{"id":56592,"date":"2016-11-15T08:58:36","date_gmt":"2016-11-15T07:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56592"},"modified":"2016-11-10T12:22:12","modified_gmt":"2016-11-10T11:22:12","slug":"comienzo-de-la-provincia-de-barcelona-de-la-c-m-en-la-costa-norte-de-honduras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/comienzo-de-la-provincia-de-barcelona-de-la-c-m-en-la-costa-norte-de-honduras\/","title":{"rendered":"Comienzo de la provincia de Barcelona de la C.M. en la costa norte de Honduras"},"content":{"rendered":"

\"logo-cm-ii\"Visi\u00f3n hist\u00f3rica providencial<\/strong><\/h2>\n

Durante 57 a\u00f1os (1910-1967) los Padres Pa\u00fales, procedentes de la Provincia can\u00f3nica de Barcelona-Espa\u00f1a, han sido los creadores y animadores del Pueblo de Dios de toda la Costa Norte de Honduras. De norte a sur, por valles y monta\u00f1as, d\u00eda y noche, a ricos y a pobres, sanos y enfermos justos y pecadores…<\/em><\/p>\n

Los cinco Departamentos de Cort\u00e9s y Atl\u00e1ntida, Col\u00f3n con Gracias a Dios e Islas de la Bah\u00eda\u2026<\/em><\/p>\n

Todas las parroquias e iglesias de la Misi\u00f3n, 1910-1916, luego el Vicariato Apost\u00f3lico, 1916-1963, hasta la misma Di\u00f3cesis, 1963\u2026: Trujillo, La Moskitia, La Ceiba, Tela, las Islas, Puerto Cort\u00e9s, La Lima, Choloma, Sta. Cruz de Yojoa, Villanueva\u2026 hasta San Pedro Sula.<\/em><\/p>\n

Desde el primer Vicario Apost\u00f3lico, Mons. Juan Sastre, 1921-1949, y Mons. Antonio Capdevila, 1950-1962, a los obispos diocesanos Mons. Jos\u00e9 Garc\u00eda, 1963-1965, y Mons. Jaime Bruf\u00e1u, 1966-1992.<\/em><\/p>\n

Ellos, los 120 Misioneros Vicentinos, continuaron la obra Apost\u00f3lica de los primeros evangelizadores, ininterrumpidamente, interes\u00e1ndose por la gran Comunidad cristiana norte\u00f1a.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s tarde lograron mayor colaboraci\u00f3n sacerdotal y, a partir de 1967, llegaron otros ap\u00f3stoles, incluso de nuestra familia vicentina, d\u00e1ndose la mano, para colaborar en esa gesta evangelizadora. Y durante cien a\u00f1os, contin\u00faan colaborando, al servicio de la Iglesia Cat\u00f3lica, anunciando a Cristo Salvador. <\/em><\/p>\n

Dir\u00eda que la Provincia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de Barcelona ha sido misionera en extremo. Es el mejor t\u00edtulo que se le puede aplicar.<\/em><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N <\/strong><\/h2>\n

Realidad social religiosa (1850-1950):<\/strong><\/h3>\n

La expropiaci\u00f3n de los bienes de la Iglesia<\/em> por los gobiernos europeos, y leyes posteriores, con robos, fraudes, incluso asesinatos:<\/p>\n

-Despojo de la Iglesia francesa, 1905; -En Espa\u00f1a, 1832; 1868; 1873; -P\u00e9rdida de los Estados Pontificios, 1870.<\/p>\n

Este general secuestro de los bienes eclesi\u00e1sticos engendr\u00f3 gran pobreza en la Iglesia europea, pero, providencialmente, ocasion\u00f3 muchas vocaciones misioneras. Es el \u00abSiglo de las Misiones\u00bb: Nace la Santa Infancia (1843)<\/em>, el<\/em> Domund (1926), <\/em>aparecen nuevos Institutos misioneros (PP. Blancos, Escuelas Cristianas, Claretianos, <\/em>y no digamos institutos femeninos), y otros ya existentes quese lanzan hacia las misiones extranjeras: (Pa\u00fales a China, 1783; 1839; 1902, seg\u00fan el cat\u00e1logo CM); los alemanes a Costa Rica, Seminario de San Jos\u00e9 en 1892, Vicariato de Lim\u00f3n en 1894; los italianos a Etiop\u00eda, 1839 (Justino de Jacobis); los espa\u00f1oles a Cuktak, 1914; los Padres Blancos a \u00c1frica\u2026<\/p>\n

