{"id":5406,"date":"2019-09-17T08:30:33","date_gmt":"2019-09-17T06:30:33","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=5406"},"modified":"2019-09-09T09:05:37","modified_gmt":"2019-09-09T07:05:37","slug":"la-devocion-eucaristica-en-san-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-devocion-eucaristica-en-san-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"La devoci\u00f3n eucar\u00edstica en San Vicente de Pa\u00fal"},"content":{"rendered":"

1.- Exhortaci\u00f3n a un hermano en trance de muerte <\/strong><\/h2>\n

En la Exhortaci\u00f3n a un hermano en trance de muerte<\/em>, evoca san Vicente, el a\u00f1o 1645, la situaci\u00f3n de aquel agonizante, que era probablemente un cl\u00e9rigo, y enuncia luego los motivos que deb\u00edan inducirle a experimentar amor:<\/p>\n

\u00abEse gran Dios, al crearnos con el plan de exigir de nosotros esa agradable ocupaci\u00f3n de amarle y ese honorable tributo, ha querido poner en nosotros el germen del amor, que es la semejanza\u2026 Ese enamorado de nuestros corazones, al ver que, por desgracia, el pecado hab\u00eda estropeado y borrado esa semejanza, quiso romper todas las leyes de la naturaleza para reparar ese da\u00f1o\u2026 quiso, con el mismo proyecto de que le am\u00e1semos, hacerse semejante a nosotros y revestirse de nuestra misma humanidad. \u00bfQui\u00e9n querr\u00e1 entonces negarse a tan justa y saludable obligaci\u00f3n?\u00bb [SVP XI, 65] <\/strong><\/p>\n

Tras esto es donde est\u00e1 aquella digresi\u00f3n sobre la Eucarist\u00eda que deseamos releer:<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, como el amor es infinitamente inventivo, tras haber subido al pat\u00edbulo infame de la cruz para conquistar las almas y los corazones de aquellos de quienes desea ser amado, por no hablar de otras innumerables estratagemas que utiliz\u00f3 para este efecto durante su estancia entre nosotros, previendo que su ausencia pod\u00eda ocasionar alg\u00fan olvido o enfriamiento en nuestros corazones, quiso salir al paso de este inconveniente instituyendo el augusto sacramento donde \u00e9l se encuentra real y substancialmente como est\u00e1 en el cielo. M\u00e1s a\u00fan, viendo que, rebaj\u00e1ndose y anul\u00e1ndose m\u00e1s todav\u00eda que lo que hab\u00eda hecho en la encarnaci\u00f3n, podr\u00eda hacerse de alg\u00fan modo m\u00e1s semejante a nosotros, o al menos hacernos m\u00e1s semejantes a \u00e9l, hizo que ese venerable sacramento nos sirviera de alimento y de bebida, pretendiendo por este medio que en cada uno de los hombres se hiciera espiritualmente la misma uni\u00f3n y semejanza que se obtiene entre la naturaleza y la substancia. Como el amor lo puede y lo quiere todo, \u00e9l lo quiso as\u00ed; y por miedo a que los hombres, por no entender bien este inaudito misterio y estratagema amorosa, fueran negligentes en acercarse a este sacramento, los oblig\u00f3 a \u00e9l con la pena de incurrir en su desgracia eterna: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, non habebitis vitam<\/em> (Jn 6, 54) .
\nYa ve usted c\u00f3mo se ha esforzado por todos los medios imaginables en conseguir que todos los hombres le amasen; por eso, tiene usted que excitar su coraz\u00f3n para pagar este justo y suave tributo al amor de un Dios que ha sido el objeto de todos sus planes sobre usted, y que para obtenerlo ha hecho todo lo que ha hecho con usted. Crea que el mayor presente que puede usted ofrecerle, es el de su coraz\u00f3n; no le pide nada m\u00e1s: Fili, praebe mihi cor tuum<\/em> (Prov 23, 26)\u00bb . [Ib\u00eddem, 65-66] <\/strong><\/p>\n

2.- Las Reglas Comunes de la Misi\u00f3n <\/strong><\/h2>\n

Las Reglas o Constituciones Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n <\/em>(Par\u00eds 1658) hacen referencia a la Eucarist\u00eda. En el cap\u00edtulo X, cuyo objeto son las pr\u00e1cticas espirituales observadas, el p\u00e1rrafo 1 advierte que tales pr\u00e1cticas son medios, los cuales \u00abnos llevar\u00e1n con seguridad a guardar fielmente las Reglas o Constituciones, y tambi\u00e9n a la perfecci\u00f3n propia\u00bb. El p\u00e1rrafo siguiente nota: \u00abPor la bula de fundaci\u00f3n de nuestra Congregaci\u00f3n debemos venerar de manera especial los misterios inefables de la Sant\u00edsima Trinidad y de la Encarnaci\u00f3n\u00bb. Y se precisan el cuidado y los medios de venerarlos. Recojamos apenas el final: trabajar diligentes, \u00abcon la palabra y con el ejemplo, por esparcir en las almas de las gentes el conocimiento, el honor y el culto de estos misterios\u00bb.<\/p>\n

