{"id":53638,"date":"2021-09-27T08:00:35","date_gmt":"2021-09-27T06:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/san-vicente-de-paul-un-hombre-para-la-vizcaya-de-hoy\/"},"modified":"2021-09-26T11:07:55","modified_gmt":"2021-09-26T09:07:55","slug":"san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy"},"content":{"rendered":"

El tema de mi intervenci\u00f3n pretende desvelar el carisma de San Vicente de Pa\u00fal hoy en Vizcaya.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

No dud\u00e9 un instante en aceptar esta conferencia no s\u00f3lo porque en mi vida episcopal he tenido ocasi\u00f3n de trabar relaciones muy familiares y estrechas con una de las ramas de la gran familia vicenciana, sino tambi\u00e9n porque este a\u00f1o a trav\u00e9s de ese \u00abcontagio\u00bb me he sentido irresistiblemente atra\u00eddo por este hombre que como sab\u00e9is ha sido calificado como: EL GRAN SANTO DEL GRAN SIGLO.<\/p>\n

Se me pide una intervenci\u00f3n que os ayude a comprender con mayor realismo lo que ha de ser el carisma de San Vi\u00adcente traducido a nuestro hoy y a nuestro aqu\u00ed. Justamente por eso he pensado dividir mi conferencia en dos mo\u00admentos:<\/p>\n

\u2014 en un primer momento voy a formular, en alguna medida y con mucho pudor, el carisma de San Vicente tal como he podido leerlo y entenderlo a trav\u00e9s de mi experiencia y del acercamiento a los textos que he trabajado.<\/p>\n

\u2014 en un segundo momento voy a procurar traducirlo al hoy y aqu\u00ed de nuestra iglesia y de nuestra sociedad.<\/p>\n

Como veis, son dos empe\u00f1os para los cuales hace falta o bien mucho valor o bien mucha inconsciencia. (No s\u00e9 cu\u00e1l de los dos componentes me habita en estos momentos).<\/p>\n

I. El carisma espec\u00edfico de san Vicente de Pa\u00fal<\/h2>\n

Vayamos con el primer momento, que tiene como objetivo hacer una lectura del carisma de San Vicente. Naturalmente siento mucho pudor y temblor al intentar formularlo ante Hijos e Hijas que lo mantienen vivo, bien en la rama de los padres de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, bien en la de las Hijas de la Caridad, o las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal e incluso en las Juventudes Vicencianas.<\/p>\n

Santo Tom\u00e1s de Aquino al hablar del conocimiento por connaturalidad dice: \u00abSabe m\u00e1s de la castidad quien la vive que quien hace una disertaci\u00f3n sobre ella\u00bb. Lo mismo se puede decir de la pobreza y de todas las virtudes cristianas. Por esto hablaros a vosotros del carisma de San Vicente y del carisma de acercamiento a los pobres me produce pudor, pero no me amedrenta.<\/p>\n

En todo carisma conviven cuatro elementos:<\/p>\n

El primero es una intuici\u00f3n original de un creyente o un peque\u00f1o grupo que, bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, descubre vitalmente un elemento central de la experiencia cristiana. Esta intuici\u00f3n es como el primer momento del carisma. Es ciertamente l\u00facida: <\/em>ilumina la realidad y la vida propia del que la descubre. Es al mismo tiempo c\u00e1lida <\/em>porque con\u00adquista el coraz\u00f3n de esta persona que vive el carisma. Y al mismo tiempo es activa, <\/em>porque pone en movimiento los brazos de esta persona. Este es el primer momento de todo carisma.<\/p>\n

El segundo momento es aquel en que esa intuici\u00f3n ori\u00adginal llega al centro de esa persona, teniendo a veces que vencer muchas resistencias como el caso de Vicente de Pa\u00fal, que laboriosa y lentamente fue convirti\u00e9ndose a los pobres. Llega as\u00ed al centro de la persona y se convierte en la clave de su vida. Y desde esa conquista del centro de la persona, el carisma revela todas las energ\u00edas vitales de la persona y las unifica. Aquella poderosa personalidad de San Vicente, volcada hacia la ambici\u00f3n material y la ambici\u00f3n de un ran\u00adgo social en toda la primera fase de su vida, va a ser recon\u00adducida. Las energ\u00edas de este hombre puestas al servicio de su realizaci\u00f3n personal van a estar a partir de este momento puestas al servicio de los pobres. Una reconducci\u00f3n y re-orientaci\u00f3n de las energ\u00edas del sujeto es el segundo mo\u00admento del carisma.<\/p>\n

El tercer momento es aquel en que el carisma se <\/em>hace contagioso. Quien lo vive lo propone a los m\u00e1s cercanos y es aceptado por otros y vivido por un peque\u00f1o grupo.<\/p>\n

El cuarto momento del carisma, sucede justamente cuan\u00addo \u00e9ste es compartido por m\u00e1s personas. Entonces aparece la necesidad de institucionalizar el carisma, de reencarnarlo socialmente. Al mismo tiempo surge, juntamente con los rasgos de esta institucionalizaci\u00f3n, un cierto peligro de es\u00adclerosis que es necesario sacudir.<\/p>\n

