{"id":54823,"date":"2015-03-21T08:51:29","date_gmt":"2015-03-21T07:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=54823"},"modified":"2016-07-27T12:06:24","modified_gmt":"2016-07-27T10:06:24","slug":"jean-mullener-1673-1742","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/jean-mullener-1673-1742\/","title":{"rendered":"Jean Mullener (1673-1742)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En 1697, entre los alumnos del colegio de la Propaganda en Roma se hallaba un joven alumno, alem\u00e1n de naci\u00f3n, de nombre Sr. Jean Mullener. Se ofrec\u00eda para la expedici\u00f3n apost\u00f3lica que el Soberano Pont\u00edfice organizaba entonces con vistas a\u00a0 extender la religi\u00f3n cristiana en China. El Sr. Mullener deb\u00eda un poco m\u00e1s tarde entrar en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, llegar a ser uno de los obreros mejores del Evangelio en China y recibir la dignidad de obispo y el cargo de vicario apost\u00f3lico de la vasta provincia del Su-Tchuen.<\/p>\n

Veamos en qu\u00e9 circunstancias se decidieron estos acontecimientos.<\/p>\n

El papa Inocencio XII, no menos celoso que sus predecesores por la propagaci\u00f3n de la fe, trabaj\u00f3 en enviar misioneros a China y en distribuir las diferentes partes de esta vasta porci\u00f3n de la vi\u00f1a del Se\u00f1or a vicarios apost\u00f3licos y a obreros dignos de su confianza.<\/p>\n

A partir del tiempo de la conquista de las Indias por los portugueses, se hab\u00edan establecido varios obispados\u00a0 en estas regiones. El rey de Portugal los hab\u00eda tomado bajo su protecci\u00f3n y les hab\u00eda asegurado rentas. Estos obispados eran\u00a0:\u00a0 1\u00b0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Macao renfermant la province portugaise de ce nom, le Kouan-toung et le Kouan-Si, deux vastes provinces de la Chine, et tout le royaume de Tonkin ; – 2\u00b0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Nankin renfermant la province de ce nom ou Kiang-Nam, le Tch\u00e9-Kiang, le Fo-Kien, le Kiang-Si, le Hou-Kouang, le Kouei-Tcheou, le Hou-Nan, et les \u00eeles de la c\u00f4te de Nankin ; – 3\u00b0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 de P\u00e9kin embrassant le Pe-Tchely, le Chantong, avec le L\u00e9ao-Tong, le Honan, le Chensi, le Su-Tchuen, con las islas de la costa y regiones adyacentes. Todos estos obispados de los que los dos \u00faltimos no databan m\u00e1s que del 1690, depend\u00edan del arzobispo de Goa. Era evidente que estos obispados eran de una extensi\u00f3n desmesurada, y no eran suficientes para\u00a0 para la administraci\u00f3n conveniente de las cristiandades que se multiplicaban en China. Por ello los papas Inocencio XII e Inocencio XIII repartieron estos obispados en vicariatos apost\u00f3licos confiados a obispos in partibus<\/em> tomados de diferentes comunidades. Aquin va est division Tal y combo exista en 1696\u00a0:\u00a0 1\u00b0 Le vicariat du Fou-Kien confi\u00e9 \u00e0 Mgr Maigriot, du s\u00e9minaire des Missions \u00e9trang\u00e8res de Paris, avec le titre d’\u00e9v\u00eaque de Conon ; 2\u00b0 le Tch\u00f6-Kiang, au P. d’Alcala, dominicain ; 3\u00b0 le Kiang-Si, \u00e0 Mgr Alvarez Benavente, des Ermites de Saint-Augustin, \u00e9v\u00eaque d’Ascalon ; 4\u00b0 le Hou-Kouban au P. Jean-Fran\u00e7ois de Leo, franciscain ; 5\u00b0 le Chan-Si au P. Antoine Pontes, j\u00e9suite ; 6\u00b0 le Su-Tchen, \u00e0 Mgr Artiste de Lynne, \u00e9v\u00eaque de Rosalie, du s\u00e9minaire des Missions \u00e9trang\u00e8res ; 7\u00b0 le Chenis au P. Basile de G\u00e9nome, franciscain ; 8\u00b0 le Yun-Nan \u00e0 M. Philibert Leblanc, des Missions \u00e9trang\u00e8res ; 9\u00b0 le Kouei-Tcheou au P. Charles Turcotte, j\u00e9suite ; 10\u00b0 le Tonkin \u00e0 Mgr Raymond Lez ol\u00e9, coadjuteur de Mgr Edmond Bellot, \u00e9v\u00eaque d’Aura, tous deux des Missions \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

