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La fe cristiana se ha conocido y celebrado en Eritrea y Etiop\u00eda desde los primeros siglos. Hay testimonios fehacientes. A\u00f1os m\u00e1s tarde, consta que enviaron dos Delegados al Concilio de Florencia (1441).<\/p>\nLa fe cristiana se ha conocido y celebrado en Eritrea y Etiop\u00eda desde los primeros siglos. Hay testimonios fehacientes. A\u00f1os m\u00e1s tarde, consta que enviaron dos Delegados al Concilio de Florencia (1441).<\/p>\n
Continuamente ha habido intentos de penetraci\u00f3n misionera. En el siglo XVI, los jesuitas (1555-1632); misioneros capuchinos en el siglo XVII (1637-1642); misioneros franciscanos, en el XVIII (1700-1714).<\/p>\n
En todos los casos, los misioneros extranjeros lograron acrecentar sensiblemente el n\u00famero de cristianos. Pero ellos terminaron siendo rechazados, casi todos encarcelados y algunos cruelmente martirizados. Desde la perspectiva de hoy, hay un elemento com\u00fan es todos estos intentos: parece que ignoraron la cultura del pueblo, sus costumbres, y pusieron excesivo empe\u00f1o en introducir la liturgia romana.<\/p>\n
Justino de JacobisCon el misionero pa\u00fal italiano Justino de Jacobis, en el siglo XIX (1839-1860), aparece la inculturaci\u00f3n en la misi\u00f3n y se produce el cambio. Misionero vicenciano, aprendi\u00f3 de su fundador, Vicente de Pa\u00fal, que el ardor misionero deber\u00eda ir siempre acompa\u00f1ado de humildad y sencillez, y que deb\u00eda dejarse guiar por la Providencia.<\/p>\n
En varios aspectos se estaba adelantando, en casi 100 a\u00f1os, a la visi\u00f3n misionera del Concilio Vaticano II. Apenas llegado a la misi\u00f3n, se estableci\u00f3 en medio del pueblo, en Adua. Comenz\u00f3 el estudio de la lengua del pa\u00eds, y adopt\u00f3 el h\u00e1bito de los monjes et\u00edopes: pantal\u00f3n blanco, t\u00fanica blanca, bonete alto y sandalias.<\/p>\n
Viaj\u00f3 de pueblo en pueblo. Siendo ya Prefecto Apost\u00f3lico, cuando decid\u00eda establecer un nuevo puesto de misi\u00f3n, confiaba su administraci\u00f3n a sacerdotes y seminaristas nativos, mientras \u00e9l se iba a nuevos lugares de evangelizaci\u00f3n, a nuevos pueblos. Al llegar sol\u00eda alquilar una o dos peque\u00f1as residencias para \u00e9l y todas las personas que le acompa\u00f1aban. Luego invitaba a los pobres y gente sencilla a visitarle, a hablar con \u00e9l y a rezar con \u00e9l tambi\u00e9n.<\/p>\n
Durante los 20 a\u00f1os de predicaci\u00f3n del Evangelio en Eritrea y Etiop\u00eda, recorri\u00f3 miles de kil\u00f3metros visitando poblados grandes y peque\u00f1os.<\/p>\n
El Papa le nombr\u00f3 Obispo (1847). Mons. Masaia le confiri\u00f3 el orden episcopal, con tal discreci\u00f3n y austeridad que m\u00e1s bien pareci\u00f3 ordenado en secreto.<\/p>\n
Su prestigio de hombre bueno entre las gentes suscit\u00f3 la envidia y hasta el odio. Tuvo que padecer la persecuci\u00f3n de un obispo ortodoxo, Abuna Salama, que puso en su contra a parte de la autoridad civil. Lleg\u00f3 a ser encarcelado.<\/p>\n