{"id":57154,"date":"2012-01-02T06:33:28","date_gmt":"2012-01-02T05:33:28","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=57154"},"modified":"2016-07-26T19:24:47","modified_gmt":"2016-07-26T17:24:47","slug":"la-elaboracion-de-las-reglas-comunes-de-la-congregacion-de-la-mision-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-elaboracion-de-las-reglas-comunes-de-la-congregacion-de-la-mision-2\/","title":{"rendered":"La elaboraci\u00f3n de las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo fueron elaboradas las <\/strong>Reglas Comunes <\/em>de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, por el se\u00f1or Vicente s\u00f3lo, <\/strong>o con sus cohermanos?<\/strong><\/p>\n

Si se tienen en cuenta las afirmaciones de San Vicente, tanto en su introducci\u00f3n a la edici\u00f3n de 1658 como en la Conferencia del 17 de mayo de 1658, durante la entrega de estas Reglas a la comunidad, (SVP.ES<\/a><\/span> XI, 324-328) han sido esperadas y deseadas durante mucho tiempo, e incluso, no se hab\u00eda pensado: \u00abEs algo que se fue haciendo por s\u00ed s\u00f3lo\u00bb (SVP.ES<\/a><\/span> XI, 328). El a\u00f1ade sin embargo: \u00abHace m\u00e1s o menos treinta a\u00f1os que la empez\u00f3 Dios y desde entonces hasta ahora siempre ha cumplido, por la gracia de Dios, las reglas que ahora os vamos a dar…\u00bb <\/em>(SVP.ES XI, 325).<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay de la composici\u00f3n y la redacci\u00f3n de las Reglas Comunes? \u00bfEs verdaderamente tard\u00eda, o m\u00e1s temprana de lo que parece? Adem\u00e1s, \u00bfes s\u00f3lo del se\u00f1or Vicente?<\/p>\n

El estudio de lo que nos ha podido llegar de los primeros textos nos va a mostrar de entrada que San Vicente ha dicho simplemente la verdad, se han practicado siempre, en lo esencial, aunque muchos detalles se han a\u00f1adido progresivamente, a medida que aumentaba el n\u00famero de misioneros, de actividades y de casas, y tambi\u00e9n los aspectos de humanidad y los fundamentos teol\u00f3gicos han sido m\u00e1s desarrollados. Desde los comienzos hubo una organizaci\u00f3n de la vida comunitaria, en la casa y en las misiones, ciertamente de com\u00fan acuerdo con sus compa\u00f1eros, como se hizo siempre m\u00e1s tarde.<\/strong><\/p>\n

Veremos tambi\u00e9n que este estudio confirma lo que muestran muchos otros documentos del se\u00f1or Vicente: una de sus caracter\u00edsti\u00adcas es que, siendo afectivo y apasionado, es tambi\u00e9n muy reflexivo y organizador, r\u00e1pido y paciente al mismo tiempo, avanzado… El sabe \u00abver\u00bb y poner en orden, perfeccionando poco a poco, la organizaci\u00f3n en funci\u00f3n de la experiencia. Se dan al mismo tiempo los principios firmes y una gran preocupaci\u00f3n por la situaci\u00f3n, la experiencia, la adaptaci\u00f3n a la realidad y a las necesidades. Desde sus comienzos, \u00e9l ha pasado de tener prisa, de ir demasiado r\u00e1pido, lo que le ha oca\u00adsionado a veces dificultades y procesos, como en 1611 y los a\u00f1os siguientes, por la abad\u00eda de Saint-L\u00e9onard-de-Chaumes, cerca de la Rochelle, pero ha sabido sacar lecciones de esos fracasos, sacar bie\u00adnes de esos males o errores. Encontramos ecos en su corresponden\u00adcia y en sus Conferencias. \u00c9l no ha inventado la Caridad, \u00e9l ha sabido organizarla: desde que comienza o toma contacto con una obra, \u00e9l propone una organizaci\u00f3n y la controla, en concertaci\u00f3n, despu\u00e9s de la Caridad de Ch\u00e1tillon en 1617; tenemos un magn\u00edfico ejemplo en 1621 en M\u00e1con, donde ya exist\u00eda, desde 1610, la Asociaci\u00f3n de la Limosna, cuyos mendigos abusaban: en quince d\u00edas, se conseguir\u00e1, con el Municipio y el Cap\u00edtulo, perfeccionar la organizaci\u00f3n introdu\u00adciendo el control, las visitas a domicilio, y la instituci\u00f3n cada domingo de una misa adaptada a los pobres. Por desgracia, no se pueden obtener estos doce documentos, 9 de los cuales desconocidos hasta ahora, a no ser por e-mail; la edici\u00f3n de Coste s\u00f3lo tiene tres.<\/p>\n

Vamos a ver las numerosas etapas de la elaboraci\u00f3n de las Reglas <\/em>Comunes. <\/em>La mayor parte de los documentos anteriores a la publica\u00adci\u00f3n de 1658 han desaparecido, s\u00f3lo quedan 5 de los comienzos, un Empleo de la jornada, <\/em>un Reglamento de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, <\/em>los Avisos <\/em>durante los retiros anuales de 1632 y 1635, y un resumen de nuestra humilde estilo de vida <\/em>en una carta del 14 de julio de 1639 a la Madre Juana de Chantal. A continuaci\u00f3n est\u00e1 el manuscrito de 1653 de las Regulae Congregationis Missionis <\/em>seguidas de muchos Reglamentos, <\/em>encontrados en Sarzana en 1957 y publicados en 1991, con algunas\u00a0 diferencias bastante importantes con relaci\u00f3n al texto de 1658, por ejemplo la excepci\u00f3n en el rezo del oficio sin canto: \u00abEn las <\/em>asas a las que, por raz\u00f3n de las fundaciones o de los ordenandos, o de <\/em>los seminarios externos, o por cualquier otra necesidad semejante, estar\u00edamos obligados al canto gregoriano\u00bb <\/em>en el cap\u00edtulo X, p\u00e1rrafo 5 de 1658, no est\u00e1 en el C\u00f3dice Sarzana.<\/p>\n

Las otras etapas se conocen por otros documentos, declaraciones del se\u00f1or Vicente y cartas a misioneros refiri\u00e9ndoles donde est\u00e1n, pero sin los textos mismos.<\/p>\n

