{"id":55715,"date":"2015-03-06T08:41:55","date_gmt":"2015-03-06T07:41:55","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=55715"},"modified":"2015-03-06T08:41:55","modified_gmt":"2015-03-06T07:41:55","slug":"las-escuelas-vicencianas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-escuelas-vicencianas\/","title":{"rendered":"Las escuelas vicencianas"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/11\/FOTO-010.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-55716\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/11\/FOTO-010-300x225.jpg?resize=256%2C192\" alt=\"\" width=\"256\" height=\"192\" \/><\/a>En los distintos libros que tratan de la educaci\u00f3n en el siglo XVII, apenas se men\u00adcionan las escuelas vicencianas (de las Hijas de la Caridad y de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n), lo que puede resultar extra\u00f1o. De hecho la obra de San Vicente en favor de la educaci\u00f3n es una obra muy modesta con relaci\u00f3n a la de los Jesuitas, Ursulinas, o de un Carlos D\u00e9m; a o un Juan Bautista de la Salle.<\/p>\n<p>La obra de Vicente de Pa\u00fal y de sus colaboradores para la instrucci\u00f3n de la juven\u00adtud se inscribe, naturalmente, dentro del marco de toda su acci\u00f3n en favor de los po\u00adbres de su tiempo. El analfabetismo es una forma real de pobreza. La obra de Vicente de Pa\u00fal coincide tambi\u00e9n con una de las preocupaciones del Concilio de Trento (1545-1563), convocado para hacer frente al progreso de la Reforma Protestante. La Reforma Cat\u00f3lica se preocupa de la instrucci\u00f3n de los ni\u00f1os y del pueblo cristiano.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>1. LA ACCION EN FAVOR DE LA JUVENTUD POBRE<\/strong><\/p>\n<p>El Se\u00f1or Vicente rehus\u00f3 siempre hacer una selecci\u00f3n entre los pobres; los acepta a todos como son, en sus situaciones concretas, con sus necesidades y sus llamadas particulares.<\/p>\n<p>En Chatillon, durante las misiones en los campos o cuando visita las Cofrad\u00edas, se encuentra con muchos ni\u00f1os y j\u00f3venes y se da cuenta de su ignorancia. El Padre Dodin dice que el 75 % de la poblaci\u00f3n masculina y el 90 % de la poblaci\u00f3n femenina, en el siglo XVII, son analfabetos. Esta situaci\u00f3n es todav\u00eda m\u00e1s grave en el campo y Vi\u00adcente no puede permanecer sordo ante sus necesidades.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>ACCION DE LAS COFRADIAS DE LA CARIDAD<\/em><\/p>\n<p>Las Cofrad\u00edas de la Caridad van a preocuparse r\u00e1pidamente de estos j\u00f3venes; la instrucci\u00f3n de los pobres llega a ser una de sus funciones como lo es el cuidado de los enfermos.<\/p>\n<p>En 1630, el reglamento de la Caridad de la parroquia de San Nicol\u00e1s de Chardonet en Par\u00eds, dice:<\/p>\n<p><em>\u00abQue pueda haber, en el futuro, una maestra de escuela que ense\u00f1e perfec\u00adtamente a los pobres\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Luisa de Marillac, que visita las diferentes Cofrad\u00edas, presta gran atenci\u00f3n a todos estos ni\u00f1os.<\/p>\n<p><em>\u00abSi hab\u00eda una maestra de escuela en el lugar, la instru\u00eda en su oficio. Y si no <\/em><em>hab\u00eda, pon\u00eda todos los medios para que la hubiera\u00bb, <\/em>dice Gobillon, su pri\u00admer bi\u00f3grafo.<\/p>\n<p>Pero encontrar maestras de escuela no resulta cosa f\u00e1cil. El Se\u00f1or Vicente comu\u00adnica sus reflexiones a Luisa de Marillac:<\/p>\n<p><em>\u00abCreo que ser\u00eda muy conveniente poner en Villeneuve una maestra de es\u00ad<\/em><em>cuela: pero \u00bfd\u00f3nde la encontraremos? A Germana no le disgustar\u00eda ir all\u00e1, &#8230;pero, \u00bfc\u00f3mo retirarla de Villepreux, si no ponemos all\u00ed a alguna otra? \u00bfY a esta otra, de d\u00f3nde la tomaremos?