{"id":54861,"date":"2015-01-30T06:15:28","date_gmt":"2015-01-30T05:15:28","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=54861"},"modified":"2015-01-30T06:15:28","modified_gmt":"2015-01-30T05:15:28","slug":"las-exigencias-del-servicio-a-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-exigencias-del-servicio-a-los-pobres\/","title":{"rendered":"Las exigencias del servicio a los Pobres"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><em>\u00abSi sois fieles en la pr\u00e1ctica de esta forma de vida&#8230;\u00bb<\/em><br \/>\nSan Vicente 14 de junio de 1643.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>\u00ab\u00bfAm\u00e1is vuestra forma de vida&#8230;?\u00bb<\/em><br \/>\nSanta Luisa, Carta 377, hacia 1652.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/11\/svp-laicos-1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-137435\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/11\/svp-laicos-1-300x228.jpg?resize=300%2C228\" alt=\"svp-laicos-1\" width=\"300\" height=\"228\" \/><\/a>\u00abForma de vida\u00bb es una expresi\u00f3n que encontramos con frecuencia en labios de los Fundadores y no como meras palabras sin mayor contenido, sino con el prop\u00f3sito de designar lo que verdaderamente constituye a la Hija de la Ca\u00adridad, lo que traduce su ser profundo, lo que le permite responder plenamente el designio de Dios sobre ella y sobre la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>\u00bfY d\u00f3nde encontrar\u00e1 la Hija de la Caridad esa \u00abforma de vida\u00bb para poder ajustarse a ella tan perfectamente como le sea posible, en fidelidad a la gra\u00adcia divina y al Esp\u00edritu que la va moldeando sin cesar, lo mismo que a todas sus Hermanas? En su <em>Regla de vida <\/em>como lo explicaba con toda claridad San Vicente en la conferencia del 14 de junio de 1643; por lo tanto, hoy, en las Constituciones en las que \u00abencontramos el proyecto del Se\u00f1or sobre nuestra familia espiritual\u00bb.<\/p>\n<p>A la luz, pues, de las Constituciones, la Hija de la Caridad llegar\u00e1 a compren\u00adder mejor c\u00f3mo vivir su entrega total a Dios esencialmente para y en el servicio a los pobres, en sencillez, humildad y caridad y c\u00f3mo a partir de esa entrega y con miras al servicio, el mismo radicalismo ha de penetrar toda su existencia, en particular su vida espiritual, su vida comunitaria, su vida seg\u00fan los consejos evang\u00e9licos. As\u00ed ser\u00e1 como, d\u00eda tras d\u00eda, llegar\u00e1 a realizar la \u00abunidad de su vida\u00bb: es decir, en torno al eje esencial del servicio alcanzar\u00e1 la cohesi\u00f3n y coherencia de todo su ser de Hija de la Caridad.<\/p>\n<p>Por ello, vamos a detenernos primeramente, en las exigencias de radicalidad que requiere el servicio a los Pobres.<\/p>\n<p>Podemos presentarlas bajo cuatro aspectos:<\/p>\n<ul>\n<li>Ser, estar para los Pobres,<\/li>\n<li>con los Pobres,<\/li>\n<li>como los Pobres,<\/li>\n<li>por medio o a trav\u00e9s de los Pobres.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>a) Ser, estar para los pobres<\/strong><\/h2>\n<p>Esto implica dos elementos fundamentales: por una parte, trabajar seg\u00fan nuestra vocaci\u00f3n y nuestra capacidad, para eliminar o reducir la pobreza, en tanto es un mal y un desorden; por otra parte, ayudar a que se logre vivir la pobreza de manera liberadora.<\/p>\n<h3><strong>1) <\/strong><strong>Trabajar para reducir la pobreza<\/strong><\/h3>\n<p>En el primer caso se tratar\u00e1 \u2014y aqu\u00ed est\u00e1n los dos niveles que nos son fa\u00admiliares\u2014 <em>de asistir al que se encuentra en necesidad <\/em>provey\u00e9ndole de lo m\u00e1s necesario y, por otra parte <em>de atender a la promoci\u00f3n de las personas, <\/em>porque sigue siendo m\u00e1s importante ense\u00f1ar a pescar al que no tiene que comer, que regalarle un pez&#8230; Sin duda, son n\u00fameros los pobres de toda categor\u00eda a los que se les puede ayudar a hacerse m\u00e1s conscientes de su situaci\u00f3n, de sus de\u00adrechos, de sus deberes, de los mecanismos que producen su empobrecimiento y de la lucha que hay que emprender para cambiar esa situaci\u00f3n, tanto en el plano personal como colectivo.