{"id":56129,"date":"2015-04-03T08:35:41","date_gmt":"2015-04-03T06:35:41","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56129"},"modified":"2016-07-27T12:06:23","modified_gmt":"2016-07-27T10:06:23","slug":"theodore-groiselle-1721-1765","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/theodore-groiselle-1721-1765\/","title":{"rendered":"Th\u00e8odore Groiselle (1721-1765)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 El Sr. Groiselle naci\u00f3 en la parroquia de Saint-Firmin, \u00e0 Amiens, el 5 de octubre de 1721. Entr\u00f3 en el seminario interno de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Par\u00eds, el 13 de diciembre de 1742. Acompa\u00f1\u00f3 al Sr. Bossu nombrado vicario apost\u00f3lico de los reinos de Argel y de T\u00fanez, con el Sr. Donaullt y el hermano Lelong; fue el 3 de agosto\u00a0 de 1746 cuando desembarcaron en Berber\u00eda. Su docilidad y su entrega a su superior no ten\u00edan l\u00edmites, se mostr\u00f3 siempre dispuesto a prestarse\u00a0 a todos sus deseos y a secundarle en todos sus proyectos. Su aplicaci\u00f3n al estudio de las lenguas le puso pronto a punto de ser \u00fatil con los esclavos para los catecismos, con las instrucciones que les daba y su asiduidad para o\u00edr confesiones. Durante la peste de 1752 y 1753 se dedic\u00f3, siguiendo el ejemplo del Sr. Bossu, su superior a llevar a los enfermos las ayudas de la religi\u00f3n; conform\u00e1ndose exactamente a las prescripciones indicadas, no experiment\u00f3 los efectos del mal contagioso. Monhammed\u00a0 Codja, dey de Argel, una vez derribada en 1754 la mazmorra de las Galeras, como insuficiente y malsana,\u00a0 para reemplazarla por nuevas construcciones, la capilla desapareci\u00f3 con la vieja construcci\u00f3n. El vicario apost\u00f3lico envi\u00f3 a Francia al Sr. Groiselle para recolectar en pro de la reconstrucci\u00f3n de una capilla. El Sr. Debras, Superior general,\u00a0 en su circular del 1\u00ba de enero de 1755, hizo menci\u00f3n del celo infatigable con el que este misionero se emple\u00f3 en solicitar las ayudas que necesitaba para procurar al Se\u00f1or un santuario conveniente, en que los pobres esclavos pudieran reunirse para escuchar la palabra de Dios y participar en los sacramentos.<\/p>\n

Damos aqu\u00ed algunas l\u00edneas\u00a0 de la circular que el Sr. Groiselle public\u00f3, con un gran n\u00famero de ejemplares, en Par\u00eds y en provincias, con el fin de provocar la caridad de los fieles en favor de su obra.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00abMESSIEURS et DAMES,<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00abUnas lluvias abundantes ca\u00eddas en Argel, el pasado enero, han causado tan graves desperfectos\u00a0 que la c\u00e1rcel de Beylic, lugar donde se halla encerrada la mayor parte de los esclavos, amenazando una pr\u00f3xima ruina total, el dey ha ordenado que se derribe, para construir una nueva, muy amplia, bastante grande para encerrar a todos los esclavos. Por esta demolici\u00f3n, los esclavos cristianos han perdido su iglesia donde se reun\u00edan, antes y despu\u00e9s del trabajo, para los ejercicios de la religi\u00f3n y el uso de los sacramentos.<\/p>\n