Los centenarios y las conmemoraciones tienen esta fun\u00adci\u00f3n de recordatorio. Constituyen un momento privilegiado para ver tambi\u00e9n si la familia vicenciana tiene algunos ele\u00admentos que necesitan agilizarse para esa retrasmisi\u00f3n en profundidad de lo que es el carisma de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Comencemos, pues, explicando cu\u00e1les son los elementos que se articulan en el carisma de San Vicente. He recogido algunos, que est\u00e1n trabados unos con otros y son los que forman a mi entender la estructura del carisma de San Vi\u00adcente.<\/p>\n

1) Primer elemento lo constituye la intuici\u00f3n central: El pobre es sacramento de Cristo. <\/em>La expresi\u00f3n no es de Vicente de Pa\u00fal y sin embargo creo que esta expresi\u00f3n que el Concilio Vaticano II ha aplicado a la Iglesia es una tra\u00adducci\u00f3n actualizada de otras expresiones del santo. Vicente de Pa\u00fal (y desde ahora os anuncio un empedrado de citas suyas), tuvo la percepci\u00f3n intensa de algo que m\u00e1s tarde va a ser tematizado por los te\u00f3logos y por la experiencia de la Iglesia: la presencia de Cristo entre los pobres. San Vi\u00adcente de Pa\u00fal comprendi\u00f3 el cap\u00edtulo 25 de San Mateo, siglos antes de que se ocupasen minuciosamente de este cap\u00edtulo los te\u00f3logos de la pobreza evang\u00e9lica. En efecto, he aqu\u00ed una gran definici\u00f3n teol\u00f3gica: \u00abPorque los pobres antes que destinatarios de nuestros servicios son presencia latente en el mundo del Se\u00f1or Crucificado\u00bb (Moltmann).<\/p>\n

Por esto mismo, porque en los pobres est\u00e1 Jesucristo, el servicio al pobre, antes de ser un servicio de amor, es un acto de fe, es decir, de descubrimiento, de reconocimiento de Jesucristo en los pobres. Por esta misma raz\u00f3n, en toda experiencia cristiana de entrega a los pobres hay siempre una aut\u00e9ntica contemplaci\u00f3n. En toda congregaci\u00f3n religiosa que se ha entregado a los pobres, en todo grupo cristiano que se ha entregado a los pobres, hay siempre en el origen una atenta contemplaci\u00f3n, una intuici\u00f3n fundamental, un descubrimiento de Jesucristo en el pobre, un descubrimiento contemplativo de la presencia de los rasgos de Jesucristo en los rasgos de los pobres. El pobre es, pues, un lugar teo\u00adl\u00f3gico en el que descubrimos, nos encontramos con Dios. En el pobre se nos revela Jesucristo. Por este motivo podr\u00eda decir Vicente de Pa\u00fal que los pobres son nuestros maestros, no porque nos puedan ense\u00f1ar muchas cosas, sino porque nos revelan a Jesucristo.<\/p>\n

Interesa comprender bien esta idea central de que: \u00abEl pobre es sacramento de Cristo\u00bb. Porque esta afirmaci\u00f3n se puede entender mal. El pobre no es un puro lugar en el que me encuentro con Cristo. Nosotros no amamos al pobre, porque \u00e9l me da ocasi\u00f3n de encontrarme con Cristo. No, el pobre es amado por s\u00ed mismo, <\/em>y al amarlo por s\u00ed mismo descubrimos lo que \u00e9l es en toda su profundidad, y de este modo descubrimos que es presencia de Cristo. Nosotros no amamos a los pobres como un esposo puede amar el lugar del gran encuentro de su vida con su esposa, no. Los ama\u00admos en s\u00ed mismos; los pobres tienen para nosotros substan\u00adcia y consistencia propia. Jesucristo no se sustituye a ellos. Nosotros amamos al pobre de carne y hueso. Solamente que al amarlo vemos toda la dimensi\u00f3n de profundidad que tiene ese hombre, descubrimos que ese pobre \u00abre-presenta\u00bb, hace presente a Jesucristo. He aqu\u00ed una intuici\u00f3n central.<\/p>\n