\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>ACCION DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD<\/em><\/p>\n<p>Las Hijas de la Caridad, desde su fundaci\u00f3n, participan en la obra de las Cofrad\u00edas y la perfeccionan si es preciso.<\/p>\n<p><em>\u00abVosotras os hab\u00e9is entregado a Dios para el servicio a los pobres enfer\u00ad<\/em><em>mos y la instrucci\u00f3n de la juventud, y esto principalmente en el campo\u00bb, <\/em>ex\u00adplica el Sr. Vicente el 16 de agosto de 1641.<\/p>\n<p>Cuidar a los enfermos, ense\u00f1ar a la juventud, esos son los servicios que prestan las Hijas de la Caridad en todas partes donde se hace una implantaci\u00f3n. As\u00ed se van abriendo \u00abescuelitas\u00bb a trav\u00e9s de Francia:<\/p>\n<p>en Par\u00eds:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 parroquias de San Nicol\u00e1s, San Lorenzo y muchas otras&#8230;<\/p>\n<p>en el norte: Montreuil sur Mer, Arras, Liancourt, Chars, Nanteuil&#8230;<\/p>\n<p>en el oeste: Serqueux, Bernay, La Roche-Guyon, Chateaudun, Varize, Richelieu&#8230; \u00a0en el este:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Brienne, Sedan, la F\u00e9re, Saint Fargeau&#8230;<\/p>\n<p>en el sur:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cahors, Narbona, Ussel&#8230;<\/p>\n<p>Las Hijas de la Caridad, enviadas a Polonia en 1652, abren tambi\u00e9n una escuelita en Varsoria.<\/p>\n<p>Al principio las Hermanas desempe\u00f1an indistintamente sus funciones, pero poco a poco se ven obligadas a especializarse. Luisa de Marillac les imparte una formaci\u00f3n inspirada en los m\u00e9todos pedag\u00f3gicos de las Ursulinas.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>ACCION DE LOS SACERDOTES DE LA MISION<\/em><\/p>\n<p>Al dar misiones en los campos, el Se\u00f1or Vicente descubre la ignorancia del clero. Desde 1636, acoge en el colegio de \u00abBons Enfants\u00bb en Par\u00eds (en ese momento Casa Madre de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n), a j\u00f3venes para prepararlos al sacerdocio y a sacerdotes para completar su formaci\u00f3n. A esos cohermanos les explica su decisi\u00f3n:<\/p>\n<p><em>\u00abEl <\/em><em>Concilio de Trento recomienda los Seminarios. Nosotros nos hemos en\u00ad<\/em><em>tregado a Dios para servirle tambi\u00e9n en esto\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>La modesta obra de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n en el campo de la ense\u00f1anza es de matiz apost\u00f3lico dentro de la perspectiva del sacerdocio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>2. <strong>LAS CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA VICENCIANA<\/strong><\/p>\n<p>El Se\u00f1or Vicente y Luisa de Marillac recuerdan con frecuencia a las Hijas de la Caridad ellas caracter\u00edsticas de las \u00abescuelitas\u00bb, especialmente en lo que se refiere a:<\/p>\n<ul>\n<li>Aquellos o aquellas a quienes se recibe en dichas escuelas,<\/li>\n<li>la ense\u00f1anza que se ha de impartir,<\/li>\n<li>las actitudes pedag\u00f3gicas.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>AQUELLOS A QUIENES SE RECIBE<\/em><\/p>\n<p><strong>Las ni\u00f1as pobres<\/strong><\/p>\n<p>Esta palabra se repite continuamente en las cartas de San Vicente y de Sta. Luisa y en las Conferencias, cuando hablan de las alumnas a quienes instruyen las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p>Son <strong>pobres, <\/strong>las que no pueden ir a las escuelas de pago de las Ursulinas o de las Visitandinas.