{"id":57610,"date":"2015-04-07T08:00:57","date_gmt":"2015-04-07T06:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57610"},"modified":"2015-04-07T08:00:57","modified_gmt":"2015-04-07T06:00:57","slug":"un-dinamismo-contagioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/un-dinamismo-contagioso\/","title":{"rendered":"Un dinamismo contagioso"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Luisa de Marillac, fundadora con Vicente de Pa\u00fal, de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, transmiti\u00f3 a las Hermanas todo el dinamismo que a ella le invad\u00eda. Las primeras Hermanas comprendieron la importancia de su mensaje y conservaron cuidadosamente sus cartas, meditaciones y otros escritos.<\/p>\n

Toda la reflexi\u00f3n de Luisa de Marillac, que sostiene, su acci\u00f3n se inscribe dentro de la renovaci\u00f3n espiritual de principios del siglo XVII, fruto del Concilio de Trento. Se da un volver a centrarse en la persona de Cristo, en los misterios de la Encarnaci\u00f3n y de la Redenci\u00f3n.<\/p>\n

En sus oraciones, Luisa gusta de contemplar al Hijo de Dios hecho Hombre por Amor. Medita detenidamente en la \u00abHumanidad Santa\u00bb de Cristo y en la grandeza del hombre, ya que Dios quiso unir la naturaleza humana a la divina. Con palabras de su \u00e9poca, Luisa de Marillac subraya la dignidad de todo ser humano, dignidad que hay que respetar cada d\u00eda en las menores acciones.<\/p>\n

A las Hermanas que han ido a implantaciones lejos de Par\u00eds, recuerda con fuerza ese respeto a todo hombre. No hay que \u00abobligar\u00bb al pobre; si prefiere quedarse en su casa y no desea ir al hospital, peque\u00f1o establecimiento que acoge a mendigos y moribundos, hay que respetar su libertad.<\/p>\n

Entre las que est\u00e1n al servicio de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, cuida de que no predominen los prejuicios de la \u00e9poca. En el siglo XVII, como lo explica una Hermana durante una conferencia sobre este tema, estos ni\u00f1os \u00abdoblemente concebidos en el pecado\u00bb son despreciados, rechazados de todos, mal cuidados y mueren r\u00e1pidamente. Luisa lleva a las Hermanas a modificar su mirada, a descubrir en esos seres fr\u00e1giles a hijos de Dios. Les pide que ofrezcan cada d\u00eda a Dios \u00abtodos los servicios que van a prestar a la infancia de Nuestro Se\u00f1or en la persona de sus tiernos hijos\u00bb. (Reglamento para las Hermanas que cuidan de los Ni\u00f1os). Con Vicente de Pa\u00fal, Luisa de Marillac insiste en el profundo respeto que se les debe. Si las personas del mundo se sienten muy honradas cuando las llaman a servir a los hijos de los Grandes, las Hermanas deben estar muy agradecidas a Dios por haber sido escogidas para servirle en esos ni\u00f1os que son hijos suyos.<\/p>\n

Otra categor\u00eda de personas queda, poco a poco, excluida de la sociedad: son los criminales condenados a galeras. La Se\u00f1orita no vacila en enviar Hermanas para aliviarlos y cuidarlos. Les recomienda \u00abque no les hagan nunca ning\u00fan reproche, ni les hablen duramente, sino que tengan compasi\u00f3n de ellos tanto por su estado espiritual como por el corporal que es muy digno de compasi\u00f3n\u00bb. (Reglas para las Hermanas de los Galeotes).
\nTodo pobre, sea lo que sea, tiene derecho a ese mismo respeto. Las Hermanas que sirven a los enfermos en las distintas parroquias de Par\u00eds deben tambi\u00e9n \u00abrespetarlos y hablarles suave y humildemente…, se guardar\u00e1n bien de pensar que los enfermos les deben nada por los servicios que les prestan\u00bb (cf. Reglas para las Hermanas de las Parroquias).<\/p>\n

Si Luisa de Marillac pide a las Hermanas que amen al Pobre, que respeten a todos los pobres, insiste tambi\u00e9n en el respeto que se debe a los ricos, especialmente a las Damas de la Caridad, responsables de las Cofrad\u00edas donde trabajan dichas Hermanas. En el siglo XVII las diferencias entre las clases sociales son grandes, entre las Damas procedentes de la aristocracia y las Hermanas que vienen del campo. Luisa ayuda a las Hermanas a reconocer las diferencias y a aceptarlas como complementarias; si las Hermanas deben respetar a las Damas, no es porque ellas sean de la clase pobre, sino para mejor servir a sus verdaderos Amos, los Pobres.<\/p>\n