\u00bb\u00a0Pues bien, se trata ahora, Se\u00f1ores, de hacer entrar en el plan de la nueva mazmorra el de una iglesia bastante grande para practicar c\u00f3moda y decentemente los ejercicios de nuestra santa religi\u00f3n\u00a0; lo que supone grandes gastos\u00a0: 1\u00ba para el permiso, ya que no se conseguir\u00e1n oficiales mahometanos sino a fuerza de regalos;\u00a0 2\u00ba para tener un emplazamiento\u00a0; 3\u00ba para construir luego la iglesia y adornarla decentemente. Es evidente que los argelinos no est\u00e1n a favor de construir una iglesia para los cristianos, con sus gastos y expensas\u00a0; los cristianos que est\u00e1n en cadenas no disponen ciertamente medios de hacer frente a un gasto tan elevado\u00a0; y con todo, es de una necesidad indispensable, tanto para los intereses de la fe, como para el consuelo de tanta gente desdichada que gimen encadenados, y para impedir incluso su apostas\u00eda, construir otra iglesia donde puedan ir a expansionar sus almas ante el Se\u00f1or, despu\u00e9s de los trabajos que los han agobiado por el d\u00eda, y reunirse para asistir al santo sacrificio de la misa, para o\u00edr la palabra de Dios, para recibir los sacramentos, en una palabra, para cumplir todos los ejercicios de un verdadero cristiano.<\/p>\n

Ay, c\u00f3mo necesitan\u00a0 vuestra caridad y compasi\u00f3n\u00a0 y qu\u00e9 dignos son de ello. Hay, entre los esclavos personas de todo estado y condici\u00f3n. Hemos visto en Argel a can\u00f3nigos, a sacerdotes, a religiosos, a ingenieros, a oficiales del ej\u00e9rcito, a comerciantes, a soldados, a capitanes de nav\u00edo, a marineros, a ancianos, a algunas j\u00f3venes, a mujeres de oficiales, a ni\u00f1os, todos en cadenas, abrumados de miserias sin que hayan hecho nada malo.<\/p>\n

\u00bb\u00a0A todos estos motivos, se puede a\u00f1adir uno, que es de los m\u00e1s urgentes; es que si la mazmorra logra\u00a0 terminarse sin que se haya hecho el plan de la nueva iglesia, no ser\u00e1 posible lograrlo por m\u00e1s dinero que se pueda ofrecer. Los mahometanos no toleran las iglesias cristianas m\u00e1s que cuando son antiguas, o las reconstruyen en el mismo instante\u00a0 en que las que han precedido acaban de ser destruidas; y no permiten nunca que se levanten nuevas, cuando se ha dejado pasar alg\u00fan periodo de tiempo despu\u00e9s de la demolici\u00f3n\u00a0 de las que exist\u00edan anteriormente.<\/p>\n

Por eso, conociendo cu\u00e1l es la grandeza de vuestro celo, en todo lo que interesa a la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de tantos pobres esclavos de todas las naciones, quienes a falta de iglesia, no se ver\u00edan ni consolados, ni ayudados, ni sostenidos, os suplicamos que contribuy\u00e1is con vuestras limosnas a edificarles una, a dar al verdadero Dios una morada, en medio mismo de los enemigos de la verdad y de la religi\u00f3n.<\/p>\n

De regreso a Argel en mayo de 1755, con los primeros auxilios recogidos, mand\u00f3 poner manos a la obra y tuvo el consuelo, en menos de dos a\u00f1os, de conducir\u00a0 a buen fin una obra que interesaba tan poderosamente a la gloria de Dios y la salud de las almas.<\/p>\n

Vuelve la peste en\u00a0 1756 con m\u00e1s violencia que en los a\u00f1os 1752 y 1753, y el Sr. Groiselle dio pruebas admirables de celo y de valor mientras dur\u00f3 la plaga, es decir desde primeros del a\u00f1o\u00a0 hasta septiembre.<\/p>\n