Siguiendo la cronolog\u00eda de los documentos que nos quedan, vamos a asistir a la g\u00e9nesis de las <\/strong>Reglas Comunes, <\/em>a la elaboraci\u00f3n progresiva de los diversos puntos, a la puesta en marcha de su redac\u00adci\u00f3n, incluso aunque el contenido de muchos no nos sea accesible, por haber desaparecido los documentos. Este trabajo ser\u00e1 fruct\u00edfero, para ver que las Reglas Comunes de 1658 no son un meteoro ca\u00eddo del cielo, sino la plenitud de 32 a\u00f1os de vida, desde 1626, la asocia\u00adci\u00f3n de los cuatro primeros misioneros.<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente hab\u00eda propuesto ya ciertamente una organizaci\u00f3n de la vida y del trabajo al peque\u00f1o n\u00famero de sus colaboradores oca\u00adsionales a partir de 1618. Despu\u00e9s de la puesta en marcha de la Con\u00adgregaci\u00f3n en 1626, constataremos que ten\u00eda los primeros textos no oficiales, al menos p\u00fablicos, de palabra, y sin duda por escrito, en algunos documentos anteriores a 1632, de los que encontramos frag\u00admentos en las Conferencias a partir de 1632, y una redacci\u00f3n casi completa de 1642 cuyo texto no nos ha <\/em>llegado.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, es necesario saber que estos textos <\/strong>no son obra de \u00e9l s\u00f3lo, han sido trabajados <\/strong>y vueltos a trabajar varios, despu\u00e9s, <\/strong>por las Asambleas Generales <\/strong>y <\/em>las Comisiones, <\/strong>todo como sucedi\u00f3 en el caso de Ch\u00e1tillon en 1617 y como ocurri\u00f3 con las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

He aqu\u00ed la lista tan completa como muy resumida de su con\u00adtenido.<\/p>\n

1617 \u2014 <\/strong>24 de noviembre:<\/p>\n

Reglamento de la Caridad de Ch\u00e1tillon. <\/strong>Se encuentran ya TRES VIRTUDES: humildad, sencillez, caridad, <\/strong>y algunos rasgos de REGLA DE VIDA, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> X, 574-588.<\/p>\n

Siguieron otros muchos Reglamentos, adaptados a los diversos lugares y circunstancias, de los cuales algunos son muy distintos, otros bastante semejantes.<\/p>\n

A partir de 1618:<\/strong><\/p>\n

Hubo ciertamente rudimentos, desde antes de la constituci\u00f3n de los misioneros en Congregaci\u00f3n, porque a San Vicente, no que\u00adriendo de ning\u00fan modo pasar por encima de la Providencia, no le gustaba m\u00e1s la improvisaci\u00f3n y ten\u00eda la preocupaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n. Se puede concluir a partir del examen de los Reglamentos de sus diversas Cofrad\u00edas de Caridad: <\/strong>lo que \u00e9l propon\u00eda a sus miembros, lo propon\u00eda seguramente a sus prime\u00adros colaboradores, muy sucintamente, como posteriormente a todas sus obras.<\/strong><\/p>\n

1625 – <\/strong>17 de abril:<\/p>\n

Contrato de fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Se <\/strong>se\u00f1alan los fundamentos doctrinales: Encarnaci\u00f3n, vida y <\/strong>muerte de Jesucristo, amor de su santa Madre <\/strong>(SVP.ES<\/a><\/span> X, 238) como algunas Reglas para la vida en com\u00fan, las misiones y los momentos de recuperaci\u00f3n, con un Reglamento y bajo un supe\u00adrior, pp. 239-240: \u00abQue dichos eclesi\u00e1sticos vivir\u00e1n en com\u00fan bajo la obediencia del se\u00f1or de Pa\u00fal… con el nombre de Compa\u00f1\u00eda, Congregaci\u00f3n o Cofrad\u00eda de padres o sacerdotes de la Misi\u00f3n. Que los que sean admitidos en esa obra tendr\u00e1n la obligaci\u00f3n de servir en ella a Dios en la forma indicada y observar el reglamento que habr\u00e1n de hacer para ello\u00bb.<\/em><\/p>\n

Documento capital, muestra que desde ese momento el se\u00f1or Vicente es el Superior, y que habr\u00e1 un Reglamento. Se puede deducir que antes Vicente ten\u00eda tambi\u00e9n este papel de organizador y de responsable con sus colaboradores m\u00e1s o menos transitorios.<\/p>\n

1626 – <\/strong>4 de septiembre:<\/p>\n

Acta de Asociaci\u00f3n de los primeros misioneros. <\/strong>Vicente de Pa\u00fal, Fran\u00e7ois du Coudray, Antoine Portail, Jean de La Salle, SVP.ES<\/a><\/span> X, 242-244: \u00abEl que suscribe Vicente de Pa\u00fal… <\/em>En virtud <\/em>de lo anterior, despu\u00e9s de haber recibido pruebas durante un tiem\u00ad<\/em>po notable de la virtud y capacidad de Francisco du Coudray, sa\u00ad<\/em>cerdote de la di\u00f3cesis de Amiens, de Antonio Portail, sacerdote de <\/em>la di\u00f3cesis de Arles, y de Juan de la Salle, sacerdote de la di\u00f3cesis <\/em>de Amiens, los hemos escogido, agregado y asociado, los escogemos, <\/em>agregamos y asociamos a dicha obra, para vivir juntos en forma <\/em>de congregaci\u00f3n, compa\u00f1\u00eda o cofrad\u00eda y para trabajar por la salva\u00ad<\/em>ci\u00f3n del pueblo pobre del campo, seg\u00fan dicha fundaci\u00f3n, y tras la <\/em>s\u00faplica que nos han hecho los mencionados Coudray, Portail y la <\/em>Salle, con la promesa de observar dicha fundaci\u00f3n y el reglamento <\/em>particular que sobre la misma hemos escrito, de obedecerme a m\u00ed <\/em>y a mis sucesores, permaneciendo bajo mi direcci\u00f3n, gobierno y jurisdicci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

Un documento igualmente importante, el Contrato de fundaci\u00f3n <\/em>y el Acta de Asociaci\u00f3n, <\/em>muestran que desde este momento el se\u00f1or Vicente es el superior, <\/em>que \u00e9l tiene un tiempo de \u00abprueba\u00bb, una especie de noviciado, y que va a tener un Reglamento.<\/p>\n

