{"id":54090,"date":"2019-06-05T08:15:48","date_gmt":"2019-06-05T06:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/el-apostolado-en-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad\/"},"modified":"2019-06-02T18:06:45","modified_gmt":"2019-06-02T16:06:45","slug":"el-apostolado-en-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-apostolado-en-la-identidad-de-la-hija-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"El apostolado en la identidad de la Hija de la Caridad"},"content":{"rendered":"<h2>Introducci\u00f3n<\/h2>\n<p>Las Constituciones y Estatutos de las Hijas de la Cari\u00addad separan el apostolado que cada d\u00eda y cada hermana puede realizar, del apostolado Misi\u00f3n \u00abad Gentes\u00bb. Mi tema va a recoger solamente los n\u00fameros 29-35 de Constituciones. Esto significa que no hablar\u00e9 del apostolado Misi\u00f3n \u00abad Gentes\u00bb. La raz\u00f3n, no es su menor importancia, sino la de no ampliar demasiado el tema.<\/p>\n<p>Las palabras apostolado y evangelizaci\u00f3n las tratan las Constituciones de una forma sin\u00f3nima. Yo dir\u00eda, que hace a\u00f1os se usaba la palabra apostolado y hoy se utiliza la pala\u00adbra evangelizaci\u00f3n cuando queremos se\u00f1alar lo que la exhor\u00adtaci\u00f3n E.N., entiende por evangelizar. Recordemos el p\u00e1rra\u00adfo final del n\u00famero 18 de esta exhortaci\u00f3n: \u00abLa Iglesia evan\u00adgeliza cuando por la sola fuerza divina del mensaje que pro\u00adclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia per\u00adsonal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos est\u00e1n comprometidos su vida y ambientes concretos\u00bb.<\/p>\n<p>Si tenemos alg\u00fan term\u00f3metro que nos permita medir el grado de satisfacci\u00f3n vocacional, de ilusi\u00f3n vicenciana y de capacidad de evoluci\u00f3n evang\u00e9lica de las personas, uno casi inmejorable es: el sentido apost\u00f3lico que da a su vida una hija de la Caridad.<\/p>\n<p>Cierto que ning\u00fan term\u00f3metro es del todo v\u00e1lido, pero dif\u00edcilmente ama su vocaci\u00f3n una persona que no habla de ella, dif\u00edcilmente ama a Jes\u00fas la persona que no habla de \u00e9l. Dif\u00edcilmente ama su fe la persona que no se preocupa de la fe de los dem\u00e1s. Quiz\u00e1 le preocupe su fe de una manera uti\u00adlitarista y ego\u00edsta, para asegurar su salvaci\u00f3n, pero no de una manera evang\u00e9lica.<\/p>\n<p>Sabemos que un peligro para la vitalidad de la Iglesia son los cristianos que se limitan a cumplir. \u00bfNo podemos afirmar tambi\u00e9n que un peligro para la Compa\u00f1\u00eda son las hermanas que se limitan s\u00f3lo a cumplir? Cumplen con su horario de trabajo, cumplen con sus permisos, todos en or\u00adden; incluso cumplen con su oraci\u00f3n. Quiz\u00e1 la conciencia se quede tranquila, pero el esp\u00edritu languidece. El apostolado revitaliza el esp\u00edritu del mismo modo que el agua revitaliza la seca tierra.<\/p>\n<p>Adelantadas estas ideas introductorias, se\u00f1alo ya que dividir\u00e9 el tema en los siguientes puntos:<\/p>\n<ol>\n<li>Fundamentos teol\u00f3gicos del apostolado de la hija de la Caridad.<\/li>\n<li>Actitudes espirituales fundamentales en el aposto\u00adlado de la hija de la Caridad.<\/li>\n<li>Caracter\u00edsticas del apostolado de la hija de la Caridad.<\/li>\n<li>Otras cuestiones relacionadas con el apostolado.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>1. Fundamentos teol\u00f3gicos<\/h2>\n<h3><em>1. <\/em><em>Fidelidad al apostolado como exigencia del bautismo<\/em><\/h3>\n<p>La Compa\u00f1\u00eda es una comunidad apost\u00f3lica. El apostola\u00addo es su raz\u00f3n de ser. Por tanto, los fundamentos del apos\u00adtolado son los mismos que fundamentan la Compa\u00f1\u00eda. El primer fundamento es el bautismo.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abCada cristiano, dondequiera que est\u00e9, se obliga por el bautismo recibido a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de su palabra su condici\u00f3n de hombre nuevo\u00bb (A.G. 11).