De esta intuici\u00f3n central extraer\u00e1 Vicente de Pa\u00fal una gran conclusi\u00f3n que no le es original. El mismo nos dice que la recibi\u00f3 de una orden hospitalaria. Pero es \u00e9l quien m\u00e1s ha contribuido a hacerla realmente viva y operante y compartida. \u00abLos pobres son nuestros amos y se\u00f1ores\u00bb. <\/em>Reco\u00adnozcamos ante Dios que no somos dignos de prestarles nues\u00adtros humildes servicios\u00bb. Y en otro lugar: \u00abOh, qu\u00e9 grandes se\u00f1ores son en el cielo los pobres\u00bb. <\/em>Todav\u00eda nos dir\u00e1 que ellos son los privilegiados a la luz de la fe. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n es importante recoger el mensaje de Vicente de Pa\u00fal: la dignidad del pobre no proviene de las especiales o excep\u00adcionales cualidades morales del pobre. La indigencia, la pobreza, despliegan algunas potencialidades del ser humano, le hace m\u00e1s capaz de sufrir y hasta le comunican un cierto sentimiento de solidaridad que m\u00e1s dif\u00edcilmente encontra\u00adr\u00edamos en otras capas sociales. \u00abDe ordinario, \u2014dice San Vi\u00adcente\u2014 conservan la paz en los disturbios y penas, porque son sencillos\u00bb. Pero el esp\u00edritu realista le hace reconocer a San Vicente que ante la mirada humana aparecen estas dos cosas; \u00abignorantes y poco semejantes al modelo de lo racio\u00adnal\u00bb. San Vicente tiene una imagen espiritual del pobre, pero no tiene una imagen idealizada del pobre. Son dos realida\u00addes diferentes. El car\u00e1cter privilegiado de los pobres no se debe en San Vicente a sus m\u00e9ritos, a sus virtudes, ni si\u00adquiera a su mayor capacidad moral para aceptar el Evangelio de Jesucristo. La pobreza en s\u00ed misma no hace mejor a nadie. La \u00fanica raz\u00f3n que hace que los pobres sean nuestros amos y se\u00f1ores es que son pobres abandonados y que Dios hace justicia con ellos declar\u00e1ndolos y haci\u00e9ndolos los pri\u00admeros. Dios favorece a los pobres no porque les deba algo, sino porque se hace su defensor y protector; est\u00e1 en ello en juego su justicia.<\/p>\n

Un tercer elemento unido a \u00e9ste: la Iglesia es aut\u00e9ntica\u00admente Iglesia de Jesucristo en la medida en que se entrega a los pobres. <\/em>El episodio del hugonote que desea convertirse, pero que no puede hacerlo porque ve en la Iglesia el contra-signo de unos sacerdotes que han abandonado a los pobres, le impresion\u00f3 profundamente. Desde entonces entra en el coraz\u00f3n de San Vicente la persuasi\u00f3n de que la Iglesia tiene que volver a los pobres.<\/p>\n

Sab\u00e9is muy bien los pa\u00fales, que est\u00e1is aqu\u00ed, que la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n nace de esta experiencia fundamental. Vicente de Pa\u00fal est\u00e1 persuadido del puesto central y especialmente significativo que tienen los presb\u00edteros en la Igle\u00adsia. Por esto pretende crear junto a s\u00ed un grupo de sacer\u00addotes que hagan de los pobres su centro de gravedad y de este modo contribuyan a que la Iglesia encuentre en los pobres su verdadero centro de gravedad.<\/p>\n

Pues bien, tambi\u00e9n en este punto Vicente de Pa\u00fal va a ser el precursor de unas formulaciones ulteriores que han sido recogidas por los te\u00f3logos de una manera sugestiva. Llama la atenci\u00f3n el paralelismo de estructura que existe entre dos afirmaciones de Jes\u00fas en el evangelio de San Ma\u00adteo. Una en el cap\u00edtulo 10, nos dice: \u00abEl que a vosotros acoge, a m\u00ed me acoge y el que a vosotros desecha a m\u00ed me desecha\u00bb. Otra, en el cap\u00edtulo 25 del mismo evangelista: \u00abEl que acoge a un peque\u00f1o de \u00e9stos, a m\u00ed me acoge\u00bb, etc. El evangelio de San Mateo nos est\u00e1 dando aqu\u00ed las dos gran\u00addes se\u00f1ales de autenticidad, las dos cartas de identidad de la verdadera Iglesia. La Iglesia de Jes\u00fas est\u00e1 donde est\u00e1n estas se\u00f1ales de identidad: donde hay una acogida a Cristo a trav\u00e9s de aquellos que le representan como Cabeza y don\u00adde acoge a aquellos que le representan como miembros do\u00adlientes de su Cuerpo. Somos aut\u00e9ntica Iglesia de Jesucristo en la medida en que esto est\u00e1 en el fondo de nuestro co\u00adraz\u00f3n, en nuestro deseo y en nuestra acci\u00f3n. Por ello acaba de decir Juan Pablo II en la \u00abDives in misericordia\u00bb. \u00abLa Iglesia vive una vida aut\u00e9ntica cuando predica y profesa la misericordia\u00bb (n.\u00b0 13).<\/p>\n

