\/em>.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Entre estos rostros hoy Jes\u00fas nos reclama en los ancianos enfermos.<\/p>\n

Hay algunos institutos cuya misi\u00f3n espec\u00edfica es la atenci\u00f3n a los ancianos como las Hermanitas de los Pobres o las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Otros hacen voto de hospitalidad como los Hermanos de san Juan de Dios. Las Hijas de la Caridad desde los inicios de la Compa\u00f1\u00eda hemos atendido a los ancianos y siempre hemos orientado nuestra misi\u00f3n hacia los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n

Esta opci\u00f3n de las personas consagradas que trabajamos en el cuidado de los ancianos tiene rasgos carism\u00e1ticos y apost\u00f3licos comunes y concretos, que constituyen una riqueza dentro del patrimonio espiritual de la Iglesia.<\/p>\n

Los<\/strong> rasgos de esta identidad carism\u00e1tica son<\/strong>: Vivir y testimoniar el amor de Dios a los hombres sufrientes, configur\u00e1ndonos con Jesucristo como misericordia del Padre, mediante la pr\u00e1ctica de la caridad hasta el hero\u00edsmo, si fuera necesario. Amar al ser humano de tal forma que, a trav\u00e9s de nuestra caridad, experimente la ternura de Cristo y la liberaci\u00f3n redentora que \u00c9l realiza a trav\u00e9s de nuestro servicio y misi\u00f3n.<\/p>\n

En todos los Institutos de Vida consagrada, la atenci\u00f3n se dirige: <\/strong>a los ancianos desvalidos, preferentemente pobres; a los enfermos f\u00edsicos y mentales; a quienes sufren a causa de la edad, la pobreza, la soledad u otras dificultades y tambi\u00e9n a los miembros propios de nuestros Institutos que son ancianos y se encuentran desvalidos.<\/p>\n

Este compromiso eclesial lo realizamos: <\/strong>Mediante el servicio y la asistencia corporal y espiritual, de acuerdo con las distintas realidades socioculturales. Con voto especial de asistencia a los pobres en nuestro caso de Hijas de la Caridad.<\/p>\n

La confluencia de rasgos de identidad carism\u00e1tica facilitan y hacen posible la colaboraci\u00f3n intercongregacional y la ayuda de los Institutos m\u00e1s numerosos y expandidos a otros menos numerosos y extendidos con necesidades muy acuciantes. Es una forma de manifestar y hacer cre\u00edble la comuni\u00f3n eclesial.<\/p>\n

5.-Desaf\u00edos para toda persona cristiana<\/strong><\/h2>\n

La vida religiosa siempre ha estado atenta a los signos de los tiempos<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> para responder a las llamadas de Dios en las necesidades de los pobres y enfermos. En este servicio de atenci\u00f3n a los mayores dependientes las instituciones religiosas se enfrentan con algunos desaf\u00edos a los que es necesario dar respuesta para seguir anunciando el Evangelio en el mundo de la salud.<\/p>\n

5.1. <\/strong>Ayudar a morir dignamente en una sociedad tecnol\u00f3gica<\/strong><\/h3>\n

El arte de acompa\u00f1ar a los moribundos no es tarea f\u00e1cil. Por un lado la muerte se ha convertido en tema \u00abtab\u00fa\u00bb. Se ha afirmado que en nuestra sociedad occidental se oculta el hecho de morir, se evita el pensar en la muerte.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Adem\u00e1s, el secularismo y laicismo de la sociedad y la p\u00e9rdida de valores humanos y cristianos hacen que la persona carezca de una explicaci\u00f3n \u00faltima sobre la muerte. Se vive como si no se tuviera que morir.<\/p>\n

Por otra parte el debate en torno a la muerte digna en nuestro contexto cultural resulta pr\u00e1cticamente est\u00e9ril, pues la noci\u00f3n de dignidad se utiliza para defender aspectos contrapuestos entre s\u00ed;<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> se utiliza, por ejemplo, para defender la eutanasia y, simult\u00e1neamente, para defender el encarnizamiento terap\u00e9utico. Otras cuestiones \u00e9ticas que se plantean son la discriminaci\u00f3n en la en la asignaci\u00f3n de los recursos por razones de edad, cuestiones relacionadas con el fin de la vida y una multitud de dilemas asociados con la asistencia de larga duraci\u00f3n y los derechos humanos de las personas mayores pobres y con discapacidad.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n nos lleva a algunos planteamientos:<\/p>\n