<\/li>\n<li>\u00abLa hija de la Caridad, fiel a su bautismo&#8230; se con\u00adsagra al servicio de Cristo en los pobres\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>2. <\/em><em>La consagraci\u00f3n peculiar, en respuesta a una llamada personal<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abEsta consagraci\u00f3n peculiar por la que una persona entrega toda su vida a un servicio, se funda \u00edntima\u00admente en la consagraci\u00f3n bautismal y la expresa en su totalidad\u00bb (P. C. 5).<\/li>\n<li>Esta consagraci\u00f3n peculiar por la que la hija de la Caridad entrega su vida al servicio de Cristo en los pobres la traducen las Constituciones de diversas formas.<br \/>\na) \u00abDios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad para honrar a Cristo como manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiritualmente en la persona de los pobres\u00bb (C., p. 15).<br \/>\nb) \u00abEn su empe\u00f1o por revelar el Se\u00f1or a los po\u00adbres, les anuncian el Evangelio, expl\u00edcitamente cuando es posible, y siempre a trav\u00e9s de su vi\u00adda\u00bb (C. 31).<br \/>\nc) \u00abCada uno de los gestos de la hija de la Caridad est\u00e1 verdaderamente al servicio de los pobres, porque la Compa\u00f1\u00eda entera les est\u00e1 consagrada y todo en ella ha sido concebido con tal fin\u00bb (C. 34).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>3. <em>La presencia de Dios en los pobres y de los pobres en Dios<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abSaben por la fe que Dios las espera en los que sufren\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<li>\u00abEn una mirada de fe, ven a Cristo en los pobres y a los pobres en Cristo\u00bb (C., p. 17).<\/li>\n<li>\u00abUn mismo amor anima y orienta su contemplaci\u00f3n y servicio\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Reflexi\u00f3n: <\/em>Los textos de Constituciones est\u00e1n claros, sin embargo, me atrever\u00eda a decir que en la medida en que el pobre material se ha alejado de las manos y de la vista de la hija de la Caridad, \u00e9sta, ha necesitado menos de la fe para atender al pr\u00f3jimo y ha utilizado m\u00e1s sus conoci\u00admientos.<\/p>\n<p>Desde nuestro puesto de animadores espirituales, debe\u00admos no s\u00f3lo enunciar los principios y denunciar los desv\u00edos, sino sobre todo animar y proporcionar ayuda a las d\u00e9biles. Sin una fe vivida intensamente no hay forma de descubrir a Cristo en el pobre. Sin una fe vivida intensamente no hay forma de poder ser buena hija de la Caridad.<\/p>\n<h2>II. Actitudes espirituales fundamentales del apostolado de la Hija de la Caridad<\/h2>\n<p>\u00abEl primer medio de evangelizaci\u00f3n es el testimonio de vida evang\u00e9lica\u00bb (EN. 41).<\/p>\n<p>\u00abLa trasmisi\u00f3n evang\u00e9lica de persona a persona conserva toda su validez e importancia. El Se\u00f1or la ha practicado frecuentemente\u00bb (EN. 46).<\/p>\n<p>Las actitudes espirituales que las Constituciones piden a las Hijas de la Caridad, hacen que estos dos medios de apostolado est\u00e9n al alcance de todas las Hijas de la Caridad. Existir\u00e1n otros medios que podr\u00e1n poner en pr\u00e1ctica algu\u00adnas hermanas, pero \u00e9stos dos son patrimonio com\u00fan de todas. Veamos las actitudes que har\u00e1n posible este apos\u00adtolado.<\/p>\n<h3><em>1. Vivencia del propio esp\u00edritu<\/em><\/h3>\n<p>Esta vivencia es fuente de todas las actitudes espirituales.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab&#8230;Se entregan al servicio de Cristo en los pobres, sus hermanos, con esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sencillez y caridad\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<li>\u00abLas virtudes evang\u00e9licas de humildad, sencillez y caridad son la v\u00eda en la que las Hijas de la Caridad han de dejarse conducir por el Esp\u00edritu Santo\u00bb (C., p. 20).