En 1697, el Papa Inocencio XII, despu\u00e9s de llenar los vac\u00edos de estos vicariatos apost\u00f3licos, pens\u00f3 en dotarlos de buenos obreros y por sus \u00f3rdenes\u00a0 la sagrada Congregaci\u00f3n de la Propaganda prepar\u00f3 una expedici\u00f3n apost\u00f3lica para la China\u00a0; esta expedici\u00f3n se compuso\u00a0 de cuatro dominicos, tres agustinos, trece francisanos reformados, y doce hermanos menores de la observancia. Formaban tambi\u00e9n parte de ella: El Sr. Louis Appiani, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, entonces director espiritual en el colegio de la Propaganda en Roma, y otros dos sacerdotes, el Sr. Donato Mezzafalce de Bitono, en el reino de N\u00e1poles, y el Sr. Jean Mullener, de veintiocho a\u00f1os y que era en Roma alumno de la Propaganda.<\/p>\n

I<\/p>\n

Es del Sr. Mullener, como miembro de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, cuya vida queremos recorrer brevemente<\/p>\n

El Soberano Pont\u00edfice dio al Sr Louis Appiani el t\u00edtulo de vice visitador apost\u00f3lico. As\u00ed se abr\u00eda `para la familia religiosa de San Vicente de Pa\u00fal en China la v\u00eda a unos trabajos a los que el santo y su primeros disc\u00edpulos hab\u00edan aspirado.<\/p>\n

San Vicente de Pa\u00fal, en efecto, hab\u00eda enviado, como se sabe, a misioneros a Madagascar y deseaba que su celo los llevara todav\u00eda m\u00e1s lejos, si tal era la disposici\u00f3n de la divina Providencia. Conocemos estos pensamientos por una carta del Sr. Etienne quien el 15 de enero de 1664, escrib\u00eda de Madagascar al Sr. Alm\u00e9ras, entonces superior general para pedir que le consiguieran de Roma el poder de anunciar el Evangelio por toda la tierra. El a\u00f1ad\u00eda: \u00abSi nos obten\u00e9is esta gracia, despu\u00e9s de haber recorrido todas las regiones de la isla Saint-Laurent, yo ir\u00e9 hasta China, a Jap\u00f3n y dem\u00e1s tierras\u00a0 infieles a abrir el camino\u00a0 a nuestra Congregaci\u00f3n para entregar a Dios y a las almas el servicio que ahora presta en Europa: tambi\u00e9n era este el proyecto del difunto Sr Vicente, nuestro bienaventurado Padre, que yo pasase hasta\u00a0 China\u00a0\u00ab. Dios recompens\u00f3 a este celoso servidor con la palma del martirio en la tierra de Madagascar y se reserv\u00f3 introducir de un modo providencial la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en China, unos treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde. Sin embargo si El Sr. Etienne no pas\u00f3 \u00e9l mismo a China fue \u00e9l quien por sus liberalidades abri\u00f3 este pa\u00eds a los primeros misioneros. Por una donaci\u00f3n hecha a san Vicente y a la Compa\u00f1\u00eda el 20 de septiembre de 1659, hab\u00eda asignado sobre su patrimonio una suma anual de 1 500 libras destinadas\u00a0 a las misiones de Madagascar y de las islas adyacentes, y en su defecto la suma deb\u00eda ser empleada en otras misiones fuera del reino para la conversi\u00f3n de los infieles. Pues bien, habiendo quedado abandonada Madagascar en 1674, esta suma estaba sin empleo.<\/p>\n

El Sr. Jolly, tercer superior general de la Congregaci\u00f3n, pens\u00f3 en cumplir en este asunto la obligaci\u00f3n contra\u00edda por la casa de San L\u00e1zaro. En 1692, tom\u00f3 la resoluci\u00f3n de enviar a algunos misioneros a la China o al Tonkin, y en caso de imposibilidad de hacerlo, dar estas 1 500 libras\u00a0 del Sr. Etienne a los jesuitas de estas misiones. Entretanto, ordenaba al procurador de San L\u00e1zaro que apartara todos los a\u00f1os 1.000 escudos para satisfacer los atrasos de la renta, sobre dicho fondo se tomar\u00eda\u00a0 de vez en cuando lo que el superior general juzgara conveniente dar a los obreros de las regiones id\u00f3latras. Dios no tard\u00f3 en realizar los deseos del sucesor de san Vicente y por la boca de su vicario en la tierra llam\u00f3, seis a\u00f1os despu\u00e9s, a un misionero a cumplir en China un puesto honorable para el bien de la religi\u00f3n en ese pa\u00eds.<\/p>\n

Fue el 10 de febrero de 1697 cuando el Sr. Appiani dej\u00f3 Roma. Parti\u00f3 con el Sr. Mullener v\u00eda Venecia para llegar, atravesando Persia y las Indias, al t\u00e9rmino de su misi\u00f3n, China.<\/p>\n