-En el debate \u00e9tico en torno al morir es fundamental introducir la noci\u00f3n de vulnerabilidad,<\/strong> reconociendo la fragilidad del ser humano,<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> asumiendo que el poder de la ciencia es limitado y tratando de acompa\u00f1ar a la persona a vivir sus \u00faltimos momentos desde la serenidad.<\/p>\n

-Reconocer la dignidad del enfermo, imagen de Dios, del Dios d\u00e9bil de la cruz, sabiendo descubrir lo que ellos nos ofrecen. La atenci\u00f3n cari\u00f1osa a un anciano terminal nos proporciona realismo, y para los creyentes es un continuo ejercicio de esperanza en la vida definitiva y eterna.<\/p>\n

No soy experta para desarrollar las situaciones que se derivan de esta nueva forma de afrontar la muerte, objeto de debate social en nuestra sociedad, pero s\u00ed advertir la necesidad de abrirnos a la reflexi\u00f3n dentro de nuestras instituciones, cuidar la formaci\u00f3n en bio\u00e9tica y establecer comit\u00e9s que ayuden a resolver los problemas que se nos plantean en este aspecto. Hay instituciones religiosas que est\u00e1n abordando muy bien este desaf\u00edo como la Orden Hospitalaria de san Juan de Dios, los Religiosos Camilos o la Congregaci\u00f3n de Hermanas Hospitalarias del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, entre otras. No siempre es posible curar y tratar de curar. En determinadas circunstancias l\u00edmites resulta contraproducente, pero siempre es posible cuidar. Cuando un enfermo se siente dignamente acompa\u00f1ado, entonces vive ese \u00faltimo tramo de su vida de modo digno y puede decirse con raz\u00f3n que muere bien.<\/p>\n

5.2. <\/strong>Impulsar los cuidados paliativos<\/strong><\/h3>\n

Existe en nuestra cultura, como ya hemos dicho, el rechazo a la muerte que corre paralelo con el culto a la juventud. Esto ocasiona actitudes de hu\u00edda, de uso y abuso de unidades intensivas, de olvido de las necesidades del enfermo. Como respuesta a estos problemas y como un derecho humano b\u00e1sico, cuando el cuidado curativo ya no es accesible, existen los Cuidados Paliativos (CP), cuyo objetivo, seg\u00fan la OMS, es el cuidado activo total del paciente cuya enfermedad no responde al tratamiento. Con los Cuidados paliativos se ayuda a las personas a morir con dignidad, o mejor dicho, a vivir con dignidad hasta que mueran. Se trata de integrar los logros cient\u00edficos con los aspectos humanitarios porque ciencia y humanizaci\u00f3n no son realidades antag\u00f3nicas.<\/p>\n

Son muchos los autores que creen que antes de asumir los graves riesgos inherentes a la despenalizaci\u00f3n de la eutanasia en sentido estricto, debe profundizarse mucho m\u00e1s en el cuidado paliativo como alternativa preferencial y respuesta positiva a la persona que vive la proximidad de la muerte.<\/p>\n

5.3. <\/strong>Cuidar del cuidador\/a compartiendo los carismas<\/strong><\/h3>\n