<\/p>\n<p><em>\u00abVuestra Compa\u00f1\u00eda mis queridas Hermanas, tiene tambi\u00e9n la finalidad de <\/em><em>instruir a los ni\u00f1os en las escuelas en el temor y amor de Dios, y esto lo te\u00adn\u00e9is en com\u00fan con las Ursulinas. Pero como ellas tienen casas grandes y ri\u00ad<\/em><em>cas, los pobres no pueden ir all\u00e1 y han acudido a vosotras\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>En <strong>1641, <\/strong>Luisa de Marillac pide al chantre de Notre-Dame autorizaci\u00f3n para abrir una escuela para la ni\u00f1as pobres del barrio de Saint Denis en Par\u00eds, autorizaci\u00f3n que le fue concedida:<\/p>\n<p><em>\u00ab&#8230;para ense\u00f1ar a ni\u00f1as pobres solamente y no a otras\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Se trata de <strong>ni\u00f1as. <\/strong>En el siglo XVII apenas se ve la utilidad de instruir a las ni\u00f1as. En las escuelas gratuitas, abiertas en las ciudades y en los pueblos, solamente se ad\u00admite a los muchachos; el Rey y los Obispos proh\u00edben la escuela mixta.<\/p>\n<p>El Se\u00f1or Vicente y Luisa de Marillac se interesan pues por las ni\u00f1as de las que nadie se ocupa.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Las adolescentes<\/strong><\/p>\n<p>Muy pronto se presta una atenci\u00f3n particular a las ni\u00f1as mayores, deseosas de aprender ellas tambi\u00e9n, aunque con frecuencia s\u00f3lo pueden acudir despu\u00e9s de su tra\u00adbajo.<\/p>\n<p><em>\u00abHay que preferir siempre y recibir cuando vengan, a aquellas que van a tra\u00ad<\/em><em>bajar para ganarse la vida\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Algunas, debido a su trabajo no podr\u00e1n ni siquiera ir hasta la escuela y las Herma\u00adnas deber\u00e1n sacar tiempo para ir a donde se encuentren a fin de instruirlas.<\/p>\n<p><em>\u00abInstruir\u00e1n con el mismo o m\u00e1s cuidado a las que casi nunca puedan ir a la <\/em><em>escuela como son las pastoras, vaqueras y otras que guardan ganados, to\u00ad<\/em><em>mando a las unas y a las otras en el tiempo y lugar donde las encuen\u00ad<\/em><em>tren\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Las \u00abque piden limosna\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>Se llama la atenci\u00f3n de las Hijas de la Caridad hacia otra categor\u00eda de pobres: las ni\u00f1as que piden limosna. Las Reglas de la maestra de escuela y las de las Hermanas de las aldeas recomiendan a las Hermanas que se esfuercen por instruirlas.<\/p>\n<p><em>\u00abCuidar\u00e1n adem\u00e1s de instruir a las ni\u00f1as pobres&#8230; especialmente a las que <\/em><em>mendigan su pan&#8230;\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abEnse\u00f1ar\u00e1 las verdades de la fe a las ni\u00f1as pobres que piden limosna cuan\u00ad<\/em><em>do tenga tiempo y ocasi\u00f3n&#8230;\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Los ni\u00f1os exp\u00f3sitos<\/strong><\/p>\n<p>Desde que las Hijas de la Caridad tienen la responsabilidad de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos (1636), Luisa de Marillac vela por la educaci\u00f3n de los mismos. En 1647, despu\u00e9s de su instalaci\u00f3n en el castillo de Bic\u00e9tre, escribe al Se\u00f1or Vicente:<\/p>\n<p><em>\u00abPienso que es conveniente no marcharme de aqu\u00ed sin haber dejado una maestra de escuela capacitada para ense\u00f1ar a leer y a coser a las ni\u00f1as&#8230; <\/em><em>Las Damas no han pensado en disponer un local. Hemos visto uno en el <\/em><em>piso bajo que ser\u00eda muy indicado para los ni\u00f1os, a los que hay que separar <\/em><em>de las ni\u00f1as&#8230; la de las ni\u00f1as se har\u00eda en el piso de arriba\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p>A las Se\u00f1oras de la Caridad ni siquiera les pasa por la mente que los ni\u00f1os exp\u00f3si\u00adtos puedan ir a la escuela.