Ya hemos hablado anteriormente\u00a0 (p. 173) de la vida del Sr. Appiani.<\/p>\n

 <\/p>\n

II<\/p>\n

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El Sr. Jean Mullener naci\u00f3 en Br\u00eame, el 4 de octubre de 1673. Alumno de la Propaganda, colegio verdaderamente apost\u00f3lico de Roma, del que era director espiritual el Sr. Appiani. Se apeg\u00f3 a los pasos de su maestro estimado.<\/p>\n

Los viajeros debieron hacer una larga estaci\u00f3n en Madr\u00e1s, ciudad\u00a0 principal de las posesiones inglesas en las Indias. Los ejemplos de virtud del Sr. Appiani ejercieron sin duda una impresi\u00f3n de edificaci\u00f3n en el Sr. Mullener, quien sinti\u00f3 tambi\u00e9n la necesidad del apoyo s\u00f3lido que proporcionaba la vida de comunidad, sobre todo al entrar en el empleo dif\u00edcil de las misiones; por eso el joven ap\u00f3stol solicit\u00f3 el favor de ser admitido en la familia religiosa de San Vicente de Pa\u00fal. Interpretando el consentimiento del Superior general, el Sr. Appiani recibi\u00f3\u00a0 al fervoroso postulante en la Congregaci\u00f3n. Siendo ratificado despu\u00e9s este hecho por el Sr. Watel, y la S.C. de la Propaganda de la que depend\u00eda entonces el Sr. Mullener habiendo dado su consentimiento, pronunci\u00f3 los votos en 1704.<\/p>\n

Fue en 1699, el mes de octubre, es decir casi tres a\u00f1os despu\u00e9s de su partida de Roma, cuando el Sr. Mullener y el Sr. Appiani desembarcaron en China, y fue en Cant\u00f3n. Su primer cuidado fue\u00a0 entregarse al estudio de la lengua china. Les era indispensable como a todo misionero, y adem\u00e1s deb\u00edan tener muy presente realizar el prop\u00f3sito principal que hab\u00eda tenido la Propaganda, el de formar un seminario ind\u00edgena de sacerdotes chinos.<\/p>\n

Fue hacia Su-Tchuen de donde Mons. de Lyonne, obispo de Rosalie, miembro de la Congregaci\u00f3n de las Misiones extranjeras, era vicario apost\u00f3lico, adonde se dirigieron. En esta \u00e9poca, los vicarios apost\u00f3licos eran tomados en las comunidades religiosas o en el clero secular, pero el vicariato no era por eso confiado a la comunidad a quien pertenec\u00eda del vicario apost\u00f3lico. Todos los sacerdotes depend\u00edan directamente de la Propaganda, y hasta muy tarde no se introdujo el sistema m\u00e1s f\u00e1cil y m\u00e1s fecundo en obreros apost\u00f3licos por el que Roma conf\u00eda de una manera general un vicariato a tal o cual sociedad religiosa.<\/p>\n

El Sr. Watel, superior general, escrib\u00eda en 1705: \u00abAcabamos de recibir cartas de China, con fecha del 15 de octubre de 1703, escritas por los Srs. Appiani el mayor y Mullener. El primero no est\u00e1 bien de salud, habiendo tenido una fiebre doble terciana. Siguen empleados en el vicariato de Mons. de Rosalie, que est\u00e1 todav\u00eda en Roma. Han sufrido diversas\u00a0 persecuciones por parte de los gobernadores, de los prefectos de milicia y de sus subdelegados. Dios no obstante los ha asistido, ha bendecido sus trabajos y coronado su paciencia. Tienen una casa en la ciudad de Chang-king-f\u00fb, de la que hacen su residencia ordinaria; tienen all\u00ed una iglesita u oratorio, dedicada la gran Emperador del cielo. Los campesinos de los lugares circunvecinos les han levantado otras dos en el campo con ca\u00f1as o juncos, o de paja. Un ermita\u00f1o pagano se hab\u00eda colocado entre sus catec\u00famenos, y les ofrec\u00eda el templo que \u00e9l dirig\u00eda para el culto de los \u00eddolos, con el fin de hacer de \u00e9l una iglesia consagrada al verdadero Dios. Esta nueva cristiandad estaba compuesta de unas cien personas tan solo, todas muy fervientes y pacientes; estos se\u00f1ores las educan en la sencillez y pureza de las costumbres de los primeros fieles. Han tenido el consuelo de ver morir a ocho peque\u00f1os, despu\u00e9s de recibir el bautismo, y a un anciano en\u00a0 los sentimientos de una verdadera compunci\u00f3n, y en la detestaci\u00f3n del culto de los \u00eddolos que hab\u00eda adorado desde su infancia. Esto es en resumen cuanto han hecho de bueno para la gloria de Nuestro Se\u00f1or, durante este a\u00f1o de su tribulaci\u00f3n\u00a0; pero ahora est\u00e1n pac\u00edficos en el ejercicio de su ministerio, y ven una gran puerta abierta a la publicaci\u00f3n del Evangelio: Ostium enim mihi apertum magnum et evidens. <\/em>Piden hombres virtuosos, capaces y celosos para tomar parte en sus trabajos\u00bb.<\/p>\n