<\/p>\n<p>De esta manera, trabajamos en la instauraci\u00f3n de un mundo en el que los hombres y las Instituciones lleguen a asumir los valores del Reino.<\/p>\n<h3><strong>2) <\/strong><strong>Ayudar a vivir la pobreza de manera liberadora<\/strong><\/h3>\n<p>Esto se impone por el simple hecho de que, tanto los conocimientos como las t\u00e9cnicas necesarias para combatir ciertas pobrezas, son insuficientes; se im\u00adpone tambi\u00e9n por el hecho de que el hombre no est\u00e1 lo suficientemente abierto al Evangelio como para desarraigar de su coraz\u00f3n las causas de muchas pobre\u00adzas individuales o colectivas. Pero la persona tiene la capacidad de transfor\u00admar una sujeci\u00f3n creciente, una servidumbre, en camino de libertad. Ahora bien. para conseguirlo necesita que se llegue con ella misma hasta el fondo de su misterio personal, que se la ayude a expresar lo que experimenta, que se la reconozca por lo que es.<\/p>\n<p>A\u00f1adamos que esta acci\u00f3n de \u00abacompa\u00f1amiento\u00bb, como ahora se dice, no es f\u00e1cil. Por supuesto, no podr\u00e1 nunca ser cuesti\u00f3n de intentar dicho acom\u00adpa\u00f1amiento dejando subsistir una pobreza que se podr\u00eda reducir. En tal caso, algunas frases como \u00abno le olvidar\u00e9\u00bb, \u00abvoy a pedir por usted\u00bb, aunque sean sinceras en el fondo, pueden sonar a insulto. Sea como quiera, no podemos ol\u00advidar que junto a la pobreza, mal en s\u00ed, existe toda la ense\u00f1anza evang\u00e9lica \u2014perd\u00f3nenme la expresi\u00f3n parad\u00f3jica\u2014 sobre \u00abla riqueza de la pobreza.<\/p>\n<h2><strong>b) Estar con los pobres<\/strong><\/h2>\n<p>Aqu\u00ed tambi\u00e9n, y como consecuencia de lo que acabamos de decir, nos en\u00adcontramos con dos aspectos principales: Por una parte, \u00bfc\u00f3mo se podr\u00eda tra\u00adbajar para eliminar o reducir la pobreza, sin estar con los pobres, del lado de los pobres? Y por otra, \u00bfc\u00f3mo ayudarles a vivir la dimensi\u00f3n liberadora de la pobreza sin tener con ellos una relaci\u00f3n fraternal?<\/p>\n<h3><strong>1) <\/strong><strong>\u00bfCom\u00f3 estar del lado de los Pobres?<\/strong><\/h3>\n<p>No se trata de estar del lado de los pobres de una manera ciega, como si siempre tuvieran raz\u00f3n en todo y los dem\u00e1s siempre estuvieran en falta. Se impone un discernimiento siempre que hay que tomar partido, a favor o en contra de las actuaciones y de las actitudes de una persona o de un grupo, pero cuando haya que hacer opciones, siempre debe optarse por el explotado, frente al explotador, por el oprimido, frente al opresor.<\/p>\n<p>A primera vista, \u00e9ste es al parecer el partido que tomamos habitualmente. Pero si examinamos atentamente nuestras opciones interiores, acaso veamos que no tienen siempre la calidad humana y sobre todo la calidad evang\u00e9lica que les adjudicamos. \u00bfNo nos ocurre con frecuencia querer ante todo conservar nues\u00adtra tranquilidad personal o comunitaria? \u00bfSomos siempre solidarios de los hu\u00admildes hasta el punto de hacer nuestra su causa justa, de convertirnos en su \u00abvoz\u00bb en algunas circunstancias, de defenderles cuando se ven lesionados? \u00bfSomos lo bastante libres interiormente para tomar el partido de los Pobres cuando el Evangelio lo exige, y seg\u00fan el esp\u00edritu del Evangelio?<\/p>\n<p>Al participar en el destino y condici\u00f3n de los Pobres, llegamos a ser vul\u00adnerables como ellos en una sociedad en la que, todav\u00eda con demasiada frecuencia, la ley del m\u00e1s fuerte es la que prevalece, y corremos el riesgo de que se nos acuse de dirigir la subversi\u00f3n, de ser contestatarios, de inmiscuirnos en lo que no nos concierne&#8230; \u00bfTenemos la valent\u00eda de afrontar ese riesgo con sus consecuencias habituales?