<\/p>\n<p>Las Hijas de la Caridad tienen como misi\u00f3n precisamente instruir a todos los aban\u00addonados, a los marginados por la sociedad de ese siglo XVII: las ni\u00f1as pobres, las que piden limosna, las que van a trabajar, los ni\u00f1os exp\u00f3sitos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>LA <em>ENSE\u00d1ANZA QUE HAN DE IMPARTIR<\/em><\/p>\n<p>En el siglo XVII \u00abInstruir\u00bb significa m\u00e1s bien \u00abEducar\u00bb, es decir dar una formaci\u00f3n humana, intelectual, moral, espiritual. Se trata, ante todo, de formar buenos cristianos. El abecedario de la gente sencilla, compuesto por Gerson, comprende, adem\u00e1s del al\u00adfabeto, las oraciones: el Padre Nuestro, Ave Mar\u00eda, Credo, y los diez mandamientos de la ley de Dios. Es muy significativo saber que el primer libro impreso fue la Biblia, en 1455.<\/p>\n<p>La instrucci\u00f3n que proporcionan las Hijas de la Caridad coinciden con las preocu\u00adpaciones de la \u00e9poca. La ense\u00f1anza gira en torno a tres puntos:<\/p>\n<ul>\n<li>la educaci\u00f3n cristiana,<\/li>\n<li>el aprendizaje de la lectura,<\/li>\n<li>el aprendizaje de un oficio.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>La educaci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n<p>Cuando el chantre de \u00abNotre Dame\u00bb, dio a Luisa de Marillac autorizaci\u00f3n para abrir una escuela, especificaba su cometido:<\/p>\n<p><em>\u00abeducar (a las ni\u00f1as pobres) en las buenas costumbres, letras gramaticales <\/em><em>y otros piadosos y honestos ejercicios\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Las Reglas de la maestra de escuela precisan la importancia de esta formaci\u00f3n cristiana, la prioridad que hay que darle:<\/p>\n<p><em>\u00abPondr\u00e1 m\u00e1s cuidado en instruir a las ni\u00f1as en la doctrina cristiana, la devo\u00ad<\/em><em>ci\u00f3n, la modestia, la obediencia, la pureza y otras virtudes necesarias, que <\/em><em>en ense\u00f1arles a contestar en el catecismo cosas menos importantes o de<\/em><em>masiado elevadas para ellas\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Hacer que Dios sea conocido o seg\u00fan la expresi\u00f3n de Luisa de Marillac \u00abcooperar a la salvaci\u00f3n de las almas rescatadas por la sangre del Hijo de Dios\u00bb, es el primer ob\u00adjetivo de las escuelas vicencianas.<\/p>\n<p><em><span style=\"text-decoration: underline\">\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><strong>El estudio de la \u00abletras gramaticales\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Se trata sobre todo de ense\u00f1ar a leer. El reglamento para las Hermanas al servicio de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos dice:<\/p>\n<p><em>\u00abA la una (una Hermana) reunir\u00e1 a los mayores para explicarles el catecis\u00ad<\/em><em>mo y ense\u00f1arles a conocer las letras\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Para esto, Luisa de Marillac se procur\u00f3 grandes carteles con el alfabeto que se co\u00adlocaban en las paredes, los mismos que utilizaban las Ursulinas. Parece que esta pr\u00e1ctica se extendi\u00f3 en las diferentes escuelas seg\u00fan dec\u00eda San Vicente:<\/p>\n<p><em>\u00bfNo v\u00e9is c\u00f3mo en las escuelas se empieza ense\u00f1ando las letras a los ni\u00f1os <\/em><em>y luego se va avanzando poco a poco?.<\/em><\/p>\n<p>Parece que entonces no ense\u00f1aban a escribir, segu\u00edan en esto la costumbre del tiempo.<\/p>\n<p><em>\u00abNo creo que sea necesario que las ni\u00f1as aprendan a escribir.\u00bb <\/em>escribe Lui\u00adsa de marillac hablando de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos (17).