{"id":57219,"date":"2015-01-30T05:54:30","date_gmt":"2015-01-30T04:54:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57219"},"modified":"2015-01-30T05:54:30","modified_gmt":"2015-01-30T04:54:30","slug":"la-hermana-sirviente-por-que-como","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-hermana-sirviente-por-que-como\/","title":{"rendered":"La Hermana Sirviente: \u00bfpor qu\u00e9?, \u00bfc\u00f3mo?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/hermanas.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-136926\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/01\/hermanas-300x194.jpg?resize=300%2C194\" alt=\"hermanas\" width=\"300\" height=\"194\" \/><\/a>La Hermana Sirviente es doblemente \u00abSierva\u00bb: como Hija de la Caridad y en raz\u00f3n del \u00abServicio\u00bb que la Compa\u00f1\u00eda le conf\u00eda entre sus Hermanas, con las que forma una comunidad local.<\/p>\n<p>Este servicio corresponde a las tres dimensiones de nuestra vida:<\/p>\n<ul>\n<li>Dios nos ha llamado para una finalidad, un fin que es el de servirle corporal y espiritualmente en la persona de los Pobres.<\/li>\n<li>Hacia ese objetivo caminamos <em>juntos, <\/em>es decir en comunidad y en una Compa\u00f1\u00eda sobre la que el Se\u00f1or tiene un designio concreto, seg\u00fan el cual tenemos que vivir nuestro bautismo en la Iglesia.<\/li>\n<li><em>Este designio lleva consigo un esp\u00edritu: <\/em>sencillez, humildad, caridad o, dicho con otras palabras, un amor sencillo y humilde que nos permite, personal y comunitariamen\u00adte, llevar a cabo lo que Dios y los pobres esperan de nosotros.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero, si hay que tender a un fin, esto requiere <em>un gu\u00eda <\/em>que, incesantemente, mues\u00adtre, recuerde esa finalidad as\u00ed como el camino para llegar a ella. Este es el cometido de todo superior y, especialmente, el de una Hermana Sirviente dentro de su comunidad.<\/p>\n<p>Si es verdad que hacia ese fin caminamos juntos, tambi\u00e9n es verdad que hace falta <em>un unificador, <\/em>una unificadora, y, el superior, a todos los niveles, debe tener el carisma de la \u00abs\u00edntesis\u00bb.<\/p>\n<p>En una palabra, si todo esto ha de vivirse dentro de un esp\u00edritu que vivifique una vocaci\u00f3n, es necesario <em>un animador, <\/em>una animadora, para crear y mantener este esp\u00edritu, para crear y mantener todo un clima. Este t\u00e9rmino de \u00abanimador\u00bb ha tomado una gran importancia hoy cuando se habla precisamente de los Superiores.<\/p>\n<p>Indudablemente, no debemos olvidar que el primero y el verdadero gu\u00eda, el primero y el verdadero unificador, el primero y verdadero animador es el ESPIRITU SANTO en persona, del que debemos ser d\u00f3ciles instrumentos, con todo lo que esto supone de uni\u00f3n con El, de disponibilidad a su acci\u00f3n. No hay nada m\u00e1s grave&#8230; que creerse que uno es el Esp\u00edritu Santo&#8230; Pero tampoco hay nada m\u00e1s importante que vivir bajo su inspira\u00adci\u00f3n en todas las cosas y especialmente cuando tenemos que desempe\u00f1ar un servicio de autoridad.<\/p>\n<p>Por otra parte, la Hermana Sirviente \u2014como todo superior\u2014 no es la \u00fanica en tener la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. La Hermana Sirviente debe desempe\u00f1ar todas sus ta\u00adreas en CORRESPONSABILIDAD&#8230; Y es todo un arte, pero, ante todo, es una gran ne\u00adcesidad, especialmente hoy, hacer que se viva plenamente la responsabilidad en una co\u00admunidad y en todos los campos.<\/p>\n<p>Esto no quiere decir que hemos de abdicar, dimitir, ser d\u00e9biles. Nosotros tenemos responsabilidades que hemos de asumir humilde y valientemente; a veces habremos de tomar decisiones, precisamente al final de un verdadero di\u00e1logo. Hablemos de cada uno de estos puntos.