1628, o 1629<\/strong> – 9 de septiembre:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente y algunos misioneros hacen los votos, <\/strong>en pri\u00advado, que renuevan dos o tres a\u00f1os seguidos, despu\u00e9s otros misio\u00adneros los hacen, y m\u00e1s tarde elaboran una regla, SVP.ES<\/a><\/span> V, 435 y nota 1. Los votos no figuran jam\u00e1s en las <\/strong>Reglas Comunes.<\/em><\/p>\n

1631<\/strong> – fecha no precisada:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente trabaja para que el Papa apruebe la Congrega\u00adci\u00f3n, y una carta <\/strong>a Fran\u00c7ois du Coudray, en Roma, para que pida al Papa aprobar la Congregaci\u00f3n, le muestra sol\u00edcito de \u00abvivir <\/strong>en congregaci\u00f3n y observar 5 cosas\u00bb <\/strong>al mismo tiempo que la dependencia de los obispos para el env\u00edo a misi\u00f3n, SVP.ES<\/a><\/span> I, 177.<\/p>\n

Entre 1627 <\/strong>y 1633:<\/p>\n

Primeros lineamentos conservados del orden del d\u00eda y el esp\u00edritu: Empleo de la jornada, <\/strong>despu\u00e9s Reglamento de la Congrega\u00ad<\/strong>ci\u00f3n de la Misi\u00f3n, <\/strong>en una copia encontrada por John Rybolt en 2006 en los documentos que proceden de la casa Saint-Ben\u00f3it.<\/p>\n

1632<\/strong> – no se indican el mes ni el d\u00eda:<\/p>\n

Durante el retiro anual, el se\u00f1or Vicente da una serie de Avisos <\/strong>que son fragmentos de una Regla de vida <\/em>y que suponen una pr\u00e1c\u00adtica establecida. Varias frases o ideas han permanecido en las Reglas <\/em>definitivas, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 27.<\/p>\n

1633<\/strong> – 12 de enero:<\/p>\n

Bula de erecci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. <\/strong>(El texto es <\/em>de 1632, pero este es un documento de Roma, donde el a\u00f1o no comenzaba hasta el primero de marzo). <\/em>Los fundamentos teol\u00f3\u00adgicos <\/strong>est\u00e1n completos: SANTA TRINIDAD, ENCARNACI\u00d3N, VIRGEN MARIA, SVP.ES<\/a><\/span> X, 37 ss., y se mencionan los fines del <\/strong>Instituto, las personas <\/strong>que lo forman, y sus funciones, <\/strong>plan del primer cap\u00edtulo de las Reglas <\/em>publicadas en 1658, varios de cuyos t\u00e9rminos pasar\u00e1n a esas Reglas, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> X, 307-308. Adem\u00e1s, el Papa autoriza al Arzobispo de Par\u00eds para toda aprobaci\u00f3n, 264.<\/p>\n

Hacia 1634<\/strong>:<\/p>\n

\u00abM\u00e1s de 25 a\u00f1os antes de su muerte\u00bb, dice ABELLY 1, 252 \u2014 El se\u00f1or Vicente escribe a un misionero, <\/strong>despu\u00e9s de haber estado peligrosamente enfermo, que su \u00fanico pesar, si llegase a morir, ser\u00eda el hecho de que nosotros no hemos elaborado todav\u00eda <\/strong>nuestras <\/strong>Reglas, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> I, 317.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

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1635:<\/strong><\/p>\n

Durante el retiro anual, nueva serie de Avisos, <\/strong>la mayor parte de los cuales se encuentran en las Reglas definitivas, SVP.ES<\/a><\/span> XI, <\/strong>29-31.<\/p>\n

1636:<\/strong><\/p>\n

Nos queda un Reglamento para los capellanes de los ej\u00e9rcitos: <\/strong>Se encuentran 6 VIRTUDES: caridad, fervor (que el emplea junta\u00admente con \u00abcelo\u00bb), mortificaci\u00f3n, obediencia, paciencia, modestia, SVP.ES<\/a><\/span> X, 335-337. Falta la humildad, la sencillez y la dulzura para llegar a las Cinco virtudes propias del misionero.<\/p>\n

1638 – <\/strong>29 de octubre:<\/p>\n

Cap\u00edtulo y Conferencia, <\/strong>17 de diciembre, Cap\u00edtulo: <\/strong>el hecho de tener estos ejercicios, y su contenido, muestra que exist\u00eda ya una Regla de vida, <\/em><\/strong>que contiene algunos rasgos. Esto ser\u00e1 confirmado por una carta que sigue seis meses despu\u00e9s, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 31-38.<\/p>\n

1639 – <\/strong>14 de julio:<\/p>\n

Texto revelador: escribe a la Madre de Chantal \u00aben qu\u00e9 consiste <\/em>nuestra peque\u00f1a manera de vida\u00bb, <\/em><\/strong>SVP.ES I, 550 ss., y m\u00e1s ade\u00adlante: \u00abVivir religiosamente, aunque no seamos religiosos\u00bb <\/em>(ib.). El viernes: \u00abConferencia sobre el sujeto de nuestras Reglas <\/strong>y… de las virtudes\u00bb <\/strong>(ib).<\/p>\n

1640 – <\/strong>14 de noviembre:<\/p>\n

A Luis Lebreton, en Roma: escribe que \u00abTRABAJA EN NUES\u00ad<\/em><\/strong>TRAS PEQUE\u00d1AS <\/em><\/strong>REGLAS\u00bb, <\/strong>y en la cuesti\u00f3n de los votos, SVP.ES<\/a><\/span> II, <\/strong>113-115.<\/p>\n

\u00c9l recordar\u00e1 este trabajo el 11 de agosto de 1651, en el acto de aprobaci\u00f3n de las Reglas <\/em>por la Asamblea, SVP.ES<\/a><\/span> X, 415.<\/p>\n

1641 – 19 <\/strong>de octubre:<\/p>\n

El Arzobispo de Par\u00eds, <\/strong>Jean-Fran\u00c7ois de Gondi, aprueba los votos, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> X, 346-348, cf. SVP.ES<\/a><\/span> V, 298, 434. Jam\u00e1s <\/strong>fueron insertados en las Reglas Comunes.<\/em><\/strong><\/p>\n

