![\"cochoapa+practica+prof+108\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/cochoapa-practica-prof-108.jpg\")
<\/a>Con relativa frecuencia se oyen entre algunas Hermanas los siguientes comentarios:<\/p>\n\u2014 \u00bfPara qu\u00e9 el Proyecto Comunitario?… Tenemos Re\u00adglas, Constituciones, Estatutos, horarios… \u00bfA qu\u00e9 viene el Proyecto?… \u00bfCu\u00e1l es su fin?…<\/p>\n
Este tipo de comentarios revela por una parte la igno\u00adrancia que existe respecto al tema que nos ocupa, y por otra, la necesidad de orientaci\u00f3n y clarificaci\u00f3n.<\/p>\n
El fin <\/em>del Proyecto Comunitario creo est\u00e1 suficientemen\u00adte claro en las Constituciones, n\u00famero 25. Aqu\u00ed se ha habla\u00addo estos d\u00edas, y se habla con frecuencia en nuestras comunidades, de la necesidad de crear un nuevo estilo de co\u00admunidad:<\/p>\n A mi parecer, en los n\u00fameros 21, 22, 23 y 24 de las Constituciones, se establece a nivel de principios este nuevo tipo de comunidad que todas ansiamos. El Proyecto Comu\u00adnitario establecido y definido en C. 25 es:<\/p>\n El cauce para crear ese nuevo estilo de Comunidad<\/strong><\/p>\n Como todo proyecto elaborado por un conjunto de per\u00adsonas, el Proyecto Comunitario implica:<\/p>\n Sin un objetivo com\u00fan o meta a conseguir, no puede existir Proyecto Comunitario. Habr\u00e1 horarios m\u00e1s o menos acoplados a los diferentes servicios, distribuci\u00f3n de funcio\u00adnes y servicios que faciliten el orden y planificaci\u00f3n del tra\u00adbajo y de la oraci\u00f3n de forma equilibrada… Pero todo esto conlleva una \u00abComunidad de orden tradicional\u00bb que no siempre implica la comunidad humana <\/em>descrita en C. 21, la comunidad de Fe <\/em>en oraci\u00f3n marcada por C. 22 y la comunidad de intereses <\/em>en funci\u00f3n de la misi\u00f3n se\u00f1alada en C. 33 y 24.<\/p>\n En las Constituciones est\u00e1 claramente indicada la finali\u00addad del Proyecto Comunitario: Determinar en com\u00fan<\/p>\n Esto supone:<\/p>\n Fijado el objetivo o meta a alcanzar como comunidad cristiana y vicenciana, nos sentamos en torno a una \u00abmesa com\u00fan\u00bb para buscar y encontrar juntas qu\u00e9 formas de ora\u00adci\u00f3n, qu\u00e9 tipos de celebraciones, qu\u00e9 clase de intercambios, nos van a ayudar a conseguir el objetivo com\u00fan. Todo ello de acuerdo y en consonancia con nuestra vida real: Perso\u00adnas, trabajo, tiempo, limitaciones.<\/p>\n Es un no a la pasividad <\/em>para dar paso libre a la respon\u00adsabilidad personal y a la corresponsabilidad.<\/p>\n Estas modalidades de participaci\u00f3n suponen la creaci\u00f3n de cauces concretos que conduzcan a la puesta en pr\u00e1ctica del n\u00famero 23 de las Contituciones. La coparticipaci\u00f3n <\/em>bien llevada contribuye a la creaci\u00f3n del ambiente fraterno <\/em>que hemos de construir diariamente. Entre los cauces concretos de coparticipaci\u00f3n cabe se\u00f1alar:<\/p>\n Se admiten diferentes tipos de servicio dentro de una misma comunidad local. Es un no <\/em>a la uniformidad. <\/em>Supone la b\u00fasqueda y encuentro de la \u00abComunidad funcional\u00bb para el servicio de los pobres. El imperativo que ordena el traba\u00adjo de la comunidad, es la necesidad de los pobres, no las apetencias personales.<\/p>\n La diversidad de servicios en funci\u00f3n de las distintas ne\u00adcesidades de los pobres que nos rodean, supone un nuevo estilo de Comunidad que exige:<\/p>\n Un segundo interrogante que se plantean algunas Her\u00admanas en torno al Proyecto Comunitario es: \u00bfSupone co\u00admunidad? <\/em>o \u00bfCrea comunidad?<\/em><\/p>\n a) Si el Proyecto Comunitario supone <\/em>comunidad, se afirma que algunas comunidades no podr\u00edan elaborarlo.<\/p>\n b) Si crea <\/em>comunidad, deber\u00eda cuidarse y potenciarse mucho m\u00e1s.