<\/p>\n<h2><strong>I &#8211; Guiar<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>A &#8211; \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00abguiar\u00bb?<\/strong><\/h3>\n<p><strong>1 &#8211; Mostrar el fin<\/strong><\/p>\n<p>Todos tenemos que vivir !a obediencia, no s\u00f3lo en la Fe, sino <em>de la Fe, <\/em>seg\u00fan pala\u00adbras de San Pablo. De este tipo de obediencia tenemos las grandes figuras en Abraham, Mois\u00e9s, en Pedro sobre quien descansa la Iglesia por haber afirmado su Fe en Cristo co\u00admo Hijo de Dios vivo; y tenemos, sobre todo, la figura de Mar\u00eda: \u00abFeliz la que ha cre\u00eddo\u00bb. Se trata, en todo esto, del gran designio de Dios sobre la humanidad, del Misterio de la Salvaci\u00f3n y del lugar que cada uno y todos juntos tenemos dentro de ese Misterio. Como hijos e hijas de San Vicente tenemos que vivir esta realidad entreg\u00e1ndonos total\u00admente al Se\u00f1or para servirle corporal y espiritualmente y con un amor sencillo y humilde en la persona de los Pobres. Es lo esencial que hemos de recordar incesantemente.<\/p>\n<p>Estamos en el centro del <em>Misterio de la Encarnaci\u00f3n: <\/em>Tenemos que ver al Hijo de Dios en el Ni\u00f1o del Pesebre, en el Crucificado. Pero hemos de verlo tambi\u00e9n en la perso\u00adna de nuestros hermanos desprovistos con los que El se identifica y a los que ha venido a traer la Buena Nueva. En nuestro caso, se trata siempre de un Cristo inseparable de los Pobres y de los Pobres inseparables de Cristo. Un Cristo as\u00ed es el que est\u00e1 en el centro de nuestras vidas. La Hermana Sirviente debe ayudar a sus Hermanas a entrar cada vez m\u00e1s en esta espiritualidad de la Encarnaci\u00f3n. Resulta conmovedor y significativo que sea la escena de la Anunciaci\u00f3n \u2014por tanto de la Encarnaci\u00f3n\u2014 la que haya inspirado a nues\u00adtros Fundadores el t\u00e9rmino de \u00abHermana Sirviente\u00bb, al pensar en Mar\u00eda que se declara Sierva, en uni\u00f3n con Aquel que es el Servidor por excelencia y del que Ella va a ser la Madre.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211; Mostrar el camino<\/strong><\/p>\n<p>Nosotros no podemos decir, como Santo Tom\u00e1s, que no conocemos el camino para llegar a la meta. Cristo le respondi\u00f3: \u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida\u00bb. Cristo es a la vez el camino y lo que hay al final del camino ya que es Dios y se encarn\u00f3 para intro\u00adducirnos en la Vida Divina. <em>Conocer el camino <\/em>y darlo a conocer, quiere decir tambi\u00e9n impregnarnos cada vez m\u00e1s de lo que constituye nuestra identidad y nuestro esp\u00edritu: la relaci\u00f3n \u00edntima y rec\u00edproca entre el don total y el servicio; quiere decir entrar cada vez m\u00e1s en la actitud profunda de la \u00absierva\u00bb.<\/p>\n<p>Sin duda alguna, la Hermana Sirviente debe, ante todo, <em>dar testimonio con su pro\u00ad<\/em><em>pia vida <\/em>de que tiene verdaderamente el sentido de la vocaci\u00f3n. Seg\u00fan un dicho franc\u00e9s muy expresivo, que traducimos literalmente al espa\u00f1ol, debe \u00absentirse bien en su pelle\u00adjo\u00bb, es decir, sentirse realizada como mujer, como cristiana, como Hija de la Caridad, como Hermana Sirviente, mediante el impulso de su vida teologal, de su humildad, de la b\u00fasqueda incesante de la Voluntad de Dios sobre ella misma, sobre su Comunidad y sobre cada uno de sus miembros, mediante su preocupaci\u00f3n por la cohesi\u00f3n dentro de la vida comunitaria.