En el servicio y cuidado del enfermo no s\u00f3lo es fundamental el reconocimiento moral de la persona cuidada, en nuestro caso del mayor enfermo, sino tambi\u00e9n del que lo cuida. Entre los cuidadores son cada vez m\u00e1s numerosas las personas seglares que trabajan en los centros de salud dirigidos y gestionados por instituciones religiosas. Esta situaci\u00f3n, que puede haberse generado por la disminuci\u00f3n de religiosos a causa de la falta de vocaciones, debe ser una oportunidad para compartir nuestros carismas<\/em>, dones del Esp\u00edritu que tienen un destino universal para bien de la humanidad, y para favorecer la comuni\u00f3n y misi\u00f3n de los laicos en la Iglesia<\/em>.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, la secularizaci\u00f3n creciente de nuestra sociedad, especialmente en los pa\u00edses desarrollados, nos desaf\u00eda a colaborar no solo con quienes se identifican como cat\u00f3licos, sino tambi\u00e9n con personas de otras religiones y personas de buena voluntad aunque no tengan una visi\u00f3n de fe. El texto b\u00edblico del encuentro entre Pedro y Cornelio (Hch 10, 34-48) nos pone de manifiesto la naturaleza inclusiva del Reino cuyos confines y miembros s\u00f3lo Dios puede determinar. El \u00abno hace acepci\u00f3n de personas sino que en cualquier naci\u00f3n el que le teme y practica la justicia le es grato<\/em>\u00bb (v. 34). Es necesario seguir estudiando la situaci\u00f3n y plantearse c\u00f3mo van a seguir funcionando las actividades y, especialmente, como van a seguir siendo carism\u00e1ticamente evangelizadoras, cuando no hay m\u00e1s consagradas\/os que mayores en ellas.<\/p>\n

Esta realidad nos urge a \u00abensanchar el espacio de nuestra tienda\u00bb<\/em> (Cf Is 52), a impulsar una misi\u00f3n compartida, que es no solo la propuesta de un espacio concreto de trabajo sino tambi\u00e9n un \u00e1mbito de comuni\u00f3n, el ser parte de un mismo carisma. Compartir valores, fuerza del carisma y cultura institucional<\/em>, cuidar la selecci\u00f3n y formaci\u00f3n del personal <\/em>colaborador y velar por las condiciones de trabajo<\/em>, entre ellas la retribuci\u00f3n salarial, son aspectos necesarios para conservar la identidad de la instituci\u00f3n y para formar comunidades hospitalarias que sean agentes de evangelizaci\u00f3n en el ejercicio del ministerio de la sanaci\u00f3n.<\/p>\n

5.4. <\/strong>Cuidar las instituciones dedicadas a los ancianos<\/strong><\/h3>\n

La atenci\u00f3n a la persona mayor enferma se desarrolla en instituciones como son el hospital, la residencia o en la atenci\u00f3n a domicilio. En muchos casos estas instituciones son propiedad de la Iglesia o gestionadas por ella, como hemos visto en el anterior cuadro estad\u00edstico. Pero reconocemos que lo que define a un hospital, o centro asistencial no son sus infraestructuras, aunque este aspecto no se pueda desde\u00f1ar, sino el talante moral que se respira en ellas, el trato a las personas, especialmente a la persona enferma. Por ello el centro de gravedad de estas instituciones debe ser la persona vulnerable, y todos los agentes de salud deben regularse por esta ley.<\/p>\n

Adem\u00e1s, aunque los centros y servicios gestionados por instituciones religiosas no pueden ser lucrativos, deber\u00e1n prever los ingresos necesarios no s\u00f3lo para financiar los recursos humanos, sino los t\u00e9cnicos y las infraestructuras, buscando un equilibrio entre las necesidades econ\u00f3micas y los requerimientos \u00e9ticos, conciliando las \u00abbuenas intenciones<\/em>\u00bb con las necesidades del mercado y la ley de la oferta y la demanda, buscando que todo redunde en una mejor calidad de la asistencia.<\/p>\n

5.5. <\/strong>Comprometerse con los \u00faltimos<\/strong><\/h3>\n

Los consagrados seguimos a Jes\u00fas que en el comienzo de su ministerio proclama en la sinagoga de Nazaret que el Esp\u00edritu lo ha consagrado para llevar a los pobres la Buena Nueva, para anunciar la liberaci\u00f3n a los cautivos, restituir la vista a los ciegos, dar la libertad a los oprimidos, y predicar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or (Cf Lc 4, 16-19). La vida religiosa ha estado siempre cerca de los \u00faltimos, siendo este un criterio constante de discernimiento a la hora de tomar decisiones apost\u00f3licas. Tambi\u00e9n en este campo tenemos una llamada a trabajar en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo en los que las personas mayores enfermas sufren en mayor desamparo. Esta llamada se concreta en:<\/p>\n