El c\u00f3nsul de Francia en Argel era entonces un Sr. P\u00e9rou. A pesar de su buena voluntad\u00a0 y los sacrificios pecuniarios que impon\u00eda, el Sr. P\u00e9rou no tard\u00f3 en ser v\u00edctima del mal querer de las potencias\u00a0 argelinas. Los malos tratos infligidos a las tripulaciones, los vuelos de que eran objeto, y toda clase de vejaciones\u00a0 a las que estaban expuestos diariamente los barcos de comercio y\u00a0 los chebec-postes, denunciados al c\u00f3nsul, por la corte de Francia, le pon\u00edan\u00a0 en la necesidad de presentarse con frecuencia\u00a0 ante el dey y sostener los intereses\u00a0 de la naci\u00f3n. Fatigado de tan numerosas reclamaciones, el jefe de gobierno tom\u00f3 el partido de conducir al c\u00f3nsul, so pretexto de que daba pasa-portes a enemigos de la regencia, pero los verdaderos motivos del despido del c\u00f3nsul,\u00a0 seg\u00fan el Sr. Groiselley de la naci\u00f3n residente en Argel, han sido desembarazarse de las reclamaciones importunas del Sr. P\u00e9rou en el tema de la pirater\u00edas\u00a0 continuas de los corsarios, y la esperanza de presentes m\u00e1s numerosos y m\u00e1s ricos a la instalaci\u00f3n del nuevo c\u00f3nsul. Sorpresa de la determinaci\u00f3n del dey, la corte de Versalles se limit\u00f3 a escribir el 30 de julio de 1760 al Sr. Groiselle, vicario apost\u00f3lico, para rogarle que siguiera gestionando el consulado, y al jefe del gobierno argelino para anunciarle esta noticia.<\/p>\n

Los tr\u00e1mites del Sr. Groiselle ante el dey para reintegrar\u00a0 al Sr. P\u00e9rou no teniendo el \u00e9xito deseado, el ministro de Francia no insisti\u00f3 m\u00e1s, \u00absintiendo, escribe,\u00a0 el 7 de noviembre de 1760, que habr\u00eda inconvenientes en volver a este\u00a0 art\u00edculo contra el parecer y las intenciones de dey; lo que interesa m\u00e1s es que no se podr\u00e1 acometerlo m\u00e1s que como un asunto puramente personal del Sr. P\u00e9rou\u00bb.\u00a0\u00a0 El Sr. Groiselle vi\u00e9ndose definitivamente c\u00f3nsul, hizo regalos que se elevaron a 1 400 libras. Pero no ces\u00f3 a partir de entonces de dar pasos para ser descargado\u00a0 de este empleo.<\/p>\n

Los dos a\u00f1os que debi\u00f3 representar a Francia, el Sr. Groiselle no ces\u00f3 de hacer las misma instancias con una especie de importunidad penosa al ministro que estaba a punto de apreciar su\u00a0 celo por los intereses de Francia y su prudencia en llevar a buen fin los asuntos m\u00e1s dif\u00edciles. El misionero do\u00f3 tambi\u00e9n pruebas de su solicitud compasiva con ocasi\u00f3n de la afrenta que tuvieron que sufrir los religiosos que atend\u00edan el hospital, y ello siempre sobre falsos informes respecto de los malos tratos de los que eran objeto los esclavos turcos en la cristiandad. Los misioneros mismos no lograron, el mes de agosto de 1761, convertirse en las v\u00edctimas de las iras del dey.<\/p>\n