Convertirse a los pobres es pues una tarea continua de la Iglesia. La Iglesia se identifica con Jesucristo en la medida en que se convierte a los pobres. No se trata de una tarea m\u00e1s, como si la Iglesia tuviera que hacer una serie de cosas, y adem\u00e1s <\/em>convertirse a los pobres. No es eso. Es una clave que ha de llevar a la Iglesia a una nueva lectura de la fe. Tiene mucha raz\u00f3n Gustavo Guti\u00e9rrez, te\u00f3logo sud\u00adamericano, cuando afirma: \u00abNo es lo mismo leer el Evan\u00adgelio con ojos de rico que con ojos de pobre\u00bb. El vivir con los pobres nos da una nueva experiencia, nos hace leer de otra manera el Evangelio y esta nueva lectura despierta una nueva actitud y unos nuevos comportamientos. Despierta la opci\u00f3n por los pobres y esta opci\u00f3n en la medida en que la hagamos, nos llevar\u00e1 ciertamente adonde no nos imagina\u00admos que habremos de ir, de la misma manera que cualquier opci\u00f3n importante como el matrimonio, la vida religiosa asumida, el sacerdocio asumido nos conducen muchas veces all\u00ed donde no imagin\u00e1bamos que \u00edbamos a llegar.<\/p>\n

Cuarto rasgo del carisma de San Vicente: toda esta digni\u00addad cristol\u00f3gica y eclesiol\u00f3gica de los pobres descubierta por \u00e9l en el contacto directo con los pobres, es patrimonio de todos los pobres, no s\u00f3lo de una clase de pobres. Vicente de Pa\u00fal va descubriendo continuamente nuevas clases de pobres: los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, los galeotes, los soldados heri\u00addos, los campesinos… Todos los que sufren cualquier tipo de miserias son para \u00e9l pobres. Hay seres en los que se da con mayor intensidad, esta densidad cristol\u00f3gica y antropo\u00adl\u00f3gica: en los m\u00e1s pobres entre los pobres. <\/em>Porque hay ricos-ricos, hay ricos-pobres, hay pobres-ricos y hay pobres-pobres. Los pobres-ricos tienen los servicios del sindicato, la aten\u00adci\u00f3n de los pol\u00edticos, incluso a veces acceso a los medios de comunicaci\u00f3n social y hasta alguna que otra amistad con los pudientes. Son pobres de verdad, pero son pobres-ricos. Los pobres-pobres son los que no tienen ni siquiera d\u00f3nde caerse muertos, no son pancarta publicitaria para nadie, no son aptos para hacer ninguna revoluci\u00f3n. Nadie se hace famoso enarbolando su bandera. Estos son los galeo\u00adtes, los soldados heridos, los hu\u00e9rfanos sin padre ni madre, los ni\u00f1os abandonados de hoy. Pero estos pobres tienen sus derechos, son personas humanas y, como dir\u00e1 una de las Hijas de la Caridad de San Vicente, Sor Matilde Cacho, \u00abPuesto que Dios quiso conservar el destino del hombre de su dignidad y de sus derechos, respetarla profundamente y buscar en todo lo que hacemos la justicia y la promoci\u00f3n humana integral\u00bb, es preciso: \u00abser voz de los que no tienen voz\u00bb. Estos pobres entre los m\u00e1s pobres son los destinata\u00adrios principales del carisma de San Vicente.<\/p>\n

Quinto rasgo, emparentado con este \u00faltimo: estos pobres, Nuestros Se\u00f1ores los pobres, presencia privilegiada de Cristo entre nosotros, requieren de nosotros primariamente no una limosna, ni ropa, ni medicina, ni compasi\u00f3n, ni ayuda, ni protecci\u00f3n, sino nuestro servicio. Es impresionante el n\u00fame\u00adro de veces en que Vicente de Pa\u00fal utiliza esta palabra tan actual en el vocabulario teol\u00f3gico y espiritual. Y es natural. Si ellos son nuestros se\u00f1ores. No s\u00f3lo como una frase ret\u00f3\u00adrica, sino de verdad, hemos de servirlos. Por eso dir\u00e1 San Vicente: \u00abCuando les atendemos, hacemos justicia y no mise\u00adricordia\u00bb. Y a\u00f1ade: \u00abno podemos asegurar mejor nuestra dicha eterna que viviendo y muriendo al servicio de los po\u00adbres\u00bb. Todav\u00eda en otro lugar: \u00abdedicarse constantemente al servicio del pr\u00f3jimo \u00a1oh Dios m\u00edo qu\u00e9 grande es esto! Esto es una obra tan grande que no veo otra semejante en la Iglesia de Dios\u00bb.<\/p>\n

Y \u00bfcu\u00e1l es el secreto de esta grandeza? Pues el secreto de esta grandeza es \u00e9ste, en palabras de San Vicente: \u00abSir\u00adviendo a los pobres se sirve a Jesucristo; fijaos bien, no s\u00f3lo hacemos lo que El hizo; se lo hacemos a <\/em>El. <\/em>Si en los pobres est\u00e1 Jesucristo, cuanto hacemos al pobre se lo hacemos a El. Dig\u00e1moslo con sus propias palabras: \u00absi serv\u00eds a los pobres, serv\u00eds a Jesucristo y esto es tan cierto como que estamos aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Los pobres son, pues, un lugar infalible y privilegiado para encontrarnos con el Se\u00f1or que, como dice Pascal, \u00abest\u00e1 en agon\u00eda hasta el final de los tiempos\u00bb. \u00abPor eso se\u00f1ores y hermanos m\u00edos \u2014dir\u00e1 San Vicente\u2014, son la parte de nuestra herencia y consiguientemente en primer lugar id a los pobres y asistidlos y despu\u00e9s haced lo dem\u00e1s, si pod\u00e9is\u00bb.<\/p>\n