En 1704, el superior general a\u00f1ad\u00eda \u00bb\u00a0el Sr. Pedrini u nuestro hermano Jean Calli\u00e8re partieron de aqu\u00ed, el 3 del mes pasado, para ir a embarcarse para China en Saint-Malo, de donde nos han escrito, la antev\u00edspera de Navidad, que hab\u00edan subido al barco, y que solo esperaban un viento favorable, que es el de la helada, que vino despu\u00e9s, de manera que los\u00a0 creemos ya salidos. Si Dios les da la gracia de llegar a buen puerto, como lo esperamos, en siete u ocho meses, tendremos all\u00ed una peque\u00f1a comunidad formada, si estos dos misioneros se unen al Srs. Appiani y a Mullener, que trabajan ya all\u00ed \u00fatilmente, con progresos en la lengua del pa\u00eds desde hace cuatro a\u00f1os. Les recomiendo tambi\u00e9n, por favor Se\u00f1ores, a vuestras oraciones\u00bb.<\/p>\n

Las pruebas no tardaron en sobrevenir. Un hambre espantosa\u00a0 forz\u00f3 a los misioneros a venderlo todo para no perecer de hambre. Una persecuci\u00f3n persigui\u00f3 al Sr. Mullener hasta Canton. El Sr. Appiani ya hab\u00eda ido y hab\u00eda sido detenido por el legado, Mons. de Tournon, como secretario int\u00e9rprete. Lo que deb\u00eda atraer sobre \u00e9l terribles persecuciones y llevarle a prisi\u00f3n durante largos a\u00f1os.<\/p>\n

 <\/p>\n

IV<\/p>\n

En 1707, el Sr. Mullener pudo regresar al Su-tchuen para recuperar sus trabajos de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Una tentativa que hizo en Pek\u00edn para obtener m\u00e1s libertad religiosa y que no fue secundada por los partidarios de los ritos chinos que se hallaban en esta capital, no le desanim\u00f3. Pronto otra persecuci\u00f3n, le expuls\u00f3 a Cant\u00f3n, luego a Macao y hasta Batavia. Pero\u00a0 con una perseverancia heroica, volv\u00eda sin cesar hacia sus fieles del Su-tchuen.<\/p>\n

Una tentativa que hizo en Pek\u00edn para obtener m\u00e1s libertad religiosa y que no fue secundada por los partidarios de los ritos chinos, que se encontraban en esta capital, no le desanim\u00f3. Pronto otra persecuci\u00f3n le arroj\u00f3 a Cant\u00f3n, despu\u00e9s a Maco y hasta Batavia. Pero con una perseverancia heroica, volv\u00eda sin cesar a sus fieles del Su-tchuen.<\/p>\n

En 1713, el Sr. Bonnet, superior general, escrib\u00eda de Par\u00eds: \u00abHemos recibido cartas del Sr. Mullener del 23 de mayo de 1711. Ha salido de Cant\u00f3n, donde estaba oculto, para ir a servir a los pobres fieles e infieles de las monta\u00f1as de Su-tchuen, provincia de China, donde ha trabajado el Sr. Appiani, antes de su prisi\u00f3n, sucedida el 23 de noviembre de 1706\u00bb. Y los a\u00f1os siguientes, el superior general dec\u00eda tambi\u00e9n:\u00a0\u00abEl Sr. Mullener\u00a0 nos ha escrito de Su-nan-fou, el 11 de agosto. Est\u00e1 all\u00ed en medio de cuarenta y seis peque\u00f1os Estados libres, aunque enclavados en el imperio, y all\u00ed hace, bastante oculto, las funciones de un hombre apost\u00f3lico,\u00a0 in laboribus plurimis; <\/em>\u00a0a pesar de ello se atrevido y ha levantado una iglesita donde hace p\u00fablicamente las funciones del culto divino\u00bb.\u00a0 Y el a\u00f1o de 1716: \u00bb\u00a0l Sr. Mullener contin\u00faa sus misiones en las monta\u00f1as que ha escogido, para poder trabajar, m\u00e1s pac\u00edficamente y sin peligro, por la salvaci\u00f3n de los pobres infieles de estos lugares casi des\u00e9rticos, enclavados en el imperio de China. Lleva una vida dura, laboriosa y parecida\u00a0 a la de los ap\u00f3stoles: In solitudinibus errantes, in montibus et speluncis et in cavernis terr\u00e6\u00bb.<\/em><\/p>\n

