{"id":56098,"date":"2015-03-12T03:53:20","date_gmt":"2015-03-12T02:53:20","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=56098"},"modified":"2016-07-27T12:12:47","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:47","slug":"casas-fundadas-en-el-generalato-del-sr-debras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/casas-fundadas-en-el-generalato-del-sr-debras\/","title":{"rendered":"Casas fundadas en el generalato del sr. Debras."},"content":{"rendered":"

\"logo_cm3\"<\/a>122. ROME. Acad\u00e9mie des Nobles eccl\u00e9siastiques. 1703. -Romana; Academia Nobilium ecclesiasticorum.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1703 se publica la fundaci\u00f3n en Roma de una nueva casa que no hemos mencionado a\u00fan.\u00a0 Los sacerdotes de la Misi\u00f3n fueron encargados\u00a0 de la direcci\u00f3n del Seminario de los Nobles eclesi\u00e1sticos del cual dice el Sr. Watel en su circular del 1\u00ba de enero de 1705: \u00bb\u00a0Nuestro Santo Padre el Papa ha querido que tres\u00a0 nuestros sacerdotes ocuparan la direcci\u00f3n de una casa nueva en Roma, llamada la Academia de los Nobles eclesi\u00e1sticos que es una especie de seminario externo. Como este establecimiento no tiene a\u00fan su \u00faltima forma, no sabemos todav\u00eda cu\u00e1l ser\u00e1 su el \u00e9xito\u00a0\u00ab. Veamos algunas informaciones sobre esta fundaci\u00f3n, sacadas de la obra La Congregazione della misione in Italia, p. 112, 194. El cardenal Ren\u00e9 Imperiali, preocupado por los peligros a los que estaban expuestos los j\u00f3venes nobles tanto de Roma como de las provincias circundantes que ven\u00edan a la capital del mundo cristiano para continuar sus estudios, y queriendo facilitar a aquellos cuya fortuna no estaba en relaci\u00f3n con su nacimiento, los medios de instruirse para tener acceso a las dignidades eclesi\u00e1sticas, tuvo la idea de crear en Roma un colegio exclusivamente reservado a aquellos de estos j\u00f3venes que aspirando al estado eclesi\u00e1stico, ten\u00edan que seguir los cursos de derecho y de teolog\u00eda. Pens\u00f3 que dando a este colegio o seminario un nombre diferente del que se da en general a esta clase de instituciones, halagar\u00eda el amor propio de aquellos a quienes se destinaba y ser\u00eda aceptado con menos repugnancia. Esta es la raz\u00f3n por la que este establecimiento recibi\u00f3 el nombre de Academia de los Nobles eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

Una vez construido el edificio, en Monte-Giordano, no lejos del Panth\u00e9on, el cardenal fundador quiso confiar su direcci\u00f3n a los sacerdotes de la Misi\u00f3n, y de ello habl\u00f3 con\u00a0 Sr. Figari, visitador de la Congregaci\u00f3n en Italia. Este se lo comunic\u00f3 al Superior general, el\u00a0 Sr. Pierron, quien con fecha de\u00a0 del 25 de septiembre de 1702, escrib\u00eda al Sr. Anselmi en Roma: \u00bb\u00a0Despu\u00e9s de hablar entre nosotros y bien consideradas las cosas, estimamos que pod\u00e9is prestar este servicio a esta Academia\u00a0 eclesi\u00e1stica, bien porque el Santo Padre lo desea, bien viendo el bien que pod\u00e9is hacer a estos eclesi\u00e1sticos, de conformidad con nuestro Instituto\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Es probable que el Superior general no estuviera al corriente de las condiciones\u00a0 que colocaban a los Misioneros en una situaci\u00f3n del todo anormal, ya que el cardenal protector nombraba al director o superior y a los dem\u00e1s Misioneros, y hasta pod\u00eda desplazarlos sin la intervenci\u00f3n de los Superiores mayores de la Congregaci\u00f3n. Por lo dem\u00e1s, estos \u00faltimos no ten\u00edan siquiera el derecho de visitarlos para asegurarse de su regularidad y de su fidelidad en el cumplimiento de las funciones que se les confiaban.<\/p>\n

Los misioneros tomaron la direcci\u00f3n\u00a0 de la Academia probablemente en 1703. El Sr. Giornanini, enviado a Florencia como superior de la nueva casa le llamaron el 27 de noviembre de 1703 para ser nombrado a la cabeza de la Academia. Es de creer que el cardenal Imperiali lo hab\u00eda pedido expresamente pues le conoc\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo; apreciaba\u00a0 su saber hacer y su ciencia, y le cre\u00eda apto para\u00a0 dar renombre a sus Instituto y merecer la confianza de los j\u00f3venes nobles. Todas las gestiones hechas por el Superior general para conseguir que los Misioneros de la Academia de los nobles fueran dependientes de sus superiores no tuvieran ning\u00fan resultado (1704-1710). El Sr. Giordanini fue su director hasta su muerte acaecida el 12 de noviembre de 1720; ten\u00eda sesenta y cuatro a\u00f1os cuarenta y dos de los cuales de vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Fue un hombre de muy alta inteligencia y afecto a la Congregaci\u00f3n, aunque un poco demasiado dominado por la nacionalidad. Public\u00f3 dos obras: la primera titulada \u2018Instrucciones a los j\u00f3venes confesores\u2018, 2 vol\u00famenes in-12; la segunda\u00a0\u2018Iconograf\u00eda del obispo o modelo de un obispo\u2019. Muri\u00f3 piadosamente, siendo trasladado su cuerpo e inhumado en Monte-Citorio.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte del Sr. Giordanini, el Superior general rog\u00f3 [483] al Sr. De Negri que tomara la direcci\u00f3n de la Academia, y este, a la muerte de Clemente XI, marzo de 1721, ces\u00f3 de ser el predicador del Palacio apost\u00f3lico.<\/p>\n

En 1723, el Sr. Couty, procurador cerca de la Curia, escribe al Sr. Bonnet que la Academia est\u00e1 en plena decadencia. En 1729, el Sr. De Negri abandon\u00f3 la direcci\u00f3n de la Academia y se retir\u00f3 a Monte Citorio para vivir all\u00ed en el silencia y la oraci\u00f3n, mientras se hac\u00eda \u00fatil a los j\u00f3venes prepar\u00e1ndolos al ejercicio del ministerio.<\/p>\n

En 1734, recibi\u00f3 del cardenal protector de la Academia la misi\u00f3n especial de pasar la visita. La hizo, y de su informe que se conserva a\u00fan en los archivos, se vio con claridad que la direcci\u00f3n de la obra deb\u00eda pasar a otras manos.<\/p>\n

123. ZASLAW. 1748. – Zaslayensis. Mission, paroisse.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Zaslaw es una peque\u00f1a ciudad, cabeza de departamento en el gobierno de Wolhynie. La casa de la Misi\u00f3n de esta ciudad\u00a0 fue fundada en 1748 por los pr\u00edncipes Sangusko, se\u00f1ores del lugar. Los fundadores construyeron una iglesia, una casa de dos pisos, le a\u00f1adieron un terreno de cultivo y mandaron venir a misioneros de Varsovia. En 1750, la iglesia qued\u00f3 terminada por completo y adornada y, al a\u00f1o siguiente, Mons. Fran\u00e7ois Kobieski, obispo de Luck, vino a consagrarla con el t\u00edtulo se San Jos\u00e9. En 1794, Mons. Gaspar Cieciszowski, obispo electo de Pinsk y administrador\u00a0 de la di\u00f3cesis de Luck, erigi\u00f3 una parroquia en Zaslaw, y le atribuy\u00f3 la poblaci\u00f3n a la iglesia de la misi\u00f3n. El 22 de diciembre,\u00a0 su oficial vino a ejecutar el la erecci\u00f3n\u00a0 de esta nueva parroquia, que contaba con mil quinientas almas.<\/p>\n

Los fundadores hab\u00edan adjuntado tres dominios a la casa, para el mantenimiento de los Misioneros, su renta era de 7256 rublos. Otras rentas fueron dadas a esta casa por diferentes fundaciones. Alexandre Knihinski, porta estandarte de Kiow (t\u00edtulo honor\u00edfico),\u00a0 fund\u00f3 en 1747 cuatro misas que celebrar todos los viernes, despu\u00e9s del oficio de la Santa Cruz y de la Pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or\u00a0; Laurent Zadarnowski, can\u00f3nigo de Smolensk en 1774, fue tambi\u00e9n otro bienhechor de la casa, as\u00ed como Fran\u00e7oise Pisarska.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las funciones parroquiales que deb\u00edan cumplir, los Misioneros estaban obligados a dar, en \u00e9pocas [484] determinadas, misiones en las tierras de los fundadores, a cantar misas en ciertos d\u00edas del a\u00f1o, a recitar el viernes las letan\u00edas del Santo Nombre de Jes\u00fas, y el s\u00e1bado las de la sant\u00edsima Virgen por la intenci\u00f3n de los fundadores, a cantar el oficio de la Pasi\u00f3n el viernes, etc.; por \u00faltimo a mantener una escuela parroquial.<\/p>\n

En 1764, Andr\u00e9 Lemanowki, capit\u00e1n de los ej\u00e9rcitos de la corona, hizo otra fundaci\u00f3n\u00a0 para construir un peque\u00f1o hospital y mantener en \u00e9l a doce pobres.<\/p>\n

La biblioteca, que existe a\u00fan (1863), contiene quinientos catorce vol\u00famenes de obras en gran parte eclesi\u00e1sticas. La escuela parroquial cobijaba de ordinario a cincuenta alumnos. Se hab\u00eda hecho por cl\u00e9rigos de la Congregaci\u00f3n. Una casa particular hab\u00eda servido para este uso.<\/p>\n

En virtud de un privilegio especial de Benedicto XIV, dos cofrad\u00edas se establecieron en esta iglesia: la del Sacr\u00e9-C\u0153ur en 1751, y la de la sant\u00edsima Trinidad en 1755.<\/p>\n