Los gobiernos latinoamericanos<\/em> asumen esas nuevas ideas revolucionarias europeas e imitan esa actitud de apropiaci\u00f3n de los bienes eclesiales: En Honduras, el presidente Marco Aurelio Soto (1876-1883) \u00abconsolid\u00f3 la deuda del Estado, suprimiendo los diezmos \u2013<\/em>eclesiales– lo mismo que las llamadas Cofrad\u00edas, y dispuso que los bienes que pose\u00edan pasaran a poder del Fisco\u00bb.<\/em> Con ello logr\u00f3 cierta beneficencia p\u00fablica, pero ocasion\u00f3 gran pobreza eclesial; sobre todo afect\u00f3 a las vocaciones sacerdotales. Ello daba pr\u00e1cticamente la muerte al Seminario tridentino de Comayagua, donde se formaban todos los sacerdotes de Honduras, por falta de medios econ\u00f3micos (pago de profesores, alimentaci\u00f3n de alumnos, compra de material did\u00e1ctico\u2026) Hubo algunos intentos de reorganizaci\u00f3n por parte del celoso obispo Francisco V\u00e9lez (1888-1901), \u00abpero el Seminario sigui\u00f3 en su postraci\u00f3n casi completa<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El Presidente Miguel R. D\u00e1vila, desde Tegucigalpa, adonde se hab\u00eda trasladado la Capital, y amigo del obispo Mons. Mart\u00ednez y Caba\u00f1as (1902-1921), le insist\u00eda en que se trasladase a la nueva Capital. El obispo le replicaba:\u00bbY \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el palacio? \u00bfD\u00f3nde situar el Seminario?<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, con motivo de la Independencia, cesaron las dotaciones de Espa\u00f1a, sin que fueran repuestas por los nuevos gobiernos. Algunos sacerdotes espa\u00f1oles se vieron obligados regresar a su patria; hubo sede vacante cerca de 30 a\u00f1os (1820-1844); y parte del \u00abalto clero\u00bb hondure\u00f1o era m\u00e1s bien pol\u00edtico.<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n de la Santa Sede por el cristianismo de Am\u00e9rica Latina<\/em><\/p>\n

En este siglo, XIX-XX, aparece una gran inquietud en la Curia romana, animada por el Papa P\u00edo X (1903-1914), que abri\u00f3 el siglo de las Misiones, que culmin\u00f3 con su sucesor P\u00edo XI. \u00abSe propuso como objetivo supremo de acci\u00f3n apost\u00f3lica, infundir nuevo vigor al esp\u00edritu cristiano, contra el influjo de malsanas doctrinas modernistas<\/em>\u00ab. Y, a trav\u00e9s del nuevo Derecho Can\u00f3nico, vino la actual organizaci\u00f3n y activaci\u00f3n de la Curia romana, animada por el Cardenal Merry del Val, Secretario de Estado del Vaticano, con su habilidad diplom\u00e1tica.<\/p>\n

Se enviaron Legados Pontificios para examinar la realidad cristiana cat\u00f3lica de Am\u00e9rica. A Centro Am\u00e9rica llega Juan Cagliero (1908-1915) quien realiza varios viajes por todas las rep\u00fablicas, comprobando la triste realidad: la gran y general ignorancia religiosa y la escasez de sacerdotes. Env\u00eda un cuidadoso y sombr\u00edo informe a Roma.<\/p>\n

Incluso los nativos se lamentan: El obispo Mart\u00ednez y Caba\u00f1as reconoce, \u00abNot\u00e1ndose una verdadera necesidad en toda la Costa Norte para difundir la verdad evang\u00e9lica\u2026y no habiendo sacerdotes suficientes\u2026Nos procuraremos a todo trance poner todos los medios posibles para remediar tanta necesidad\u00bb. (Escrito de 1899).<\/em><\/p>\n