Esta intuici\u00f3n nos inmuniza contra el paternalismo, que es una de las tentaciones que tiene el ejercicio de la miseri\u00adcordia. El paternalista es aqu\u00e9l que se enfunda en un falso personaje imaginario, superior, y considera al pobre como un ser inferior. Cuando la actitud de servicio es verdadera, real, impide que nos confinemos en esa compasi\u00f3n sospe\u00adchosa, fundada en la condici\u00f3n de desgraciados y al mismo tiempo nos impide que nos clasifiquemos s\u00f3lida y orgullosa\u00admente en el cap\u00edtulo de los benefactores.<\/p>\n

Sexto rasgo del carisma vicenciano: el destinatario de este servicio es la totalidad de la persona del pobre y m\u00e1s concretamente aquellos aspectos de esta persona en los que es indiferente. Con otras palabras, el destinatario no son s\u00f3lo todos los pobres, sino todo el pobre. <\/em>A algunos padres de la misi\u00f3n que por lo visto estimaban que lo suyo era s\u00f3lo evangelizar, les recordar\u00e1 San Vicente con clara firme\u00adza: \u00abSi hay algunos entre nosotros que crean que est\u00e1n en la misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las tempo\u00adrales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si que\u00adremos o\u00edr esas agradables palabras del Soberano Juez de vivos y muertos: ‘Venid benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me d\u00edsteis de comer’ \u00ab.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de ello? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de que sea todo el pobre el que es objeto del carisma de Vicente de Pa\u00fal y de los padres de la Misi\u00f3n? La raz\u00f3n es que el Padre de la Misi\u00f3n, el padre pa\u00fal es heredero total de toda la misi\u00f3n de Jes\u00fas con respecto de los pobres, su liberaci\u00f3n total. Por consiguiente, el padre pa\u00fal tendr\u00e1 que procurar, siguiere ser fiel al carisma de San Vicente, por todos los medios esta liberaci\u00f3n total.<\/p>\n

La salvaci\u00f3n es liberaci\u00f3n no s\u00f3lo de todos los hombres, sino de todo lo que oprime al hombre (\u00abEvangeli Nuntian\u00addi\u00bb, n.\u00b0 10). El reduccionismo espiritualista que pretende que la salvaci\u00f3n es solamente lo que llam\u00e1bamos antiguamente la salvaci\u00f3n del alma y el reduccionismo temporalista que pre\u00adtende reducir la salvaci\u00f3n puramente a una liberaci\u00f3n socio\u00adecon\u00f3mica, quedan superadas en esta concepci\u00f3n comprehen\u00adsiva de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero todav\u00eda en este punto la capellan\u00eda de las tierras de Gondi, pondr\u00eda ante la mirada siempre despierta de Vicente de Pa\u00fal el panorama de la pobreza espiritual de los campe\u00adsinos. \u00abEs verdad \u2014como dice Vicente de Pa\u00fal\u2014 que la verdadera religi\u00f3n est\u00e1 en los pobres\u00bb, pero m\u00e1s como un fil\u00f3n de unas posibilidades que hay que labrar. La supers\u00adtici\u00f3n, la magia y los vicios morales adulteran ese fil\u00f3n; la ignorancia, es el caldo de cultivo de este deterioro de su fe cristiana. \u00abEs preciso \u2014dir\u00e1 \u00e9l\u2014 dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que el reino de Dios est\u00e1 cerca y que es para los pobres\u00bb. Ello requiere contra todos los h\u00e1bitos oratorios de la \u00e9poca, en los que la oratoria era un arte m\u00e1s que trasmisi\u00f3n de la Palabra, que todos hasta el m\u00e1s modesto puedan entender la predi\u00adcaci\u00f3n y sacar provecho. Y en esto radica la raz\u00f3n de ser central del presb\u00edtero de la misi\u00f3n.<\/p>\n

Escuchadme, presb\u00edteros de la misi\u00f3n. Somos sacerdotes de los pobres; Dios nos ha elegido para ellos; esto es capital para nosotros; el resto es accesorio. Nuestro Se\u00f1or nos quie\u00adre para que evangelicemos a los pobres. Eso es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere continuar haciendo por medio de noso\u00adtros. \u00abYo no he venido solamente para amar a Dios, sino para hacerle amar\u00bb.<\/p>\n

La actitud central de este carisma es la misericordia afec\u00adtiva y efectiva con los pobres. Los temperamentos sensibles tienden a justificarse a s\u00ed mismos con unos sentimientos de conmiseraci\u00f3n ante la miseria de los dem\u00e1s, que constituyen m\u00e1s una catarsis afectiva que un verdadero servicio. Dichos temperamentos se justifican con unos impulsos espor\u00e1dicos que no tienen la eficacia de la continuidad. Por otro lado, los temperamentos activos pueden sucumbir a la tentaci\u00f3n de un hacer que sea m\u00e1s bien una descarga de una necesi\u00addad de actividad que sinton\u00eda profunda con el pobre. Un hombre de temperamento activo no tendr\u00e1 la primera ten\u00adtaci\u00f3n, pero corre el riesgo de la segunda.<\/p>\n