Tenemos un testimonio de la manera como los Misioneros desempe\u00f1aban sus diferentes obligaciones, en la memoria de la visita diocesana, hecha en 1818 por el Sr. Gr\u00e9goire Stucewicz, can\u00f3nigo de Zytomir\u00a0; se expresa en estos t\u00e9rminos\u00a0: \u00bb\u00a0La iglesia de Zaslaw est\u00e1 muy bien servida por los Misioneros\u00a0; celebran los oficios con mucho celo y realizan con los cuidados m\u00e1s asiduos todas las obligaciones del ministerio pastoral\u00a0; esta comunidad de sacerdotes edifica grandemente al pueblo con sus buenos ejemplos y por sus instrucciones\u00a0\u00ab.<\/p>\n

A consecuencia del ukase del 10 de diciembre de 1842, que disolv\u00eda la Congregaci\u00f3n, la parroquia fue devuelta a las manos de los sacerdotes de la di\u00f3cesis. \u2013 M\u00e9moires ; Pologne, p. 611. 1804<\/p>\n

\u00a0<\/strong>124. GUIMARAENS. 1751, – Vimarensis.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 En la circular que data del 1\u00ba de enero de 1753, el Sr. Debras, Superior general, escrib\u00eda que en Portugal se creaban nuevas fundaciones. \u00bb\u00a0Las que estaban proyectadas en Miranda y en Guimaraens, escrib\u00eda, una vez acabadas, se enviaron all\u00ed sujetos en el transcurso del a\u00f1o pasado\u00a0\u00ab. Ya hab\u00eda dicho [485] el a\u00f1o anterior: \u00bb\u00a0La Providencia nos depara pr\u00f3ximamente\u00a0 en Guimaraens, en la di\u00f3cesis de Braga, un establecimiento magn\u00edfico. Mons. el arzobispo, t\u00edo del rey de Portugal, que honra nuestra Congregaci\u00f3n con una estima especial, quiere que esta fundaci\u00f3n llegue a ser tan importante como la de Lisboa, y las cosas van tan adelantadas que ya hemos enviado nuestra procuraci\u00f3n para aceptarla.<\/p>\n

Guimaraens o Guimaraes es una ciudad del distrito de Braga (entre Douro y Minho, Portugal septentrional), a 55 kil\u00f3metros al nordeste de Porto, en un bonito valle. Guimaraens, al que se llama alguna vez la \u00bb\u00a0Cuna de Portugal\u00a0\u00ab, tiene una poblaci\u00f3n de ocho a nueve mil habitantes. Era junto a esta ciudad, a una legua al este donde estaba la casa da Cruz de los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

De Cunha (Vida de san Vicente) describe as\u00ed los or\u00edgenes de esta fundaci\u00f3n.<\/p>\n

El reverendo\u00a0 Jos\u00e9 Simoes, sacerdote de gran virtud y ciencia, originario de la parroquia dos Gemios, cerca de la ciudad de Guimaraens, fue a Roma donde pas\u00f3 unos a\u00f1os\u00a0; a su regreso a Lisboa,\u00a0 le entregaron la parroquia Senhora do Carmo en Brasil, hoy ciudad y sede episcopal de Marianna. All\u00e1 mand\u00f3 comprar la quinta (o casa de campo) da Cruz, vecina de las tierras de su familia. Luego retirado a Portugal, habit\u00f3 en su quinta donde levant\u00f3 una iglesia dedicada a Nuestro Se\u00f1or de Bomfin (o de la buena muerte); All\u00ed confesaba, predicaba, ense\u00f1aba la gram\u00e1tica, daba escuela a los ni\u00f1os todo por amor a Dios y gratuitamente, no teniendo en su compa\u00f1\u00eda m\u00e1s que a varios eclesi\u00e1sticos, sus sobrinos, que le ayudaban en estas obras de caridad. Recordando la Congregaci\u00f3n\u00a0 que hab\u00eda conocido mucho en Roma y sabiendo los grandes frutos que produc\u00eda en Lisboa, formul\u00f3 el deseo de agregarse\u00a0 a esta Congregaci\u00f3n y de fundar all\u00e1 una de sus casas. Dio parte de su pensamiento al arzobispo que teniendo este asunto como voluntad de Dios, le dio su aprobaci\u00f3n y prometi\u00f3 su apoyo, decidiendo que esta casa ser\u00eda la que el rey Juan V le hab\u00eda recomendado establecer en su arzobispado. Aclarado esto, se llam\u00f3 inmediatamente a misioneros\u00a0 de Lisboa; llegaron tres en octubre de 1751, dieron la primera misi\u00f3n en esta iglesia y luego en muchos otros lugares m\u00e1s, con mucho \u00e9xito y gran contento de las poblaciones. El fundador, teniendo el atestado firmado por Su Alteza misma, se fue a Lisboa a pedir el [486] permiso real, que le fue otorgado por alvara (o decreto real) del 30 de enero de 1756, para doce sacerdotes.<\/p>\n

Casi inmediatamente despu\u00e9s fallecieron el muy celoso arzobispo y pronto el fundador. De esta forma, a falta de las rentas necesarias para el mantenimiento de un n\u00famero mayor, no quedaron en esta casa m\u00e1s que cinco sacerdotes y dos hermanos coadjutores. No obstante este peque\u00f1o n\u00famero de misioneros da continuas misiones\u00a0; con gran frecuencia, van a Braga a dar el retiro a los ordenandos\u00a0; en la casa se entregan sin cesar a o\u00edr las confesiones, a ir a confesar a los enfermos que los llaman, a dirigir el retiro de los eclesi\u00e1sticos y de los seglares que acuden a \u00e9l, etc. Su celo no puede limitarse a esta provincia, por eso van a misionar a la provincia de Traz-os-Montes, en las di\u00f3cesis de Lamego y de Porto. All\u00ed tambi\u00e9n,\u00a0 tienen una escuela gratuita para ni\u00f1os. \u2013As\u00ed hablaba da Cunha, en 1779.<\/p>\n

El establecimiento fue suprimido por la revoluci\u00f3n de 1833.\u00a0 – La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal, p. 20.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>125. PLAISANCE 1751. – Placentina. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 En Piacenza, ciudad de Emilia, en Italia, el arzobispo cardenal Alberoni resolvi\u00f3 utilizar un hospital que se ca\u00eda en ruinas y formar un establecimiento de educaci\u00f3n eclesi\u00e1stica. Emprendi\u00f3 la obra en vastas dimensiones y la llev\u00f3 a buen fin. El Sr. Debras, Superior general,\u00a0 escrib\u00eda en enero de 1752\u00a0: \u00abA finales del pasado octubre, el eminent\u00edsimo cardenal Alberoni, queriendo por fin ver en funcionamiento su magn\u00edfico colegio de Piaenza, por el que ha hecho y contin\u00faa haciendo los mayores gastos con una generosidad digna de su gran coraz\u00f3n, encarg\u00f3 al Sr. Vilati, que se dedican a responder a los planes de Su Eminencia, que llamaran a cinco sacerdotes para ense\u00f1ar las ciencias, y adem\u00e1s a dos estudiantes fuertes e instruidos\u00a0 que, volviendo por celo a los estudios de filosof\u00eda y de teolog\u00eda, puedan constituir una noble emulaci\u00f3n para los colegiales\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El a\u00f1o siguiente, el Sr. Debras dec\u00eda: \u00bb\u00a0La muerte nos ha privado el a\u00f1o pasado del eminent\u00edsimo cardenal Alberoni. Gozaba con satisfacci\u00f3n de los primeros frutos de la apertura de su magn\u00edfico colegio de Piacenza, siempre ocupado en adornarlo y enriquecerlo. Algunas expresiones de su testamento han producido un poco de inquietud, pero, una vez enterados, hemos encomendado de manera especial al Sr. Testori visitador de la provincia de Lombard\u00eda, para tratar de la fundaci\u00f3n, y confirmarla por la toma de posesi\u00f3n pura y simple, despu\u00e9s de discutir amistosamente los puntos dif\u00edciles\u00a0; lo que se negocia hoy, con todo el \u00e9xito que pod\u00edamos esperar de juiciosa equidad de Mons. obispo de Piacenza, prelado prudente y virtuoso, encargado, \u00e9l y sus sucesores a perpetuidad, del nombramiento a las sesenta plazas fundadas en ese colegio\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El 1\u00ba de enero de 1757 en su circular, el Superior general Sr. Debras expon\u00eda as\u00ed el estado de la naturaleza de la obra\u00a0: \u00bb\u00a0El colegio de Piacenza, fundaci\u00f3n digna de la magnificencia del cardenal Alberoni, de cuya posesi\u00f3n la congregaci\u00f3n se encuentra en plena\u00a0 y pac\u00edfica posesi\u00f3n, desde el 25 de enero de 1754, que el papa ha confirmado con su autoridad, las explicaciones y moderaciones de algunos art\u00edculos del testamento, sostiene la idea\u00a0 que el eminent\u00edsimo cardenal hab\u00eda concebido de nosotros, y se adquiere cada vez m\u00e1s la estima del p\u00fablico. Se sabe que est\u00e1 fundado para la educaci\u00f3n gratuita de sesenta ni\u00f1os, a quienes se llama colegiados y entre los cuales debe haber siempre seis estudiantes de nuestra Congregaci\u00f3n, elegidos entre los mejores para dar est\u00edmulo a los estudios. Las ciencias que se ense\u00f1an son la filosof\u00eda, la teolog\u00eda escol\u00e1stica, dogm\u00e1tica y moral, el derecho civil y derecho can\u00f3nico, la historia eclesi\u00e1stica, la sagrada Escritura y la liturgia. La permanencia en el colegio es de nueve a\u00f1os; y, a medida que veinte colegiados han acabado su tiempo, se elige un n\u00famero parecido de nuevos alumnos. Estas plazas, que ofrecen, adem\u00e1s de la instrucci\u00f3n y el mantenimiento ofrecidos muy noblemente, se dan a concurso, pero solo a aspirantes de la ciudad, de la di\u00f3cesis y del ducado de Piacenza. Los examinadores son el superior y profesores del colegio, el profesor de ret\u00f3rica del seminario menor, que est\u00e1 a cargo de los sacerdotes externos, y dos can\u00f3nigos de la catedral, y el examen se hace en presencia del obispo. La elecci\u00f3n ha ido bien hasta ahora, que los colegiados hacen grandes progresos en las ciencias, el esp\u00edritu eclesi\u00e1stico y la piedad.<\/p>\n