El Sr. Bonnet, en su circular del 1\u00ba de enero de 1713, hab\u00eda dado a conocer el g\u00e9nero de apostolado del Sr. Mullener en las l\u00edneas siguientes:<\/p>\n

\u00abEl Sr. Mullener nos dice en su carta del 12 de abr\u00ed de 1713, escrita del Tung-ling-fu\u00a0: 1\u00ba que se siente muy afligido, al entrar de Batavia en China, despu\u00e9s de su destierro, por haber encontrado a su iglesia y su primera casa ocupadas por los infieles\u00a0; 2\u00ba que ha hecho construir otras tres en diferentes lugares de los Estados donde catequiza e instruye a estos nuevos Cristianos y a sus antiguos fieles\u00a0; 3\u00ba que Dios ha querido convertir a nuestra santa religi\u00f3n por su ministerio a quinientos infieles, y que entre estos nuevos cristianos hay un gran fervor, varias v\u00edrgenes incluso que abrazan el celibato con valor y cumplen exactamente los deberes de una profesi\u00f3n tan santa, lo que le da mucho consuelo. El Sr. Appiani nos escribe que este querido cohermano es un verdadero ap\u00f3stol y que para entrar con seguridad en los lugares de su distrito, se ha vestido y disfrazado de portador, o m\u00e1s bien de peque\u00f1o comerciante para distribuir a los pobres id\u00f3latras los tesoros de la gracia y de la fe, m\u00e1s que para venderles estas peque\u00f1as mercanc\u00edas con las que parece traficar. El difunto Mons. obispo de Rosalie (Mons. de Lyonne) le ten\u00eda en mucha estima, y le comparaba\u00a0 a san Francisco de Sales, sobre todo por su gran mansedumbre\u00a0\u00ab.<\/p>\n

V<\/p>\n

 <\/p>\n

Como se ve entre l\u00edneas, el vicario apost\u00f3lico del Su-tchuen, Mons. de Rosalie hab\u00eda muerto. Roma pens\u00f3 honrar con el car\u00e1cter episcopal al Sr. Appiani, para recompensar su fidelidad a la autoridad apost\u00f3lica y por sus sufrimientos. Declin\u00f3 este honor y se\u00f1al\u00f3 como muy digno del t\u00edtulo de vicario apost\u00f3lico por su experiencia, sus virtudes y su celo, al Sr. Mullener. Roma acept\u00f3 estas propuestas.<\/p>\n

El 25 de octubre de 1716, el Sr. Appiani escrib\u00eda a prop\u00f3sito del Sr. Mullener, anunciando los breves que le nombraban obispo:<\/p>\n

\u00bb\u00a0Hace ya m\u00e1s de dos meses que he enviado un expreso a Mons. Mullener con los despachos y los breves de Roma;\u00a0 yo cre\u00eda tener sus cartas antes de la saludada de los dos nav\u00edos franceses, ya que no hace m\u00e1s de veinticinco d\u00edas\u00a0 de marcha hasta nuestra primera iglesia. Probablemente sea que se haya metido en las monta\u00f1as, donde un pr\u00edncipe se dispone a abrazar la verdad. Por eso no tengo cosa que contaros sobre \u00e9l, sino que espero que sea uno de aquellos\u00a0 buenos obispos\u00a0 de la primitiva iglesia\u00bb.<\/p>\n

Por fin, el 12 de diciembre de 1717, el Sr. Appiani anunciaba que Mons. Mullener hab\u00eda sido consagrado obispo el mes de diciembre de 1716.<\/p>\n

\u00abVolvamos ahora, dec\u00eda \u00e9l, al que, de hijo se ha convertido en padre; Mons. Jean Mullener, obispo de Myriophis y vicario apost\u00f3lico del Su-tchuen\u00a0 y de las monta\u00f1as, ha sido consagrado obispo, el a\u00f1o pasado, el d\u00eda de la fiesta transferida de Santa Luc\u00eda, por el obispo de Pek\u00edn, reformado veneciano. La Providencia de Dios, que lo dispone todo fuerte y suavemente, ha permitido que se diera prisa, como yo de lo hab\u00eda recomendado, en recibir la consagraci\u00f3n episcopal. Le hab\u00eda explicado las razones por m\u00ed sabidas. Se retras\u00f3 en el camino por varios accidentes; entre los cuales, estaba en peligro de encontrarse a dos comisarios imperiales que eran enviados a examinar\u00a0 y espantar el buen viejo obispo de Pek\u00edn. Una vez consagrado, Mons. Mullener se volvi\u00f3 a la cristiandad del Hou-Kouang que se halla en Tchan-te-Fou, donde \u00e9l hizo las primeras funciones episcopales, con la mitra que le hab\u00eda construido su disc\u00edpulo y el m\u00edo, Paul Sou, a quien le dio al mismo tiempo la tonsura. Este \u00faltimo bien merece este favor, sus trabajos para propagar el Evangelio har\u00e1n que se le eleve al sacerdocio, cuando tenga la edad y la ciencia necesarias. Dese\u00e1is saber tal vez de qu\u00e9 b\u00e1culo pastoral se sirve? Es propiamente del bast\u00f3n del peregrino que recupera para las funciones episcopales de un tejido blanco, a\u00f1adi\u00e9ndole\u00a0 una cresta postiza en esta\u00f1o que le ha hecho tambi\u00e9n el joven tonsurado.\u00a0 \u00daltimamente, es decir el 10 de octubre, el padre del tonsurado, mi antiguo catequista, y fundador de una nueva cristiandad en las monta\u00f1as, ha venido aqu\u00ed a traerme una carta de Monse\u00f1or, con fecha de 14 de mayo y escrita del Su-tchuen\u00bb.<\/p>\n