La obra de la gracia va a suscitar en el coraz\u00f3n de este hombre una experiencia humana y religiosa, tan rica en el contacto con el pobre, que lo va a inmunizar contra esta \u00faltima tentaci\u00f3n, escuch\u00e9mosle: \u00abCuando vamos a ver a los pobres debemos entrar en sus sentimientos para sufrir con ellos, hemos de procurar enternecer nuestro coraz\u00f3n y hacer\u00adlo sensible a los sufrimientos y miserias del pr\u00f3jimo y suplicar al Se\u00f1or que nos d\u00e9 el verdadero sentido de la miseri\u00adcordia que es el mismo esp\u00edritu de Dios\u00bb. Y con palabras m\u00e1s recias e incisivas todav\u00eda. \u00abSer cristiano y ver afligido a un hermano, sin llorar con \u00e9l ni sentirse enfermo con \u00e9l, eso es no tener caridad, es ser cristiano en pintura, es care\u00adcer de humanidad, es ser peor que las bestias\u00bb. Mirad si hay un lenguaje m\u00e1s realista.<\/p>\n

En efecto, la misericordia de Dios tal como aparece en la Biblia est\u00e1 hecha a la vez de ternura y de fidelidad. La ternura asegura el sentir, la fidelidad asegura el hacer. La ternura sin la fidelidad es sentimiento est\u00e9ril; la fidelidad sin la ternura es actividad asentada en el puro y fr\u00edo deber y suscita cansancio en quien la practica y hast\u00edo en quien la recibe.<\/p>\n

\u00abDel amor afectivo \u2014dir\u00e1 Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad\u2014 es preciso pasar al amor efectivo que es el ejercicio de las obras de caridad, el servicio de los pobres emprendido: con alegr\u00eda, con valor, con constancia y con amor\u00bb. <\/em>Y el hecho de que la miseria humana no se acaba nunca, lejos de desanimarle enardece a este hombre y en vez de darle razones para desistir, le alienta m\u00e1s para poner manos a la obra sin demora. \u00abEjerzamos \u2014nos dir\u00e1\u2014 mise\u00adricordia con todos. No nos crucemos nunca con un pobre sin consolarle, ni con un ignorante sin ense\u00f1arle\u00bb. \u00abSi tu\u00advi\u00e9ramos un poco del amor de Jesucristo, \u00bfpodr\u00edamos per\u00admanecer con los brazos cruzados? \u00a1Oh no! La caridad no puede permanecer inactiva\u00bb. \u00abAmemos a Dios pero que sea con el sudor del rostro y el cansancio de nuestros brazos\u00bb. Nos dir\u00e1 en otro momento, que \u00abhay que hacer efectivo el Evangelio\u00bb. \u00abHabr\u00eda que vender los c\u00e1lices de nuestras igle\u00adsias para socorrer a los pobres\u00bb.<\/p>\n

El sentido del pobre que tuvo San Vicente consiste, en la conjunci\u00f3n arm\u00f3nica de estas dos dimensiones: afectiva y efectiva, de la fidelidad y ternura que componen el entra\u00admado interno de la actitud de misericordia.<\/p>\n

Termino esta primera parte, con un texto que es como un peque\u00f1o evangelio dentro de los escritos de San Vicente de Pa\u00fal y que resume no todas, pero s\u00ed bastantes de las dimensiones en que yo he intentado refractar este haz lumi\u00adnoso del carisma de Vicente de Pa\u00fal. Dice as\u00ed: \u00abDios ama a los pobres y en consecuencia ama a quienes aman a los pobres, porque cuando se quiere a alguien, se tiene afecto por sus amigos y servidores. Ahora bien, la peque\u00f1a Com\u00adpa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n trata de servirles con afecto a los pobres que son los predilectos de Dios y de esta manera, tenemos motivo de esperar que por amor a ellos Dios nos amar\u00e1. Vayamos, pues, hermanos m\u00edos, y ocup\u00e9monos con nuevo amor a los pobres e incluso busquemos a los m\u00e1s pobres y a los m\u00e1s abandonados que son nuestros se\u00f1ores y maestros y que somos indignos de ofrecerles nuestros peque\u00f1os servi\u00adcios\u00bb. Todo cristiano deber\u00eda saber de memoria estas pala\u00adbras y todo aquel que se dedica por vocaci\u00f3n especial a los pobres deber\u00eda recitarlas todos los d\u00edas.<\/p>\n

II. El carisma vicenciano retraducido al \u00abhoy\u00bb y al \u00abaqu\u00ed\u00bb de nuestra Iglesia y de nuestra sociedad<\/h2>\n