\u00bb\u00a0Nos enteramos, dice el Sr. Jacquier, el 1\u00ba de enero de 1762, de que por la simple sospecha que los esclavos turcos eran maltratados en Cartajena por los espa\u00f1oles, el dey entrando en furor, queriendo usar de represalias y no ceder en crudeza, hab\u00eda hecho encadenar de dos en dos a los Padres Trinitarios del hospital, los dem\u00e1s sacerdotes, los oficiales, los capitanes tanto espa\u00f1oles como napolitanos y portugueses, y que los ha dedicado a los trabajos p\u00fablicos, que los hace viajar cuatro veces al d\u00eda, arrastrando hasta la Marina fuertes carretas cargadas con piedras\u00a0; que para no dejar un solo momento de descanso a estas inocentes v\u00edctimas, cuando estaban en la cantera, se les obligaba a transportar tierra hasta que las carretas estuviesen\u00a0 de nuevo cargadas\u00a0; que, si bien, como franceses, nuestros cohermanos no debieran tener ninguna parte en esta afrenta, el dey hab\u00eda no obstante mandado venir al Sr. Groiselle\u00a0: le hab\u00eda dicho que como c\u00f3nsul de Francia le perdonaba la cadena, pero que quer\u00eda que \u00e9l y sus cohermanos cerraran la puerta de sus casa y de su iglesia, y que se fueran a vivir a otra parte, no queriendo que los esclavos cristianos fueran all\u00ed a o\u00edr la misa y recibir la limosna. No se puede dispensar de obedecer primero a estas \u00f3rdenes b\u00e1rbaras; pero cuatro d\u00edas despu\u00e9s, nuestros cohermanos llenos de celo, de resignaci\u00f3n y de confianza volvieron a su misi\u00f3n, y quince d\u00edas despu\u00e9s, reanudaron el ejercicio del ministerio que no hab\u00edan interrumpido en las mazmorras\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una dificultad ven\u00eda otra. El Sr. Groiselle, el 23 de febrero de 1763, tuvo el consuelo de anunciar al ministro de la marina la reapertura del hospital y de las iglesias de las mazmorras, en los t\u00e9rminos siguientes\u00a0: \u00abComo hac\u00eda seis meses que la iglesia del hospital y las de las cuatro mazmorras de los esclavos estaban cerradas y que m\u00e1s de tres mil cristianos se encontraban en la desolaci\u00f3n de verse privados de todo culto exterior de su religi\u00f3n, para volver a poner las cosas como antes y tener libertad de ir a las mazmorras como anteriormente para celebrar all\u00ed la santa misa y ejercer todas las funciones, he juzgado conveniente hacer los \u00faltimos esfuerzos ante el dey, a quien ya he mandado a decir que mi petici\u00f3n era ajusta pues estaba fundada sobre el tratado que ten\u00edamos con la Regencia; que no deb\u00eda tener remordimientos en conceder a Argel lo que ten\u00edamos en Constantinopla. Dios me hizo la gracia de conseguirlo. Mi ruego ha sido escuchado, no por las razones que yo alegaba, sino con el pretexto que se hab\u00edan recibido noticias de Espa\u00f1a que los esclavos turco estaban mejor tratados all\u00ed que entes\u00bb.<\/p>\n

Al dar sus cuidados a los asuntos que ven\u00edan del consulado, el vicario apost\u00f3lico no perd\u00eda de vista la misi\u00f3n\u00a0 que la divina Providencia le hab\u00eda confiado: el n\u00famero siempre creciente de los esclavos que las carreras frecuentes tra\u00edan, absorb\u00edan principalmente su tiempo y eran objeto de su m\u00e1s viva solicitud; las personas m\u00e1s abandonadas y las m\u00e1s expuestas ten\u00edan un derecho especial a su afectuosa conmiseraci\u00f3n. \u00abHay en Argel, escrib\u00eda, el 22 de junio de 1752, al Sr. Superior general (circular del 1\u00ba de enero de 1763) m\u00e1s de cien j\u00f3venes cristianas esclavas\u00bb. A\u00f1ad\u00eda que para las que se\u00f1alaban su distinci\u00f3n o su belleza, exist\u00eda un peligro especial de que naufragaran en la fe. \u00bb\u00a0Yo lament\u00e9 continuamente por la suerte de dos a quienes no pudimos preservar de la mordedura venenosa de la serpiente; ellas han renunciado a la religi\u00f3n y est\u00e1n en poder del bey de Constantina. Otra de catorce o quince a\u00f1os de edad que estaba en la casa consular de Francia, en calidad de esclava, corre el mismo riesgo. Me contento con recomendarla a vuestras oraciones, no atrevi\u00e9ndome a comprometeros a socorrerla procurando su rescate. Y s\u00e9 que por vos mismo no pod\u00e9is realizar esta buena obra y que, en estos tiempos calamitosos de guerra, es dif\u00edcil hallar personas que puedan o quieran sacrificar la suma considerable necesaria para esta obra de caridad\u00a0\u00ab.<\/p>\n