<\/li>\n<li>\u00abDios quiere que las Hijas de la Caridad se dediquen ante todo a la pr\u00e1ctica de la humildad, sencillez y caridad\u00bb (C. 4).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. <em>Vivencia de la fe y de la caridad<\/em><\/h3>\n<p>Estas virtudes dan dinamismo a la vida de la hija de la Caridad. El trato con Dios suscita y reanima su compromiso apost\u00f3lico. Rec\u00edprocamente, su apostolado la impulsa a un trato m\u00e1s \u00edntimo con Dios.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abUn mismo amor orienta y anima su contemplaci\u00f3n y servicio: saben por la fe que Dios las espera en los que sufren\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<li>\u00abSu trato con Dios suscita y reanima sin cesar su compromiso apost\u00f3lico con los pobres, de la misma manera que su servicio alimenta y enriquece su con\u00adtemplaci\u00f3n\u00bb (C., p. 24).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>3. <em>Actitud de siervas<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abSois pobres Hijas de la Caridad que os hab\u00e9is entre\u00adgado a Dios para el servicio de los pobres\u00bb (C., p. 15).<\/li>\n<li>\u00abLa humildad les permite tomar conciencia de su propia indigencia ante el Se\u00f1or; las acerca al pobre y las mantiene, ante \u00e9l, en actitud de siervas\u00bb (C. 4).<\/li>\n<li>\u00abCualquiera que sea su forma de trabajo y su nivel profesional, se mantienen ante los pobres en una actitud de siervas\u00bb (C. 33).<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Reflexi\u00f3n: <\/em>No me resisto a pasar por alto una frase que m\u00e1s de una vez he escuchado. Lo hago con esp\u00edritu de fra\u00adterna correcci\u00f3n, no acusando: \u00abA \u00e9sta le va m\u00e1s el t\u00edtulo de se\u00f1ora que de sierva\u00bb.<\/p>\n<p>Las Hijas de la Caridad, especialmente en Espa\u00f1a, han asumido puestos de mucha responsabilidad t\u00e9cnica y social. En una empresa, estos puestos se llaman de direcci\u00f3n o eje\u00adcutivos. Si bien muchas empresas piensan que est\u00e1n al servi\u00adcio de la sociedad, dif\u00edcilmente un ejecutivo se considera siervo de la sociedad. \u00bfHabr\u00e1 sucedido algo semejante a al\u00adgunas hermanas? \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil ser rico y tener alma de pobre! \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil ser amo y tener alma de siervo!<\/p>\n<p>No me atrevo a decir que se ha sacrificado la actitud de siervas por la profesionalidad, pero s\u00ed me temo que es muy dif\u00edcil mantener el equilibrio y no perder el esp\u00edritu cuando a\u00f1os y a\u00f1os, una persona es considerada como la jefe, la que decide, a la que se debe consultar todo, la innamovible&#8230;<\/p>\n<p>Todos solemos ser v\u00edctimas de las circunstancias en las que vivimos, por eso, todos debemos compartir esta situa\u00adci\u00f3n sin recargar las culpas sobre personas concretas. Eso s\u00ed, es m\u00e1s honrado poner remedio que buscar disculpas.<\/p>\n<p>La mayor parte de las hermanas, quiz\u00e1s todas, est\u00e1n convencidas de que es vital para la Compa\u00f1\u00eda revitalizar o recuperar esta actitud de siervas. Tenemos que ayudarlas a que encuentren la forma de conseguirlo.<\/p>\n<p>Una de las sugerencias que aparece en la S\u00edntesis gene\u00adral de las respuestas a los cuestionarios individuales con mi\u00adras a la Asamblea General dice as\u00ed: \u00abQue nuestro ser de siervas se concrete en una actitud de esp\u00edritu, de coraz\u00f3n, de estilo de vida, una espiritualidad: la aut\u00e9ntica puesta en pr\u00e1ctica de las virtudes de nuestro esp\u00edritu: humildad, sen\u00adcillez, caridad\u00bb.<\/p>\n<h3><em>4. Sensibilidad ante el pobre y nuevas formas de pobreza<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abDel Hijo de Dios aprenden las Hijas de la Caridad que no hay miseria alguna que puedan considerar como extra\u00f1a a ellas\u00bb (C., p. 17).