1642 – 19 de enero:<\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo, <\/strong>El se\u00f1or Vicente recuerda que \u00abdebemos tener gran inte\u00ad<\/em>r\u00e9s en \u00a0ser fieles a la lectura diaria de un cap\u00edtulo del Nuevo Tes\u00ad<\/strong><\/em>tamento y en <\/em><\/strong>hacer al comienzo, los actos, etc.\u00bb, <\/em>SVP.ES XI, 37-38.<\/p>\n

19 de febrero:<\/p>\n

Conferencia, <\/strong>donde dice que es necesario \u00abestar en una perpetua <\/em>mortificaci\u00f3n, particularmente el misionero\u00bb. <\/em>Esto tambi\u00e9n esta ya establecido, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 38.<\/p>\n

29 de febrero:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente y varios misioneros hacen juntos los votos <\/strong>en San L\u00e1zaro. SVP.ES<\/a><\/span> V, 298 y nota 6. No figurar\u00e1n en las Reglas <\/em><\/strong>Comunes, <\/em><\/strong>permanecen votos privados.<\/p>\n

18 de marzo:<\/p>\n

Repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n, <\/strong>sobre la obediencia y la humildad. Esto muestra la pr\u00e1ctica de la repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n, y confirma la presencia de las virtudes, SVP.ES<\/a><\/span> XI, <\/strong>39.<\/p>\n

21 de marzo:<\/p>\n

Conferencia <\/strong>sobre la sobriedad y el silencio en la mesa, <\/strong>nuevo ejemplo de prescripciones ya en vigor, SVP.ES<\/a><\/span> XI, <\/strong>40.<\/p>\n

27 de junio:<\/p>\n

Conferencia <\/strong>sobre la uni\u00f3n entre las casas de la Compa\u00f1\u00eda, <\/strong>otro elemento ya previsto y que nos muestra uno de los motivos <\/strong>por los que el se\u00f1or Vicente se acog\u00eda a las Reglas: <\/em><\/strong>la experien\u00adcia le ense\u00f1aba que, por una parte, muchos colaboradores hab\u00edan abandonado la misi\u00f3n y que segu\u00edan abandon\u00e1ndola todav\u00eda, y por otra parte, se criticaba f\u00e1cilmente, y de una casa a otra \u2014 si no \u00e9l no habr\u00eda insistido tanto este d\u00eda sobre la uni\u00f3n, ni habr\u00eda dicho que iba a pensar en las comunicaciones por carta, tanto para animarles a dar mutuamente nuevas ayudas a la uni\u00f3n, como para pedirles hac\u00e9rselo ver al superior, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 44-47.<\/p>\n

20 de julio:<\/p>\n

Conferencia <\/strong>sobre el silencio, en palabras y en las acciones, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> XI, 47-48.<\/p>\n

13-17 de octubre:<\/p>\n

Comienzo de la PRIMERA ASAMBLEA GENERAL. El trabajo <\/strong>sobre las Reglas <\/em>est\u00e1 preparado, y el se\u00f1or Vicente presenta \u00abel proyecto de las Reglas\u00bb, <\/em><\/strong>SVP.ES X, 357-358, para que se debata. Este proyecto ha desaparecido, seg\u00fan parece.<\/p>\n

17 de octubre:<\/p>\n

Vista la gran cantidad de observaciones a estos proyectos, el <\/strong>trabajo se entrega a una comisi\u00f3n de cuatro misioneros, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> X, 358.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

– 24 de octubre:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente escribe <\/strong>a Bernard Codoing, en Roma, y le hace parte de la Asamblea: \u00abHemos visto las <\/strong><\/em>Reglas que hemos com\u00ad<\/em><\/strong>puesto… <\/em><\/strong>selo enviar\u00e9 todo eso, para que vd nos d\u00e9 su opini\u00f3n. No <\/strong><\/em>hemos introducido nada nuevo, o muy pocas cosas, <\/em><\/strong>como que <\/em>hay que nombrar asistentes del general\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> II, 258.<\/p>\n

Decir \u00abno hemos intgroducido nada nuevo, o muy pocas cosas\u00bb, muestra que esta versi\u00f3n de las Reglas <\/em><\/strong>no hac\u00eda m\u00e1s que codificar lo que ya se practicaba… El texto no nos ha llegado… No deb\u00eda diferir mucho del texto definitivo, a pesar de las numerosas obser\u00advaciones de detalle de esta comisi\u00f3n hasta 1651.<\/p>\n

Las Reglas <\/em>oficiales est\u00e1n de camino, <\/strong>a partir de ahora ser\u00e1 in\u00fatil citar aqu\u00ed las Conferencias.<\/p>\n

1643 – <\/strong>30 de enero:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente va a dedicarse a revisar las Reglas, <\/em><\/strong>como escribe a Bernard Codoing, Superior de Roma, y \u00e9l se las enviar\u00e1 ense\u00adguida, sin duda para obtener la aprobaci\u00f3n, SVP.ES<\/a><\/span> II, 296.<\/p>\n

1644 – <\/strong>29 de julio:<\/p>\n

Muerte del Papa Urbano VIII. Parece que esto va a facilitar los procesos:<\/p>\n

12 de agosto:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente aprovecha \u00abestos cambios\u00bb para pedir a Ber\u00ad<\/strong>nard Codoing, en Roma, urgir \u00abla confirmaci\u00f3n de nuestras Reglas, <\/em><\/strong>con revocaci\u00f3n de la atribuci\u00f3n que se dio al obispo de Par\u00eds (el arzobispo, Jean-Francois de Gondi)\u00bb, SVP.ES II, 400.<\/p>\n

11 <\/strong>de noviembre:<\/p>\n

trata <\/strong>siempre de que se aprueben en Par\u00eds, <\/strong>y pide a Jean Dehorgny, que ha sustituido a B. Codoing, en Roma, ver qu\u00e9 puede hacer all\u00ed, SVP.ES<\/a><\/span> II, <\/strong>416.<\/p>\n

1646 <\/strong>– hacia el mes de <\/strong>mayo:<\/p>\n

Avisos a dos misioneros que part\u00edan para Argel, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> X, 372.<\/strong><\/p>\n