<\/p>\n<h3><strong>B &#8211; Como gu\u00eda, la hermana sirviente hace vivir la corresponsabilidad<\/strong><\/h3>\n<p><strong>1 &#8211; Suscitar el sentido de la pertenencia<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda<\/p>\n<p>El documento final de la \u00faltima Asamblea General habl\u00f3 de ello en t\u00e9rminos muy claros. Y esto por dos razones muy actuales:<\/p>\n<ul>\n<li>Estamos en un mundo de pluri o multi-pertenencias, y las mismas Hermanas no pueden eludir esta realidad. Pertenecen a diversos grupos a nivel profesional, social, ecle\u00adsial. Pero el punto de referencia debe ser siempre su pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda, pues deben comportarse, en todo, como Hijas de la Caridad.<\/li>\n<li>Debemos pasar, cada vez m\u00e1s, de una comunidad de observancias a una comu\u00adnidad de participaci\u00f3n. Se habla mucho, por ejemplo, de subsidiariedad, de colegialidad, de valorar a las personas y sus diversidades y al mismo tiempo de que todo esto se ponga en com\u00fan; lo cual, lejos de diluir la vida comunitaria ha de reforzarla y hacer que se la ame y desee.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Pertenencia a la Provincia<\/p>\n<p>Lo que decimos de la Hermana Sirviente sirve, a otro nivel, para la Visitadora. El Pro\u00adyecto Provincial debe ser verdaderamente movilizador.<\/p>\n<p><em>&#8211; Pertenencia a la Comunidad local<\/em><\/p>\n<p>Las Hermanas deben amar y desear su vida comunitaria, sentirse felices de reunirse para intercambiar, para renovarse y hacer acopio de fuerzas. Por eso, la Hermana Sirvien\u00adte se ingeniar\u00e1 por crear este clima, y esto no con el fin de que la Comunidad se convier\u00adta en una especie de gueto o de refugio confortable, sino por lo importante que es, como todos sabemos muy bien, la relaci\u00f3n que existe entre la misi\u00f3n y la vida comunitaria: una vez reunidos, la Comunidad nos env\u00eda, pero quedamos deseosos de volver a ella pa\u00adra cobrar un nuevo impulso. Por eso la Hermana Sirviente debe suscitar tambi\u00e9n el Pro\u00adyecto comunitario.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211; Suscitar el proyecto comunitario<\/strong><\/p>\n<p>Podemos decir que la Hermana Sirviente es la guardiana del Proyecto. Pero, para ello, debe estar bien convencida del \u00abporqu\u00e9\u00bb y del \u00abc\u00f3mo\u00bb de ese Proyecto y saberlo comunicar a sus Hermanas.<\/p>\n<p><em>&#8211; El \u00abporqu\u00e9\u00bb<\/em><\/p>\n<p>La misi\u00f3n com\u00fan se expresa y se concreta en el Proyecto, que es, ante todo, un pro\u00adyecto misionero de Hijas de la Caridad que las une para el servicio. Volvemos siempre al designio de Dios sobre nosotros: \u00bfQu\u00e9 quiere el Se\u00f1or de esta Comunidad local en un tiempo y lugar determinados?<\/p>\n<p>Por eso el Proyecto local se establece haciendo referencia a la Compa\u00f1\u00eda y a su vo\u00adcaci\u00f3n y su misi\u00f3n; haciendo tambi\u00e9n referencia a la Provincia y a su Proyecto, en el que se expresan las prioridades que dicha Provincia se ha propuesto como objetivos y como actitudes; haciendo referencia a la Pastoral de la Iglesia local en la que debemos inscribir\u00adnos con el carisma propio. Es un punto de referencia para el discernimiento en todos los campos y, ante todo, para el servicio de los Pobres: \u00bfa qu\u00e9 pobres servimos?, \u00bfqu\u00e9 formas de servicio?, \u00bfcon qu\u00e9 orientaciones fundamentales? A partir de ah\u00ed, se ver\u00e1n igualmente los puntos de insistencia sobre la vida comunitaria, el estilo de vida, la oraci\u00f3n, la pobre\u00adza, etc.<\/p>\n<p><em>&#8211; El \u00abc\u00f3mo\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Lo importante, ante todo, es saber bien, comprender bien, en qu\u00e9 consiste un pro\u00adyecto y a qu\u00e9 corresponde, por ejemplo, en sus orientaciones, en sus opciones. Es nece\u00adsario llevarlo a la pr\u00e1ctica juntos y progresivamente. Hay que vivirlo juntos adoptando una \u00f3ptica com\u00fan en la diversidad de nuestras actividades.