El P. Recarte, que cuida la Costa Norte desde Sta. B\u00e1rbara, se lamenta: Tengo 61 a\u00f1os\u2026 soy un hospital de enfermedades\u2026 necesitamos de misioneros, he dicho y repetido; sin ese poderoso auxilio no podemos adelantar. (14-julio-1904).<\/em><\/p>\n

El Can\u00f3nigo Bruno Padilla, en 1929, deplora: Desde la administraci\u00f3n del Dr. Soto\u2026el sacerdocio empez\u00f3 a verse menospreciado, deprimido y reducido a penuria tal que algunos con 20 a\u00f1os de ministerio y m\u00e1s no pueden tener una humilde casa para los tristes d\u00edas de su vejez y morir\u2026 (CELAJES, a\u00f1o V, n\u00ba 29,1929, p.954)<\/em><\/p>\n

Y Cagliero, amigo de Juan Bosco, comienza con su propia Congregaci\u00f3n, abriendo algunos colegios (Colegio S. Miguel; escuela para ni\u00f1as en Tega\u2026 y con los Padres de la CM alemanes, en Costa Rica.<\/p>\n

En ese ambiente social, pol\u00edtico y religioso, en agosto de 1902, aparece la Provincia can\u00f3nica de la CM. de Barcelona,<\/em> al dividirse Espa\u00f1a en dos Provincias can\u00f3nicas. La forman 22 sacerdotes y 10 Hnos. Coadjutores, de los 150 que hay en Espa\u00f1a, con unos 30 j\u00f3venes Estudiantes. Eran, Entonces, 1880 miembros en toda la Compa\u00f1\u00eda, seg\u00fan Cat\u00e1logo de la CM de 1903. Y, naturalmente, Barcelona vive la misma realidad eclesial hispana: pobreza en vocaciones, como la iglesia europea.<\/p>\n

Ello invita a los nuevos Superiores a levantar sus ojos m\u00e1s all\u00e1 de las peque\u00f1as fronteras provinciales. Gran parte del mundo est\u00e1 por evangelizar. La mies es mucha\u2026 <\/em>Am\u00e9rica latina lo favorece por el mismo idioma. Era una llamada a una pronta y generosa decisi\u00f3n apost\u00f3lica m\u00e1s all\u00e1 de sus cuatro casas. No recibe terreno ni bienes materiales en Espa\u00f1a, pero el Esp\u00edritu le invita a abrirse al amplio mundo de Am\u00e9rica, sin fronteras, sin condiciones, sin l\u00edmites. Dios act\u00faa de formas insospechadas, pero hay que descubrirlas y aceptarlas para enriquecerse con los dones del Se\u00f1or.<\/p>\n

Un largo caminar<\/strong><\/h3>\n

Posiblemente fue as\u00ed. Encontramos tres centros: Roma, Par\u00eds y Barcelona, con algunas personas providenciales. Atenci\u00f3n a las fechas que marcan el proceso.<\/p>\n

Barcelona-Filadelfia: El 29 de noviembre de 1908<\/em> el Visitador de Barcelona, P. Jaime Gelabert, (1907-1912), escrib\u00eda al Consejo General de Par\u00eds comunic\u00e1ndole que el Visitador de Am\u00e9rica del Norte en Filadelfia ofrece un lugar para un misionero de nuestra Provincia en ese pa\u00eds, para trabajar con la Colonia espa\u00f1ola. (Archivo Curia general CM Roma).<\/em><\/p>\n

El escogido fue el P. Antonio Casulleras (1876-1919) que hab\u00eda trabajado en M\u00e9jico desde 1900 y pas\u00f3 a Barcelona en 1906. En enero de 1909<\/em> es enviado, por el Consejo provincial, a Filadelfia, pues conoce a Sor \u00c1gueda, Hija de la Caridad, de origen espa\u00f1ol, y es la m\u00e1s interesada en apoyar y ayudar en esa obra apost\u00f3lica. Atenci\u00f3n a esta circunstancia providencial: a trav\u00e9s de una humilde Hija de la Caridad se abre la Provincia al exterior apost\u00f3lico americano. (Breve resumen hist\u00f3rico de la Provincia de Barcelona, 1902-1982).<\/p>\n