Varios de entre ellos\u00a0 han defendido tesis p\u00fablicas delante de todo lo que hay de m\u00e1s distinguido, y con el aplauso de los sabios. Como hay un curato unido al colegio, ello proporciona la ocasi\u00f3n de ejercitar a los colegiados en la predicaci\u00f3n y en las dem\u00e1s funciones del ministerio: de suerte que, terminada su educaci\u00f3n, se encuentran bien formados y en estado de desempe\u00f1ar, dignamente y con capacidad, los puestos m\u00e1s importantes. Se ve qu\u00e9 provechoso puede sernos este establecimiento, por la emulaci\u00f3n que debe darse necesariamente entre los Misioneros, y por la satisfacci\u00f3n de formar a dignos sujetos de la Iglesia\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Sobre la historia de este colegio, que pas\u00f3 a la provincia de Lombard\u00eda en 1753, volvi\u00f3 a la provincia romana en 1829 y forma parte ahora de la provincia romana, se pueden recoger los detalles en la obra del Sr. S. Stella, La Congregazione della Missione in Italia, p. 241, 297, 414, 493 et 564.<\/p>\n

126. UDINE. 1753. – Utinensis. Missions<\/p>\n

Udine, ciudad de Italia septentrional (Venecia), est\u00e1 situada en el canal de la Roja a 15o kil\u00f3metros al noreste de Venecia.<\/p>\n

El 1\u00ba de enero de 1751, el Sr. Debras, Superior general, dio a conocer la ocasi\u00f3n, y m\u00e1s tarde los progresos de esta fundaci\u00f3n. Dec\u00eda:<\/p>\n

\u00abUna misi\u00f3n dada en Murano, di\u00f3cesis de Torcelo, cerca de Venecia, ha producido frutos tan maravillosos, que ha dado lugar a la fundaci\u00f3n de una casa de nuestra Congregaci\u00f3n, que Su Eminencia Mons. cardenal Delfino, patriarca de Aquilea, ha querido establecer en Udine. La dificultad estaba en obtener el consentimiento del senado de Venecia, cutos principios son muy opuestos a toda fundaci\u00f3n nueva; pero la protecci\u00f3n de Dios se ha manifestado en esto de tal forma que la unanimidad de los sufragios ha sido tan perfecta que no ha habido un solo senador que no haya sido favorable. El Se\u00f1or hab\u00eda manifestado igualmente parte de su abundante misericordia en otras varias misiones\u00a0 precedentes, dadas en el Estado de Venecia, el Frioul y el patriarcado de Aquilea\u00a0: de suerte que nuestros cohermanos gozan all\u00ed de gran estima y veneraci\u00f3n, fama que se han conquistado\u00a0 por la regularidad de su conducta y por un celo verdaderamente apost\u00f3lico\u00a0\u00ab.<\/p>\n

A\u00f1ad\u00eda a comienzos de 1752: \u00bb\u00a0Las misiones de nuestra casa reciente de Udine producen los frutos m\u00e1s maravillosos, bajo la sabia direcci\u00f3n\u00a0 del Sr. Jean-Andr\u00e9 Lavagna, en todo el patriarcado de Aquilea. Fue a primeros de diciembre\u00a0 de 1750 cuando nuestros misioneros, cuyo celo, como ya les escrib\u00ed\u00a0 el\u00a0 primero de a\u00f1o pasado, hab\u00eda sido bendecido tan visiblemente en la misi\u00f3n de Murano, fueron llamados a Udine para comenzar la fundaci\u00f3n propuesta y aceptada, y cuya acta, ideada de conformidad con nuestras reglas y costumbres, fue ratificada aqu\u00ed el mes de mayo \u00faltimo. El eminent\u00edsimo cardenal Delfino, nuestro insigne fundador las recibi\u00f3 con todas las se\u00f1ales de un singular afecto. Quiso retenerlos durante tres d\u00edas en su palacio, a su mesa, d\u00e1ndoles todas las muestras de estima y de confianza. Despu\u00e9s de ese tiempo, pasaron a una casa vecina del patriarcado, bastante grande, y que Su Eminencia hab\u00eda comprado, provisionalmente, con una huerta, hasta que el hermoso edificio c\u00f3modo, que manda construir para doce individuos, estuviera acabado y amueblado. Lo que hubo de m\u00e1s notable fue que los pueblos de los lugares vecinos, sabiendo que Mons. el cardenal hac\u00eda reparar esta casa para alojamiento de los Misionero, por una impresi\u00f3n com\u00fan y que nadie les dio, acarrearon ellos mismos maderas, piedras, cal y dem\u00e1s materiales, en tal cantidad que habr\u00eda bastado para echar los cimientos\u00a0 del gran edificio y levantarlo varios palmos, como escribi\u00f3 el Sr. vicario general;\u00a0 de manera que Su Eminencia se vio obligado a prohibir que nadie trajera ya m\u00e1s. Contin\u00faa prestando sus cuidados a la construcci\u00f3n de esta casa, y parece que dentro de poco la habitaci\u00f3n podr\u00e1 recibir a los Misioneros, y que ellos encontrar\u00e1n todas las comodidades para el ejercicio de nuestras diversas funciones\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El a\u00f1o siguiente (1753), dec\u00eda tambi\u00e9n a prop\u00f3sito de la fundaci\u00f3n de Udine: \u00bb\u00a0Tres misioneros bastar\u00edan apenas para el trabajo que se presenta. Nuestro insigne fundador, el Sr. cardenal Delfino, quien contin\u00faa honrando a nuestros cohermanos con la m\u00e1s tierna benevolencia, contin\u00faa tambi\u00e9n haciendo trabajar\u00a0 en el hermoso edificio que les destina.<\/p>\n

La casa de los Misioneros, conservada por decreto imperial, fue suprimida en 1810.\u00a0 – La Congregazione della Missione in Italia, pag. 314 et 519.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>127, LYSKOW. 1751- – Lyskovensis. Mission, paroisse.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00abEl Sr. abate Bychowiec, gran chantre de la iglesia de Wilna, habi\u00e9ndose unido al Sr. Chreptowiez, gentilhombre de gran piedad, hace un establecimiento para los Misioneros, en el burgo de Lyskow, del que es el due\u00f1o temporal\u00a0\u00ab. Es lo que menciona\u00a0 la Circular del Ser Debras, el 1 de enero de 1752.<\/p>\n

Liskow est\u00e1 situado en el distrito de Wolkow, del gobierno de Grodno. Los Misioneros, despu\u00e9s de tomar posesi\u00f3n de esta casa, construyeron en piedras un claustro en cada ala y en cada piso del edificio. Aparte de la cocina, la despensa, el refectorio y el almac\u00e9n, la casa dispone de veintiuna habitaciones.<\/p>\n

La iglesia de Lyskow hab\u00eda sido edificada en un principio de madera, en 1527, por Michel Kloczco; los Misioneros la reconstruyeron de piedra formando una cruz, con dos capillas; conten\u00eda cinco altares adornados de esculturas y estaba convenientemente dotada de todo para el servicio divino.<\/p>\n

En virtud de la fundaci\u00f3n, los Misioneros estaban obligados al servicio de la parroquia, que comprend\u00eda a 2 178 almas, y a dar en ciertas \u00e9pocas misiones en las parroquias de alrededor. Deb\u00edan tambi\u00e9n sostener\u00a0 una escuela parroquial. Hab\u00eda de ordinario seis sacerdotes en esta casa. En 1707, los Misioneros se encargaron voluntariamente de la escuela del distrito, lo que les oblig\u00f3 a mantener un personal m\u00e1s numeroso.<\/p>\n

Hab\u00eda, junto a la iglesia, una casita que serv\u00eda de hospital; all\u00ed se atend\u00eda a tres pobres: la renta que les estaba destinada era de 220 rublos. La casa de Lyskow atend\u00eda tambi\u00e9n el anexo de Slawuta.<\/p>\n

Escuela de distrito. \u2013Desde el comienzo, los Misioneros\u00a0 se hab\u00edan encargado de la escuela parroquial; hecha por un cl\u00e9rigo de la Congregaci\u00f3n. Por raz\u00f3n de las liberalidades\u00a0 de la familia de los Bychow, otorgadores del curato, ellos pudieron, en 1797, unirle la escuela del distrito, que conten\u00eda seis clases.<\/p>\n

Los profesores eran sacerdotes o cl\u00e9rigos de la Congregaci\u00f3n. Esta escuela depend\u00eda directamente de la Universidad de Vilna, que reglamentaba la materia de la ense\u00f1anza. Fue cerrada en 1832, cuando se prohibi\u00f3 a los eclesi\u00e1sticos dirigir ninguna escuela. Los Misioneros no dejaron no obstante la casa de Lyskow hasta 1842, cuando les mandaron diseminarse por las parroquias. \u2013 M\u00e9moires<\/em> ; Pologne, p. 618.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>128. GUISONA, 1751. – Guisonensis. Missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Guisona, ciudad de principado de Catalu\u00f1a, provincia de L\u00e9rida en la Espa\u00f1a septentrional, vio establecerse una casa\u00a0 de la Misi\u00f3n en 1751. Esta fundaci\u00f3n dur\u00f3 hasta la revoluci\u00f3n de Espa\u00f1a de 1835. No tenemos informaci\u00f3n de esta casa, m\u00e1s que alguna indicaci\u00f3n\u00a0 sobre la lista de los superiores. – Annales<\/em> de la Mission, t. XLI, p. 99.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