22 de julio<\/p>\n

El se\u00f1or <\/strong>Vicente escribe a Antoine Portail, <\/strong>aprobando las tres peque\u00f1as palabras que <\/strong>\u00e9l le ha anotado \u00abtocante a la facultad de <\/strong><\/em>los superiores particulares\u00bb, <\/em><\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> II, <\/strong>524.<\/p>\n

El mismo d\u00eda, sin hacer alusi\u00f3n al trabajo sobre los reglamentos, habla con Jean Bourdet sobre el Reglamento de las visitas, SVP.ES<\/a><\/span> II, 526-528.<\/p>\n

12 de agosto:<\/p>\n

Dos cosas mandadas a Antoine Portail que hace la visita can\u00f3nica a Richelieu: 1\u00b0 le repite, tocante a nuestras Reglas, \u00aba prop\u00f3sito de <\/em>lo que usted me dijo que hay que cambiar…; ya que no puse la aten\u00ad<\/em>ci\u00f3n debida cuando usted me habl\u00f3 de este asunto y ahora me cuesta arreglarlo por m\u00ed mismo\u00bb <\/em>(notamos su respeto por las opi\u00adniones de un miembro de la comisi\u00f3n de revisi\u00f3n). 2\u00b0 \u00abes que el <\/em>se\u00f1or obispo coadjutor 1, que tiene ahora sus facultades para apro\u00ad<\/em>bar nuestras reglas, por haber delegado en \u00e9l el se\u00f1or arzobispo <\/em>durante su ausencia\u00bb, <\/em>somos conscientes del juego de diversas per\u00adsonalidades, incluso en los asuntos eclesi\u00e1sticos: si el t\u00edo lo rechaza, el sobrino dir\u00e1 s\u00ed; pero el t\u00edo permanecer\u00e1 arzobispo hasta su muerte, en 1654. SVP.ES<\/a><\/span> III, 13.<\/p>\n

6 de octubre:<\/p>\n

A Antoine Portail todav\u00eda, que hace la visita can\u00f3nica a La Rose: \u00abCreo que no tendremos ninguna dificultad en hacer cambiar lo que <\/em>usted y el padre Dehorgny (otro miembro de la comisi\u00f3n) juzguen <\/em>conveniente que se cambie en los oficios 8 en los empleos) que me <\/em>indiquen, o en las dem\u00e1s cosas 25. No dejar\u00e9 de urgir al se\u00f1or obispo coadjutor 26, que es muy lento…\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> III, 74.<\/p>\n

1647 – <\/strong>20 de septiembre:<\/p>\n

A Antoine Portail, que hace las visitas can\u00f3nicas en Italia: que se contente con otros seis d\u00edas para revisar nuestras reglas con los padres Dehorgny y Alm\u00e9ras, para emprender a continuaci\u00f3n la vuelta a Francia, SVP.ES<\/a><\/span> III, 215.<\/strong><\/p>\n

1648 – 14 <\/strong>de febrero:<\/p>\n

Es interesante advertir tambi\u00e9n esta profesi\u00f3n de fe de rehusar la prisa, que el se\u00f1or Vicente escribe a Antoine Portail, a prop\u00f3sito del reglamento del hospital de los galeotes, en Marsella: decir a los administradores \u00abque es norma de los que Dios utiliza para la fun\u00ad<\/em>daci\u00f3n de obras santas y nuevas ir retrasando todo lo que pueden el <\/em>reglamento de las mismas, ya que la experiencia demuestra que lo que al principio es hacedero luego a veces es perjudicial o tropieza con inconvenientes desagradables\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> III, 250. Comprende\u00admos su sabidur\u00eda, unida a su preocupaci\u00f3n por la experiencia, y la verificaci\u00f3n sobre el terreno.<\/p>\n

– 23 de octubre:<\/p>\n

A Ren\u00e9 Alm\u00e9ras, en Roma: \u00abEn cuanto a nuestras reglas, me parece <\/em>que es necesario que empiece usted haci\u00e9ndolas aprobar…\u00bb, <\/strong><\/em>SVP.ES<\/a><\/span> III, 349.<\/p>\n

1651 – <\/strong>del 21 de julio al 9 de agosto:<\/p>\n

LA ASAMBLEA GENERAL REVISA LA REGLA, <\/em><\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> X, 413-414, y 392-393. Se ha acordado que solamente dos o tres relean las Reglas, pero que todos firmar\u00e1n, SVP.ES<\/a><\/span> X, 414.<\/p>\n

– 11 de agosto:<\/p>\n

Firma del ACTA DE APROBACI\u00d3N DE LAS REGLAS COMU\u00ad<\/em><\/strong>NES <\/em><\/strong>POR LA ASAMBLEA. <\/strong>Se declara que est\u00e1n de acuerdo con nuestro g\u00e9nero de vida y el fin de la Congregaci\u00f3n, y puestas en <\/strong>pr\u00e1ctica desde hace unos 25 a\u00f1os, <\/strong>es decir, desde 1626, desde los comienzos \u2014 y Vicente volver\u00e1 a insistir el 17 de mayo de 1658: desde hace unos 33 a\u00f1os, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 325.<\/p>\n

LA ASAMBLEA PIDE LA APROBACI\u00d3N AL ARZOBISPO, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> X, 415-417.<\/p>\n

Es evidente que La Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 entonces en posesi\u00f3n de sus <\/strong>Reglas, <\/em><\/strong>y pr\u00e1cticamente del texto definitivo. <\/strong>Por desgracia, este texto no nos ha llegado oficialmente sino el de 1642, pero esta puede ser la misma versi\u00f3n del C\u00f3dice de Sarzana de 1653.<\/p>\n

Queda por hacer lo m\u00e1s duro: obtener la aprobaci\u00f3n <\/strong>del Arzo\u00adbispo, de Roma despu\u00e9s…<\/p>\n

1652 – <\/strong>21 de junio:<\/p>\n

Las relaciones con el arzobispo Jean-Fran\u00e7ois de Gondi, t\u00edo de Jean-Fronc\u00c7ois-Paul de Gondy, futuro arzobispo y Cardenal de Retz, se han debido enfriar, porque el se\u00f1or Vicente escribe a Lambert aux Couteaux, en Varsovia, que no se ha atrevido a pedirle la carta testimonial para los misioneros, SVP.ES<\/a><\/span> IV, 380.<\/p>\n