Por otro lado, el Delegado Apost\u00f3lico, desde su sede de San Jos\u00e9 de Costa Rica, decide visitar las Rep\u00fablicas Centroamericanas para conocerlas mejor y acertar en sus decisiones. El 19 de marzo de 1909<\/em> llega a Tegucigalpa; se informa, comprueba la pobreza, no s\u00f3lo material, sino tambi\u00e9n la sacerdotal, y toma una firme decisi\u00f3n, que anhelaba tambi\u00e9n el obispo Mart\u00ednez y Caba\u00f1as: la ayuda para solucionar tantas necesidades espirituales diocesanas. Y en junio env\u00eda a Tegucigalpa al P. Jos\u00e9 Nieborowsky, joven misionero alem\u00e1n, culto e inteligente, activo y pr\u00e1ctico, para organizar el Seminario diocesano, como rector, y preparar una Misi\u00f3n en la Costa Norte, con personal extranjero, por falta de sacerdotes aut\u00f3ctonos<\/em>. (La formaci\u00f3n sacerdotal en Honduras, J. Bruf\u00e1u, 1959, p.18)<\/p>\n

Las impresiones que recibi\u00f3 del Seminario fueron muy desagradables: las condiciones del lugar eran p\u00e9simas, la alimentaci\u00f3n escasa, el material escolar pobre e insuficiente; y, en abril de 1910<\/em>, <\/strong>decide realizar un viaje por USA y Europa para solicitar ayudas.<\/p>\n

En su viaje, pasa por Filadelfia –Septiembre de 1910<\/em>– <\/strong>y, casualmente, -yo dir\u00eda providencialmente- se encuentra con el P. Casulleras. Nueva llamada de lo Alto. Se alojar\u00edan en el Seminario vicenciano de Germantown, fundado en 1851, hablar\u00edan sobre los asuntos que los motivaban: De Sor \u00c1gueda y de los inmigrantes, de los deseos de fundaci\u00f3n en Am\u00e9rica latina, del Seminario, de la pobreza, de la falta de sacerdotes en Honduras\u2026 \u00bfQu\u00e9 sali\u00f3 de ese importante encuentro? Nieborowski sigue su ruta y su misi\u00f3n: llega a Europa, visita a su provincial alem\u00e1n, al P. General en Par\u00eds, pasa por Barcelona, por Roma, dialoga con el organismo de Propaganda Fide y es recibido por el Papa P\u00edo X.<\/p>\n

El19 del mismo mes, septiembre de 1910, el P.<\/em> Casulleras, desde Filadelfia, anuncia al P. Gelabert, que se le ofrecen tres fundaciones: No hay que pensar en el Ecuador por lo dilatado y costoso del viaje, (el Presidente es anticat\u00f3lico furibundo), en Le\u00f3n (Nicaragua) una parroquia. La ciudad tiene siete parroquias bien constituidas, pero no evitaremos la malquerencia del clero. <\/em> Queda Honduras con sus dos partes, la Prefectura (Apost\u00f3lica) y las misiones populares, (que se han ofrecido tambi\u00e9n a los PP. Capuchinos). No puedo entender a qu\u00e9 vienen esas dilaciones en aceptar la Prefectura; el Delegado Apost\u00f3lico lo pide, la Santa Sede lo tiene determinado y nos lo ha ofrecido, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n puede haber para no aceptarla? No puedo a\u00f1adir nada que ya no tengan escrito y expuesto el Sr. Delegado y el P. Nieborowski.<\/em><\/p>\n

El 10 de octubre<\/em>del mismo a\u00f1o, el P.Gelabert comunica al Superior General que el Consejo provincial ha tomado la determinaci\u00f3n de aceptar la Prefectura \u00aberigenda\u00bb de Honduras.<\/em><\/p>\n