129. TYKOCIN. 1751. Tykocinensis.<\/p>\n

Paroisse, missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

En 1751, despu\u00e9s de la muerte de Antonio Pokemburg, p\u00e1rroco de la iglesia de Tykocin, el conde Cl\u00e9ment Branicki, general de los ej\u00e9rcitos del reino y castellano de Cracovia, concibi\u00f3 el proyecto de confiar a los Sacerdotes de la Misi\u00f3n la parroquia de Tykocin y de fundar a este fin una casa de la Congregaci\u00f3n. En consecuencia, el conde present\u00f3 al Sr. Sikorski, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, al nombramiento de Mons. Fran\u00e7ois Kobielski, obispo de Luck. El nuevo p\u00e1rroco fue instituido el 19 de julio de 1751 e instalado el 3 de septiembre siguiente.<\/p>\n

El SR. Debras anunci\u00f3 esta fundaci\u00f3n a la Congregaci\u00f3n, en su Circular del 1\u00ba de enero de 1752.\u00a0 \u00bb\u00a0El Sr. conde Branicky, dice \u00e9l, gran general y primer senador de Polonia, nos va a establecer en la ciudad de Tykocin, donde ha hecho construir una hermosa iglesia y una buena casa para los Misioneros\u00a0\u00ab.\u00a0 El mismo superior general a\u00f1ad\u00eda al a\u00f1o siguiente: \u00abNuestros cohermanos de Polonia siguen siendo llamados igualmente para nuevas fundaciones; la que estaba proyectada el pasado a\u00f1o en la ciudad de Tykocin se encuentra ya en funcionamiento. El Sr. conde Bramicki, que es su fundador, lleva a cabo las cosas con toda la generosidad de un gran coraz\u00f3n, lleno de religi\u00f3n y de piedad\u00a0\u00ab.<\/p>\n

La casa de Tykocin era la encargada de la administraci\u00f3n de esta parroquia de dos mil ochocientas almas. Hab\u00eda en general\u00a0 seis o siete Misioneros\u00a0 para la parroquia y las misiones, y para la direcci\u00f3n del seminario externo que le fue confiado, poco despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, por el Obispo de Augustow, en cuya di\u00f3cesis se halla Tykocin. Esta casa exist\u00eda a\u00fan\u00a0 en 1863, con las mismas obras, con excepci\u00f3n de las misiones, ministerio que ha sido imposible ejercer, sobre todo a partir de 1825. – M\u00e9moires<\/em> ; Pologne, p. 363, 368.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>130. ARLES. 1752. – Arelatensis. S\u00e9minaire.
\n<\/strong><\/p>\n

Arles (Bouches-du-Rh\u00f4ne), ciudad hoy de tres mil habitantes, era en el siglo dieciocho un arzobispado.<\/p>\n

En su Circular del 1\u00ba de enero de 1753, el Sr. Debras escrib\u00eda: \u00bb\u00a0Nuestra provincia de Lyon se halla crecida con un nuevo establecimiento. Mons. el arzobispo de Arles, que honra de modo especial\u00a0 nuestra Congregaci\u00f3n con su estima, nos ha dado a perpetuidad la direcci\u00f3n de su seminario, y ello con una confianza, una generosidad, una bondad dignas de nuestra gratitud. Los miembros para esta nueva casa se han conseguido de la provincia misma, que se halla en un estado de prosperidad\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El arzobispo de Arles era entonces Mons. Jean-Joseph de Jumilhac. El contrato de fundaci\u00f3n se encuentra en los Archives<\/em> nationales, \u00e0 Paris, sous la cote MM 539.
\n<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>131. MIRANDA. 1752. – Mirandensis. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 MIRANDA (Continum Lusitanorum) es una ciudad de Portugal (Tras os Montes), en el Duero, a 56 kil\u00f3metros al sur-este de Braganza. Tiene nueve mil habitantes. Era un obispado que se ha unido al de Braganza.<\/p>\n

En 1739, el obispo de Miranda, D. Dioqo Marqu\u00e9s Monrato, hab\u00eda pedido al superior de la Congregaci\u00f3n en Lisboa algunos sacerdotes para la direcci\u00f3n de su seminario. Hasta su muerte (1749),\u00a0 formul\u00f3 las m\u00e1s vivas insistencias en este sentido, pero su deseo no se vio realizado, por falta de personal disponible. El sucesor, Dn. Fr. Jean da Cruz da agrada Familia, de los Carmelitas descalzos, m\u00e1s afortunado que Dn. Dogo, tuvo el consuelo de recibir a tres misioneros y de instalarlos\u00a0 en su seminario el 12 de agosto de 1752.\u00a0 (Voy. aussi, Annales<\/em> de la Mission, t. XLIX, p. 37.)<\/p>\n

En 1751 se hab\u00eda necesitado, como lo escrib\u00eda el Superior general, el Sr. Debras, \u00bb\u00a0enviar un equipo de misioneros a Miranda ante las instancias reiteradas de Mons. el obispo, quien desea desde hace tiempos vernos establecidos en su di\u00f3cesis\u00a0\u00ab. -De hecho el a\u00f1o pasado el superior general escrib\u00eda \u00bb\u00a0Las nuevas fundaciones que estaban proyectadas en Miranda y en Guimaraens estando dispuestas, se enviaron miembros durante el curso del \u00faltimo a\u00f1o\u00a0\u00ab. Fueron los Srs. Didier y Fissour quienes, de Lisboa fueron elegidos y enviados a Miranda. Esta fundaci\u00f3n\u00a0 dur\u00f3 hasta la revoluci\u00f3n de Portugal de 1833.\u00a0 – La Congr\u00e9gation de la Mission en Portugal, p. 23. Paris, 1906.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>132. Toulouse. 1752. -Tolosana. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Los Misioneros\u00a0 estaban ya establecidos en Toulouse desde el a\u00f1o 1707 (VOY- ci-dessus, p. 63); se ocupaban en dar misiones.<\/p>\n

En 1752 el seminario\u00a0 llamado de Caraman fue confiado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

En su Circular del 1\u00ba de enero de 1753 el Sr. Debras, Superior general, lo mencionaba en estos t\u00e9rminos\u00a0: \u00bb\u00a0La Providencia nos ha procurado una nueva casa en Toulouse, por la reuni\u00f3n del seminario de Carman, hasta ahora ocupado por los Srs. sacerdotes Bonalistas, as\u00ed es como se nombra la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda\u00a0 de sacerdotes reunidos por\u00a0 el Sr. Bonal, pero cuyas fundaciones, independientes unas de otras, han cre\u00eddo, ya en n\u00famero de tres, no poder asegurar mejor su perpetuidad, que incorpor\u00e1ndose a nosotros. Esta reuni\u00f3n de la casa de Carman, realizada a ejemplo de las de Villefranche-de-Rourgue y de Figeac, se la debemos especialmente a\u00a0 a los trabajos de Mons. el arzobispo de Toulouse, hoy arzobispo de Narbona quien, en este asunto, se ha portado como uno de nuestros m\u00e1s celosos protectores, lleno de generosidad y de bondad\u00a0\u00ab. Mons. Charles-Antoine de la Roche-Aymon, arzobispo de Toulouse en 1740, fue nombrado arzobispo de Narbonne en 1752.<\/p>\n

133. NOSTRA SIGNORA DELLA BELLA. Espagne. 1752. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>1\u00b0 El difunto Sr. Michel Torres, can\u00f3nigo en el reino de Arag\u00f3n, dej\u00f3 en testamento, heredero de todos sus bienes a su hermano Dominique Torres, sacerdote y misionero apost\u00f3lico de la Congregaci\u00f3n de los obreros y superior del seminario de Nuestra Se\u00f1ora la Bella de Castej\u00f3n del Puente, situada a unos diez kil\u00f3metros de la ciudad de Barbastro, a condici\u00f3n de fundar all\u00ed una capellan\u00eda a perpetuidad;
\n<\/strong><\/p>\n

2\u00b0 El Sr. Dominique Torres, queriendo satisfacer las intenciones de su hermano difunto, fund\u00f3 una capellan\u00eda secular a perpetuidad en el seminario de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella, bajo la invocaci\u00f3n de los Santos \u00c1ngeles Custodios y de Santo Domingo. Puso de capell\u00e1n a su sobrino, al Sr. Mirazuelo, que era tambi\u00e9n can\u00f3nigo;<\/p>\n

3\u00ba El mismo Sr. Domingo Torres, fundador de esta capellan\u00eda, hizo donaci\u00f3n de ella a los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, con la condici\u00f3n de que vinieran a establecerse en la di\u00f3cesis de Barbastro y tomar la direcci\u00f3n del seminario Nuestra Se\u00f1ora de las Bella. Esta donaci\u00f3n hecha en favor de los Misioneros no fue reconocida hasta despu\u00e9s de la\u00a0 muerte del Sr. Domingo Torres. El Sr. Mirazuela y el obispo de Barbastro escribieron a los Misioneros de la casa de Barcelona para notificarles la donaci\u00f3n de la capellan\u00eda y la voluntad del difunto, Sr. Domingo Torres;<\/p>\n

4\u00ba Informado de todo lo que precede, y agobiado por las instancias de Mons. el obispo de Barbastro, el Sr. Louis Debras, Superior general, envi\u00f3 el mes de abril de 1752 a dos sacerdotes y a un hermano coadjutor de la casa de Barcelona para tomar la direcci\u00f3n del seminario de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella\u00a0;<\/p>\n