<\/p>\n<p>Existe una relaci\u00f3n muy estrecha entre el proyecto y la revisi\u00f3n de vida. La revisi\u00f3n de vida, comunitaria o apost\u00f3lica se hace a la luz del proyecto que es el que le suministra los criterios para llevarla a cabo. A la inversa, la revisi\u00f3n de vida es el momento y el lugar privilegiado para dar el \u00faltimo toque al proyecto o para revisarlo cuando sea necesario. Pero, tambi\u00e9n en este punto, m\u00e1s que de una cuesti\u00f3n de t\u00e9cnica bien ajustada, es una cuesti\u00f3n de mentalidad que depende de todas las Hermanas, pero especialmente de la Hermana Sirviente, de su personalidad humana y espiritual, de su modo de ser y de obrar.<\/p>\n<h2><strong>II &#8211; Unir, unificar<\/strong><\/h2>\n<h3>A &#8211; \u00bfQu\u00e9 significa \u00abunir\u00bb, \u00abunificar\u00bb?<\/h3>\n<p><strong>1 &#8211; Trabajar por conseguir la unidad de vida<\/strong><\/p>\n<p>Cuando hablamos de la unidad, pensamos primero, ordinariamente, en la unidad en la vida, es decir, en la uni\u00f3n de los corazones y de los esp\u00edritus en una comunidad frater\u00adna. Ahora bien, hay que decir que <em>no hay unidad en la vida sin unidad de vida. <\/em>Para vivir juntas, para estar juntas, es preciso, ante todo, \u00abser\u00bb pura y simplemente: ser uno mismo lo m\u00e1s completa y armoniosamente posible, tener una densidad real a nivel humano y a nivel espiritual, ser capaz de dialogar y de asumir responsabilidades, ser capaz de objeti\u00advidad, etc. Para una Hija de la Caridad esto quiere decir que debe integrar todo lo que es y todo lo que hace en una personalidad unificada de Hija de la Caridad. Pongamos dos ejemplos:<\/p>\n<ul>\n<li>La oraci\u00f3n, la vida de oraci\u00f3n de una Hija de la Caridad debe formar un todo con su identidad. Eso significa el famoso \u00abDejar a Dios por Dios\u00bb de San Vicente. No tene\u00admos por un lado la oraci\u00f3n y por otro la vida y el servicio. Cuando la caridad lo exige, la Hermana sabr\u00e1 encontrar a Dios en el pr\u00f3jimo y mantenerse en su presencia. Pero, sabe, por otra parte, que no puede nada sin la oraci\u00f3n personal y comunitaria. Debe ha\u00adcer su oraci\u00f3n con un esp\u00edritu de humildad, sencillez y caridad; esa oraci\u00f3n ha de ser un ir a rehacerse en el Se\u00f1or busc\u00e1ndole por El mismo; pero en ella han de estar tambi\u00e9n presentes los pobres y el servicio de los Pobres en nombre de Jesucristo.<\/li>\n<li>Lo mismo podemos decir respecto del don total. La castidad, la pobreza, la obe\u00addiencia deben ser: castidad de Hija de la Caridad cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 totalmente disponi\u00adble para el Se\u00f1or y los pobres: pobreza de Hija de la Caridad en comuni\u00f3n de vida con ellos; obediencia de Hija de la Caridad que se sabe enviada en virtud de dicho voto, para responder a las llamadas de sus \u00abamos y se\u00f1ores\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>2 &#8211; Trabajar por conseguir la unidad en la vida.<\/strong><\/p>\n<p>Podemos a\u00f1adir ahora que, rec\u00edprocamente, <em>no puede haber unidad de vida sin uni\u00ad<\/em><em>dad en la vida, <\/em>es decir sin una real vida fraterna en comunidad. La \u00abrelaci\u00f3n\u00bb, la \u00abcomu\u00adni\u00f3n\u00bb son dimensiones esenciales de la vida a todos los niveles, tanto humano como ecle\u00adsial, a nivel de la consagraci\u00f3n y de la vocaci\u00f3n vicenciana. En este punto es donde se pone totalmente de relieve el hecho de que seamos una SOCIEDAD DE VIDA APOSTO\u00adLICA y de que no podamos realizarnos como evangelizadores de los pobres sin vivir este ideal en comunidad de vida fraterna. Esta me ayuda a la realizaci\u00f3n de m\u00ed mismo como Dios me quiere, me ayuda por consiguiente a alcanzar mi propia unidad de vida: nos edi\u00adficamos mutuamente en el sentido fuerte de la palabra: edificar = \u00abconstruir\u00bb. Y a la inversa: sin una verdadera vida fraterna nos destruimos los unos a los otros, no llegamos a construirnos nosotros mismos seg\u00fan el designio de Dios sobre nosotros, sobre cada uno de nosotros.