\u00ab… nuestra vocaci\u00f3n de siervas de los pobres es para nosotras una advertencia de la dulzura, humildad y tolerancia que hemos de tener con el pr\u00f3jimo; del respeto y honor que debemos a todo el mundo: a los Pobres, porque son los miembros de Jesucristo y nuestros amos, y a los ricos, para que nos proporcionen medios de hacer el bien a los pobres.\u00bb
\n(A B\u00e1rbara Angiboust, mayo 1655 – Corr. y Escr. C. 487).<\/p>\n

Luisa contin\u00faa su meditaci\u00f3n y admira todo el misterio de la Redenci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 amor manifiesta Cristo a los hombres! El, el Hijo de Dios, es rechazado, humillado, maltratado y muere en la Cruz. Pero qu\u00e9 certeza, qu\u00e9 dinamismo ofrece al hombre su Resurrecci\u00f3n. La muerte no es el final. El est\u00e1 vivo y llama a la Vida.<\/p>\n

Luisa de Marillac hace el paralelo entre Jesucritos en su Pasi\u00f3n y los pobres que sufren la suya. En cada hombre oprimido por el dolor, la indiferencia, el abandono, encuentra la Humanidad doliente de Cristo. Ve el \u00abServicio a los Pobres\u00bb como una prolongaci\u00f3n de la Redenci\u00f3n, que ofrece a todos una posibilidad de Resurrecci\u00f3n. Luisa da como divisa a las Hermanas: \u00abLa Caridad de Jesucristo Crucificado nos apremia\u00bb. Cuanto m\u00e1s sufre el Pobre, tanto m\u00e1s necesario es acercarse a \u00e9l.<\/p>\n

Su acci\u00f3n se orienta hacia los que no tienen nada, ni salud, ni dignidad, ni futuro: los galeotes, los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, pero tambi\u00e9n hacia las ni\u00f1as pobres de las aldeas de la regi\u00f3n Isla de Francia de las que nadie se ocupa. Les prepara maestras para que les ense\u00f1en los rudimentos de la lectura, el conocimiento de Jesucristo, el aprendizaje de un oficio. Cuando trasladan los ni\u00f1os exp\u00f3sitos a Bic\u00e9tre, se extra\u00f1a de que las Damas de la Caridad, responsables del acondicionamiento de esta nueva vivienda, no hayan previsto ning\u00fan local para la escuela. Con firmeza defiende el derecho de estos ni\u00f1os a la instrucci\u00f3n. Es necesario darles todas las posibilidades para que lleguen a ser hombres y mujeres capaces de ganarse la vida, hombres y mujeres liberados de su ignorancia.<\/p>\n

La guerra civil de la Fronda causa muchos desastres. Vicente de Pa\u00fal, las Damas de la Caridad, Luisa de Marillac, se ven interpelados por la afluencia de refugiados que huyen de las hordas de soldados que van devastando todo a su paso. Inmediatamente se ponen en marcha las \u00absopas populares\u00bb. Las Hijas de la Caridad distribuyen cada d\u00eda dos mil comidas en el barrio de San Denis, cinco mil en la parroquia de San Pablo. \u00a1Qu\u00e9 proezas para encontrar lo necesario para estas comidas aunque sean tan frugales! \u00a1Qu\u00e9 preocupaciones para asegurar en este per\u00edodo el alimento a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos y para \u00abno dejarlos morir\u00bb. En Etampes, Juana Francisca recoge en condiciones muy dif\u00edciles los muchos hu\u00e9rfanos que van errantes por el campo.<\/p>\n

A los soldados heridos los socorren tambi\u00e9n en los campos de batalla o en los hospitales improvisados. La rudeza de su comportamiento no debe impresionar a las Hermanas, ni mermar el respeto que se les debe. \u00abSirvan a sus pobres enfermos con esp\u00edritu de mansedumbre y gran compasi\u00f3n, a imitaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or que as\u00ed trataba a los m\u00e1s molestos\u00bb. (A Ana Hardemont, 13 noviembre 1653, Corr. y Escr. C.449).<\/p>\n

El sufrimiento de los pobres es a veces,tan grande que es imposible aliviarlo. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces? Luisa anima a las Hermanas a compartir, sencillamente, la miseria de los que viven en torno a ellas. La violenta batalla de principios de 1652 en los alrededores de Angers ha devastado la regi\u00f3n, ha causado muchas v\u00edctimas y mucha gente ha quedado sin techo.<\/p>\n