5\u00ba Desde su llegada, Mons. el obispo de Barbastro, les dio posesi\u00f3n [495] del seminario, mediante un acta aut\u00e9ntica, firmada por un notario p\u00fablico con fecha del 11 de abril de 1752. El mismo obispo nombr\u00f3 superior del seminario al Sr. Jean Justaf\u00e9 y, en su ausencia, al Sr. Raphael Pi: eran los dos misioneros enviados por el Sr. de Bras, que se convert\u00edan as\u00ed en poseedores aut\u00e9ntica y legalmente del seminario. \u2013Annales, t, XLI, p. 101.<\/p>\n

Pero a causa de la insalubridad del clima, este establecimiento fue transferido al cabo de unos a\u00f1os (1759) a Barbastro.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0 LURS. 1753. Missions, S\u00e9minaires<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Lurs, hoy del departamento de los Bajos Alpes, depend\u00eda en el siglo dieciocho del obispo de\u00a0 Sisteron.<\/p>\n

Fue el 1\u00ba de enero de 1754 cuando el Sr. Debras, Superior general, escrib\u00eda: \u00bb\u00a0Mons. el obispo de Sisteron nos ha dado tambi\u00e9n una se\u00f1al de su estima, reuniendo a nuestra Congregaci\u00f3n su seminario menor construido en Lurs, junto a su castillo episcopal. Una de las ventajas de esta uni\u00f3n, reinando el mismo esp\u00edritu en este seminario y en el de Manosque, el clero se formar\u00e1 mejor en las santas funciones\u00a0\u00ab.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>135. VINCENNES. – Ad Vicenas. Aum\u00f4nerie de l’\u00c9cole militaire<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0 Tenemos pocas informaciones\u00a0 sobre esta obra reunida para\u00a0 los Misioneros de la casa de Saint-Cyr. Esto es lo que escrib\u00eda el 1\u00ba de enero de 1754, el Superior general, Sr. Debras: \u00bb\u00a0La Providencia nos ha procurado en Francia en el curso del \u00faltimo a\u00f1o, dos nuevos establecimientos. El rey (Luis XIV) que honra nuestra Congregaci\u00f3n con su estima y con sus bondades, no ha querido confiar a otros la direcci\u00f3n espiritual de la Escuela militar, que su generosa piedad establece en favor de la joven nobleza de Francia: monumento que ser\u00e1 por siempre glorioso para los Misioneros dejado pocos a\u00f1os despu\u00e9s, ha procurado en Francia durante el curso del \u00faltimo a\u00f1o dos nuevos establecimientos. El rey (Luis XIV) que honra nuestra Congregaci\u00f3n con su estima y sus bondades no ha querido confiar a otros\u00a0 la direcci\u00f3n espiritual de la Escuela militar, que su generosa piedad establece a favor de la joven nobleza de Francia\u00a0: monumento que ser\u00e1 por siempre glorioso para la memoria de tan buen rey y que, reunido con relaci\u00f3n a nosotros al de Saint-Cyr, nos da la ocasi\u00f3n de servir lo m\u00e1s \u00fatilmente posible a la Iglesia y al Estado, formando en la religi\u00f3n\u00a0 y en la piedad a la joven nobleza de uno y de otro sexo. Tres de nuestros sacerdotes, los Srs. Buisson, Armand y Plonez, fueron,\u00a0 el 1\u00ba de octubre, a comenzar esta gran obra en el castillo de Vincennes esperando que el suntuoso hotel, que se construy\u00f3 con una magnificencia real, est\u00e9 en estado de admitir los ejercicios\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Fue el Sr. L\u00e1zaro Joseph Buisson quien tuvo, en un principio, la direcci\u00f3n de esta obra (1753).<\/p>\n

\u00a0<\/strong> 136. GIRGENTI. 1753. -Agrigentina. Missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 En 1750 comenzaron las conversaciones relativas a la fundaci\u00f3n en Girgenti, en Sicilia, de una casa de la Misi\u00f3n para la cual el obispo ped\u00eda ocho sacerdotes y cuatro hermanos. En 1753, el 29 de agosto,\u00a0 los misioneros designados para la nueva fundaci\u00f3n desembarcaron en Palermo, donde una calurosa acogida de los sacerdotes reunidos entre ellos bajo el t\u00edtulo de Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal; el 22, septiembre, llegaron a Girgenti.<\/p>\n

El Superior general escrib\u00eda poco despu\u00e9s (Circ. 1\u00ba de enero 1754)\u00a0:<\/p>\n

\u00bb\u00a0La casa destinada a nuestros cohermanos es muy c\u00f3moda, bien amueblada, en un hermoso emplazamiento: domina una gran parte de la ciudad, del mar y del campo, y est\u00e1 libre de toda sujeci\u00f3n. No se puede pedir m\u00e1s. Quiera Dios que los frutos de nuestros trabajos sean tan consoladores\u00a0\u00ab! (Circ., t. I, p. 554, 575.)<\/p>\n

El tiempo no respondi\u00f3 a estos brillantes comienzos; y menos de un a\u00f1o despu\u00e9s, los Misioneros enviados de Roma a Girgenti estaban de regreso de Girgenti a Roma (2 de julio de 1754). –\u00a0 La Congregazione della Missione in Italia, p. 287- 290.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>137- KRASLAW, 1755, – Kraslavensis. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 En Kraslaw, peque\u00f1a ciudad\u00a0 del gobierno de Witebsk,\u00a0 en el distrito de Dunabourg, y dominio de los condes Plater, habitaban desde hac\u00eda tiempo cerca de una iglesia de madera dos Padres Jesuitas ocupados en servir la parroquia. Tras la ca\u00edda de la metr\u00f3polis de Rys y de la principal sede episcopal de Wenden, tan celebrada en una dieta de Varsovia, los obispos de la Livonia polaca no teniendo ya lugar de residencia, se ve\u00edan obligados a\u00a0 alojarse en casas particulares. No ten\u00edan seminario para educar a la juventud eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

Hacer frente a este menester urgente fue el primer objeto del celo de los obispos de Livonia, y de los principales habitantes del pa\u00eds. En consecuencia el estaroste de Dunabourg Constant-Louis Plater y su esposa, nacida Oginska, obtuvieron, en 1755, de Mons. Ostrowski, (1797) obispo de Livonia, que fijar\u00eda su residencia en Kraslaw. Hicieron construir\u00a0 una hermosa catedral, un palacio episcopal para \u00e9l y su sufrag\u00e1neo, y un seminario de dos plantas, compuesto de dos alas de edificaci\u00f3n. Luego\u00a0 se entendieron con el Sr. Sliwicki, visitador\u00a0 de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y con ello lograron Misioneros. Estos \u00faltimos deb\u00edan administrar la parroquia de Kraslaw, que contaba ocho mil almas, y dirigir el seminario. Aparte de las fundaciones hechas por el conde Plater, Mons. Antoine Ostrowski uni\u00f3 a este seminario la fundaci\u00f3n dejada antes de \u00e9l por otro obispo de Livonia, Mons. Wolf, para mantenimiento de un profesor y de cuatro alumnos en el seminario diocesano; contribuy\u00f3 tambi\u00e9n grandemente a la ornamentaci\u00f3n de la iglesia y al equipamiento de la sacrist\u00eda. El obispo de Smolensk, Mons. Andr\u00e9 Hilzen, queriendo aprovecharse del establecimiento de este seminario para educar al clero de su di\u00f3cesis, hizo tambi\u00e9n una fundaci\u00f3n para un profesor y dos alumnos de su di\u00f3cesis.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, la Santa Sede, por decreto de la Congregaci\u00f3n de la Propaganda del 8 de julio de 1774, otra para en el seminario de Kraslaw, para otros cinco alumnos de la di\u00f3cesis de Smolensk.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Cuando los Misioneros llegaron a esta casa en 1755, la nueva construcci\u00f3n\u00a0 no hab\u00eda acabado a\u00fan\u00a0; se alojaron entonces en una peque\u00f1a casa\u00a0 de madera, ocupada anteriormente por los jesuitas, y dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, abrieron el seminario que mantuvo constantemente a once alumnos hasta 1786.<\/p>\n

Despu\u00e9s que en 1772 la Livinia y toda Rusia Blanca se hubieron incorporado al imperio ruso, la santa Sede envi\u00f3 al nuncio Archeti para negociar con la corte de San Petersburgo, decreto con fecha del 8 de octubre de 1783, Mons. Stanislas Siostrzencewicz Bohus fue nombrado arzobispo de Mohilew. Este \u00faltimo, careciendo de fondos para su seminario, envi\u00f3 a Kraslaw a su coadjutor, Mons. Jean Benislawski, con el fin de transferir una parte de los recursos de este seminario al de Mohilew. Por un acuerdo firmado entre \u00e9l y los condes Plater, de fecha 25 de junio de 1786, la mayor parte de los fondos del seminario, incluida la mitad de la fundaci\u00f3n romana, fue trasladada al seminario de Mohilew, m\u00e1s, a partir de esta \u00e9poca, la otra mitad de esta fundaci\u00f3n romana ces\u00f3 de pagarse al seminario de Kraslaw. En estos \u00faltimos a\u00f1os, algunas personas hicieron otras fundaciones para los seminaristas, lo que permiti\u00f3 llegar a nueve m\u00e1s; segu\u00edan tres profesores.<\/p>\n

En 1815, los Misioneros, para satisfacer el deseo de los habitantes, se encargaron de la escuela cantonal de seis clases y ense\u00f1aron\u00a0 seg\u00fan el programa de la Universidad de Vilna. Los profesores eran sacerdotes y cl\u00e9rigos de la Congregaci\u00f3n. Esta escuela fue cerrada en 1832, cuando fue prohibido al clero tener escuelas para laicos. La escuela parroquial hab\u00eda existido desde un principio; no ten\u00eda ning\u00fan fondo especial, los Misioneros la sosten\u00edan a sus costos; hab\u00eda constantemente veinticinco alumnos al menos.<\/p>\n