<\/li>\n<li>\u00abSan Vicente recuerda que es la justicia, antes que la misericordia, la que exige se acuda en ayuda de los pobres\u00bb (C. 30).<\/li>\n<li>\u00abLa Compa\u00f1\u00eda&#8230; trata de buscar a los pobres donde se encuentran\u00bb (C. 35).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>5. <\/em><em>Disponibilidad, agilidad, movilidad<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abCuando sea preciso tomar opciones, se dar\u00e1 la prio\u00adridad a los m\u00e1s pobres\u00bb (C., p. 18).<\/li>\n<li>\u00abLa Compa\u00f1\u00eda trata de estar disponible y \u00e1gil, para responder a las necesidades nuevas y urgentes y al g\u00e9nero de vida que requieren\u00bb (C., p. 19).<\/li>\n<li>\u00abLa Compa\u00f1\u00eda quiere conservar la agilidad y flexibi\u00adlidad necesarias para poder responder a las llamadas de la Iglesia, frente a nuevas formas de pobreza\u00bb (C. 35).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>6. <em>Apertura de esp\u00edritu<\/em><\/h3>\n<p>a) Con capacidad de ser autocr\u00edticas y de aceptar la cr\u00edtica.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abGracias tambi\u00e9n a una voluntad de conversi\u00f3n que acepta las revisiones regulares, la correcci\u00f3n fraterna, la reconciliaci\u00f3n\u00bb (C. 23).<\/li>\n<li>\u00abRevisiones peri\u00f3dicas, a todos los niveles, per\u00admiten evaluar las necesidades y adaptar la ac\u00adci\u00f3n a las condiciones de tiempo y lugares\u00bb (C. 35).<\/li>\n<\/ul>\n<p>b) Con capacidad de colaborar con otros.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abEn la di\u00f3cesis participa activamente, dentro de su carisma propio, en la pastoral de conjunto establecida por el Ordinario del lugar y en la vida de la iglesia local\u00bb (C., p. 21).<\/li>\n<li>\u00abLas hermanas trabajan habitualmente con otras personas, que esperan de ellas una colaboraci\u00f3n leal, un esp\u00edritu de participaci\u00f3n&#8230;\u00bb (C. 34).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>7. Sentido Secular<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abTendr\u00e1n ordinariamente: Por monasterio, las casas de los enfermos; por celda, un cuarto de alquiler; por capilla, la parroquia; por claustro, las calles de la ciudad y las salas de los hospitales&#8230;\u00bb (C., p. 19). \u00bfEste p\u00e1rrafo, lo usamos para presumir de Fundador, o para buscar la propia identidad?<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>8. <\/em><em>Audacia<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abCon la audacia de los ap\u00f3stoles, san Vicente lanz\u00f3 a las Hijas de la Caridad por los caminos del mundo al encuentro de los pobres\u00bb (C. 36).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>9. <\/em><em>Fidelidad<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abLas Hijas de la Caridad tienen conciencia de obrar como miembros de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb (C., p. 22).<\/li>\n<li>\u00abAl tener que tomar cualquier opci\u00f3n, lo har\u00e1n en funci\u00f3n de este principal y primer compromiso de Hijas de la Caridad\u00bb (C. 34).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>10. <em>Otras virtudes<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00ab&#8230;Se esfuerzan por servirle en sus miembros do\u00adlientes con dulzura, compasi\u00f3n, cordialidad, respeto y devoci\u00f3n\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>III. Caracter\u00edsticas del apostolado de la hija de la Caridad<\/h2>\n<p>Indudablemente, de la vivencia de unas actitudes ad\u00adquiere el apostolado unas caracter\u00edsticas coincidentes con dichas actitudes. Sin embargo, las Constituciones se\u00f1alan algunas muy concretas, como propias del apostolado de la hija de la Caridad.<\/p>\n<h3><em>1. Realista<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abSu primer paso es la atenci\u00f3n: atenci\u00f3n hacia las personas y las realidades concretas de su vida, base indispensable de toda evangelizaci\u00f3n, y atenci\u00f3n ha\u00adcia el Esp\u00edritu de Dios, que act\u00faa en el mundo\u00bb (C. 29).