<\/p>\n<h3><strong>B &#8211; Como unificadora, la hermana sirviente hace vivir la corresponsabilidad<\/strong><\/h3>\n<p>1<strong> &#8211; Suscitar convicciones<\/strong><\/p>\n<p>Unir, unificar, es por excelencia la obra del Esp\u00edritu Santo. El es el Amor en persona porque es, en el seno de la Sant\u00edsima Trinidad, el v\u00ednculo de amor en persona entre el Padre y el Hijo, la respiraci\u00f3n com\u00fan de amor del Padre y del Hijo. Cuando viene a noso\u00adtros nos hace participar en este Amor que es El mismo. Nos hace part\u00edcipes de esa Co\u00admuni\u00f3n que es El mismo. Todo amor hace relaci\u00f3n a \u00e9ste en el orden de la naturaleza ya que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, pero infinitamente m\u00e1s a\u00fan en el orden de la gracia. Cuanto m\u00e1s intensamente un ser \u00abes\u00bb, tanto m\u00e1s es \u00abuno\u00bb; pero cuanto m\u00e1s un ser es \u00abuno\u00bb tanto m\u00e1s \u00abes\u00bb. Esto vale para cada persona f\u00edsica, pero tambi\u00e9n para toda persona moral, es decir, sociedad, comunidad. Esta \u00abes\u00bb en la medida de su unidad, en la medida del lazo de amor, de caridad que existe entre sus miembros.<\/p>\n<p>Esta misma idea encontramos de nuevo en la afirmaci\u00f3n de que el Esp\u00edritu Santo <em>es el alma de la Iglesia y por tanto de toda c\u00e9lula de Iglesia, <\/em>como es la Compa\u00f1\u00eda y cada una de sus Comunidades. El esp\u00edritu comunica al cuerpo unidad y vida. Cuando no est\u00e1 presente el alma, entonces se da la muerte, la disgregaci\u00f3n, la descomposici\u00f3n. En el Credo, afirmamos que la Iglesia es una, santa, universal y apost\u00f3lica porque es \u00abuna\u00bb: no hay santidad, ni catolicidad, ni apostolicidad sin unidad de la que aqu\u00e9llas son la tra\u00adducci\u00f3n y la irradiaci\u00f3n. As\u00ed ocurre con cada una de nuestras Comunidades, es decir: ser\u00e1n santas, universales, apost\u00f3licas en la medida de su unidad procedente del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211; Importancia de la reflexi\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n<p>Si hablo aqu\u00ed de la reflexi\u00f3n apost\u00f3lica es precisamente porque \u00e9sta es <em>un medio <\/em><em>privilegiado <\/em>para la vitalidad y la unidad de una Comunidad de Hijas de la Caridad. En efecto, esta comunidad es esencialmente apost\u00f3lica y encuentra su unidad en esta finali\u00addad. Adem\u00e1s estamos hoy en una Iglesia que pretende, m\u00e1s que nunca, ser misionera. Por definici\u00f3n, la reflexi\u00f3n apost\u00f3lica tiene como objeto la vivencia misionera de las Her\u00admanas: en esa revisi\u00f3n, se dejan interpelar juntas por el Se\u00f1or acerca de su vida de servi\u00adcio, se interpelan unas a las otras gracias a la participaci\u00f3n de todas y de cada una en este intercambio.<\/p>\n<p>Como toda revisi\u00f3n de vida, se trata de dirigir juntas <em>una mirada nueva en la Fe y haciendo referencia a nuestro ideal vicenciano. <\/em>Contemplamos la acci\u00f3n del Se\u00f1or en la vida de los pobres y dejamos que El transforme nuestros corazones a partir de ah\u00ed. Tomamos determinaciones comunes que no impiden en nada las resoluciones persona\u00adles, pero que nos permiten encontrarnos concretamente en un mismo eje, una misma orientaci\u00f3n para un mejor servicio. Es preciso que aprendamos as\u00ed, poco a poco, a apor\u00adtar hechos de vida, a mirarlos juntas en la Fe y a la luz del carisma vocacional. A trav\u00e9s de todo esto llegamos al tercer cometido de la Hermana Sirviente.