Por su parte, el Superior general, el Sr. Bonnet, escrib\u00eda\u00a0 el 1\u00ba de enero de 1718\u00a0: Est\u00e1bamos muy apenados al no recibir\u00a0 noticias de nuestros Srs. cohermanos de China\u00a0; pero, gracias a Dios, el 13 del mes pasado, recibimos muy favorables, por la carta del Sr. L. Appiani, escrita de su parroquia de Cant\u00f3n, el 1\u00ba de octubre de 1716, por la que nos se\u00f1ala\u00a0: 1\u00ba que est\u00e1 en el mismo estado de cautividad, de debilidad, y siempre muy sumiso a Dios, y resignado a su voluntad, teniendo a menudo la fiebre y prepar\u00e1ndose de cerca a la muerte\u00a0; 2\u00ba \u00e9l debe de haber enviado a\u00a0 al Sr. Mullener sus bulas, rog\u00e1ndole que vaya lo antes posible al prelado m\u00e1s cercano, para obedecer a Nuestro Santo Padre el Papa, haci\u00e9ndose consagrar\u00a0 obispo de Myriophis\u00a0; lo que no le impedir\u00e1 llevar la maleta, como un correo, y seguir despacio para tener ocasi\u00f3n de predicar el Evangelio con toda humildad, siendo y debiendo ser un obispo\u00a0 de los primeros siglos. Hay en este cant\u00f3n un pr\u00edncipe que se dispone a abrazar nuestra santa fe, y que ha dado un terreno y materiales necesarios para construir p\u00fablicamente una iglesia\u00bb.<\/p>\n

VI<\/p>\n

 <\/p>\n

Los cristianos\u00a0 se multiplicaban, gracias al celo del ferviente vicario apost\u00f3lico. Pero una de sus m\u00e1s bellas obras fue haber trabajado, en medio de esta vida siempre inestable, en la empresa, al lado de la cual todas las dem\u00e1s no vienen sino en un segundo plano; formar un clero ind\u00edgena. Es lo que el Superior general de Par\u00eds no se cansaba de alabar cuando, cada a\u00f1o, daba noticias de la misi\u00f3n de China y del vicario apost\u00f3lico del Su-tchuen.<\/p>\n

En 1727, el Sr. Bonnet escrib\u00eda\u00a0: \u00abEl Sr. Appiani, que disfruta ahora de una plena y entera libertad, deb\u00eda reunirse con Mons. Mullener para encargarse de la direcci\u00f3n de su peque\u00f1o clero, entre los cuales de un sacerdote, llamado el Sr. Paul Su, ha sido admitido por nosotros en la Congregaci\u00f3n. Es un sujeto bastante bueno, muy sabio y muy amable\u00bb.\u00a0 \u2013En 1731, dec\u00eda del Sr. Mullener: \u00abEl prelado cultiva con gran cuidado\u00a0 sus siete u ocho iglesias en sus monta\u00f1as y en sus desiertos. Hay dos sacerdotes,\u00a0 un di\u00e1cono y j\u00f3venes cl\u00e9rigos en proporci\u00f3n, todos nativos del pa\u00eds\u00bb.\u00a0 \u2013Por \u00faltimo, en 1733, repet\u00eda a\u00fan con una complacencia visible: Mons. Mullener nos indica que tiene un hermoso clero nativo, compuesto de tres sacerdotes, de un di\u00e1cono y de varios cl\u00e9rigos menores a los\u00a0 que hace estudiar.<\/p>\n