<\/li>\n<li>\u00abCristo interpela continuamente a su Compa\u00f1\u00eda por medio de sus hermanos que sufren\u00bb (C., p. 17).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2. <em>Solidaridad con los pobres<\/em><\/h3>\n<p>a) Les ayudan a que adquieran conciencia de su dignidad.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abLas hermanas se esfuerzan en ponerse a la es-escucha de sus hermanos para ayudarles a to\u00admar conciencia de su propia dignidad y a llevar a cabo su promoci\u00f3n\u00bb (C. 30).<\/li>\n<\/ul>\n<p>b) Son voz de los que la tienen d\u00e9bil.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abFavorecen esa promoci\u00f3n, respetando las di\u00adversas situaciones, al dar a conocer las llamadas y aspiraciones de los m\u00e1s desfavorecidos, que no tienen la posibilidad de hacerse o\u00edr\u00bb (C. 30).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>3. <em>No separan el servicio y la presencia<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abUne servicio y presencia, recordando al Se\u00f1or que revelaba as\u00ed el amor del Padre: Los ciegos ven, los cojos andan&#8230; y se anuncia el evangelio a los po\u00adbres\u00bb (C., p. 20).<\/li>\n<li>\u00abCon una preocupaci\u00f3n constante por todo el hom\u00adbre, las Hijas de la Caridad a\u00fanan el servicio cor\u00adporal y el servicio espiritual, y, apremiadas por la caridad, pasan del amor afectivo al amor efectivo\u00bb (C. 31).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>4. <em>Competente en todo sentido<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abAl utilizar los medios que la ciencia pone a su dis\u00adposici\u00f3n, procuran humanizar la t\u00e9cnica, haciendo de ella veh\u00edculo de la ternura de Cristo\u00bb (C. 31).<\/li>\n<li>\u00abEn lo que a ellas se refiere, la misi\u00f3n pasa a trav\u00e9s de las actividades diversas, que las insertan profun\u00addamente entre sus contempor\u00e1neos, lo que exige una preocupaci\u00f3n constante por la competencia\u00bb (C. 32).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>5. <em>Pluralista<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abM\u00faltiples son las formas de pobreza, m\u00faltiples tam\u00adbi\u00e9n las formas de servicio\u00bb (C., p. 17).<\/li>\n<li>\u00abCualesquiera que sea su forma de trabajo y su nivel profesional&#8230;\u00bb (C. 33).<\/li>\n<li>\u00abLa Compa\u00f1\u00eda trata de buscar a los pobres donde se encuentran\u00bb (C. 35).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>6. <\/em><em>Secular<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abTendr\u00e1n ordinariamente por monasterio&#8230;\u00bb (C., p. 19).<\/li>\n<li>\u00abSan Vicente lanz\u00f3 a las Hijas de la Caridad por los caminos del mundo al encuentro de los pobres\u00bb (C. 36).<\/li>\n<\/ul>\n<h3><em>7. Gratuita<\/em><\/h3>\n<ul>\n<li>\u00abConservan el desinter\u00e9s del coraz\u00f3n y el sentido de gratuidad, que se manifiesta en el esp\u00edritu de su servicio y en la calidad de su presencia\u00bb (C. 33). Aunque la sociedad las iguale econ\u00f3micamente por el servicio que presten, su esp\u00edritu las obliga:<br \/>\na) A no buscar el pago de la gratitud, del recono\u00adcimiento, de la simpat\u00eda&#8230;<br \/>\nb) A ser signo de que ven en el pobre que atien\u00adden, no s\u00f3lo un rostro humano, sino el rostro de Cristo.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>IV. Otras cuestiones relacionadas con el apostolado<\/h2>\n<p>1. Dado el pluralismo de las obras, las formas y m\u00e9to\u00addos del apostolado deben ser necesariamente distintos. San Vicente dec\u00eda: firmes en el fin, flexibles en los medios.