Para llenar estas diferentes funciones hab\u00eda siempre diez sacerdotes en la casa de Kraslaw; fueron dispersados por las parroquias en virtud del ukase del 10 de diciembre de 1842. – M\u00e9moires ; Pologne, p. 626.\u00a0<\/strong>
\n\u00a0<\/strong><\/p>\n

138 ORSZA OU SELEKTA. 1756<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Leemos en una Circular\u00a0 del Sr. Debras, del 1\u00ba de enero de 1756, el pasaje siguiente: Nuestros cohermanos de Polonia contin\u00faan cumpliendo su ministerio con tanta bendici\u00f3n que a\u00f1o tras a\u00f1o\u00a0 ve aumentar a su favor la estima p\u00fablica. Desempe\u00f1an, gracias a Dios, sus funciones con tanta edificaci\u00f3n y capacidad, como se desear\u00eda en cualquier parte. Aparte de la fundaci\u00f3n de Orsza en la Rusia Blanca, que se termina, les ofrecen todav\u00eda otras m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

El a\u00f1o anterior (1755), el mismo Superior general hab\u00eda anunciado ya esta fundaci\u00f3n de Orsza, en estos t\u00e9rminos: \u00bb\u00a0Siguen ofreciendo a nuestros cohermanos nuevas fundaciones; se est\u00e1 pensando ahora una en pa\u00edses que m\u00e1s al Norte, donde la ignorancia y la herej\u00eda proporcionar\u00e1n materia a su celo, es una se\u00f1al sensible de que Dios mismo se complace en el ejercicio de su ministerio, y de que sus trabajos procuran su gloria\u00a0\u00ab.<\/p>\n

La ciudad de Orsza est\u00e1 situada no lejos de Smolensko. Este establecimiento fue fundado por la Sra. Tuszka, que falleci\u00f3 en 1770 y que fue recomendada por el Sr. Jacquier a las oraciones de la Compa\u00f1\u00eda. No sabemos exactamente la \u00e9poca en la que esta casa ha cesado de existir. Lo que es seguro es que exist\u00eda todav\u00eda en 1794. El superior era entonces el Sr. Vincent Swierkowski.<\/p>\n

A partir de entonces no se habla m\u00e1s de la casa de Orsza en los documentos de la Congregaci\u00f3n; \u00bfc\u00f3mo desapareci\u00f3? Podemos darnos cuenta por el pasaje siguiente de la obra titulada: Vicisitudes de la Iglesia cat\u00f3lica de los dos ritos en Polonia y en Rusia:<\/p>\n

\u00bb\u00a0Apenas el tercer reparto de Polonia hab\u00eda hecho de Catalina II due\u00f1a de este desdichado pa\u00eds, cuando arroj\u00f3 su m\u00e1scara de hipocres\u00eda y comenz\u00f3 contra la Iglesia cat\u00f3lica del rito latino la misma persecuci\u00f3n que hab\u00eda hecho sufrir a la Iglesia rutena unida. En 1795, a pesar de las garant\u00edas concedidas por ella, en los tratados de reparto, en virtud de las cuales la Iglesia cat\u00f3lica de los dos ritos deb\u00eda mantenerse en su statu quo, Catalina aboli\u00f3 todos los obispados, excepto el de Lituania\u00a0; en cuanto a los bienes dependientes de estos obispados, dispuso de ellos como hab\u00eda dispuesto de los bienes de los obispados rutenos, es decir adjudic\u00f3 a la corona o dio a los generales de sus ej\u00e9rcitos, o a las altas dignidades del Estado, todos los bienes de estas iglesias y los que pertenec\u00edan a los cap\u00edtulos, colegios, seminarios y dem\u00e1s instituciones\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Si todas las dem\u00e1s casas de la Congregaci\u00f3n no corrieron la misma suerte que la de Orzsa en esa \u00e9poca, fue porque la muerte de Catalina vino a detener la ejecuci\u00f3n de sus proyectos.- M\u00e9moires, Pologne, p. 638.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>139. VARSOVIE. 1757. – Varsaviensis. H\u00f4pital de 1’Enfant-J\u00e9sus.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 La fundaci\u00f3n del hospital del Ni\u00f1o Jes\u00fas ocasion\u00f3 tambi\u00e9n la fundaci\u00f3n\u00a0 de una nueva casa de la Congregaci\u00f3n en la ciudad de Varsovia.<\/p>\n

En su circular\u00a0 del 1\u00ba de enero de 1758, el Sr. Debras pon\u00eda en conocimiento de este suceso a la Congregaci\u00f3n en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n

\u00bb\u00a0Polonia contin\u00faa ofreci\u00e9ndonos grandes motivos de consuelo. El celo y la regularidad de nuestros cohermanos les conciliaban cada vez m\u00e1s la estima y la confianza del p\u00fablico. Los reclaman de todas partes para fundarlos, y con dolor, por la imposibilidad en que se ven de recibir tantas fundaciones a la vez, pueden lograr hacer aceptar retrasos. Lo que ha habido de particular este a\u00f1o, ha sido la introducci\u00f3n de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos en el hermoso hospital que se les ha preparado en Varsovia. El Sr. Baudoin, animado del esp\u00edritu de nuestro santo fundador, y secundado por la aprobaci\u00f3n, el celo y las luces del Sr. Slivicki, visitador\u00a0 de la provincia, hab\u00eda ideado el plan de este edificio, hace algunos a\u00f1os. Era una necesidad real, tan mal alojados se hallaban estos ni\u00f1os. Mil obst\u00e1culos han salido al camino de la empresa. Pero un celo puro, paciente y animoso logra todo lo que emprende para la gloria de Dios. El Sr. Baudoin, a quien no detiene ninguna dificultad, ha conseguido construir, este hospital, que es amplio, bien iluminado y c\u00f3modo. Es el m\u00e1s hermoso y el m\u00e1s regular que haya en Polonia. Ha costado m\u00e1s de 200 000 libras de nuestra moneda.<\/p>\n

\u00bb\u00a0El d\u00eda de San Juan (1757) elegido para el traslado de los ni\u00f1os, fueron conducidos por el clero de la parroquia de Santa Cruz procesionalmente, a la cabeza el Sr. auditor de Su Excelencia Mons. el Nuncio del Papa. Esta procesi\u00f3n se vio honrada por un gran n\u00famero de personas de nota, y por una multitud prodigiosa de todos los \u00f3rdenes a quienes, llegados a la capilla del hospital, uno de nuestros Srs. cohermanos predic\u00f3 un serm\u00f3n edificante y pat\u00e9tico. Se cant\u00f3 luego el Te Deum, y el Sr. auditor dio la bendici\u00f3n con el sant\u00edsimo Sacramento. El domingo siguiente, cant\u00f3 all\u00ed una misa solemne, a la que asistieron Mons. el Nuncio, los obispos de Kujavie y de Kiovie, el Sr. gran canciller y sus tres hijos, el Sr. conde de Bruhl, primer ministro, la Sra. condesa, su esposa, la Sra. princesa palatina de Rusia, el Sr. gran chambel\u00e1n, su Sra. esposa, el Sr. Durand, ministro de Francia, y varios personajes de distinci\u00f3n a quienes el Sr. bar\u00f3n de Reaucour hizo servir, en el refectorio de los ni\u00f1os, una comida, en una mesa de veinticuatro cubiertos.<\/p>\n

Durante la comida, la Sra. condesa de Brulh propuso hacer una cuestaci\u00f3n, que ascendi\u00f3 a 2 000 libras. Esta virtuosa dama dio adem\u00e1s tres hermosos ornamentos para la capilla, y prometi\u00f3 todo lo que dependiera de ella y de su protecci\u00f3n para ayudar a concluir la obra. Es un monumento con milagros. Todo el mundo est\u00e1 lleno de admiraci\u00f3n.\u00a0 El rey, la familia real, todos los grandes del reino lo aplauden. La caridad contin\u00faa aportando sus dones. Una dama viuda, que quer\u00eda magn\u00edficos funerales a su marido, se sinti\u00f3\u00a0 inspirada de hacer m\u00e1s bien donaci\u00f3n de 600 ducados a este nuevo hospital. Otra acaba de fundar una misa perpetua\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Se ver\u00e1, en el a\u00f1o 1768, en las noticias sobre los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, la vida del Sr. Baudoin.<\/p>\n

\u00bb\u00a0Fue en 1732 cuando el Sr. Pierre Baudoin hab\u00eda comprado con el producto de una cuestaci\u00f3n una casa en el suburbio de Cracovia para los peque\u00f1os ni\u00f1os exp\u00f3sitos, cuyo cuidado confi\u00f3 a las Hijas de la Caridad. Habiendo recogido luego fondos considerables, comenz\u00f3 en 1745 la construcci\u00f3n de un hospital, plaza de Warecki, donde se establecieron hasta 1900 enfermos y ni\u00f1os exp\u00f3sitos.<\/p>\n

Hoy (1900) este hospital se ha trasladado a la plaza Santa Cruz, no lejos de la estaci\u00f3n llamada estaci\u00f3n de Viena\u00a0\u00ab. Cf. Annales de la Mission.<\/p>\n

Era siempre los Misioneros los que eran capellanes en este inmenso hospital\u00a0; eran tres en n\u00famero\u00a0; all\u00ed habitaban y formaban una casa aparte\u00a0; el Sr. Lypasewicz hac\u00eda cuarenta a\u00f1os al menos que era superior de esta familia cuando muri\u00f3 en este hospital del Ni\u00f1o Jes\u00fas, el 25 de mayo de 1895. Despu\u00e9s de la supresi\u00f3n\u00a0 de la Congregaci\u00f3n los tres misioneros capellanes siguieron tranquilos, continuando su vida de comunidad, hasta que pudieron ser sustituidos.
\n140. REUS. 1758. Missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 \u00bb\u00a0La nueva casa de Reus se estableci\u00f3 por etapas, y ya se trabaja en un edificio propio para nuestras funciones\u00a0\u00ab. As\u00ed escrib\u00eda al principiar el a\u00f1o 1760, el Sr. Debras, Superior general.<\/p>\n