Al precio de qu\u00e9 esfuerzos de paciencia y de perseverancia se obten\u00edan estos resultados, Mons. Mullener lo ha dejado entrever \u00e9l mismo en una carta dirigida a uno de sus cohermanos de Roma, donde describe sus solicitudes por los cristianos y los esfuerzos para formar a los j\u00f3venes, esperanza del cristianismo en su pa\u00eds. La carta lleva como fecha el 22 de marzo de 1721. \u00bb\u00a0Ya, dec\u00eda \u00e9l, por la gracia de Dios, ya tengo seis cristiandades en esta provincia, una en Chang-te-fou, en el Hou-Kouang, otra en los Estados de las monta\u00f1as, mas como esta es muy peque\u00f1a, no encuentro modo alguno para detenerme por largo tiempo. La \u00faltima persecuci\u00f3n que ha habido fue muy fuerte en algunas provincia; por la gracia de Dios, no ha hecho grandes males a los nuestros No obstante, los paganos siguen intimidados, y en lugares apenas se atreven a escuchar la palabra de Dios; adem\u00e1s, en la misma ocasi\u00f3n, una iglesia que yo ten\u00eda en esta provincia y que\u00a0 estaba situada en la alta monta\u00f1a ha sido destruida por los bonzos quienes no estaban lejos de ella, y eso sin ninguna orden de los mandarines. Por lo dem\u00e1s, los cristianos han permanecido siempre firmes y conservan un gran fervor. La cristiandad de Ching-te-fu ha sido trabajada por los mandarines durante m\u00e1s de ocho meses, y al final todo se ha calmado por la ayuda de Dios solo. Los que m\u00e1s han sufrido han sido los ne\u00f3fitos de las monta\u00f1as en el Estado de Yuen chung-fu, porque el Se\u00f1or de este pa\u00eds ha destruido la iglesia que era bastante grande y extorsionado mucho dinero a los cristianos sus s\u00fabditos; hab\u00eda expulsado ya de sus Estados a los cristianos que no le pertenec\u00edan. Yo estuve en ese distrito, el a\u00f1o pasado, cuando la persecuci\u00f3n se calm\u00f3. Los ne\u00f3fitos hab\u00edan vuelto a su antigua residencia, y hab\u00edan rehecho una iglesia peque\u00f1a. Me qued\u00e9 all\u00ed unos veinte d\u00edas para instruirlos y animarlos. Hace algunos d\u00edas que me he enterado de que el se\u00f1or del pa\u00eds se hab\u00eda dejado caer al r\u00edo el escudo de su gobierno sin poderlo recobrar;\u00a0 es ha sido ocasi\u00f3n para extorsionar de nuevo\u00a0 dinero a los cristianos sus s\u00fabditos, con gran perjuicio para la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

A\u00f1ad\u00eda al asunto de la obra que le era tan preciosa, la formaci\u00f3n de un clero. \u00abAqu\u00ed yo mantengo conmigo a ocho j\u00f3venes a quienes ense\u00f1o lat\u00edn; tres de ellos hacen muchos progresos, y los otros son todav\u00eda peque\u00f1os\u00a0 uno de los tres primeros tiene veinticinco a\u00f1os;\u00a0 le he dado las \u00f3rdenes menores; los otros dos recibir\u00e1n bien pronto la tonsura, solo tienen diez a\u00f1os Todos estos j\u00f3venes han sido ofrecidos a Dios por sus padres; en la provincia de nuestras dem\u00e1s misiones, tenemos tambi\u00e9n m\u00e1s de quince, pero a\u00fan son peque\u00f1os. No puedo recibir aqu\u00ed a un n\u00famero tan grande, mientras est\u00e9 solo y sin cohermano. Ya veis pues la necesidad de tener a uno o a varios compa\u00f1eros; pues para recorrer todas estas misiones, necesito un a\u00f1o entero, y durante ese tiempo, estos alumnos se quedan en la casa al cuidado del maestro chino, y se les olvida todo lo aprendido el a\u00f1o precedente; luego hay que volver a empezar\u00a0 como si no hubiera pasado nada y ense\u00f1arles de nuevo lo que se les ha olvidado\u00bb. Pero, con todo ello Mons. Mullener no renunciaba a la obra de la formaci\u00f3n del clero.<\/p>\n