Y eld\u00eda 22<\/em> el P. Fiat recibe del Secretario de Estado el siguiente escrito: El Santo Padre, a quien se le ha dado la relaci\u00f3n de la apreciada carta de su Reverencia, me ha expresado su m\u00e1s vivo deseo de que la Provincia de BCN est\u00e9 dispuesta a tomar la direcci\u00f3n de la Prefectura A. a erigir en la Costa Septentrional de Honduras. Comunico a su Revcia. una copia del \u00abinforme\u00bb que el P. J. Nieborowski ha realizado al respecto. Inmediatam. le sea posible me notificar\u00e1 su definitiva aceptaci\u00f3n, a fin de que la S. C. Consistorial pueda dar las \u00f3rdenes oportunas para la erecci\u00f3n de la mencionada Prefectura. Merry del Val. <\/em><\/p>\n

El d\u00eda 25<\/em> el P. Fiat se lo comunica al P. Gelabert y le urge: \u2026os ruego de ocuparos en seguida de la selecci\u00f3n del personal. Os felicito por esta Misi\u00f3n que la Providencia os conf\u00eda.<\/em><\/p>\n

El 27 de octubre de 1910<\/em>el P.Casulleras escribe al P. Gelabert, desde Guatemala, adonde ha llegado, camino de Honduras. Le ofrecen otra fundaci\u00f3n, pero el Delegado Apost\u00f3lico acaba de salir para San Jos\u00e9 y el P. Casulleras decide llegarse hasta Costa Rica, pues nada puedo hacer sin ponerme de acuerdo con \u00e9l. <\/em><\/p>\n

El P. Casulleras ofrece unas recomendaciones para los misioneros que lleguen a Honduras, muy actuales. Recog\u00eda dos: para comenzar, enviar dos misioneros, bien instruidos en la pr\u00e1ctica parroquial y la administraci\u00f3n, y que participen del car\u00e1cter yankee y latino; aqu\u00ed hay muchos cat\u00f3licos americanos como ovejas sin pastor, en cambio los protestantes tienen ya dos iglesias. Dentro de poco cuando se abra el canal de Panam\u00e1 y los yankees puedan recorrer toda la Am\u00e9rica en ferrocarril no habr\u00e1 m\u00e1s fronteras\u2026 el ingl\u00e9s y el espa\u00f1ol se oir\u00e1n por doquier, y el bien que har\u00e1n esos sacerdotes biling\u00fces ser\u00e1 incalculable.<\/em><\/p>\n

San Jos\u00e9 de Costa Rica-Trujillo: <\/em>El P.Casulleras llega a San Jos\u00e9 de Costa Rica el d\u00eda de Todos los Santos. Y el d\u00eda 6 escribe al P. Gelabert algo significativo: le dir\u00e9 que la opini\u00f3n de los Padres<\/em> \u2013alemanes del Seminario- y del Sr. Delegado es que aceptemos la Prefectura, y el punto elegido para residencia San Pedro Sula, que es la \u00fanica ciudad verdaderamente importante <\/em>(tendr\u00eda a lo m\u00e1s 7000 habitantes). En toda la Prefectura s\u00f3lo hay dos sacerdotes, ser\u00eda necesario no tener alma para no corresponder.<\/em><\/p>\n

Y queda decidido. El 18 de noviembre,<\/em> el Delegado Apost\u00f3lico comunica tal decisi\u00f3n a las autoridades de Honduras, al Obispo, Mons. Jos\u00e9 M\u00aa Mart\u00ednez y Caba\u00f1as: \u2026la Santa Sede le env\u00eda un mensajero en la persona del R. P. Comisionado de los Paulinos de la Prov. de BCN\u2026 El viene para entenderse con S. S. pues el Em. Sr. C. Secretario de Estado ha suplicado a los R. Paulinos de BCN que vayan a la Costa Atl\u00e1ntida hondurense.<\/em>El 19,<\/em> al Presidente de la Rep\u00fablica, Miguel Rafael D\u00e1vila, que elogi\u00f3 a los misioneros como celos\u00edsimos, virtuosos y progresistas, y el 30<\/em> del mismo mes, el P. Gelabert al P. Fiat: Por el momento no podemos enviar m\u00e1s que tres sacerdotes y un Hermano. Proponemos al P. Casulleras como Prefecto Apost\u00f3lico.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de dialogar largamente con el Delegado Apost\u00f3lico con cartas de recomendaci\u00f3n y lleno de optimismo, el P. Casulleras sale del puerto de Puntarenas, por el Pac\u00edfico, entrando en Honduras por Amapala. Por fin, llegu\u00e9 a \u00e9sta \u2013<\/em>Tegucigalpa– ayer tarde d\u00eda 12 <\/em>-Diciembre- empleo el d\u00eda de hoy en descansar y enterarme bien de la situaci\u00f3n, hablando con nuestros cohermanos <\/em>(PP. Alemanes del Seminario), dos Padres salesianos y el C\u00f3nsul de Espa\u00f1a. Me entreg\u00f3 sus tres cartas\u2026 Desde el puerto de Amapala hasta esta ciudad \u2013Tegucigalpa- no se encuentra ni un solo sacerdote por los diversos pueblos que se pasa.<\/em><\/p>\n