Vayamos ahora a leer de alguna manera el carisma de San Vicente hoy y aqu\u00ed. Todo carisma, nace en un espacio determinado y en una \u00e9poca determinada. Pero los carismas tienen la capacidad de saltar la cuadr\u00edcula del espacio y del tiempo en que han nacido y de reencarnarse en otros espa\u00adcios y en otras \u00e9pocas. Es tarea de los hijos de Vicente de Pa\u00fal y de los pastores de la Iglesia el hacer que tambi\u00e9n el carisma vicenciano hoy se reencarne, actualizado, id\u00e9n\u00adtico a s\u00ed mismo y adaptado a estos tiempos. Por otra parte, pocos carismas hay tan necesarios como el vuestro en nues\u00adtro mundo deshumanizado, tan capaces de ser signo de lo que es la Iglesia, de lo que es el Evangelio y dp lo que es Jes\u00fas, tan acordes con la conciencia que la Iglesia va adqui\u00adriendo de s\u00ed misma e incluso tan potentes para echar un respetuoso y noble \u00abgancho\u00bb a la juventud actual.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera vivir hoy y aqu\u00ed vosotros, las diversas ramas de la familia vicenciana este carisma de San Vicente, de qu\u00e9 manera enriquecer a esta Iglesia local, de qu\u00e9 ma\u00adnera volcar en el torrente circulatorio de esta Iglesia local este vuestro carisma?<\/p>\n

Yo, voy a remitirme a indicar unas cuantas pautas y pistas.<\/p>\n

La Descubrir los nuevos pobres de hoy, y entre ellos los m\u00e1s pobres de entre los pobres. La pobreza reviste nuevas formas a medida que se transforma la sociedad. Cada \u00e9poca socio-econ\u00f3mica tiene sus propios pobres, como cada f\u00e1brica tiene sus propias escorias y sus propios subproductos. Cada \u00e9poca elimina un tipo de pobres y genera nuevos tipos de pobres. En nuestra \u00e9poca se ha eliminado al analfabeto, al hambriento, se va eliminando poco a poco al leproso, se ha eliminado plenamente al galeote y se han engendrado otros tipos de pobres.<\/p>\n

La mirada vigilante y despierta, como un radar, la alerta que pone en movimiento en el coraz\u00f3n de sus hijos el carisma de San Vicente de Pa\u00fal, tiene que utilizarse para des\u00adcubrir estos nuevos pobres de cada \u00e9poca. No se trata de abandonar a los pobres de siempre en aras de un af\u00e1n de novedades; los pobres de siempre est\u00e1n ah\u00ed: los enfermos, los ancianos y los disminuidos, que aunque est\u00e9n material\u00admente mejor atendidos, son pobres en su ser antes que en su tener, y que necesitan nuestra compa\u00f1\u00eda y nuestra frater\u00adnidad. Est\u00e1n todav\u00eda en nuestra sociedad, y probablemente lo estar\u00e1n por mucho tiempo, las zonas subdesarrolladas o abandonadas dentro de nuestro pa\u00eds y de nuestra Vizcaya: la zona minera, la zona rural decadente, la zona suburbial. Est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n

Los hijos e hijas de San Vicente de Pa\u00fal ten\u00e9is que exigir como un derecho, que os dejen estar ah\u00ed donde est\u00e1n los m\u00e1s pobres. He aqu\u00ed dos derechos de la Iglesia que le son otorgados por la carta fundacional del Evangelio: el de\u00adrecho a ser perseguida y el derecho a estar junto a los po\u00adbres. No renunci\u00e9is al derecho de estar junto a los pobres. Existen los pobres de siempre, pero existen tambi\u00e9n los pobres de ahora, los parados, los nuevos pobres de nuestra sociedad, la juventud predelincuente que todav\u00eda no es delin\u00adcuente, pero que vagabundea por ah\u00ed ociosa en nuestros barrios y que es carne de droga y de delincuencia. Son muchos en Vizcaya. La gente de psiquismo d\u00e9bil que no pue\u00adde tolerar esta vida trepidante, competitiva e inhumana de nuestro tiempo y que cae en la neurosis; los hijos de familia psicol\u00f3gicamente insana, aunque haya mucho dinero en esa casa; el mundo de la drogadicci\u00f3n, de los j\u00f3venes y mayo\u00adres drogadictos. He aqu\u00ed algunos de los pobres que son como el subproducto de nuestro mundo actual y que os tiene que hacer pensar y actuar.<\/p>\n

2\u00aa Justamente, la segunda l\u00ednea de acci\u00f3n que yo qui\u00adsiera proponeros va por la l\u00ednea del pensar. Es preciso que vosotros, los hijos e hijas de San Vicente, os dediqu\u00e9is a una reflexi\u00f3n que ser\u00e1 sencilla, pero ha de ser sistem\u00e1tica y seria, acerca de la teolog\u00eda de los pobres y de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Vosotros y vosotras sab\u00e9is que uno de los redescubrimientos de nuestra teolog\u00eda ha sido justamente el reflexionar sobre la pobreza, sobre los pobres, sobre la libe\u00adraci\u00f3n. Y lo m\u00e1s vivo de esta teolog\u00eda no se ha elaborado en esos grandes laboratorios teol\u00f3gicos del centro de Europa, sino desde la experiencia directa y permanente de los pobres, en concreto, en Am\u00e9rica.<\/p>\n