<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>El aprendizaje de un oficio<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0* Para las ni\u00f1as<\/strong><\/p>\n<p>En 1640 la marquesa de Maignelay pide al Se\u00f1or Vicente una maestra de escuela para las ni\u00f1as de Nanteuil:<\/p>\n<p><em>\u00abSer\u00eda de desear que les pudiese ense\u00f1ar alg\u00fan oficio\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>La formaci\u00f3n profesional que se da a las ni\u00f1as consiste especialmente en el aprendizaje de la costura. Para los ni\u00f1os exp\u00f3sitos de Bic\u00e9tre, Luisa de Marillac manda comprar agujas, hilo y pide s\u00e1banas viejas para hacer pa\u00f1ales.<\/p>\n<p><em>\u00abEs para ense\u00f1ar a coser a las ni\u00f1as\u00bb, <\/em>escribe a Sor Isabel Hellot.<\/p>\n<p>A Sor Juliana Loret, que se encontraba en Chars, le pide que se contin\u00fae la fabri\u00adcaci\u00f3n de encajes.<\/p>\n<p><em>\u00ab(Le ruego me diga)&#8230; si las que aprendieron a hacer encaje contin\u00faan ha\u00ad<\/em><em>ci\u00e9ndolo. Supongo que tambi\u00e9n les ense\u00f1ar\u00e1 usted a las que no saben ha\u00ad<\/em><em>cerlo\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2022 <strong>Para los muchachos<\/strong><\/p>\n<p>Una Cofrad\u00eda de la Caridad (Macon sin duda, pero otras har\u00e1n tambi\u00e9n lo mismo) prev\u00e9 un aprendizaje junto a un maestro-obrero para los muchachos pobres.<\/p>\n<p><em>\u00ab&#8230;en cuanto a los muchachos (de 8 a 15 a\u00f1os), se les pondr\u00e1 en alg\u00fan ofi\u00ad<\/em><em>cio, como de tejedor, que no cuesta m\u00e1s que tres o cuatro escudos por cada aprendiz\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Otra soluci\u00f3n distinta se prev\u00e9 si los muchachos son numerosos.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p><em>\u00ab&#8230;o bien se organizar\u00e1 una manufactura de algun trabajo f\u00e1cil, como me\u2011<\/em><\/p>\n<p><em>dias de estambre donde se les har\u00e1 vivir y trabajar bajo la direcci\u00f3n de un <\/em><em>eclesi\u00e1stico y el gobierno de un maestro obrero.\u00bb <\/em>(A continuaci\u00f3n se detalla<\/p>\n<p>el reglamento de la manufactura.<\/p>\n<p>En cuanto a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, Luisa de Marillac pide a las Hermanas que dis\u00adciernan bastante pronto (antes de que los ni\u00f1os tengan 12 a\u00f1os) qui\u00e9nes pueden co\u00adlocarse como aprendices.<\/p>\n<p><em>\u00abintentando conocer sus inclinaciones\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>LAS ACTITUDES PEDAGOGICAS<\/em><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de Foleville y Chatillon, la mirada del Se\u00f1or Vicente sobre el mundo y es\u00adpecialmente sobre el mundo de los pobres se modifica. Su mirada hacia el hombre desprovisto, miserable, despreciado est\u00e1 ahora impregnada por su fe en Jesucristo. Sabe, por experiencia, que Jesucristo habla a trav\u00e9s del Pobre, que Jesucristo se ha hecho Pobre, que Jesucristo est\u00e1 en el Pobre, que el Pobre es Jesucristo.<\/p>\n<p><em>\u00abLos Pobres son nuestros Amos y Se\u00f1ores\u00bb, <\/em>se complac\u00eda en repetir.<\/p>\n<p>Toda su vida, todo su ser, todos sus compromisos est\u00e1n ahora marcados por esta fe en el hombre y en Jesucristo. Con Luisa de Marillac invita a las Hijas de la Caridad a vivir concretamente la Fe recibida en el Bautismo en sus relaciones con los ni\u00f1os, los j\u00f3venes, a trav\u00e9s de:<\/p>\n<ul>\n<li>una bondad delicada,<\/li>\n<li>una atenci\u00f3n respetuosa,<\/li>\n<li>una gran sencillez.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Una bondad delicada.<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab&#8230;Practique tanto como le sea posible sus reglas, sobre todo la que nos re\u00adcomienda servir a los pobres con cordialidad y mansedumbre\u00bb.