Reus es una ciudad de Espa\u00f1a septentrional en Catalu\u00f1a, a 9 kil\u00f3metros de la orilla del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

Esta casa fue fundada por Mons. el arzobispo de Tarragona en cuya di\u00f3cesis se hallaba Reus, y un rico comerciante de la ciudad contribuy\u00f3 a esta fundaci\u00f3n expresando su proyecto de favorecerla en adelante. El \u00a0consejo soberano de Catalu\u00f1a consultado por el rey dio un consejo favorable a esta fundaci\u00f3n; pero las artima\u00f1as de personas que cre\u00edan encontrar su provecho\u00a0 en impedir la instalaci\u00f3n de la nueva comunidad retardaron varios a\u00f1os la realizaci\u00f3n del proyecto. El nuevo establecimiento no qued\u00f3 definitivamente formado hasta 1758. Subsisti\u00f3 hasta la revoluci\u00f3n de Espa\u00f1a en 1835. – Annales de la Mission, t. XLI, p. 396.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>141. BARBASTRO. 1759. – Barbastrensis. Missions.<\/p>\n

El establecimiento de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella fundado en 1752, fue transferido, en 1750, a Barbastro. El Superior general de la Misi\u00f3n, el Sr. Debras, escrib\u00eda con fecha del 1\u00ba de enero de 1760: \u00bb\u00a0El aire de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella siendo demasiado malsano, nuestros cohermanos\u00a0 que all\u00ed estaban han obtenido pasar a Barbastro, ciudad episcopal. Los magistrados, que honran a los misioneros con su estima, han tenido a bien consentir en ello y ceder un emplazamiento c\u00f3modo, a pesar de su principio de no admitir nuevas comunidades. Mons. el obispo, quien ha consentido igualmente en este traslado, ha querido adem\u00e1s, que uno de los misioneros ense\u00f1ara la teolog\u00eda a los eclesi\u00e1sticos de su di\u00f3cesis, y comienzan este a\u00f1o a dar misiones\u00a0\u00ab. – Voy. ci-dessus Nostra Signora della Bella, p. 494.<\/p>\n

Barbastro es una ciudad del nordeste de Espa\u00f1a en la provincia de Arag\u00f3n. Cuenta hoy con ocho o nueve mil habitantes; es un obispado. En el17 de abril de 1759 se traslad\u00f3 el seminario de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella a Barbastro al antiguo convento de los Capuchinos. La nueva iglesia fue comenzada el 10 de octubre de 1768. \u2013La casa de los misioneros ha permanecido hasta 1836 – Voy. Annales de la Mission, t, XLI, p. 102 ; et \u00e9dit. espagnole, 1906, p. 317.
\n142, SUBIACO, vers 1759. – Sublacensis. Missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Subiaco es una ciudad de la provincia del Latium en Italia, a unos cincuenta kil\u00f3metros al este de Roma.<\/p>\n

No tenemos m\u00e1s que unos datos sobre este establecimiento. La obra La Congregazione della Missione en Italia da solamente estos escasos detalles (p. 287, 449 y 479):<\/p>\n

Fue en 1749 cuando se comenz\u00f3 a tratar sobre una fundaci\u00f3n en Subiaco por iniciativa del cardenal Spinola. Se ten\u00eda previsto colocar a cuatro sacerdotes de los que dos ir\u00edan de misiones y los otros dos se quedar\u00edan siempre en la residencia de Subiaco. El cardenal se\u00f1alaba tambi\u00e9n algunas condiciones que no eran ordinarias; pero mientras que \u00e9l hac\u00eda construir una habitaci\u00f3n para los Misioneros la muerte se lo llev\u00f3, -era en 1752- y dej\u00f3 a su heredero el cargo de realizar\u00a0 su plan. Si los sacerdotes\u00a0 de la Misi\u00f3n no aceptaran, se deb\u00eda ofrecer el establecimiento a la Sociedad llamada\u00a0 de los Piadosos operarios, y a falta de estos la fundaci\u00f3n deb\u00eda recaer en la Propaganda.<\/p>\n

En 1754, el Sr. Debras escrib\u00eda\u00a0 (1\u00ba de enero\u00a0; Circ. t. I, p. 577) \u00bb\u00a0Nuestro Sant\u00edsimo Padre el papa Benedicto XIV, por sus luces superiores y por la interposici\u00f3n de su autoridad, ha resuelto, explicado, fijado, seg\u00fan nuestros usos y nuestro esp\u00edritu, ciertos puntos que, como yo lo advert\u00eda el a\u00f1o pasado presentaban dificultades\u00a0 en el testamento del eminent\u00edsimo Spinola, de manera que la nueva fundaci\u00f3n de Subiaco est\u00e1 ya completada, en cuanto a nuestra aceptaci\u00f3n\u00a0; pero no ser\u00e1 hasta dentro de unos a\u00f1os que se acaben las edificaciones, cuando comenzar\u00e1n los ejercicios\u00a0\u00ab. Los sacerdotes de la Misi\u00f3n se establecieron all\u00ed, pues en su circular del 1\u00ba de enero de 1790, el Sr. Cayla dec\u00eda: \u00abEl Soberano Pont\u00edfice P\u00edo VI ha dotado magn\u00edficamente la casa de Subiaco\u00a0\u00ab.<\/p>\n

En 1785 era el Sr. Jean-Baptiste Troglia quien era superior de ella.\u00a0 Debi\u00f3 abandonarla cuando\u00a0 en 1798 la Rep\u00fablica romana la suprimi\u00f3 y confisc\u00f3 sus bienes. Se retir\u00f3 entonces a Tur\u00edn. Cuando, en 1800, las dem\u00e1s fundaciones religiosas de los Estados del Papa pudieron reemprender la vida, ya que los bienes no vendidos fueron restituidos y que se prometi\u00f3 una indemnizaci\u00f3n por los bienes enajenados, la casa de Subaco no ofreci\u00f3 esperanzas de levantarse; ten\u00eda tal carga de deudas que los Misioneros no pod\u00edan siquiera presumir de salvar el inmueble que hab\u00edan habitado.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>143. VIENNE (Autriche), 1761. – Viennensis. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Por un momento, la divina Providencia pareci\u00f3 querer implantar en Alemania la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y servirse para esta obra de la provincia de Polonia. De pronto, apareci\u00f3 como por encantamiento tres establecimientos en Alemania, en Viena, en Warcz y Tirnau.<\/p>\n

El 1\u00ba de enero de 1760, el Sr. Debas, en su Circular, se expresa de la manera siguiente: \u00abAlemania de igual forma, dando envidia a Polonia, parece querer tambi\u00e9n abrir un vasto campo para las funciones de nuestro Instituto\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Lo que no hab\u00eda anunciado m\u00e1s que de manera vaga en 1760, el Sr. Debras lo declar\u00f3 como un proyecto ya realizado, en su circular del 1\u00ba de enero de 1761, en la que habla as\u00ed: \u00bb\u00a0Les insinuaba el a\u00f1o pasado que Alemania dando envidia a Polonia, parec\u00eda preparar ejercicio a nuestro celo. En efecto, a la petici\u00f3n de Su Excelencia Mons. arzobispo de Viena (el cardenal Migazzi), y consentimiento de la emperatriz reina de Hungr\u00eda (Mar\u00eda Teresa), dos de nuestros cohermanos de Polonia bien cultivados, h\u00e1biles, conociendo bien las lenguas\u00a0 francesa y alemana, pasaron de Polonia\u00a0 a esta capital de Austria, para dirigir all\u00ed el seminario episcopal. Fueron el Srs. Thomas Hussarzewski, muero en Vilna en 1807, y Jean Hardelay que muri\u00f3 en Vrasovia, en 1762.<\/p>\n

\u00bb\u00a0A la espera de que este establecimiento\u00a0 haya tomado una forma s\u00f3lida, es la emperatriz misma quien provee a la subsistencia de los\u00a0 Misioneros, y la estima y la confianza que se les muestra les anuncian un feliz \u00e9xito, a pesar de los obst\u00e1culos de la envidia y celotipia\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Estas noticias del seminario episcopal de Viena, donadas por el Sr. Debras, est\u00e1n confirmadas tambi\u00e9n despu\u00e9s de su muerte por el Sr. Jacquier, vicario general, en la circular que dirigi\u00f3 el 1\u00ba de enero de 1702 a toda la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de hablar del estado de las provincias de Francia, a\u00f1ade: \u00bb\u00a0Las mismas bendiciones\u00a0 se extienden a todas nuestras provincias extranjeras. A\u00f1adir\u00e9 que nuestros cohermanos establecidos en Viena en Austria se portan con celo y edificaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bb\u00a0La emperatriz reina quiere tambi\u00e9n que vayan seis Hijas de la Caridad para establecerlas en su ciudad de Viena\u00a0\u00ab.<\/p>\n

No tenemos ning\u00fan dato que nos diga que este establecimiento de las Hijas de la Caridad se haya verificado. – M\u00e9moires ; Pologne, p. 414.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>144. TIRNAU, dioc. de Gran, 1761 \u2013 S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 Tyrnau ou Tirnau en alem\u00e1n, y en h\u00fangaro Nagyszombat, es una ciudad hoy de diez mil habitantes, del comitat de Poszony o Pressburgo y a 45 kil\u00f3metros de\u00a0 al nordeste de esta ciudad (noroeste de Hungr\u00eda).<\/p>\n

La Circular dirigida por el Sr. Jacquier a toda la Congregaci\u00f3n, del 1\u00ba de enero de 1762 lleva esta indicaci\u00f3n: \u00bb\u00a0Por el convenio de la augusta emperatriz reina de Hungr\u00eda, el primado de este reino pide Misioneros que le van a enviar para el seminario de Strigonie (GRAN).<\/p>\n