1653 – <\/strong>23 de agosto:<\/p>\n

A pesar de <\/strong>eso, el arzobispo de Par\u00eds aprueba una vez m\u00e1s los votos de la <\/strong>Congregaci\u00f3n, para confirmar la aprobaci\u00f3n de 1641, cf. SVP.ES<\/a><\/span> X, 283. <\/strong>No tenemos ya este acta, sino solamente la alusi\u00f3n que <\/strong>hace el se\u00f1or Vicente en un estudio sobre los Votos entre 1653 y 1655, SVP.ES<\/a><\/span> X, <\/strong>424, y en una extensa carta del 19 de febrero de 1655, SVP.ES<\/a><\/span> <\/strong>V, 298. Se precisa que ese po\u00adder del Arzobispo <\/strong>est\u00e1 con la autoridad del Papa, desde la Bula que erige la Compa\u00f1\u00eda, <\/strong>en 1633, <\/strong>renovada en 1641 y 1653, cf. SVP.ES<\/a><\/span> X, 314-315.<\/strong><\/p>\n

Este mismo 23 de agosto, <\/em>el secretario del Arzobispo autentica una <\/strong>copia de las REGLAS COMUNES, <\/em><\/strong>de las Reglas de los Votos, <\/em>y de otras Reglas particulares. <\/em>El de las Reglas Comunes <\/em><\/strong>era probable\u00admente el mismo texto del C\u00d3DICE <\/em>manuscrito de 1653, <\/strong>encon\u00adtrado en SARZANA <\/strong>en 1957 por M. Angelo Coppo, publicado por John Rybolt en Vincentiana, <\/em>1991, 4-5.<\/p>\n

1654:<\/strong><\/p>\n

Las Reglas son APROBADAS <\/strong>finalmente POR EL ARZOBISPO. <\/strong>No tenemos \u00e9ste acta; Coste no ha podido publicarla. San Vicente alude a ella en su carta a Etienne Blatiron, <\/strong>el 19 de febrero de 1655, SVP.ES<\/a><\/span> V, 301. \u00bfLa tardanza de esta aprobaci\u00f3n ser\u00eda debido a la oposici\u00f3n del Arzobispo a tal o cual art\u00edculo? Pierre Coste lo supone, El se\u00f1or Vicente…, II, <\/em>9.<\/p>\n

– 21 de marzo:<\/p>\n

Muerte del Arzobispo. <\/strong>Su sobrino, Jean-Fran\u00e7ois-Paul, <\/strong>prisio\u00adnero en Vincennes, porque ha participado en la Fronda, le sucede por poder, y toma posesi\u00f3n una hora despu\u00e9s, desbaratando las maniobras reales, SVP.ES<\/a><\/span> V, 102 y nota 3.<\/p>\n

1654-1655 – PRIMERA EDICI\u00d3N DE LAS REGIAS COMUNES. <\/em><\/strong>1655 – <\/strong>12 de marzo:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente escribe a Charles Ozenne, <\/strong>en Varsovia: \u00abHa <\/em>habido algunas faltas en la impresi\u00f3n de nuestras reglas y ser\u00e1 nece\u00ad<\/em>sario que las imprimamos de nuevo. Hasta entonces no podr\u00e9 <\/em>enviarle ning\u00fan ejemplar; todav\u00eda no hemos distribuido ninguno\u00bb. <\/em>Y el se\u00f1or Vicente ha <\/strong>a\u00f1adido cuatro l\u00edneas tachadas, SVP.ES<\/a><\/span> V, 314. Va a seguir, por consiguiente, TODO UN TRABAJO DE <\/strong>REVISI\u00d3N.<\/strong><\/p>\n

1656 – <\/strong>22 de abril:<\/p>\n

A Donat Cruoly, <\/strong>superior en Mans, a prop\u00f3sito de la admisi\u00f3n de un postulante. \u00abEn cuanto a las reglas, no estamos a\u00fan en dis\u00ad<\/em>posici\u00f3n de enviarlas; estamos trabajando en ellas, pues ha habido <\/em>algunas que nos obligan a retocarlas; apenas est\u00e9n como es debi\u00addo, ser\u00e1 usted uno de los primeros en recibirlas\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> V, 569. \u00bfLa ocasi\u00f3n es la muerte del arzobispo, permitiendo formular tal o cual punto como se deseaba, como Coste lo supone, El Se\u00f1or <\/em>Vicente, <\/em>II, 9? \u00bfSimplemente los errores de imprenta descubiertos en marzo?<\/p>\n

1657 – <\/strong>22 de junio:<\/p>\n

Los tr\u00e1mites <\/strong>en vistas a una aprobaci\u00f3n por el Santo Padre con\u00adtin\u00faan en Roma, y el se\u00f1or Vicente escribe a Edme Jolly, superior de Roma, una precisi\u00f3n sobre los dos poderes que ha recibido a este efecto, con la menci\u00f3n de \u00abconsentir en los cambios que quiera el Santo-Padre hacer en nuestras Reglas\u00bb <\/em>(SVP.ES<\/a><\/span> VI, 314).<\/p>\n

6 de julio:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente env\u00eda al se\u00f1or Jolly <\/strong>\u00abunas cuantas observacio\u00ad<\/em>nes nuevas que hemos hecho y que ha redactado el padre Por\u00ad<\/em>tad\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> VI, 329.<\/p>\n

20 de julio:<\/p>\n

El intercambio de cartas sobre el tema contin\u00faa, SVP.ES<\/a><\/span> VI, 346.<\/p>\n

7 de septiembre:<\/p>\n

De nuevo a Edme Jolly: <\/strong>\u00abPara la aprobaci\u00f3n de los cambios que <\/em>hay que hacer en nuestras reglas tenemos varias razones que no <\/em>puedo escribirle y que nos impiden podernos dirigir a esas personas <\/em>que usted indica; Dios nos ha ofrecido la ocasi\u00f3n para que podamos recurrir personalmente al que manda (EL ARZOBISPO DE Par\u00eds. Mons Jean Fran\u00c7ois-Paul) y procuraremos servirnos de ella\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> VI, 410.<\/p>\n

Parece que no se trata s\u00f3lo de simples faltas de impresi\u00f3n, sino que ten\u00eda puntos que discutir con las autoridades…<\/p>\n