<\/p>\n<p>Es el consejo que da Santa Luisa a Juana Francisca encargada de un orfanato en Etampes. Esta actitud de mansedumbre, de delicadeza, de bondad, debe ser la im\u00adpronta de cada una de las acciones de la jornada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 <strong>Al acogerlas<\/strong><\/p>\n<p>\u00aba aquellas que por timidez no se atrevan a ir tratar\u00e1n de atraerlas cordial\u00admente y recibirlas con mucho gusto\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00fc <strong>En el momento de las lecciones<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abLes ruego tambi\u00e9n que instruyan a sus colegialas con mucha dulzu\u00ad<\/em><em>ra\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>\u00fc <strong>Al corregirlas<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abLas Hermanas que sirven a los ni\u00f1os peque\u00f1os&#8230; procurar\u00e1n corregirles <\/em><em>con peque\u00f1as privaciones o con palabras persuasivas que les animen al <\/em><em>bien\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si a veces es necesaria una correcci\u00f3n m\u00e1s fuerte, el uso de los azotes, muy utili\u00adzado en el siglo XVII, ha de seguir ciertas normas. Para que se utilice sin pasi\u00f3n, es la Hermana Sirviente (la Superiora) quien lo har\u00e1, pasado un tiempo despu\u00e9s de la falta y no a la vista de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Toda correcci\u00f3n debe ser punto de partida para una vida mejor. Hay que darle va\u00adlor al ni\u00f1o y no aplastarlo.<\/p>\n<p><em>\u00abLas corregir\u00e1 con gravedad, pero con dulzura, anim\u00e1ndolas con la esperan\u00ad<\/em><em>za que manifestar\u00e1 concebir de que no recaer\u00e1n m\u00e1s en aquellas faltas que las ha corregido\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Una atenci\u00f3n respetuosa<\/strong><\/p>\n<p>El Se\u00f1or Vicente y Luisa de Marillac piden a las Hijas de la Caridad y tambi\u00e9n <strong>a los <\/strong>Sacerdotes de la Misi\u00f3n, que presten atenci\u00f3n a cada ni\u00f1o, a cada joven, que les ha\u00adgan caso, reconozcan sus valores, sus capacidades, su \u00aboriginalidad\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>No reprocharles su ignorancia<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abTienen que hacerlo con suavidad y delicadeza, sin avergonzarlas por su <\/em><em>ignorancia\u00bb <\/em>recomienda Luisa de Marillac para la instrucci\u00f3n de las muchachas mayores.<\/p>\n<p>Las reglas para las Hermanas de las aldeas piden a las Hijas de la Caridad que ac\u00adt\u00faen con discreci\u00f3n:<\/p>\n<p><em>\u00abHacer que las vergonzosas y t\u00edmidas entren en un lugar especial y acomo\u00ad<\/em><em>darse a sus debilidades\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Discernir las capacidades de cada uno<\/strong><\/p>\n<p>La Hermana encargada de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos se preocupar\u00e1 de se\u00f1alar a la Se\u00f1ora de la Caridad tesorera de la Obra, los muchachos que sean capa\u00adces de aprender un oficio o de servir en una casa. Debe estar atenta para conocer sus gustos y sus aptitudes. A los muchachos de m\u00e1s de 12 a\u00f1os si son \u00abinv\u00e1lidos o impe\u00addidos\u00bb podr\u00e1n dejarlos en la casa hasta la edad de 16 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Este discernimiento se hace tambi\u00e9n ante la vocaci\u00f3n religiosa de los j\u00f3venes se\u00adminaristas. El Se\u00f1or Vicente apoya a uno de los alumnos de San Carlos que est\u00e1 en contra de su padre que le obliga a que sea sacerdote. El Se\u00f1or Vicente mismo escribe al padre:<\/p>\n<p><em>\u00abSi se casa en contra de su voluntad, lo hace por