Se llega de ese modo al tema de este estudio y a una introducci\u00f3n tocante al texto que ata\u00f1e a la Eucarist\u00eda:<\/p>\n

El mejor medio para honrar esos misterios es el culto debido y la recepci\u00f3n digna de la Sagrada Eucarist\u00eda, como sacramento, y como sacrificio. Pues ella encierra en s\u00ed el resumen de los otros misterios de la fe, y adem\u00e1s santifica y glorifica a las almas de los que la reciben bien y la celebran dignamente, con lo cual se da la gloria suprema al Dios uno y trino y al Verbo encarnado. Por todo ello nada nos ha de ser m\u00e1s querido que el dar a este sacramento y sacrificio el honor debido, y el procurar con todo inter\u00e9s que todos le den el mismo honor y reverencia. Haremos eso no permitiendo, seg\u00fan podamos, que se haga o se diga nada irreverente en contra de la Eucarist\u00eda; y tambi\u00e9n ense\u00f1ando con celo a los dem\u00e1s qu\u00e9 se debe creer de este tan gran misterio y c\u00f3mo se debe venerar.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

3.- El catecismo de la Misi\u00f3n <\/strong><\/h2>\n

La obra principal del apostolado vicenciano, al comienzo de la Congregaci\u00f3n, y en la l\u00ednea de aplicaci\u00f3n del concilio de Trento, es la misi\u00f3n \u00aba la pobre gente del campo\u00bb. En \u00e9sta hab\u00eda descubierto Vicente una tremenda ignorancia religiosa. El ejercicio que constituye la misi\u00f3n se atiene en buena medida al patr\u00f3n del catecismo, sea el del menor o bien el del mayor. Todos los d\u00edas se trata un mismo tema, primero con los menores, y luego con los adultos. Ecos de esta iniciaci\u00f3n redundar\u00e1n despu\u00e9s en el desarrollo de una genuina catequesis misionera.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Lo que caracteriza a esta catequesis de la misi\u00f3n es su orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica y su m\u00e9todo original. El mismo san Vicente de Pa\u00fal aparecer\u00eda como Autor de un catecismo menor, tres de cuyos cap\u00edtulos ata\u00f1en a \u00ablas verdades necesarias para la salvaci\u00f3n\u00bb: la Sant\u00edsima Trinidad, la Encarnaci\u00f3n, y \u2013 claro es \u2013 el sacramento de la Sagrada Eucarist\u00eda. Se perfilan all\u00ed netamente el m\u00e9todo de san Vicente y su manera concreta: es un \u00abcatecismo misionero\u00bb que tiene por objeto la conversi\u00f3n. No se trate en \u00e9l de ense\u00f1ar mera doctrina, o de una teolog\u00eda abstracta. La salvaci\u00f3n de los pobres: he ah\u00ed el \u00fanico problema. Sin duda hay que saber, mas para salvarse.<\/p>\n

Otra preocupaci\u00f3n concierne al pensamiento de la Iglesia en lo ata\u00f1edero a la comuni\u00f3n. La catequesis que informa toda la misi\u00f3n es coronada por una comuni\u00f3n general. En la mira de san Vicente, la misi\u00f3n de los adultos equivale al cumplimiento pascual, en la l\u00ednea del canon 21 del IV concilio de Letr\u00e1n. A ella se sumar\u00e1 la comuni\u00f3n de los ni\u00f1os. \u00c9stos han sido catequizados, y a continuaci\u00f3n aceptados, de conformidad con el p\u00e1rroco, o bien por consentimiento del responsable pastoral. La comuni\u00f3n de los ni\u00f1os va engastada en un ceremonial propio. Adriano Bourdoise, p\u00e1rroco de San Nicol\u00e1s Du Chardonnet, optaba en 1628 por solemnizar esa comuni\u00f3n infantil,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> solemnidad que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n difundir\u00eda por toda Francia y que, en el siglo XVIII, se enriquecer\u00eda con la renovaci\u00f3n de las promesas bautismales, aunando de este modo Bautismo y Eucarist\u00eda.<\/p>\n

Por la senda de esa solicitud enderezar\u00e1 san Vicente a misioneros e Hijas de la Caridad. He aqu\u00ed la regulaci\u00f3n de dirige a las hermanas de Angers: \u00ab\u2026 despu\u00e9s de eso. Luego volver\u00e1n con los enfermos, instruir\u00e1n a los ignorantes en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n, les mover\u00e1n a hacer una confesi\u00f3n general de toda su vida pasada y, despu\u00e9s, a confesarse y comulgar todos los domingos, mientras est\u00e9n enfermos y puedan hacerlo\u2026\u00bb [SVP X, 683<\/strong>]\n

4.- La Eucarist\u00eda es fuente de plenitud de vida cristiana <\/strong><\/h2>\n

San Vicente insiste ante todo en un conjunto de recomendaciones y ense\u00f1anzas. En particular se detiene sobre:<\/p>\n