-Prestar mayor atenci\u00f3n a las personas que envejecen en las zonas rurales (un 60% en todo el mundo). Son los m\u00e1s solos, tienen pocos medios y dif\u00edcil acceso a los servicios sanitarios y sociales.<\/p>\n

-En muchos pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, la proporci\u00f3n de personas ancianas que viven en suburbios y chabolas est\u00e1 aumentando mucho a causa de la emigraci\u00f3n con riesgo de aislamiento social y mala salud.<\/p>\n

-En todos los pa\u00edses del mundo las familias proporcionan la mayor parte del apoyo a los ancianos necesitados de ayuda. Cada vez m\u00e1s se recurre a la protecci\u00f3n social pero en los pa\u00edses en desarrollo los programas son m\u00ednimos y no llegan a todos.<\/p>\n

5.6. <\/strong>Impulsar la Pastoral de la salud<\/strong><\/h3>\n

La enfermedad es una experiencia de finitud e impotencia que despoja a las personas de su propia seguridad. Ayudar al enfermo no es solo mejorar su patolog\u00eda sino responder a otras demandas que requieren una gran dosis de humanismo y sensibilidad. Con frecuencia se cuida la atenci\u00f3n t\u00e9cnica pero se descuida la humana y espiritual.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Las estad\u00edsticas constatan que la religiosidad aumenta en las personas mayores<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> y que, la ruptura de tantas ilusiones y el encuentro con el dolor, es una ocasi\u00f3n propicia para que pueda nacer la \u00fanica Esperanza, la esperanza de la fe. El trabajo pastoral deber\u00eda hacer un respetuoso y prudente esfuerzo para animar la fe dormida, para que el enfermo, desechando todo temor, experimente a Dios no como juez sino como Padre que sale cada ma\u00f1ana so\u00f1ando la vuelta del Hijo Pr\u00f3digo (Cf La 15, 11-31).<\/p>\n

La presencia de los religiosos, de los pastoralistas, es fundamental pues las verdades que afectan a lo m\u00e1s profundo del hombre solo pueden comunicarse con un coraz\u00f3n lleno de humanismo y delicadeza,<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> lleno del mismo amor de Dios.<\/p>\n

6.- Los problemas de las mayores son de todas<\/strong><\/h2>\n

1) Marginaci\u00f3n y soledad<\/strong><\/strong><\/h3>\n

<\/strong>El desarrollo de este fen\u00f3meno, relativamente reciente, surge de la mentalidad que reina en nuestra sociedad, que ha concentrado toda la atenci\u00f3n en la eficacia, en el hacer m\u00e1s que en el ser y en la imagen atractiva de la persona eternamente joven. En la ancianidad las responsabilidades institucionales son eludidas, con la consiguiente p\u00e9rdida de relaci\u00f3n social. La persona consagrada que ha centrado toda su ideal en el hacer, m\u00e1s que en el ser, cae en la depresi\u00f3n, sentimiento de marginaci\u00f3n y soledad cuando no puede hacer. No es capaz de descubrir otro sentido a su vida. Esta situaci\u00f3n afecta a bastantes Hermanas mayores.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n m\u00e1s dram\u00e1tica de esta marginaci\u00f3n es la falta de relaciones humanas, que hace sufrir a la persona anciana, no s\u00f3lo por el alejamiento de la misi\u00f3n directa de servicio a los pobres, sino porque cuando se pierde el sentido pleno de la misi\u00f3n como ofrenda, se llega al abandono, la soledad y el aislamiento. Con la disminuci\u00f3n de los contactos interpersonales y sociales, comienzan a faltar los est\u00edmulos, las informaciones, los instrumentos culturales\u2026 Es una situaci\u00f3n que requiere ayuda y motivaci\u00f3n.<\/p>\n