un buen principio, que es <\/em><em>para evitar ofender a Dios. Lo hace porque est\u00e1 en edad para hacerlo y lo <\/em><em>hace porque se lo han aconsejado personas prudentes y piadosas\u00bb<\/em><\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><strong>Ir en busca de las j\u00f3venes all\u00ed donde se encuentren<\/strong><\/p>\n<p>Las Reglas de la maestra de escuela y las de las Hermanas de las aldeas, ya cita\u00addas, insisten en la importancia de ir en busca de las j\u00f3venes donde se encuentren sin forzarlas a ir a la escuela:<\/p>\n<p><em>\u00ab&#8230;ense\u00f1ar las verdades de la fe a las peque\u00f1as que mendigan el pan ya a la <\/em><em>puerta de la casa o por los caminos, al menos cuando van a los campos&#8230;<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&#8230; instruir\u00e1n a las pastoras, las vaqueras&#8230; en los tiempos y lugares donde <\/em><em>las encuentren, no solamente en las aldeas, sino tambi\u00e9n en los campos y<\/em><\/p>\n<p><em>caminos&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Para el Se\u00f1or Vicente y Luisa de Marillac, la estructura de la escuela es menos im\u00adportante que el hecho de ir en busca de los j\u00f3venes all\u00ed donde est\u00e1n y aceptando su condici\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Una gran sencillez<\/strong><\/p>\n<p>La sencillez, virtud muy vicenciana, permite a las Hermanas comprender a los j\u00f3venes. Se trata al mismo tiempo de una sencillez de coraz\u00f3n y de una sencillez de medios.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 <strong>Sencillez en la acogida<\/strong><\/p>\n<p>Hacer que el alumno participe y vaya descubriendo por s\u00ed mismo es m\u00e1s positivo que darle una ense\u00f1anza magistral. Luisa recomienda a Ana Hardemont en Montreuil sur Mer:<\/p>\n<p><em>\u00abpero no diga: \u00abvengan al catecismo&#8230;\u00bb sino: \u00abvamos a hacer la lectu\u00ad<\/em><em>ra\u00bb\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 <strong>Sencillez en los locales<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00abDispondr\u00e1 la escuela lo m\u00e1s aseadamente que pueda, pero con sencillez y <\/em><em>sin exceso, teniendo y haciendo tener el respeto debido a los lugares donde quiere Dios se hable de El\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 <strong>Sencillez en el lenguaje<\/strong><\/p>\n<p>Las Hermanas pondr\u00e1n inter\u00e9s en expresarse sencillamente, familiarmente, de modo que los ni\u00f1os las puedan comprenden bien, Luisa de Marillac explica: a una Hermana que daba el catecismo.<\/p>\n<p><em>\u00abpueden dar alguna explicaci\u00f3n familiar, nunca cosas \u00absublimes\u00bb<\/em>. Las Reglas de la maestra de escuela insisten mucho en ese punto.<\/p>\n<p><em>\u00abLas instruir\u00e1 en el catecismo&#8230; haciendo de modo que las ni\u00f1as entiendan <\/em><em>bien lo que responden, a cuyo efecto les har\u00e1 varias preguntas familiares&#8230; y <\/em><em>con otras palabras distintas de las expresadas en el libro\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>La instrucci\u00f3n que se imparte en las escuelas est\u00e1 enfocada ante todo, a formar hombres y mujeres. El \u00e9xito escolar, aunque necesario, ha de estar en segundo lugar.<\/p>\n<p>Todo ni\u00f1o, sea el que sea, debe sentirse a gusto en la escuela, estar alegre, como los alumnos del Seminario menor San Carlos con su profesor:<\/p>\n<p><em>\u00abEl Hermano Damiens encanta a los alumnos\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3. \u00bfY HOY?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abEnse\u00f1ar y evangelizar con amor a los ni\u00f1os y j\u00f3venes de las clases m\u00e1s pobres\u00bb era un proyecto audaz e innovador en el siglo XVII.