<\/p>\n Las Constituciones dan una soluci\u00f3n clara a este segundo interrogante. El Proyecto Comunitario por el hecho de serlo, es: La expresi\u00f3n concreta del estilo de vida de la Comunidad <\/em>(C. 25 y <\/em>E. 22) y a su vez, es respuesta comunitaria <\/em>a los imperativos evang\u00e9licos y vicencianos contenidos en las Constituciones. El Proyecto Comunitario, supone un m\u00edni\u00admum de Comunidad y es tambi\u00e9n cauce de potenciaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n La elaboraci\u00f3n del Proyecto Comunitario supone en to\u00addos los miembros:<\/p>\n San Vicente, desde los comienzos de la Compa\u00f1\u00eda, in\u00adsiste en esta exigencia de responsabilidad personal respecto al futuro de la Compa\u00f1\u00eda: \u00abNo pod\u00e9is esperar que las que vengan despu\u00e9s de vosotras, para seguir vuestro ejemplo, sean mejores que vosotras, ya que de ordinario cada cosa produce algo semejante a ella misma\u00bb (Conf. 5-7-1640. IX\/ 34).<\/p>\n La Compa\u00f1\u00eda del futuro ser\u00e1 lo que nosotras queramos que sea. Nuestros proyectos de vida deben tenerlo en cuenta.<\/p>\n Claridad de ideas y convicciones.<\/strong><\/p>\n Debemos respetar situaciones de inseguridad, dudas o crisis… pero todas tenemos que estar convencidas <\/em>de que nos une \u00abla convicci\u00f3n de una misma llamada\u00bb (C. 21). S\u00f3lo con esta convicci\u00f3n podemos hacer realidad lo que nos dice el n\u00famero 21 de las Constituciones: \u00ab…Es un lugar donde se da <\/em>el afecto, el respeto mutuo y la igualdad entre las Hermanas…\u00bb. Se da <\/em>cuando todas damos sin exigir nada a cambio m\u00e1s que el gozo interior de saber que as\u00ed somos <\/em>Hijas de la Caridad.<\/p>\n Estas exigencias contribuyen a la elaboraci\u00f3n de un Proyecto capaz de construir el ambiente fraterno todos los d\u00edas (C. 23) conscientes de que la \u00abComunidad no se goza, se crea\u00bb, creo que podemos aplicar esta idea de Pablo VI so\u00adbre la paz a la Comunidad (\u00abla paz no se goza, se crea\u00bb) puesto que, a mi parecer, esto es plenamente v\u00e1lido para la comunidad.<\/p>\n Vistos los interrogantes precedentes, pasemos a estudiar:<\/p>\n 2.1. Ambientaci\u00f3n y motivaci\u00f3n antes de la elaboraci\u00f3n<\/p>\n 2.2. Contenido del Proyecto<\/p>\n 2.3. Realizaci\u00f3n<\/p>\n 2.4. Revisi\u00f3n<\/p>\n En C. 25, leemos: \u00abEl Proyecto Comunitario, se prepara en la reflexi\u00f3n ante Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n Supone:<\/p>\n Esta motivaci\u00f3n sobrenatural es la clave del \u00abdespegue\u00bb de una Comunidad. De esa reflexi\u00f3n ante Dios, realizada por todas y cada una, surge la energ\u00eda para lanzarse, sin miedo, a buscar juntas la voluntad de Dios en el \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb que nos toca vivir.<\/p>\n La elaboraci\u00f3n del Proyecto Comunitario implica una exigencia: <\/em>\u00abLa adhesi\u00f3n de todas las Hermanas\u00bb (E. 22).<\/p>\n En este aspecto es m\u00e1s expl\u00edcito y profundo el E. 22 que C. 25. En el n\u00famero citado de los Estatutos, se hacen dos anotaciones importantes:<\/p>\n a) \u00abConcebido en funci\u00f3n de la misi\u00f3n\u00bb. No en fun\u00adci\u00f3n de la vida comunitaria. La vida fraterna, fundamental y necesaria para toda hija de la Caridad, est\u00e1 al servicio de la misi\u00f3n. No puede estar concebido el Proyecto en funci\u00f3n de los intereses de tal o cual Hermana o grupos de Herma\u00adnas, aunque sea la Hermana Sirviente.<\/p>\n El imperativo en funci\u00f3n del cual deben girar los planes del Proyecto es la Misi\u00f3n, el servicio, <\/em>los Pobres.<\/p>\n b) \u00abSe elabora a nivel local y se somete a la Visitado\u00adra\u00bb. Esta elaboraci\u00f3n exige:<\/p>\n No puede haber imposici\u00f3n, ni de la Hermana Sirviente, ni de otros grupos de Hermanas.