Las mayores se marginan, con relativa frecuencia, al ver que no pueden cambiar la situaci\u00f3n por estar imposibilitadas para trabajar y poder participar en la toma de decisiones. Entonces terminan perdiendo el sentido de pertenencia y de misi\u00f3n, encerr\u00e1ndose en s\u00ed mismas y sus achaques. Este problema nos concierne a todas\u2026 Es tarea nuestra, de la Comunidad local, intervenir, organizar bien las actividades de las mayores para facilitar la participaci\u00f3n, la informaci\u00f3n, mantener la mente activa con actividades estimuladoras y creativas para evitar la marginaci\u00f3n, el abandono y el deterioro f\u00edsico y ps\u00edquico.<\/p>\n

2)<\/strong> P\u00e9rdida progresiva de autonom\u00eda <\/strong><\/h3>\n

Con el paso del tiempo, normalmente aparecen limitaciones de salud y en muchos casos, p\u00e9rdida progresiva de autonom\u00eda, que no siempre se reconocen y aceptan. La comunidad consciente de sus propios deberes hacia las generaciones ancianas, que han contribuido a edificar nuestro presente, debemos ser capaces de crear los actividades y servicios apropiados. En la medida de lo posible, las Hermanas ancianas deber\u00edan permanecer en el propio ambiente, contando con los apoyos que ofrece la sociedad: la asistencia a domicilio ofrecida y recibida, centros de d\u00eda, sobre todo en los casos de Alzheimer, los centros culturales de mayores, etc. Hay que discernir cada situaci\u00f3n.<\/p>\n

En todo caso, hemos de respetar la autonom\u00eda y la personalidad de cada Hermana, garantiz\u00e1ndole la posibilidad de desarrollar actividades vinculadas a sus propios intereses. Y para fomentar y facilitar su autonom\u00eda no debemos por el imperativo de la prisa, hacer por ellas, lo que ellas son capaces de hacer. A la vez, hemos de prestarles todas las atenciones que requiere la edad que avanza, dando a la acogida una dimensi\u00f3n lo m\u00e1s cercana y familiar posible.<\/p>\n

3) Necesidad de formaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

La separaci\u00f3n del mundo del trabajo y de todo lo relacionado con \u00e9l se realiza a veces de forma brusca, poco flexible, hecho que provoca inseguridad personal. No es raro que busquen una ocupaci\u00f3n. Es preciso satisfacer ese anhelo de seguridad, proporcionando a las Hermanas mayores oportunidades que les permitan permanecer activas en lo que cada una pueda hacer, expresar su creatividad y, sobre todo, desarrollar la dimensi\u00f3n espiritual de su vida. Parece comprobado el hecho de que la jubilaci\u00f3n obligatoria da comienzo a un proceso de envejecimiento precoz, mientras que el desarrollo de una actividad posterior a la edad de la jubilaci\u00f3n produce un efecto ben\u00e9fico en la calidad de la vida.<\/p>\n

El tiempo libre de que disponen es el principal recurso que se ha de tener en cuenta para volverles a dar un papel activo, promoviendo su acceso a nuevos campos de misi\u00f3n: escucha, catequesis, animaci\u00f3n de grupos de vida ascendente, visitas a domicilio, colaboraci\u00f3n en algunas tareas de servicio directo a los pobres, participaci\u00f3n en talleres de manualidades o iniciaci\u00f3n a las nuevas tecnolog\u00edas. Tambi\u00e9n es nuestra responsabilidad como animadoras de la formaci\u00f3n o responsables de casas de Hermanas mayores, motivar su compromiso en trabajos apost\u00f3licamente \u00fatiles y su apertura a experiencias de servicio y de voluntariado.<\/p>\n