<\/p>\n<p>Hoy, este proyecto est\u00e1 en nuestras manos. Es el patrimonio de la Iglesia para el servicio al hombre, y nosotros, hijos de San Vicente, compartimos la responsabilidad del mismo.<\/p>\n<p>De este recorrido hist\u00f3rico que acabamos de hacer, podemos entresacar f\u00e1cilmen\u00adte algunas <em>l\u00edneas espec\u00edficas <\/em>que constituyen los ejes fundamentales y permanentes del proyecto vicenciano. A cada \u00e9poca y a cada comunidad educativa corresponde traducirlas en su realidad concreta.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><em>RECIBIR A LOS NI\u00d1OS Y JOVENES <\/em><em>DE LOS MEDIOS MENOS FAVORECIDOS<\/em><\/p>\n<p>Acoger a los ni\u00f1os y j\u00f3venes de los medios menos favorecidos, los que est\u00e1n \u00abdesprovistos\u00bb de todo, los que han vivido situaciones de fracaso y orientar todas nuestras opciones en funci\u00f3n de sus necesidades.<\/p>\n<p>Bien sabemos que actualmente el mundo de los j\u00f3venes es un mundo que sufre. San Vicente dice:<\/p>\n<p><em>\u00abId en su busca&#8230; salid a su encuentro&#8230;\u00bb, \u00a1<\/em>todo un programa!<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>2)\u00a0\u00a0 <\/em><em>TRABAJAR EN LA PROMOCION DE LA PERSONA<\/em><\/p>\n<p>Trabajar en la promoci\u00f3n de la persona, es decir, descubrir y valorar en cada uno lo mejor que hay en \u00e9l, avivar la Esperanza, permitir a estos j\u00f3venes que crean en la vida y se pongan en marcha con posibilidades de \u00e9xito.<\/p>\n<p>Y esto mediante la comprensi\u00f3n y el esfuerzo de todo el equipo educativo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>3)\u00a0\u00a0 <\/em><em>REVELAR A LOS \u00d3OVENES QUE DIOS LOS AMA<\/em><\/p>\n<p>Revelar a los j\u00f3venes, con frecuencia heridos por la vida, que Dios les ama: el cli\u00adma de confianza, de sinceridad, de amistad que se vive en la obra, la calidad de las re\u00adlaciones, la atenci\u00f3n a cada uno; ser\u00e1n a menudo signos de este amor y los primeros jalones para un anuncio expl\u00edcito de Jesucristo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PASION POR EL HOMBRE. PASION POR JESUCRISTO<\/p>\n<p>Este es el \u00fanico polo que debe movilizar nuestras energ\u00edas. Hoy, escuchemos a San Vicente que nos dice:<\/p>\n<p><em>\u00abEvangelizar es hacer efectivo el Evangelio\u00bb,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abEl Amor es inventivo hasta el infinito\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los distintos libros que tratan de la educaci\u00f3n en el siglo XVII, apenas se men\u00adcionan las escuelas vicencianas (de las Hijas de la Caridad y de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n), lo que puede &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-escuelas-vicencianas\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":55716,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[293],"tags":[163,173,162,138,172,135],"class_list":["post-55715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","tag-bons-enfants","tag-chatillon-les-dombes","tag-gobillon","tag-montreuil","tag-pobreza","tag-villepreux"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Las escuelas vicencianas - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-escuelas-vicencianas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las escuelas vicencianas - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En los distintos libros que tratan de la educaci\u00f3n en el siglo XVII, apenas se men\u00adcionan las escuelas vicencianas (de las Hijas de la Caridad y de los Sacerdotes de la Misi\u00f3n), lo que puede ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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