 <\/p>\n

VII<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Esta vida llena de labores gastaba las fuerzas del siervo de Dios y su edad avanzaba. El Sr. Conty, superior general, escrib\u00eda de Paris el 1\u00ba de enero de 1743: \u00abHe recibido cartas\u00a0 de Mons. Mullener, obispo de Myriophis, del Sr. Pedrini y del Sr. Paul Su. El primero contin\u00faa as\u00ed, con muy grandes fatigas y frecuentes peligros, su ministerio apost\u00f3lico, y tiene el consuelo de mantener a los antiguos cristianos y de hacer unos nuevos. Dios perece manifiestamente velar\u00a0 por su conservaci\u00f3n, habi\u00e9ndole librado tambi\u00e9n, hace poco, delas manos que le buscaban para apresarle, y que se libr\u00f3 por una horas. Como este ferviente ap\u00f3stol tiene ya casi setenta a\u00f1os y sus continuos trabajos no pueden por menos que abreviar sus d\u00edas, la Sagrada Congregaci\u00f3n le ha dado un coadjutor, es el P. Louis Maggi, florentino, y religioso de Santo Domingo. Mons. Mullener le ha consagrado, y le ha dado para al Sr. Etienne Siu, sacerdote chino. Este, que se ha formado durante varios a\u00f1os y recibido incluso en nuestra Congregaci\u00f3n por el obispo de Myriophis, se cuidar\u00e1 de las cristiandades de dos Estados donde el nuevo prelado no podr\u00eda penetrar sin ser primero descubierto. El Sr. Paul Su, que es el brazo derecho de Mons. Mullerner, trabaja\u00a0 con bendici\u00f3n,\u00a0 y acaba de lograr disipar persecuciones y vejaciones, que los gentiles hac\u00edan a nuevos cristianos\u00bb<\/p>\n

En 1745, el Sr. Couty anunciaba lo que le hab\u00edan dicho: \u00abque el Sr. Jean Mullener, dec\u00eda, nuestro ilustre cohermano, obispo de Myriophis, vicario apost\u00f3lico de Su-tchuen y administrador de la de Hou-quan, hab\u00eda muerto, el a\u00f1o \u00faltimo, en el curso de sus trabajos apost\u00f3licos. Cuando se nos comunique el d\u00eda de su muerte, trataremos de edificar a la Congregaci\u00f3n al detalle de sus virtudes. La vida dura y laboriosa que ha llevado constantemente para salvar almas, en medio de mil peligros por su vida, y a pesar de las m\u00e1s vivas persecuciones, le ha merecido una reputaci\u00f3n tan grande de santidad, que muchos dec\u00edan, mientras viv\u00eda, que no les sorprender\u00eda verle colocado en los altares despu\u00e9s de su muerte. Nosotros no dejaremos de ofrecer a Dios por \u00e9l los sufragios acostumbrados\u00a0 entre nosotros\u00bb.<\/p>\n

En realidad, era en 1742, el 17 de septiembre, cuando se hab\u00eda apagado lleno de d\u00edas y de m\u00e9ritos, en su vicariato del Su-tcguen, Mons Jean Mullener. Mons. de Martillart, vicario apost\u00f3lico del Yun-nan y obispo de \u00c9crin\u00e9e, recibi\u00f3 sus \u00faltimas recomendaciones y el Sr. Paul Su, sacerdote de la Misi\u00f3n, estaba presente en su \u00f3bito. El Sr. Couty mand\u00f3 insertar en la colecci\u00f3n de las noticias sobre los misioneros difuntos, con ocasi\u00f3n de Mons. Mullener, la nota siguiente:<\/p>\n

\u00ab\u2026No recibiremos menos edificaci\u00f3n por el detalle\u00a0 en que prometemos entrar sobre la vida\u00a0 y las virtudes apost\u00f3licas\u00a0 del Sr. Jean Mullener, nuestro ilustre cohermano, obispo de Myriophis, vicario apost\u00f3lico de la provincia del Su-tchuen y administrador de la del Hu-Kuang. Vemos en una carta escrita a la Propaganda por Mons. obispo de \u00c9crin\u00e9e, vicario apost\u00f3lico del Yun-nan, quien ha recibido los \u00faltimos suspiros de nuestro santo cohermano, quien ha muerto el 17 de diciembre\u00a0 de 1742. La Congregaci\u00f3n debe sin duda a la virtud de un hijo que ha andado tras las huellas\u00a0 de los m\u00e1s grandes ap\u00f3stoles, un elogio en el que no dejaremos de insertar el que Mons. el obispo de \u00c9crin\u00e9e ha enviado a Roma. Nada m\u00e1s hermoso. Depositario de sus \u00faltimos sentimientos, declara que no es f\u00e1cil encontrar una vida\u00a0 m\u00e1s pura, m\u00e1s santa,\u00a0 ni que pueda servir mejor de modelo a todos los hombres apost\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n

El elogio prometido de Mons. Mullener no se hizo nunca, bien por causa de la prohibici\u00f3n que exist\u00eda entonces de publicar nada en que se hablara de los ritos chinos, bien porque la Propaganda no consinti\u00f3 en comunicar los documentos que pose\u00eda a este efecto. Pero la Providencia no ha querido que el recuerdo de esta gran figura se perdiera, y los rasgos trazados en las circulares de los superiores generales as\u00ed como diversos fragmentos de sus cartas nos han permitido constatar las virtudes y los m\u00e9ritos de este hombre verdaderamente apost\u00f3lico.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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