<\/p>\n<h3><strong>2) <\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo mantener con los Pobres una relaci\u00f3n fraternal?<\/strong><\/h3>\n<p>Si es importante estar de esta manera del lado de los pobres, importa m\u00e1s todav\u00eda tener con ellos una relaci\u00f3n fraterna. Para el pobre, como para todo ser humano, el encuentro, la relaci\u00f3n, es primordial; la amistad, el don m\u00e1s preciado. De ah\u00ed que tengamos que hacernos esta doble pregunta: \u00bfVivimos en comuni\u00f3n fraterna con los pobres? \u00bfSon verdaderamente nuestros amigos?<\/p>\n<p>Una actitud simplemente humana y con mayor raz\u00f3n una actitud evang\u00e9lica, exigen que se preste atenci\u00f3n, que se torne inter\u00e9s por los sentimientos tanto de dolor como de alegr\u00eda que se nos manifiesten, que se acojan profundamente las necesidades y los deseos de los pobres. Si falta esta condici\u00f3n, nunca lle\u00adgaremos a conocer a los pobres aunque les sirvamos, nunca llegaremos a ser sus amigos.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo amar a los que se ignora o a los que s\u00f3lo se conoce superficialmen\u00adte?&#8230; De ah\u00ed la importancia que tiene dedicar tiempo a los pobres, hablar con ellos, escucharles, salir de nuestro papel de bienhechores para tener con ellos relaciones de persona a persona.<\/p>\n<p>Para eso es necesario acercarse a los pobres con una presencia viva, palpable, cercana, c\u00e1lida Es importante manifestarles y compartir con ellos nuestros propios sentimientos, en vez de disimularlos u ocultarlos como si fu\u00e9ramos in\u00adsensibles: \u00bfpor qu\u00e9 tener miedo a manifestar nuestra alegr\u00eda o nuestra pena?&#8230;<\/p>\n<p>En estos encuentros \u2014as\u00ed hay que esperarlo\u2014 crecer\u00e1n tambi\u00e9n en nosotros la inquietud y la verg\u00fcenza por vernos tan poco evangelizados, la convicci\u00f3n de haber medido nuestra vida m\u00e1s a la luz de los valores de este mundo que a la de los valores del Reino, el deseo de una vida de pobreza m\u00e1s condicionada por las exigencias del Evangelio. De esta forma el pobre no ser\u00e1 \u00fanicamente el que recibe, sino tambi\u00e9n el que da; y nosotros no seremos s\u00f3lo los que ayudan sino los que reciben ayuda: unos y otros viviremos los dos elementos del amor: el don y la acogida, el saber dar y el saber recibir.<\/p>\n<h2><strong>c) Ser como los pobres<\/strong><\/h2>\n<p>Como sabemos muy bien, el amor busca la semejanza, tiende a suprimir muros y barreras. Este amor ser\u00e1 el que, de una forma natural, har\u00e1 que una Hermana se diga: \u00abYo querr\u00eda como Jes\u00fas, ir hacia los m\u00e1s pobres, ser pobre entre ellos para hacerles asequible el mensaje que Jes\u00fas ha querido dejarnos a trav\u00e9s de la pobreza de su vida\u00bb.<\/p>\n<h3>1) Evaluemos nuestras aptitudes<\/h3>\n<p>Sin dejar de reconocer que la semejanza de vida favorecer\u00e1 nuestro \u00abser para los pobres\u00bb y nuestro \u00abestar con los pobres\u00bb, tenemos que reconocer tambi\u00e9n que <em>no todos somos aptos para compartir la vida de los pobres <\/em>y que, de todas formas es \u00e9sta una cuesti\u00f3n que hay que comprender bien. \u00bfSomos capaces de abandonar nuestro estilo&#8217; de vida para abrazar el de los Pobres, al menos corno \u00abestilo\u00bb, precisamente? Tenemos que plantearnos la pregunta.<\/p>\n<h3>2) Evaluemos nuestro estilo de vida<\/h3>\n<p>Otro interrogante no menos complejo nos lo plantean los que, y las que, entre nosotros quieren verdaderamente insertarse en la condici\u00f3n de los pobres. Por lo menos <em>tenemos que dejarnos interpelar por ellos para hacer una confron\u00ad<\/em><em>taci\u00f3n con nuestra propia vida y tratar de simplificarla.