\u00abLa lectura de todas las aflicciones y calamidades ocurridas en Angers \u2014escribe Luisa de Marillac a las Hermanas de Angers\u2014 me ha causado honda pena por todo lo que los pobres tendr\u00e1n que sufrir… Tambi\u00e9n ustedes, queridas Hermanas, han tenido gran trabajo y dificultades, pero \u00bfhan pensado que era justo que las siervas de los pobres sufriesen con sus amos…? (17 febrero 1652, Corr. y Escr. C. 404).<\/p>\n

Si se presenta la ocasi\u00f3n, las Hermanas, humildes campesinas, deber\u00e1n hablar a los Grandes de este mundo, a los que tienen el poder de decisi\u00f3n, del sufrimiento de todos aquellos a quienes sirven, deber\u00e1n ser, seg\u00fan la expresi\u00f3n actual, la voz de los sin voz. B\u00e1rbara Angiboust recibe en 1648 esta magn\u00edfica carta de Luisa:<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan tengo entendido, querida Hermana, gozan ustedes la dicha de tener ah\u00ed, en Fontainebleau, a nuestra bondadosa Reina; si Su Majestad quiere hablarle, no ponga ninguna dificultad, aunque el respeto que debe a su persona le inspire temor de acercarse a ella. Su virtud y caridad infunden confianza a los m\u00e1s peque\u00f1os para exponerle sus necesidades; no dejen ustedes de hacerlo tambi\u00e9n, con toda verdad, con las de los pobres\u00bb. (Corr. y Escr. C. 241).<\/p>\n

La mirada de Luisa se dirige siempre con prioridad hacia \u00ablos pobres abandonados que viven toda clase de necesidades\u00bb, hacia \u00ablos pobres desprovistos de todo\u00bb. Sabe, sin embargo, que este servicio es penoso; por eso ayuda a las Hermanas a superar las dificultades y les muestra la grandeza y la belleza de su vocaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abAdmiro que la Providencia (de Dios) las haya escogido, haga buen uso de ello y agrade al Se\u00f1or sirviendo a nuestros amos, sus queridos miembros, con devoci\u00f3n, dulzura y humildad, sin hacer caso de lo que los sentidos puedan decirle en contra\u00bb. (A Claudia Br\u00edgida, agosto 1642, Corr. y Escr. C. 78).<\/p>\n

El servicio de la Hija de la Caridad es un servicio humilde, que se expresa en gestos sencillos y llenos de amor: lavar las manos de los enfermos (signo profundo de respeto), calentar la cama del enfermo que llega al hospital, darle una camisa limpia, preparar alimentos apetitosos para los que est\u00e1n inapetentes… todas esas delicadezas son tan importantes como los cuidados propiamente dichos. Las Hermanas prestan tambi\u00e9n una gran atenci\u00f3n a los enfermos que van a morir, son muchos, especialmente en per\u00edodos de epidemia; los preparan para este gran paso. A los que se curan, los instruyen; las Hermanas les ayudan a descubrir el sentido de la vida, de la vida cristiana. Para Luisa de Marillac, lo mismo que para Vicente de Pa\u00fal, el \u00abservicio corporal\u00bb y el \u00abservicio espiritual\u00bb van \u00edntimamente unidos.<\/p>\n

\u00abTrabajemos, pues, queridas Hermanas, en el servicio corporal y espiritual de los pobres enfermos, por amor a Jes\u00fas Crucificado\u00bb escribe Luisa a Francisca Carcireux y a su Comunidad el 18 de julio de 1656.<\/p>\n

La humanizaci\u00f3n no puede separarse de la Evangelizaci\u00f3n. Para ser plenamente hombre, el pobre, el enfermo, al recuperar sus fuerzas, su equilibrio humano, debe poder descubrir al mismo tiempo todo el valor de la vida nueva ofrecida por Jesucristo.<\/p>\n

Respeto hacia todo hombre, prioridad hacia el m\u00e1s desprovisto, atenci\u00f3n a la persona integral, servicio de amor humilde, \u00e9stas son las conclusiones concretas que Luisa de Marillac saca de su Fe profunda y llena de amor a Jesucristo, el Hijo de Dios e Hijo de Mar\u00eda. Ese es el dinamismo que ha legado a todos los que, como ella, desean servir al Pobre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luisa de Marillac, fundadora con Vicente de Pa\u00fal, de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, transmiti\u00f3 a las Hermanas todo el dinamismo que a ella le invad\u00eda. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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