Acompa\u00f1ado del P. Nieborowski, visita varias veces al obispo, Mons. Mart\u00ednez y Caba\u00f1as, quien les dice que Roma le da la raz\u00f3n al oponerse a la erecci\u00f3n de un Vicariato. <\/em>Tema de muchos y graves litigios. Esta tarde fui recibido por el Sr. Presidente. Es de unos 50 a\u00f1os, m\u00e9dico y general y director hace a\u00f1os de una escuela superior\u2026est\u00e1 muy bien dispuesto\u2026nada ped\u00ed pero \u00e9l me ofreci\u00f3 cooperar en todos los sentidos. Es una l\u00e1stima que Vd. no tenga Hermanas \u2013<\/em>Hijas de la Caridad- que poder mandar a estos pa\u00edses; de todas partes las piden\u2026 aqu\u00ed han hecho lo indecible para conseguirlas para el hospital; el Pres. paga el viaje y acepta las condiciones que le impongan.<\/em><\/p>\n

De nuevo la voz providencial: apostolado fraternal entre Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y las Hijas de la Caridad. Algo digno de no olvidarse.<\/p>\n

Llegamos al momento decisivo: El 15 de diciembre de 1910<\/em>la mano del Pastor diocesano firmaba el documento que abr\u00eda las puertas de la iglesia hondure\u00f1a a la familia vicenciana de BCN. Nos, Mons. Mart\u00ednez y Caba\u00f1as, obispo de Comayagua en Honduras, teniendo conocimiento del referido R.P. Casulleras, le nombramos Cura interino de Trujillo, d\u00e1ndole todas las facultades para administrar todos los Sacramentos, le damos nuestra bendici\u00f3n episcopal. En Tega el 15 de dic. de 1910. <\/em>Y al p\u00e1rroco saliente, P. Barud: Con el referido cura se entender\u00e1 Vd. pues es p\u00e1rroco hasta Cabo Gracias a Dios, en donde examinar\u00e1 la Costa para una Misi\u00f3n y tal vez para Prefectura o Vicariato Apost\u00f3lico que administrar\u00e1n los Padres Lazaristas<\/em>. (A Parroquia Trujillo)<\/p>\n

La grave enfermedad atrasa el viaje del P. Casulleras un mes, gastando otros dos en su viaje, salvando dificultades, atravesando monta\u00f1as selv\u00e1ticas y bogando m\u00e1s de una vez en cayuco, <\/em>dice el obispo. El domingo 2 de Abril se consigna su primer bautizo, y el domingo 16, Pascua de Resurrecci\u00f3n, tomaba posesi\u00f3n de la parroquia.<\/p>\n

Nuevos refuerzos<\/em>: La brevedad se impone. El P. Casulleras organiza la parroquia y, con gran celo, visita los pueblos, aldeas y morenales.<\/p>\n

El 9 de julio de 1911<\/em>, el Delegado, A. Juan Cagliero, escribe al P. Casulleras: est\u00e1n muy adelantados en Roma los trabajos para la constituci\u00f3n de la Prefrectura. <\/em>Pero la realidad es que no acaba de aclararse. El 7 de agosto de 1911<\/em>, el Cardenal Merry del Val quiere asegurarse y escribe al Visitador: El P. Nieborwski en connivencia con Mons. Juan Cagliero ha comunicado a la Santa Sede que la Provincia de Lazaristas de BCN est\u00e1 dispuesta a aceptar el gobierno de una Prefectura Apost\u00f3lica \u00aberigenda\u00bb en aquella Rep\u00fablica. Tenga la bondad de informarme directamente si la Provincia est\u00e1 dispuesta a asumir tal compromiso; la cual cosa ser\u00e1 muy del agrado del Santo Padre.<\/em><\/p>\n