<\/p>\n<h2><strong>III &#8211; Animar<\/strong><\/h2>\n<h3>A &#8211; \u00bfQu\u00e9 es \u00abanimar\u00bb?<\/h3>\n<p><strong>1 &#8211; Suscitar un \u00abalma\u00bb en la Comunidad<\/strong><\/p>\n<p>Acabamos de evocar al Esp\u00edritu Santo como alma de la Iglesia y de toda c\u00e9lula de Iglesia. La Hermana Sirviente debe sentirse y hacerse su instrumento como <em>consagrante <\/em>que es El, no solamente de cada persona sino de la comunidad como tal. Consagrar es hacernos participar en la vida divina, impregnarnos de la vida divina. Por eso la Revela\u00adci\u00f3n y la Tradici\u00f3n comparan al Esp\u00edritu con el aceite que suaviza, hace flexible, fortifica, pero tambi\u00e9n penetra en profundidad. Por tanto es tarea nuestra el dejarnos invadir, de\u00adjarnos enriquecer con sus dones que son otras tantas maneras de divinizarnos, de hacer que vivamos la vida bautismal con cierto esplendor, como la persona que est\u00e1 \u00abdotada\u00bb para el piano o las m\u00e1tem\u00e1ticas ejerce esas artes con facilidad.<\/p>\n<p>Por eso es preciso que miremos hacia <em>Cristo consagrado y enviado <\/em>como misionero del Padre entre los Pobres. De El aprenderemos a vivir de este Esp\u00edritu. Con El nos hare\u00admos pobres entre los Pobres; con El nos haremos verdaderamente servidores, siervas de los Pobres. Con El entraremos en la verdadera solidaridad con los pobres, acerca de la que Juan Pablo II insiste en su \u00faltima Enc\u00edclica sobre la cuesti\u00f3n social.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211; Suscitar un \u00abesp\u00edritu\u00bb en la Comunidad<\/strong><\/p>\n<p>Cuando hablamos de vida espiritual, de espiritualidad, quiz\u00e1 no siempre prestamos bastante atenci\u00f3n al hecho de que estas palabras tienen como ra\u00edz: \u00abesp\u00edritu\u00bb. Se trata, una vez m\u00e1s, de la vida que derrama en nosotros el Esp\u00edritu Santo y de la primac\u00eda abso\u00adluta de vivir bajo su impulso. El Episcopado de Am\u00e9rica Latina hac\u00eda notar con raz\u00f3n, a prop\u00f3sito de la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica, que es la persona misma del Esp\u00edritu Santo la que debe ocupar el primer lugar y no los dones \u2014por muy valiosos que sean\u2014 que El regala a la Iglesia. Uno de los errores que se ha introducido en determinados lugares ha sido otorgar m\u00e1s importancia a los dones que a su Autor y a su Fuente.<\/p>\n<p>Por eso hay que discernir bien <em>los signos del Esp\u00edritu <\/em>en su autenticidad. El Esp\u00edritu nos hace entrar en el despojo, en el desprendimiento; nos comunica verdaderos impul\u00adsos de generosidad sin ninguna b\u00fasqueda de nosotros mismos. Y, al mismo tiempo, nos estabiliza en el amor, en la paz del coraz\u00f3n: sus impulsos son apacibles, pac\u00edficos, pacificantes. Ya ven qu\u00e9 importante es todo esto para las Hijas de la Caridad que tienen que \u00abservir\u00bb en el sentido m\u00e1s riguroso de la palabra.<\/p>\n<h3><strong>B &#8211; Como animadora, la hermana sirviente hace vivir la corresponsabilidad<\/strong><\/h3>\n<p><strong>1 &#8211; El Esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Sus dominantes seg\u00fan los Fundadores nos resultan familiares. Para ellos, el Esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda forma un todo y se confunde, podr\u00edamos decir, con su finalidad. Por eso Dios es su Autor; tenemos que pedirle incesantemente este esp\u00edritu y convencernos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s de su importancia capital. Por otra parte, este esp\u00edritu es el que permite a las Hermanas Sirvientes vivir su cometido como un servicio, en el sentido evang\u00e9lico y vicenciano de la palabra. Este esp\u00edritu es tambi\u00e9n el que les permiti\u00adr\u00e1 ayudar a las Hermanas a tener entre s\u00ed y con ella misma relaciones tan ricas y profun\u00addas como sea posible en la sencillez, humildad y caridad. Existe en esto toda una peda\u00adgog\u00eda de la relaci\u00f3n en el plano humano y en el plano sobrenatural.