5 de octubre:<\/p>\n

Siempre a Edme Jolly, en Roma: \u00abLe agradezco las observaciones <\/em>que me ha enviado usted a prop\u00f3sito de nuestras reglas…, Vamos a ordenar debidamente dichas reglas para envi\u00e1rselas cuanto antes al se\u00f1or comisario\u00bb, <\/em>SVP.ES<\/a><\/span> VI, 468-469.<\/p>\n

12 de octubre:<\/p>\n

Una nueva carta a Edme Jolly nos ense\u00f1a que EXIST\u00cdAN TODA\u00ad<\/strong>V\u00cdA EJEMPLARES DE LAS <\/strong>ANTIGUAS REGLAS, <\/em>porque \u00e9l est\u00e1 de acuerdo de no haber enviado nada m\u00e1s que las Reglas antiguas a los se\u00f1ores que se las hab\u00edan pedido, en vistas a establecer un seminario para las misiones lejanas, SVP.ES<\/a><\/span> VI, 484. Pero \u00bfcu\u00e1les eran estas antiguas Reglas? \u00bfLas de 1642, o la edici\u00f3n de 1654- 1655? FI texto no nos ha llegado.<\/p>\n

2 de noviembre:<\/p>\n

Todo est\u00e1 detenido<\/strong>: El se\u00f1or Vicente escribe a Edme Jolly: \u00abNo Ir digo nada del asunto de nuestras reglas; la enfermedad del padre Portan nos ha obligado a dejarlo todo en suspenso\u00bb, SVP.ES<\/a><\/span> VI, 531.<\/p>\n

– 14 de noviembre:<\/p>\n

\u00bfSe han arreglado las cosas? El se\u00f1or Vicente escribe a Louis Dupont, superior en Tr\u00e9guier: \u00abMandar\u00e9 que le env\u00eden el regla\u00admento de la Misi\u00f3n\u00bb. \u2014 Al menos que se trate no de las Re\u00adglas Comunes sino de las Reglas de los oficios de las Misiones, SVP.ES<\/a><\/span> VI, 550.<\/p>\n

Por otra parte, los documentos tienen defectos, <\/strong>cartas como documentos oficiales. Si las Reglas <\/em>han sido aprobadas, no tene\u00admos ni el texto del documento, ni las cartas que lo dicen, es nece\u00adsario saber que la mayor parte de las cartas de San Vicente han desaparecido en el saqueo de San L\u00e1zaro, el 13 de julio de 1789. De hecho, todo ha debido arreglarse. Las Reglas <\/em>han sido cierta\u00ad<\/strong>mente aprobadas por EL ARZOBISPO porque la impresi\u00f3n del texto definitivo se ha podido hacer.<\/strong><\/p>\n

1658 – <\/strong>en mayo – EDICI\u00d3N DEL TEXTO DEFINITIVO DE LAS <\/strong>REGLAS COMUNES<\/strong><\/em><\/p>\n

LA EP\u00cdSTOLA DEDICATORIA, EN EL PREFACIO AL LIBRITO DE LAS Reglas Comunes, <\/em>y en SVP.ES<\/a><\/span> VII, 134-135: \u00abHe aqu\u00ed <\/strong>finalmente, mis querid\u00edsimos hermanos, las reglas o constitu\u00ad<\/strong>ciones comunes de nuestra congregaci\u00f3n…\u00bb.<\/strong><\/p>\n

17 de mayo:<\/p>\n

Conferencia en el curso de la cual el se\u00f1or Vicente presenta <\/strong>las <\/strong>Reglas, <\/em>despu\u00e9s las distribuye, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> XI, 321 ss., sobre todo 324-328, precisando que se han practicado desde hace treinta a\u00f1os, <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> XI, 321 ss.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, Edici\u00f3n en franc\u00e9s: primera <\/strong>menci\u00f3n el 2 de octubre, SVP.ES VII, 243.<\/p>\n

Final de mayo hasta noviembre al menos: env\u00edo de los ejemplares a las casas. Ver SVP.ES<\/a><\/span> VII, 148, 150, <\/strong>222, 237, 239, 243, 265, 278, 306. El se\u00f1or Vicente insiste en que no se las comuniquen a los externos, as\u00ed en SVP.ES<\/a><\/span> VII, <\/strong>149.<\/p>\n

6 de diciembre:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente comienza la serie de Conferencias sobre la <\/strong>explicaci\u00f3n de las <\/strong>Reglas, <\/em>art\u00edculo por art\u00edculo, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 321. El lamentable estado de sus piernas y de su salud le obliga a inte\u00adrrumpirlas un a\u00f1o m\u00e1s tarde, la \u00faltima ser\u00e1 el 19 de diciembre de 1659, SVP.ES<\/a><\/span> XI, 687.<\/p>\n

1659 – <\/strong>7 de marzo:<\/p>\n

En la conferencia al Cap\u00edtulo II, art\u00edculo 3. <\/strong>El se\u00f1or Vicente advierte una falta del impresor: <\/strong>SVP.ES<\/a><\/span> XI, 446.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

La correcci\u00f3n no se ha hecho en las ediciones francesas, <\/strong>incluso en la de 1984, en la edici\u00f3n adjunta en las <\/strong>Constitu\u00ad<\/em>ciones <\/em>y Estatutos.<\/em><\/p>\n

4 de abril:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente prosigue a\u00fan con los procesos para una apro\u00adbaci\u00f3n por parte del Papa: <\/strong>escribe a Edme Jolly, superior en Roma: \u00abVamos a enviar nuestras Reglas al comisario apost\u00f3lico que se nos ha indicado, para la aprobaci\u00f3n de los arreglos\u00bb, SVP.ES<\/a><\/span> VII, 410. No sabemos si tal aprobaci\u00f3n ha tenido lugar.<\/p>\n