<\/p>\n<p>2. La hermana que ampl\u00eda su apostolado fuera de la Comunidad, lo hace en nombre y enviada por la Comunidad. Sin embargo, cuando lo bien visto es quedarse en casa, las que salen, o no llegan puntuales, son f\u00e1cil objeto de cr\u00edtica. Entiendo que aqu\u00ed hace falta un gran esfuerzo de flexibilidad y clarividencia para comprender que la Compa\u00f1\u00eda tiene su raz\u00f3n de ser en el servicio a los pobres, aunque a veces sufra la fidelidad al horario.<\/p>\n<p>3. Es un hecho que la promoci\u00f3n humana ha subido muchos enteros en nuestra sociedad. Es tambi\u00e9n un hecho, que bastantes pobres materiales han desaparecido de las manos de la hija de la Caridad.<\/p>\n<p>Mientras la mayor parte de las hermanas han depositado su trabajo en diversos tipos de Instituciones, la gran ciudad ha ido fabricando otros pobres que no pisan esas Institucio\u00adnes: drogadictos, delincuentes, v\u00edctimas del paro o de la in\u00adestabilidad familiar&#8230;, etc.<\/p>\n<h3><em>\u00bfC\u00f3mo abordar esta situaci\u00f3n?<\/em><\/h3>\n<p>a) Una persona no es una m\u00e1quina y por tanto quien ha vivido 20 \u00f3 40 a\u00f1os en un hospital, colegio, residencia, se ha incapacitado en gran manera para iniciar competente\u00admente otra actividad.<\/p>\n<p>b) \u00bfEs v\u00e1lida la raz\u00f3n de vivir dentro de las Institucio\u00adnes en raz\u00f3n de presencia de Iglesia?<\/p>\n<ul>\n<li>Si se trata de presencia, habr\u00e1 que invocar la de radicalidad evang\u00e9lica, no la de simple Iglesia.<\/li>\n<li>\u00bfEs suficiente hablar de presencia? \u00bfPara qu\u00e9 sirve la presencia si no es signo de algo? \u00bfEstamos segu\u00adros de que cuantos nos ven dentro de las Institucio\u00adnes, descubren en nosotros un signo evang\u00e9lico?<\/li>\n<li>No estoy firmando el acta de expulsi\u00f3n de las Insti\u00adtuciones, s\u00f3lo pretendo clarificar, que no es suficien\u00adte refugiarse en frases hechas, para ser signo de lo que queramos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>c) En los \u00faltimos decenios se ha potenciado el servicio corporal hasta el agotamiento. No se ha descuidado el espi\u00adritual, cierto, pero no se ha renovado con la misma agilidad que la capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica.<\/p>\n<p>Al asumir la sociedad muchos de los trabajos que reali\u00adzaban las hermanas, esta sociedad que presume de ignorar muchos valores espirituales, atiende de una forma muy in\u00adcompleta a la persona.<\/p>\n<p>\u00bfNo ser\u00e1 \u00e9ste el momento de potenciar sobre todo el servicio espiritual que debe prestar la hija de la Caridad? Esa colaboraci\u00f3n con los seglares que se\u00f1alan las Constitu\u00adciones, \u00bfno apunta tambi\u00e9n a algo que la persona necesita y que un seglar no sabe d\u00e1rselo?<\/p>\n<p>d) En definitiva estoy afirmando que uno de los signos de los tiempos es la p\u00e9rdida de los valores del esp\u00edritu, y que por tanto, quienes nos hemos comprometido a discernir los signos de los tiempos, tenemos que buscar el modo de ayudar a la sociedad y a los pobres de hoy, en la forma en que principalmente lo necesitan. Esto significa que la hija de la Caridad no perder\u00e1 su esp\u00edritu si es catequista, respon\u00adsable de comunidades, animadora de grupos comprometidos, sino que m\u00e1s bien lo actualizar\u00e1 y revitalizar\u00e1.<\/p>\n<p>No apunto a un cambio brusco, sino a una evoluci\u00f3n \u00e1gil. Evoluci\u00f3n, que por otra parte, no debe impedir la aten\u00adci\u00f3n a las nuevas formas de pobreza y de pobres.<\/p>\n<p>Para terminar, yo dir\u00eda que la hija de la Caridad no puede pretender hablar de Dios sin renovar continuamente su experiencia de El. No puede servir y evangelizar a los pobres, sin antes amarlos entra\u00f1ablemente. No puede hacer de los hombres hermanos, si no intenta cada d\u00eda vivir una comunidad fraterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Las Constituciones y Estatutos de las Hijas de la Cari\u00addad separan el apostolado que cada d\u00eda y cada hermana puede realizar, del apostolado Misi\u00f3n \u00abad Gentes\u00bb. 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