Cinco d\u00edas despu\u00e9s, 12 de agosto, el P. Gelabert comunica al Superior General, P. A. Fiat: El Consejo Provincial ha aceptado tal ofrecimiento. <\/em>Pero no solo una parroquia; hay que asegurar la Prefectura y el P. Gelabert viaja a Roma el 20 de noviembre de 1911<\/em>. Merry del Val se lo confirma y P\u00edo X le concede audiencia particular con una bendici\u00f3n particular para la Misi\u00f3n.<\/p>\n

El 19 de enero de 1912, el Delegado Apost\u00f3lico escribe al Visitador que ha recibido su informe sobre el resultado satisfactorio de sus gestiones en Roma para la erecci\u00f3n de la Prefectura Apost\u00f3lica en Honduras, como tambi\u00e9n las del Em. Sr. Cardenal Secretario de Estado, lo cual me persuade que finalmente han desaparecido todos los tropiezos que durante tres a\u00f1os han obstaculizado su realizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

La Misi\u00f3n se abre paso y en Mayo de 1912 llegaban otros tres misioneros m\u00e1s. Los PP. Jaime Gelabert, Manuel Nadal y el H\u00ba. Dami\u00e1n Garc\u00edas. Pasados un par de meses, el P. Nadal se queda de p\u00e1rroco en Trujillo, el P. Casulleras, enfermo, pasa a La Ceiba, y el P. Gelabert, con el Hermano, viajan a Tegucigalpa para entrevistarse con el obispo, el cual lo nombra p\u00e1rroco de San Pedro y Vicario for\u00e1neo de la Costa Norte.<\/p>\n

En enero de 1913 llega el P. Antonio Gisbert, desde M\u00e9jico, y en mayo de 1914 el P. Antonio Soler suple, en La Ceiba, al P. Casulleras que, enfermo, regresa a Espa\u00f1a en octubre.<\/p>\n

Dos duros golpes<\/em>. Todo iba viento en popa; hab\u00eda verdaderamente misioneros entregados a la causa apost\u00f3lica, el cuidado espiritual de la ciudad, la visita a morenales y aldeas, administrando sacramentos. La gente es muy respetuosa\u2026 con mucha frecuencia salimos a los pueblos\u2026 \u00bfc\u00f3mo referirles sus belleza?… y el gran calor, \u00bfc\u00f3mo lo sofocar\u00e9? (P.Soler)<\/em><\/p>\n

Pero parece que no hay mucha connivencia entre el Visitador de Barcelona, P. Vilanova, y el P. Gelabert, de Honduras. \u00c9ste, demasiado entregado a la Misi\u00f3n y a la construcci\u00f3n de la Iglesia de San Pedro, se olvida de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica precaria que hab\u00eda sufrido Espa\u00f1a en su tiempo y que a\u00fan segu\u00eda. En 1914 llega a Barcelona el obispo de Puno-Per\u00fa, Mons. Ampuero, y ofrece la soluci\u00f3n, con tal de que le env\u00eden misioneros. Los PP. Gisbert y Soler fueron algunos de ellos, con otros de Espa\u00f1a, y la Misi\u00f3n de Honduras qued\u00f3 muy depauperada con s\u00f3lo dos misioneros.<\/p>\n