En un informe\u00a0 dirigido a la Congregaci\u00f3n de la Propaganda en Roma, en 1673, el Sr. Groiselle daba sobre la misi\u00f3n de Argelia algunos informe generales que dan a conocer la situaci\u00f3n. Aqu\u00ed van algunas indicaciones. El vicariato apost\u00f3lico, dec\u00eda, se extiende por dos reinos, Argel y Tunez. El de Argel tiene tres provincias gobernadas\u00a0 por beys sometidos al dominio del dey.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

1\u00b0 La provincia de Constantina o del este\u00a0 es la que tiene m\u00e1s cristianos, porque hay una ciudad llamada La Calle donde la Compa\u00f1\u00eda real de Francia mantiene a quinientos franceses cat\u00f3licos. La Compa\u00f1\u00eda francesa tiene en La Calle a dos capellanes seculares que son enviados por el superior de la casa de los Misioneros de Marsella, con la presentaci\u00f3n del certificado del superior de Marsella el vicario apost\u00f3lico\u00a0 les da \u00a0los poderes en esta residencia.<\/p>\n

B\u00f4ne. \u2013Convendr\u00eda que se estableciera\u00a0 de una manera estable un sacerdote para las seis o siete familias\u00a0 que all\u00ed residen, y como es un lugar de relajaci\u00f3n para un buen n\u00famero de barcos; un capell\u00e1n no va m\u00e1s que en Pascua.<\/p>\n

Constantina. \u2013No hay m\u00e1s que una treintena de esclavos cristianos de dieciocho a veinticinco a\u00f1os, que el bey compra en Argel para su servicio; estos desdichados no ven al sacerdote cada dos o tres a\u00f1os, cuando el bey va a Argel. El abandono en el que est\u00e1n los lleva con demasiada frecuencia a apostatar, ser\u00eda bueno rescatar de vez en cuando a algunos para dar la esperanza a los dem\u00e1s e impedirles as\u00ed abandonar la fe\u00a0; los misioneros no pueden m\u00e1s que escribirles\u00a0 alguna vez para animarlos.<\/p>\n

2\u00ba Provincia del Sur o Titeri. \u2013La misma advertencia que para la de Constatina.<\/p>\n

3\u00ba Provincia del Oeste o de Mascara. \u2013Hay un mayor n\u00famero de cristianos, pues encontr\u00e1ndose las posesiones espa\u00f1olas en esta provincia, se escapa siempre un cierto n\u00famero de cristianos de los lugares espa\u00f1oles. . Los cristianos de esta provincia, como los de la precedente est\u00e1n sin socorro alguno.<\/p>\n

Argel. \u2013Los cristianos de Argel son de ordinario unos tres mil\u00a0: unos pertenecen al gobierno, y los dem\u00e1s a los particulares.<\/p>\n

Hay seis iglesias: cuatro en las mazmorras y las dos del c\u00f3nsul de Francia y de los Misioneros. Las rentas de estas iglesias\u00a0 no tienen nada fijo, est\u00e1n mantenidas\u00a0 por las limosnas de los esclavos. El vicariato tiene casi 6 000 francos de renta, y 3 000 francos de limosnas, estos ingresos se emplean en mantener a los misioneros, y el resto en aliviar a los esclavos. Hay una iglesia griega\u00a0 y cuatro c\u00f3nsules protestantes, que son los de Inglaterra, de Suecia, de Dinamarca y de Holanda. El c\u00f3nsul de Inglaterra tiene consigo a un ministro al que le dan 100 libras esterlinas\u00a0; como sus criados son cat\u00f3licos, el vicario apost\u00f3lico se ve obligado a mantener relaciones\u00a0 con ellos para el bien de sus criados y facilitarles la pr\u00e1ctica de los deberes religiosos\u00a0; no pudo logran que hicieran abstinencia porque habr\u00eda ocasionado a los c\u00f3nsules doble gasto. A la muerte de uno de estos c\u00f3nsules, los cat\u00f3licos asisten al s\u00e9quito y acompa\u00f1an al difunto hasta el cementerio; pero en el momento en que el ministro protestante comienza las oraciones, los cat\u00f3licos se retiran un centenar de pasos para indicar que ellos no comunican in divinis.<\/p>\n