4<\/strong>) Necesidad de<\/strong> participaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Est\u00e1 comprobado que los ancianos, cuando se les presenta la oportunidad, participan activamente en la vida social, tanto en el plano civil como en el cultural y asociativo o religioso. Lo confirma el hecho de que en el campo del voluntariado, muchos puestos de responsabilidad est\u00e9n ocupados por jubilados. Es preciso rectificar las im\u00e1genes err\u00f3neas que se dan del anciano, as\u00ed como los prejuicios sobre ellos. Se debe dar a los ancianos la posibilidad de participar y ejercer influencia en su entorno. Ha de fomentarse, pues, la creaci\u00f3n de asociaciones de ancianos y hay que apoyar aquellas ya existentes que, como desea Juan Pablo II, \u00abdeben ser reconocidas por los responsables de la sociedad como expresi\u00f3n leg\u00edtima de la voz de los ancianos, y sobre todo de los ancianos m\u00e1s desheredados\u00bb<\/em>.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

Es necesario poner remedio a la cultura de la indiferencia, al individualismo exasperado, la competitividad y el utilitarismo, que actualmente constituyen una amenaza en todos los \u00e1mbitos de la convivencia y casi sin darnos cuenta se nos puede meter en la Comunidad. Hemos de evitar toda ruptura entre las generaciones, promoviendo la participaci\u00f3n y la comuni\u00f3n fraterna en todas las situaciones. Es necesario buscar un bienestar y una justicia social que no olviden colocar a la persona humana, y su dignidad, en el centro de sus objetivos.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Queda todav\u00eda mucho por hacer y las instituciones religiosas hemos de seguir respondiendo a este reto de cuidar a las personas mayores enfermas, siguiendo el ejemplo de nuestros Fundadores que dieron comienzo a este camino. Va cambiando el modo de acogida y ayuda, pero no puede cambiar el amor gratuito de la entrega, \u00abporque el hombre, m\u00e1s all\u00e1 de la justicia, tiene y tendr\u00e1 siempre necesidad de amor\u00bb<\/em>.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n La situaci\u00f3n de los ancianos es una de las preocupaciones de la Iglesia hoy. Por ello el Consejo Pontificio para la Pastoral de la salud trat\u00f3 el tema en la XXII Conferencia Internacional sobre … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":59239,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-59558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nSituaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Introducci\u00f3n La situaci\u00f3n de los ancianos es una de las preocupaciones de la Iglesia hoy. Por ello el Consejo Pontificio para la Pastoral de la salud trat\u00f3 el tema en la XXII Conferencia Internacional sobre ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-01-09T05:22:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-26T17:24:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual\",\"datePublished\":\"2012-01-09T05:22:24+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T17:24:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\"},\"wordCount\":5365,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"articleSection\":[\"Formaci\u00f3n Vicenciana\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\",\"name\":\"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2012-01-09T05:22:24+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-26T17:24:47+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos","og_description":"Introducci\u00f3n La situaci\u00f3n de los ancianos es una de las preocupaciones de la Iglesia hoy. Por ello el Consejo Pontificio para la Pastoral de la salud trat\u00f3 el tema en la XXII Conferencia Internacional sobre ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2012-01-09T05:22:24+00:00","article_modified_time":"2016-07-26T17:24:47+00:00","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"27 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual","datePublished":"2012-01-09T05:22:24+00:00","dateModified":"2016-07-26T17:24:47+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/"},"wordCount":5365,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","articleSection":["Formaci\u00f3n Vicenciana"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/","name":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2012-01-09T05:22:24+00:00","dateModified":"2016-07-26T17:24:47+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/situacion-de-los-ancianos-en-la-vida-de-la-iglesia-y-en-la-vida-consagrada-actual\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Situaci\u00f3n de los ancianos en la vida de la Iglesia y en la vida consagrada actual"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-fuC","jetpack-related-posts":[{"id":118290,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/centenario-de-las-hijas-de-la-caridad-en-marchena-1964\/","url_meta":{"origin":59558,"position":0},"title":"Centenario de las Hijas de la Caridad en Marchena (1964)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"17\/03\/2013","format":false,"excerpt":"J\u00fabilo de hace un siglo El d\u00eda 19 de junio de 1864 lle\u00adgaban a Marchena las Hijas de la Caridad. Las esperaban el ve\u00adcindario entero, presidido por su Ayuntamiento y los sacerdotes de la localidad. Al aparecer en lontananza el coche de caballos en el que viajaban, repicaron las campanas\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de las Hijas de la Caridad\u00bb","block_context":{"text":"Historia de las Hijas de la Caridad","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-las-hijas-de-la-caridad\/"},"img":{"alt_text":"calle Milagrosa","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/02\/calle-Milagrosa.