<\/p>\n<p>La <em>disponibilidad a este Esp\u00edritu <\/em>ha de traducirse, pues, por medio de todo un com\u00adportamiento. Me gustar\u00eda se\u00f1alar aqu\u00ed cu\u00e1nto y c\u00f3mo la vida de oraci\u00f3n de ustedes debe entrar dentro de la oraci\u00f3n misionera de Jes\u00fas mismo. Su oraci\u00f3n, efectivamente, est\u00e1 siempre en funci\u00f3n de la fidelidad a la Misi\u00f3n que ha recibido del Padre. Expresa su ale\u00adgr\u00eda cuando ve que los peque\u00f1os son evangelizados. Pide insistentemente la gracia de la unidad. Que nuestra oraci\u00f3n sea tambi\u00e9n apost\u00f3lica, que ella nos vuelva a poner ince\u00adsantemente en presencia de lo que el Se\u00f1or quiere llevar a cabo en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros. Que sea una entrega, incesantemente renovada, de nosotros mismos en las manos de Dios para que podamos consumirnos por El sirviendo a los Pobres.<\/p>\n<p><strong>2 &#8211; Un clima de comunidad de Hijas de la Caridad<\/strong><\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 del esp\u00edritu propiamente dicho, hay todo <em>un clima <\/em>que ha de crearse con las Hermanas. Es muy dif\u00edcil de definir y, por otra parte, hay que llevar a cabo toda una sensibilizaci\u00f3n progresiva. La Hermana Sirviente, juntamente con sus Hermanas, se in\u00adgeniar\u00e1 para hacer que la comunidad gire verdaderamente en torno a un eje: la misi\u00f3n, los pobres en nombre de Jesucristo. \u00a1Qu\u00e9 importante es escuchar juntas el grito de los pobres, sensibilizarse ante las interpelaciones que nos vienen de su vida! Esto supone que estamos muy cercanas y muy atentas a ellos y que unas a otras nos ayudamos a estarlo. Nunca meditaremos bastante en el amor sencillo y humilde que debe animarnos, nunca nos interrogaremos bastante sobre el modo como este amor nos anima personal y comunitariamente.<\/p>\n<p>En una palabra, podr\u00edamos hablar, con otros t\u00e9rminos, de toda una \u00abatm\u00f3sfera\u00bb: con\u00adfianza, lealtad, cordialidad gozosa, verdadero di\u00e1logo en el que podemos expresarnos y donde sabemos que se nos escucha, sentido del perd\u00f3n, de la reconciliaci\u00f3n. Tengamos entre nosotras las actitudes que queremos tener con los pobres: atenci\u00f3n, sentido del<br \/>\ncompartir, del caminar con&#8230; No olvidemos que nuestro servicio, como dice San Vicen\u00adte, ser\u00e1 el futuro de nuestra uni\u00f3n, como el Esp\u00edritu Santo, alma de toda caridad, es el fruto de la uni\u00f3n del Padre y del Hijo.<\/p>\n<p>Mi conclusi\u00f3n va a ser breve, sencillamente una invitaci\u00f3n a plantearnos unas pre\u00adguntas:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfCu\u00e1les son las dificultades que encontramos para vivir la corresponsabilidad?<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1les son los medios que nuestra experiencia puede sugerirnos para remediar\u00adlas, a la luz de las Directivas para la Hermana Sirviente y del Documento Final de la Asam\u00adblea General?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 lugar ocupa la revisi\u00f3n de vida, y en especial la reflexi\u00f3n apost\u00f3lica, en nues\u00adtras Comunidades?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Hermana Sirviente es doblemente \u00abSierva\u00bb: como Hija de la Caridad y en raz\u00f3n del \u00abServicio\u00bb que la Compa\u00f1\u00eda le conf\u00eda entre sus Hermanas, con las que forma una comunidad local. 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