15 de julio:<\/p>\n

El se\u00f1or Vicente pide AL ARZOBISPO, <\/strong>cardenal de Retz, Jean\u00adFran\u00e7ois-Paul de Gondi, entonces en exilio, en un lugar descono\u00adcido, que apruebe de nuevo las Reglas. El a\u00f1ade, SVP.ES VIII, 27-28: \u00ab… Nos hemos visto obligados a retocar algunas, [bien] por algunas faltas que se han deslizado en la escritura, bien porque hab\u00edamos ordenado cosas que la experiencia nos ha hecho ver que son dif\u00edciles en la pr\u00e1ctica. Sea lo que fuere, se\u00f1or cardenal, no hemos tocado nada de lo esencial en la reglas, ni tampoco alg\u00fan detalle de importancia, de lo cual doy fe a Su Eminencia delante de Dios, ante el cual he de dar alg\u00fan d\u00eda cuenta de las acciones de mi pobre miserable vida, que ya cuenta setenta <\/em>y nueve a\u00f1os de edad\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esto confirma que no hubo \u00fanicamente un asunto de faltas de impresi\u00f3n.<\/p>\n

Este texto confirma tambi\u00e9n que no ha nacido en 1576, sino <\/strong>en 1581, <\/strong>ya que \u00e9l tiene 78 a\u00f1os, su 79\u00b0 a\u00f1o.<\/p>\n

No sabemos si la carta lleg\u00f3 al destinatario…<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Este largo examen de textos puede parecer aburrido. Pedro Coste ha sabido presentarlo con m\u00e1s agrado en su El se\u00f1or Vicente, el gran santo<\/em> del gran siglo, <\/em>II, <\/strong>p. 7-11. Pero gracias a \u00e9l nosotros vemos quiz\u00e1s mejor perfilarse el trabajo de larga duraci\u00f3n <\/strong>que fue la puesta a
\npunto de UN ESTILO <\/strong>DE VIDA, y despu\u00e9s, DE UN TEXTO-GU\u00cdA.<\/p>\n

Es notable ver tambi\u00e9n que esto no es el trabajo de un solo hombre<\/strong>, legislador de oficina, <\/strong>sino el trabajo concertado de toda una comunidad, que desea expresar lo que constituye su vida, <\/strong>su vida de misionero lleno <\/strong>de <\/em>Dios, de Jesucristo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, es bueno tomar conciencia de todas las dificultades <\/strong>que tuvieron que superar, y que el retraso <\/strong>no era \u00fanicamente el fruto de una paciencia serena, sino la aceptaci\u00f3n de los obst\u00e1culos que se levantaban sucesivamente, y del esfuerzo por superarlos. De hecho, Vicente tuvo grandes deseos de publicar las Reglas desde 1642, pero acepta la larga espera que las circunstancias y la resisten\u00adcia de los hombres le impusieron, y supo leerlo desde la fe.<\/p>\n

Las Reglas Comunes <\/em>de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n constan, en cada cap\u00edtulo, de una parte que enuncia los fundamentos teol\u00f3gicos o b\u00edblicos de la vida espiritual de los misioneros, algunas pr\u00e1cticas v\u00e1lidas para todas las \u00e9pocas y todas las culturas, y otras pr\u00e1cticas m\u00e1s ligadas a una \u00e9poca y una cultura \u2014 a veces presentes tambi\u00e9n en los p\u00e1rrafos que enuncian los dos primeros aspectos, y por consi\u00adguiente a adaptar.<\/p>\n

Hay que recordar los fundamentos, es decir II por completo, X, 1-12 y 20-21, despu\u00e9s de las aplicaciones, III, 1 a 7, IV completo, V, 1 a 9, VI, VII, con los matices, VIII, con los matices, pero advirtiendo la tonalidad de respeto y prudencia, IX, 1-6, 9-10, 16, XI, 1-6, 8-12, XII por com\u00adpleto, lleno tambi\u00e9n de sabidur\u00eda pr\u00e1ctica. Los puntos fundamentales son II, 1-3 y X, 1-4. Los otros p\u00e1rrafos realzan el tercer aspecto, mera\u00admente pr\u00e1ctico y susceptible de modificaciones.<\/p>\n

Muchos detalles pr\u00e1cticos no corresponden ya al estilo de nuestra sociedad (que los superiores abran las cartas… que se salga con un compa\u00f1ero…), y por otra parte estos parapetos no eran forzosa e infaliblemente eficaces. Pero la mayor parte de los art\u00edculos al <\/strong>comienzo del Cap\u00edtulo conservan todo su valor, <\/strong>y si las nuevas Constituciones han insertado como ap\u00e9ndice esas Reglas Comunes, <\/em>es para que los vicencianos se nutran siempre, ley\u00e9ndolas con fre\u00adcuencia (cada tres meses, dicen ellas), no tanto como textos jur\u00eddicos, sino COMO UN GRAN TEXTO ESPIRITUAL, <\/strong>con el mismo trata\u00admiento que los Ejercicios de San Ignacio o cualquier otro tratado espiritual… con los comentarios que San Vicente ha hecho, <\/strong>hasta el cap\u00edtulo V, 3.<\/p>\n

Es bueno, sin embargo, para interpretarlas bien, captar correcta\u00admente el sentido de algunas palabras que no tienen hoy exacta\u00admente la misma resonancia, como sencillez y sobre todo indiferencia (II, 10), que significa ahora falta de inter\u00e9s, desprecio, pero que ten\u00eda todav\u00eda su sentido original de amar todo, de interesarse por todo lo actual, \u00absin hacer diferencia\u00bb.<\/p>\n

Meditarlas, profundizar en ellas, sobre todo los principales puntos doctrinales har\u00e1 comprender lo perjudicial que ser\u00eda dejar en el olvido, la indiferencia, ese texto que hizo vivir a tantos Sacerdo\u00adtes y Hermanos celosos durante tres siglos, ese texto que trans\u00admite la s\u00edntesis espiritual de San Vicente.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Lo que el se\u00f1or Vicente escrib\u00eda a Louis Rivet el 3 de junio, o el 20 de octubre de 1658, es \u00e9l quien lo dice hoy todav\u00eda: observ\u00e1ndo\u00ad<\/strong>las, \u00abencontraremos todos nuestra santificaci\u00f3n, ya que contie\u00ad<\/strong>nen lo que Nuestro Se\u00f1or ha hecho y lo que \u00e9l quiere que <\/strong>nosotros hagamos\u00bb. <\/strong>Estos dos pasajes son un doblete de la misma carta, el texto de VII, <\/strong>150 no es m\u00e1s que un extracto del VII, 265.<\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo fueron elaboradas las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, por el se\u00f1or Vicente s\u00f3lo, o con sus cohermanos? 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