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":130372,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/un-perfil-heroico-santa-luisa-de-marillac-17\/","url_meta":{"origin":59558,"position":1},"title":"Un perfil heroico: santa Luisa de Marillac (17)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"11\/03\/2015","format":false,"excerpt":"Id, pues, a las salidas de los caminos, y a todos cuantos encontr\u00e9is convidadlos a las bodas. (Mat., XXII.) Las obras emprendidas en la Caridad se afianzaban por todas partes bajo el prudente cuidado de los santos fundadores. Parec\u00eda imposible que dos vidas tan llenas pudieran multiplicarse nuevamente en el\u2026","rel":"","context":"En \u00abLuisa de Marillac\u00bb","block_context":{"text":"Luisa de Marillac","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/luisa-de-marillac\/"},"img":{"alt_text":"OLYMPUS DIGITAL CAMERA","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/04\/louise-marillac-300x248.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":129988,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/cronica-de-la-casa-de-figueras-1936-1939\/","url_meta":{"origin":59558,"position":2},"title":"Cr\u00f3nica de la Casa de Figueras (1936-1939)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"20\/03\/2014","format":false,"excerpt":"Correspondiendo a la invitaci\u00f3n para que escriba la cr\u00f3nica de esta Casa, intentar\u00e9 consignar algunas notas solamente, porque los detalles son tan numerosos que, si se escribieran, resultar\u00eda interminable. Mirada retrospectiva. \u2014 Esta Casa, en su peque\u00f1ez, estaba en estado floreciente dentro de los l\u00edmites de su fundaci\u00f3n y aun\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/"},"img":{"alt_text":"msoD44B0","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2014\/03\/msoD44B0.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":59238,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-ancianidad-vista-desde-la-biblia-y-el-magisterio-de-la-iglesia\/","url_meta":{"origin":59558,"position":3},"title":"La ancianidad vista desde la Biblia y el magisterio de la Iglesia","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"08\/01\/2012","format":false,"excerpt":"I.- Introducci\u00f3n Somos muchas las Hijas de la Caridad mayores en el momento presente de la vida de la Compa\u00f1\u00eda. Es un hecho bien visible que se inserta en el conjunto de los acontecimientos que estamos presenciando en nuestro mundo. No somos algo excepcional. Vivimos en una sociedad en la\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/jornadas_almendros_01-300x168.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":120717,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/santidad-en-catalina-laboure\/","url_meta":{"origin":59558,"position":4},"title":"Santidad en Catalina Labour\u00e9","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"19\/05\/2013","format":false,"excerpt":"Los Santos son los verdaderos portadores de luz en la historia, porque son hombres y mujeres de fe, esperanza y amor. Los Santos no nacen se hacen. Catalina se va haciendo Santa, ya desde ni\u00f1a vamos viendo rasgos de esa santidad que luego desarrollara. Catalina nace en Fain-les-Moutier, una aldea\u2026","rel":"","context":"En \u00abCatalina Labour\u00e9\u00bb","block_context":{"text":"Catalina Labour\u00e9","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/la-familia-vicenciana-en-los-altares\/santos\/catalina-laboure\/"},"img":{"alt_text":"CLaboure","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/05\/CLaboure-300x225.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":122933,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-laicos-marcados-por-la-caridad\/","url_meta":{"origin":59558,"position":5},"title":"Los laicos, marcados por la caridad","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"26\/01\/2016","format":false,"excerpt":"Juan Pablo II, en la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica es\u00adcrita tras la celebraci\u00f3n del S\u00ednodo de los Obispos sobre la Vocaci\u00f3n y Misi\u00f3n de los Laicos, afirma que el servicio de la caridad pertenece de forma connatural al ser del laico, llamado a la transfor\u00admaci\u00f3n de las realidades temporales con la fuerza\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"caridad41","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/caridad41.jpg?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59558\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}