<\/p>\n Se somete a la Visitadora y su Consejo para su aproba\u00adci\u00f3n porque:<\/p>\n El Estatuto 22 precisa los diferentes aspectos de la vida Comunitaria que debe abarcar el Proyecto:<\/p>\n Organizaci\u00f3n de la vida diaria, de forma que quede asegurado el debido equilibrio entre:<\/p>\n Con frecuencia nos dejamos comer por el tiempo, por el activismo, por la profesi\u00f3n. Al elaborar el Proyecto se debe poner especial atenci\u00f3n al equilibrio de las personas, de forma que lo urgente no nos arrebate lo importante. Ocurre a veces que los valores esenciales de la vocaci\u00f3n quedan arre\u00adbatados por las cosas urgentes del quehacer cotidiano.<\/p>\n El Estatuto insiste en que hay que organizar y programar la vida diaria de forma que se mantenga el equilibrio de la Hermana. Supone:<\/p>\n En E. 22 se habla de las \u00abmodalidades concretas de silencio\u00bb como parte del contenido del Proyecto:<\/p>\n En C. 25 se nos dice que: \u00abse vive en el hacer cotidiano\u00bb.<\/p>\n El realismo de la vida debe estar presente tambi\u00e9n a la hora de elaborarlo. No s\u00f3lo a la hora de verificarlo. Este realismo en la elaboraci\u00f3n implica:<\/p>\n San Vicente era un hombre realista cien por cien. El se\u00adcreto de sus \u00e9xitos radica con frecuencia en este aspecto. Est\u00e1 atento a la vida, a las dificultades, sale al paso de ellos y no se deja vencer. Estudia los medios para superarles, consciente de que el Reino de los cielos sufre violencia y s\u00f3lo los esforzados lo consiguen.<\/p>\n As\u00ed vemos en las Conferencias a las Hijas de la Caridad, c\u00f3mo va detectando los fallos de la vida (Conf. 5-7-1640. Conf. 6-1-1642…) y trata de dar soluciones eficaces para superarlos.<\/p>\n El Evangelio tambi\u00e9n es clarividente en esta l\u00ednea de realismo como aceptaci\u00f3n y superaci\u00f3n de las dificultades. En el texto del \u00abJoven rico\u00bb, que se marcha triste porque no acepta la iniciativa de Cristo, vemos c\u00f3mo contesta Jes\u00fas a la pregunta de Pedro:<\/p>\n \u2014\u00a0 \u00abA nosotros que lo hemos dejado todo y te hemos seguido, \u00bfqu\u00e9 nos vas a dar?… \u00ab.<\/p>\n \u2014\u00a0 \u00abCien veces m\u00e1s \u2014casas, hermanas y hermanos, ma\u00addres e hijos y tierras, con persecuciones\u2014 y <\/em>en la edad futu\u00adra, la VIDA ETERNA…\u00bb (Mc 8, 28 y 30).<\/p>\n A m\u00ed me llama la atenci\u00f3n esta expresi\u00f3n: \u00abcon perse\u00adcuciones\u00bb.<\/p>\n Es el premio al seguimiento de Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 pues extra\u00f1arnos cuando llega la dificultad?<\/p>\n En esta misma l\u00ednea podemos ver los textos del Serm\u00f3n del Monte, en sus p\u00e1rrafos finales (Mt 5, 10-12).<\/p>\n Para san Vicente este realismo de la vida nos lleva a \u00absufrir de buena gana y por amor de Dios las incomodida\u00addes, contrariedades, burlas, calumnias y otras mortificaciones que hasta del buen obrar podr\u00e1n sobrevenirles\u00bb (Reglas Comunes, Cap. I, n\u00famero 7).<\/p>\n Tanto en C. 25 como en E. 22, se afirma que el Pro\u00adyecto Comunitario \u00abse revisa peri\u00f3dicamente\u00bb:<\/p>\n\n
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A) Modalidades de su vida de oraci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
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B) Modalidades de participaci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
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C) Modalidades del trabajo<\/em><\/h3>\n
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2. El Proyecto Comunitario en las Constituciones<\/em><\/h2>\n
2.1. Ambientaci\u00f3n y motivaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n
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2.2. Contenido del Proyecto Comunitario<\/strong><\/h3>\n
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\na) Comunicaci\u00f3n y di\u00e1logo.
\nb) Recreos alegres y gozosos.
\nc) Expansiones al aire libre que no perjudiquen la vivencia de la pobreza.<\/li>\n<\/ul>\n\n
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2.3. Realizaci\u00f3n del Proyecto Comunitario<\/strong><\/h3>\n
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2.4. Revisi\u00f3n del Proyecto Comunitario<\/strong><\/h3>\n