Peor a\u00fan: el 2 de febrero de 1916 la Santa Sede publicaba la Bula \u00abQuae rei sacrae<\/em>\u00bb por la que se divid\u00eda la di\u00f3cesis de Comayagua en tres: la archidi\u00f3cesis de Tegucigalpa, la di\u00f3cesis de Santa Rosa de Cop\u00e1n y el Vicariato apost\u00f3lico de San Pedro Sula. Esta determinaci\u00f3n disgust\u00f3 mucho al anciano prelado hondure\u00f1o; sentimiento que comunic\u00f3 al Gobierno, y \u00e9ste, sin m\u00e1s, fustigado por la prensa mas\u00f3nica, dio decreto de expulsi\u00f3n para los que el obispo consideraba m\u00e1s responsables, entre ellos los PP. Nieborowski y Gelabert. Despu\u00e9s de tanta generosa entrega, los PP. Nieborowski y Gelabert, con gran pesar, tuvieron que salir de Honduras, y les espera un triste y doloroso porvenir. El P. Gelabert se ve obligado separarse de la Congregaci\u00f3n y pocos a\u00f1os despu\u00e9s mor\u00eda de c\u00e1ncer, s\u00f3lo, en un hospital de Nueva Orle\u00e1ns, a los 49 de edad.<\/p>\n

Insistencia provechosa:<\/em> La Santa Sede no par\u00f3 el asunto. El mismo 1916, en septiembre, envi\u00f3 al obispo de San Miguel, de El Salvador, para dialogar con el obispo y con el Gobierno de Honduras y en 1918 se firmaba un feliz convenio: 1\u00ba-El gobierno de Honduras da su asentimiento para que se cumpla la Bula. -2\u00ba-Los nombramientos de Arzobispo, Obispo y Vicario Apost\u00f3lico se har\u00e1n de acuerdo con el gobierno de Honduras, y las personas nombradas deber\u00e1n ser hondure\u00f1os de origen o nacionalizadas con diez a\u00f1os de residencia en el pa\u00eds, a no ser que el gobierno tuviere a bien dispensar esta condici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Otra insistencia, no menos fructuosa, fue la que realiz\u00f3 la Santa Sede con Barcelona. La Costa Norte estaba abandonada espiritualmente, sin sacerdotes. Pero encontramos constantes cartas e informes en los que el Vaticano urge a la Provincia, y al Consejo General, a asumir la responsabilidad apost\u00f3lica anterior. En enero de 1920 llegaba a Barcelona el P. Mc Hale para apremiar al Consejo provincial el env\u00edo de personal y organizar el Vicariato.<\/p>\n

Nombrado, en 1920, nuevo Visitador de Barcelona el P. Eugenio Comellas, en diciembre se dirige a Honduras. Ah\u00ed van llegando siete misioneros. Se tiene una reuni\u00f3n misionera en Trujillo, y el P. Juan Sastre asume la direcci\u00f3n de la Misi\u00f3n en calidad de regente del Vicariato, el cual, en 1923, ser\u00e1 nombrado Administrador Apost\u00f3lico del Vicariato, y el 15 de abril de 1924 obispo titular de Germaniciana y Vicario Apost\u00f3lico de San Pedro Sula.<\/p>\n

Esa gesta apost\u00f3lica, desarrollada en la Misi\u00f3n de la Costa Norte de Honduras, tiene tres ideas centrales: Difusi\u00f3n y expansi\u00f3n de la fe cristiana. Vivencia y expresi\u00f3n de caridad. Testimonio de esperanza.<\/em><\/p>\n

Frutos de la Fe apost\u00f3lica <\/strong><\/h3>\n

La Misi\u00f3n nace y se desarrolla en pobreza Provincial y necesidad evang\u00e9lica de la Iglesia hondure\u00f1a. Los Padres Vicentinos no plantaron la primera semilla de fe y de amor en el Dios \u00fanico y verdadero, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Ello es obra, sacrificada y misteriosa, de los primeros Evangelizadores del siglos XVI.<\/p>\n

Pero como hemos se\u00f1alado, al disminuir notablemente los sacerdotes en los a\u00f1os de la independencia, la Providencia abri\u00f3 esta misi\u00f3n apost\u00f3lica a nuestra peque\u00f1a y d\u00e9bil Provincia. Por voluntad de lo Alto, Dios providente, le ofreci\u00f3 esa nueva realidad.<\/p>\n

Yleyendo los numerosos informes de estos cien a\u00f1os de proclamaci\u00f3n evang\u00e9lica, uno queda admirado, impresionado y siente la necesidad de alabar al Se\u00f1or, autor de todo bien, y rendirle sentidas gracias.<\/p>\n

Los misioneros anotan los comienzos<\/em>:<\/p>\n