En cuanto a los que, despu\u00e9s de abrazar el mahometismo, querr\u00edan volver al catolicismo, los misioneros no pueden m\u00e1s que aconsejarles que se escapen. Los inconvenientes inseparables de\u00a0 la conversi\u00f3n de los Moros y de los Jud\u00edos son tales que los misioneros no pueden\u00a0 ocuparse de ello, estas conversiones, por otra parte, no se har\u00edan m\u00e1s que para tener parte en las limosnas.<\/p>\n

Cuando el saqueo de T\u00fanez por los argelinos, los ni\u00f1os y ni\u00f1as esclavos cristianos de Tabarque, fueron transportados a Argel. El vicario apost\u00f3lico encarg\u00f3 a un sacerdote esclavo dar la instrucci\u00f3n a los muchachos y conf\u00edo las ni\u00f1as a cuatro mujeres cristianas. Estos cuidados no fueron in\u00fatiles; estos ni\u00f1os resistieron a toda clase de seducciones a las que fueron sometidos por los turcos y los principales de la Regencia; se vio a una joven quedarse tres d\u00edas y tres noches con su camisa sola, antes que ponerse\u00a0 la ropa de las mujeres moriscas, temiendo que fuera una se\u00f1al de apostas\u00eda revestirse as\u00ed. Ella no cedi\u00f3 m\u00e1s que a las instancias de su padre quien le dijo que el h\u00e1bito no hace al monje.<\/p>\n

Los Padres del hospital ten\u00edan a\u00fan muchas dificultades en reconocer la jurisdicci\u00f3n del vicario apost\u00f3lico, era raro que algunos se sometiesen.<\/p>\n

El dey ten\u00eda a su servicio un centenar de j\u00f3venes cristianos y a otros en gran n\u00famero; la libertad no se les da m\u00e1s que dos veces al a\u00f1o. El Sr. Bossu hab\u00eda solicitado la facultad de ponerse en relaci\u00f3n con ellos y de erigir un altar port\u00e1til; estas peticiones fueron rechazadas, debi\u00f3 limitarse a escribirles. Habiendo establecido una escuela el dey para sus j\u00f3venes esclavos, el misionero obtuvo del esclavo que les era propuesto que les mandara hacer las oraciones y hasta recitar en alta voz el rosario.<\/p>\n

Cuando el misionero se reun\u00eda con los esclavos de los particulares, no dejaba escapar la ocasi\u00f3n de serles \u00fatil bien anim\u00e1ndolos, bien d\u00e1ndoles alguna ayuda y administr\u00e1ndoles el sacramento de la penitencia.<\/p>\n

Cuando un esclavo era condenado a muerte, el acceso de las prisiones era imposible a los misioneros; estos enviaban entonces a un esclavo cristiano para hacer que el paciente se excitara al dolor de sus faltas y convenir en una se\u00f1al que le indicar\u00eda el momento en el que el sacerdote le dar\u00eda la absoluci\u00f3n a su paso, cuando se dirigir\u00eda al lugar de la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el culpable era conducido a la mazmorra para ser empalado en la puerta, ten\u00edamos entonces m\u00e1s libertad de hablar; pero esto no se hac\u00eda sin recibir muchas bofetadas\u00a0 y bastonazos por parte de los verdugos.<\/p>\n