<\/em><\/p>\n<h3>3) Evaluemos nuestras motivaciones<\/h3>\n<p>Pero, por otra parte, reconozcamos con la misma lucidez que \u00abser como los Pobres\u00bb no es un valor en s\u00ed, sino una realidad relativa, subordinada por com\u00adpleto al \u00abser para los pobres\u00bb y al \u00abestar con los pobres\u00bb. No se entra en co\u00admuni\u00f3n con una situaci\u00f3n de desorden porque s\u00ed, sino para ayudar a los que en ella se encuentran a salir de tal situaci\u00f3n o por lo menos a vivirla de manera liberadora. Si el Hijo de Dios se hizo pobre, fue para enriquecernos con su po\u00ad breza, no para asumir nuestra miseria y mantenernos en ella; se despoj\u00f3 para hacernos llegar a ser hijos de Dios.<\/p>\n<p>De ah\u00ed, la importancia para los que se sienten m\u00e1s directamente aludidos, de deshacer la ambig\u00fcedad eventual de su opci\u00f3n explicando cuanto sea posible y necesario su significado humano y su significado cristiano. En la medida en que los Pobres comprendan su conducta, se ver\u00e1n impulsados, lo primero, si puedo expresarme as\u00ed, a perdonarles su intrusi\u00f3n en el ambiente desfavorecido y, des\u00adpu\u00e9s. poco a poco a establecer con ellos una relaci\u00f3n amistosa.<\/p>\n<h3>4) Evaluemos nuestras palabras, nuestros juicios<\/h3>\n<p>Por otra parte, el hecho de vivir la misma condici\u00f3n de los Pobres \u2014si real\u00admente nos permite comprenderlos mejor y ayudarles m\u00e1s eficazmente\u2014 tiene que !lavarnos a nosotros tambi\u00e9n <em>a desconfiar de ciertas tendencias, <\/em>por ejem\u00adplo: la de decir y hacer ver que la situaci\u00f3n de los pobres ha de imputarse total\u00admente a los dem\u00e1s; la de utilizar un lenguaje que d\u00e9 la impresi\u00f3n de que pobre\u00adza es autom\u00e1ticamente sin\u00f3nimo de virtud; la de juzgar con severidad a los que no comparten la situaci\u00f3n de los humildes; la de hablar y obrar como si el hecho de haber tomado esa opci\u00f3n fuera una patente de vida evang\u00e9lica; por \u00faltimo, la tendencia a predicar o utilizar la violencia para conseguir m\u00e1s r\u00e1pidamente la eliminaci\u00f3n o la reducci\u00f3n de la pobreza. Sabemos muy bien que los que ceden a estas tendencias, lo que hacen de hecho es perjudicar a la causa que se proponen servir.<\/p>\n<h2><strong>d) Ser, existir por los pobres<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>1) Dejarse interpelar por los Pobres<\/strong><\/h3>\n<p>La existencia de los Pobres, como hemos dicho, nos interpela sobre nues\u00adtra manera de vivir individual y comunitaria. Millones de personas se ven pri\u00advadas de lo estrictamente necesario, mueren de hambre, etc. As\u00ed nos hacemos conscientes de nuestro aburguesamiento, y esto tiene que suscitar en nosotros el deseo de una superaci\u00f3n. As\u00ed es como por el mero hecho de su existencia, los Pobres nos ayudan a <em>ser <\/em>lo que hemos escogido ser.<\/p>\n<h3><strong>2) Hacerse servidores del Amor<\/strong><\/h3>\n<p>Adem\u00e1s, al comprometernos en favor de los pobres, al luchar con ellos por la supresi\u00f3n o disminuci\u00f3n de su pobreza, si realmente vivimos todo esto en Fe y Amor, colaboramos con el Esp\u00edritu en el crecimiento de Cristo en nosotros, nos hacemos m\u00e1s \u00abservidores\u00bb, m\u00e1s \u00absiervas\u00bb de Dios en el pobre, se desarrolla nuestro ser cristiano, el testimonio de nuestra vida es m\u00e1s elocuente: tambi\u00e9n en este sentido los Pobres nos ayudan a ser lo que la Iglesia nos pide que seamos, testigos del Amor.<\/p>\n<h3><strong>3) <\/strong><strong>Restituir lo que hemos recibido<\/strong><\/h3>\n<p>El pobre nos recuerda constantemente nuestra propia condici\u00f3n de \u00abpobreza- mal\u00bb, de \u00abpobreza-desorden\u00bb. \u00a1Con qu\u00e9 facilidad, nos creemos dioses, nos atri\u00adbuimos lo que de El procede, nos apropiamos de lo que le pertenece, nos comportamos con El como si s\u00f3lo tuvi\u00e9ramos derecho!