\u00bb\u00a0La circular del Sr. Jacquier, del a\u00f1o siguiente, da a conocer adem\u00e1s que el seminario de la di\u00f3cesis de Gran fue fundado en Tirnau. De esta manera se expresa en la Circular del 1\u00ba de enero de 1763:<\/p>\n

\u00bb\u00a0El Sr. Sliwicki ha satisfecho todos los deseos del cardenal arzobispo de Strigorie (Gran) y primado de Hungr\u00eda, envi\u00e1ndole cuatro misioneros para dirigir su seminario de Tirnau. \u2013 M\u00e9moires; Pologne, p. 415.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>145. WARCZ (Hongrie) ou Varcz. 1761. Vaciensis. S\u00e9minaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0 Warcz ou Vac en h\u00fangaro, en alem\u00e1n Waitzen es un obispado sufrag\u00e1neo del arzobispado de Gran (Strgonium).<\/p>\n

Tras la muerte del Sr, de Bras, el Sr. Jacquier, vicario general, en la circular que dirigi\u00f3 el 1\u00ba de enero de 1762 a toda la Congregaci\u00f3n, hablando del estado de las provincias de Francia, a\u00f1ade\u00a0: \u00bb\u00a0Las mismas bendiciones se derraman sobre todas nuestras dem\u00e1s provincias extranjeras\u00a0; no podemos este a\u00f1o entrar en detalles. A\u00f1adir\u00e9 tan solo aqu\u00ed, Se\u00f1ores y mis queridos hermanos, que nuestros cohermanos establecidos en Viena en Austria, se comportan con tanto celo, regularidad y edificaci\u00f3n que Alemania gusta mucho de nuestro Instituto. Mons. el cardenal arzobispo de Viena, que nos honra con su confianza m\u00e1s \u00edntima, nos pide para el mes de julio pr\u00f3ximo (y ruega que no se pongan excusas de carest\u00eda de individuos ni raz\u00f3n alguna) otros tres misioneros para el seminario de Varcz en la Alta-Hungr\u00eda, acabando Su Eminencia de ser provisto de este nuevo obispado.<\/p>\n

En la Circular del 1\u00ba de enero de 1763, el Sr. Jacquier a\u00f1ad\u00eda\u00a0 \u00bb\u00a0El Sr. Sliwicky, visitador de Polonia ha enviado tres misioneros\u00a0 a Varcz en la Alta-Hungr\u00eda, seg\u00fan los deseos del cardenal Migazzi, arzobispo de Viena en Austria (ten\u00eda por entonces la administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Varcz que nos da tantas se\u00f1ales de estima y de benevolencia que desear\u00eda, dice \u00e9l, que tuvi\u00e9ramos la direcci\u00f3n de todos los seminarios de Alemania y de Hungr\u00eda\u00a0\u00ab.<\/p>\n

El Sr. Adalbert Churchoki, originario de la parte de la di\u00f3cesis de Cracovia que linda con Hungr\u00eda, fue uno de los misioneros elegidos para la nueva casa de Varcz, con el fin de encargarse del seminario diocesano, seg\u00fan los deseos del cardenal\u00a0: \u00abEstableci\u00f3, dice su nota biogr\u00e1fica (Memorias, p, 412) y mantuvo en este seminario una disciplina exacta, formando a esta juventud h\u00fangara, no solo en la ciencia de la teolog\u00eda sino tambi\u00e9n en el canto, en las ceremonias y sobre todo en la diferentes virtudes sacerdotales. En un principio, tuvo mucho que sufrir con estos j\u00f3venes, pero el fervor de su alma, su prudencia providente, y sobre todo su profunda humildad, que alcanzaba un grado sorprendente, le atrajeron pronto el afecto de todos.<\/p>\n

\u00bb\u00a0Despu\u00e9s del primer retiro que dio a los alumnos con mucho celo, el cardenal, su sufrag\u00e1neo, el cap\u00edtulo y los p\u00e1rrocos de la di\u00f3cesis conciliaron por \u00e9l la m\u00e1s alta estima y los sacerdotes vecinos mostraron pronto su gratitud por el inmenso servicio que prestaba formando tan bien a los j\u00f3venes eclesi\u00e1sticos en el esp\u00edritu de su estado\u00a0; unos le invitaban a ir a sus casas con sus alumnos los d\u00edas de asueto, otros, que viv\u00edan lejos, le enviaban buenas limosnas para el seminario, o ven\u00edan en persona a tra\u00e9rselas, para tener la dicha de conocerle, y promet\u00edan decir misas por \u00e9l. Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo fijado de su estancia en Varcz, y debi\u00f3 volver a Polonia, llamado por sus Superiores para hacerle superior del seminario de Wloclaweck, varios miembros del clero de aquella di\u00f3cesis, viendo que era imposible retenerle, trataron de hacerle dejar su vocaci\u00f3n para tenerle con ellos, pero \u00e9l sigui\u00f3 siendo sordo a su peticiones y parti\u00f3 generosamente, en cuanto a los prelados distinguidos de aquel lugar, no pudieron separarse de \u00e9l sin muchas muestras de dolor\u00a0\u00ab.<\/p>\n

Despu\u00e9s de los grandes elogios que hemos visto tributar a los Misioneros\u00a0 que dirig\u00edan los seminarios de Viena, de Varcz y de Tirnau, y la manifestaci\u00f3n de entrega del cardenal Migazzi a la Congregaci\u00f3n, y de la protecci\u00f3n de la emperatriz\u00a0 reina Mar\u00eda Teresa, de quien ya se ha hecho menci\u00f3n en las Circulares ya citadas, sorprende ver desaparecer del horizonte las tres casas de las que hemos hablado. No se ha hecho ninguna menci\u00f3n en las circulares de los Superiores generales; sabemos por lo dem\u00e1s, por las noticias de los diferentes Misioneros que han vivido all\u00ed, que estas casas no ha existido m\u00e1s que cinco a\u00f1os. \u00bfDe d\u00f3nde viene la supresi\u00f3n? No hay documento que nos lo diga. No se debe ciertamente atribuir\u00a0 a Jos\u00e9 II, que no reinaba todav\u00eda,\u00a0 ni a la emperatriz Mar\u00eda Teresa que corr\u00eda con los gastos de mantenimiento de los Misioneros de Viena, y menos a\u00fan al cardenal Migazzi, quien hab\u00eda manifestado tanto afecto por ellos. El silencio que parece afectado y del todo extraordinario en el asunto de estas casas nos hace creer que los obst\u00e1culos suscitados por la envidia de la que habla el Sr. Debras, en su Circular\u00a0 del 1\u00ba de enero de 1761, habr\u00e1n acabado por triunfar.<\/p>\n

La divina Providencia, que sabe encontrar sus momentos, reservaba a un siglo despu\u00e9s el establecimiento de la Congregaci\u00f3n en Austria.<\/p>\n

Sobre alguno de los misioneros enviados a estas casas se ver\u00e1n algunos informes biogr\u00e1ficos en nuestras Memorias, en el tomo I: sobre los Sus. Kozani et Kylian, p. 171 et 185 ; sur M. Thomas Hussarzewski, p. 574, et sur M. Adalbert Churchoski, p. 417 – M\u00e9moires ; Pologne, p. 414 et suiv,<\/p>\n

\u00a0<\/strong>146- GLOWOW, 1762. Paroisse, missions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0 La Sra. Ursula Branicka, nacida Lubomirska, princesa del Sacro-Imperio, mand\u00f3 dar, en 1762, una misi\u00f3n en sus tierras. El Sr- Jacques-Constant Niewiarowski, superior de la casa de Brzozow, dio esta misi\u00f3n con dos de sus cohermanos, el Srs. Joseph Kiawanowski y Jacques Giewniewski.<\/p>\n

Esta Misi\u00f3n tuvo tanto \u00e9xito que la princesa se qued\u00f3 impresionada, convencida de la necesidad y de la utilidad de las misiones, esta dama tuvo el deseo de trabajar por disipar la ignorancia en que viv\u00edan sus campesinos y asegurarles los medios de instrucci\u00f3n necesarios para garantizarles vivir cristianamente. Pens\u00f3 a partir de entonces seriamente en fundar una casa de Misioneros en medio de sus dominios. Su intenci\u00f3n era que esta casa estuviera abierta a todos, eclesi\u00e1sticos y laicos para hacer los retiros en ella y ser atendidos gratuitamente.<\/p>\n

Por eso, ese mismo a\u00f1o de 1762, se puso a construir una casa de altos gastos, conveniente a sus ideas. Se dirigi\u00f3 luego al visitador de la Congregaci\u00f3n quien erigi\u00f3 esta casa despu\u00e9s obtener el consentimiento del Sr. Jacquier, Superior general.<\/p>\n

En 1763, despu\u00e9s de la renuncia del p\u00e1rroco Adalbert Dwojakowski, la parroquia qued\u00f3 incorporada a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n seg\u00fan todos las formas can\u00f3nicas, por Mons. Ga\u00ebtan Soltyck, obispo de Cracovia.<\/p>\n

El primer superior, Sr. Niewiarowski fue once a\u00f1os superior y p\u00e1rroco de la parroquia. A consecuencia de sus fervorosas predicaciones\u00a0 y de sus instrucciones asiduas, pudo desarraigar en esta parroquia vicios inveterados y malas costumbres, e introducir la piedad. La iglesia de la parroquia\u00a0 era vieja y amenazaba ruina. Con la ayuda de Dios logr\u00f3 repararla de manera que por dentro y por fuera\u00a0 pareci\u00f3 haberla hecho de arriba abajo. Los Misioneros establecieron las dos cofrad\u00edas de la Sant\u00edsima Trinidad y del Rosario.<\/p>\n

En 1782 la casa de Glowow fue suprimida por ordenanzas de Joseph II. \u2013 M\u00e9moires; Pologne, p. 420.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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