Tal era, en resumen, seg\u00fan el informe del Sr. Groiselle, el estado de la misi\u00f3n de Argelia en 1763. El Sr. Groiselle insist\u00eda ante el ministro para que el gobierno franc\u00e9s enviara a un nuevo c\u00f3nsul. Por \u00faltimo, la elecci\u00f3n del ministro se hab\u00eda fijado en el Sr. Valli\u00e8re, empleado durante varios a\u00f1os en el Levante. El Sr. Superior general deseaba igualmente, desde hac\u00eda tiempo, ver a los misioneros exclusivamente ocupados en sus obras de caridad y, para acelerar este momento, hab\u00eda enviado\u00a0 a partir de primeros de a\u00f1o al Sr. Besacier a Argel para hacer m\u00e1s f\u00e1cil la llamada del Sr. Groiselle, por miedo a que los asuntos numerosos y delicados que ten\u00eda que tratar con la Regencia no le hubieran comprometido frente al dey, y con \u00e9l a la misi\u00f3n. El dey mismo aspiraba ardientemente a un nuevo c\u00f3nsul desde la partida del Sr. P\u00e9rou, para tener ocasi\u00f3n de recibir algunos presentes considerables de su mano. El 30 de marzo de 1761, el ministro de Francia escrib\u00eda a Groiselle: \u00abQue sab\u00eda bien por qu\u00e9 motivo el dey pon\u00eda tanto calor en esta petici\u00f3n\u00a0\u00ab. Por \u00faltimo,\u00a0 el Sr. Valli\u00e8re lleg\u00f3 a Argel, el 21 de mayo de 1763.<\/p>\n

Aprovechando la partida de una fragata holandesa que iba a Mahon, el Sr, Groiselle sali\u00f3 de Argel el 5 de setiembre de 1763, sin recibir del Superior general el aviso de volver a Francia. Dej\u00f3 sus poderes de vicario apost\u00f3lico a su cohermano, el Sr. Lapie de Savigny. Durante los tres a\u00f1os de su consulado supo mantenerse en buenas relaciones con el dey; pero el \u00abcasnadgy\u00bb (jefe del tesoro)\u00a0 le ve\u00eda con muy mal ojo.<\/p>\n

El Sr. Groiselle dijo al Sr. Ferrand que ten\u00eda un presentimiento de alguna desgracia cercana y que era lo que le determinaba a salir sin diferir m\u00e1s. Llegado a Mahon, escribi\u00f3 al Sr. Ferrand para saber si no hab\u00eda ocurrido\u00a0 alg\u00fan accidente desagradable a la misi\u00f3n, indic\u00e1ndole que sent\u00eda en este caso vivas inquietudes. Al llegar su carta a Argel, el c\u00f3nsul y los misioneros estaban ya encadenados. El casnadgy al no ver al Sr. Groiselle con los misioneros que los ujieres hab\u00edan tra\u00eddo, pregunt\u00f3 por qu\u00e9 el Papas grande no estaba\u00a0 all\u00ed. Le respondieron\u00a0 que se hab\u00eda marchado. \u00abAh, dijo, yo le habr\u00eda matado a bastonazos\u00bb. El Sr. Groiselle hab\u00eda estado bien inspirado y su presentimiento le sirvi\u00f3 a punto.<\/p>\n

El Sr. Groiselle, de vuelta a Francia, muri\u00f3 en casa de los Agustinos de Montmorillon, el 27 de setiembre de 1765. Hab\u00eda ido a ver a un hermano que era superior de esta comunidad. – M\u00e9moires de la Congr\u00e9gation de la Mission ; Alg\u00e9rie, t. II, p. 276 et suiv.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 El Sr. Groiselle naci\u00f3 en la parroquia de Saint-Firmin, \u00e0 Amiens, el 5 de octubre de 1721. 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