&#8230; Ahora bien, esta forma de \u00abpobreza-mal\u00bb o \u00abdesorden\u00bb es mucho m\u00e1s grave que otras muchas pobrezas m\u00e1s aparentes: es la m\u00e1s profunda de todas, la ra\u00edz de las dem\u00e1s. Como dec\u00eda San Agust\u00edn, si di\u00e9ramos de nuestro propio bien, ser\u00eda generosidad, pero como damos de lo que hemos recibido, es simple restituci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>4) <\/strong><strong>Descubrir nuestra propia pobreza<\/strong><\/h3>\n<p>Por eso los pobres nos recuerdan otra forma de nuestra pobreza: la de todo hombre como criatura. La realidad de nuestro ser est\u00e1 se\u00f1alada por la carencia total, no en el sentido de que no tengamos nada, sino en el sentido de que todo lo que somos y todo lo que tenemos viene de Dios, le pertenece de manera abso\u00adluta, El es quien nos lo da a t\u00edtulo gratuito. Si los pobres necesitan de los dem\u00e1s para vivir, nosotros tenernos incomparablemente m\u00e1s necesidad de Dios para ser. De ah\u00ed la importancia de la dimensi\u00f3n de dependencia de la que ya hemos hablado varias veces.<\/p>\n<h3><strong>5) <\/strong><strong>Comulgar con la pobreza de Cristo, el Pobre por excelencia<\/strong><\/h3>\n<p>Por \u00faltimo, los pobres nos ayudan a referirnos constantemente a Cristo Pobre con el que nos identificamos. Hemos de discernir, con nuestros Fundado\u00adres, en los rasgos de los pobres, los rasgos del mismo Jes\u00fas, de tal manera que nuestra presencia junto a los desfavorecidos de este mundo se convierta en pre\u00adsencia junto a Cristo. En los pobres a quienes amamos y servimos, contem\u00adplamos a Aquel que por nosotros se hizo pobre en su vida terrena y que nos salv\u00f3 por esa pobreza: es el Amor humillado hasta hacerse uno de nosotros&#8230;<\/p>\n<p>Jes\u00fas fue pobre porque vivi\u00f3 en la desposesi\u00f3n total su relaci\u00f3n con el Padre, como ya hemos visto, pero tambi\u00e9n porque se despos\u00f3 con la condici\u00f3n humana con su \u00abpobreza-mal en s\u00ed\u00bb y su \u00abpobreza-desorden\u00bb, excepto el pecado. El rostro del pobre nos recuerda, pues, que hemos sido salvados por el Pobre por exce\u00adlencia y que no podemos completar lo que falta a su Pasi\u00f3n si no es en comuni\u00f3n con su pobreza.<\/p>\n<p>Este pensamiento nos ayuda a participar de forma m\u00e1s evang\u00e9lica en la mi\u00adsi\u00f3n de la Iglesia de la que somos responsables en la medida de los dones que hemos recibido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abSi sois fieles en la pr\u00e1ctica de esta forma de vida&#8230;\u00bb San Vicente 14 de junio de 1643. \u00ab\u00bfAm\u00e1is vuestra forma de vida&#8230;?\u00bb Santa Luisa, Carta 377, hacia 1652. \u00abForma de vida\u00bb es una expresi\u00f3n &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-exigencias-del-servicio-a-los-pobres\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":137435,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226,199],"tags":[172],"class_list":["post-54861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","category-hijas-de-la-caridad","tag-pobreza"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Las exigencias del servicio a los Pobres - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-exigencias-del-servicio-a-los-pobres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las exigencias del servicio a los Pobres - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abSi sois fieles en la pr\u00e1ctica de esta forma de vida&#8230;\u00bb San Vicente 14 de junio de 1643. \u00ab\u00bfAm\u00e1is vuestra forma de vida&#8230;?\u00bb Santa Luisa, Carta 377, hacia 1652. \u00abForma de vida\u00bb es una expresi\u00f3n ... 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