La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n americana merece sus reser\u00advas, pero no es honesto interpelarla desde fuera de la expe\u00adriencia de la pobreza, sin previamente habernos dejado nosotros mismos interpelar por ella. Muchas veces nos de\u00adfendemos de esa teolog\u00eda y no nos dejamos interpelar, por\u00adque en el fondo lo que no queremos es poner los pies en la obra de los pobres.<\/p>\n

Si alguien en la Iglesia puede comprender y valorar cr\u00edti\u00adcamente esta teolog\u00eda de la pobreza y la liberaci\u00f3n, sois vosotros, los que est\u00e1is m\u00e1s en contacto con la verdadera pobreza. Y aqu\u00ed he de decir con toda claridad que, cierta\u00admente, en este asunto, la reflexi\u00f3n y la teolog\u00eda no es lo m\u00e1s importante. Lo m\u00e1s importante es la experiencia de cercan\u00eda a los pobres, el primado de la experiencia. Pero es necesario formular esa experiencia espiritual que tenemos junto a los pobres, y formularla teol\u00f3gicamente, porque si no, la misma experiencia se nos va empobreciendo.<\/p>\n

Yo s\u00e9 muy bien, que cabe bien la vida de asistencia a los pobres sin haberse renovado en teolog\u00eda de la pobreza. Naturalmente yo prefiero al m\u00e1s sencillo y al m\u00e1s reducido miembro de unas conferencias de San Vicente que se preocu\u00adpa por los pobres, que al te\u00f3logo m\u00e1s brillante que trata el tema de la pobreza puramente desde el laboratorio. Pero aqu\u00ed habr\u00eda que decir aquello de Kant: \u00abEl concepto sin la experiencia es vac\u00edo, la experiencia sin el concepto es oscu\u00adra\u00bb. Por eso en el ejercicio de la misericordia y de cercan\u00eda a los pobres caben buenas voluntades no suficientemente despiertas que perpet\u00faan esquemas paternalistas o de domi\u00adnio, puramente asistenciales o que viven en inconsciente complicidad con estructuras injustas de nuestra sociedad.<\/p>\n

Vuestros te\u00f3logos (los que teng\u00e1is) han de dedicarse espe\u00adcialmente a este punto, a formular la teolog\u00eda de la pobreza y de los pobres. Vuestros presb\u00edteros deben ofrecer a grupos cristianos inquietos esa teolog\u00eda, preparando reflexiones al alcance de la gente, porque en realidad muchas veces hay teolog\u00edas que la gente no entiende. Vuestros presb\u00edteros de\u00adben ofrecer a estos grupos un lugar de experiencia junto a los pobres y una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica sobre la pobreza. Las Hijas de la Caridad deb\u00e9is de hacer otro tanto con los gru\u00adpos de personas con que os reun\u00eds. Y los hermanos y herma\u00adnas de San Vicente y Voluntarias de la Caridad deb\u00e9is hacer tambi\u00e9n lo mismo en la medida que os sea posible.<\/p>\n

3.a<\/sup> Tercer elemento, tercera pauta, tercera pista, de encarnaci\u00f3n de vuestro carisma de hoy: un talante humano de cercan\u00eda y de sinton\u00eda con el sufrimiento del pobre. Mirad, la modernidad ha ido asimilando, entre otros, dos criterios fundamentales en el servicio de los pobres. Estos dos criterios que todav\u00eda no estaban claros en los tiempos de San Vicente, son: 1.0 Lo importante no es la asistencia moment\u00e1nea o individual, sino la asistencia continua e institucional. En esto Vicente es un precursor maravilloso. Pri\u00admero, detecta una necesidad e inmediatamente le da una respuesta, despu\u00e9s ve que esa respuesta es insuficiente y entonces crea una instituci\u00f3n, adecuada para responder a aquella necesidad. As\u00ed nacisteis las Hijas de la Caridad en Ch\u00e1tillon-les-D\u00f3mbes hasta que fuisteis cofundadas por San Vicente y Santa Luisa.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad hab\u00e9is nacido de esta persuasi\u00f3n compartida con vuestra fundadora que escrib\u00eda: \u00abLas cari\u00addades no pueden subsistir, si no tienen a su cuidado a perso\u00adnas entregadas del todo por vocaci\u00f3n y naturalmente en fundaciones requeridas para ello: una compa\u00f1\u00eda, unas obras, etc.\u00bb. Aquellas benem\u00e9ritas Damas de la Caridad viv\u00edan, pues, en unas situaciones en las cuales se les hac\u00eda f\u00edsica\u00admente imposible bajar a las condiciones de pobreza y de miseria de los pobres a los que atend\u00edan. Tuvieron que llegar aquellas sanas muchachas de pueblo que estaban acostum\u00adbradas a una vida m\u00e1s dura y de las que naci\u00f3 esta gran congregaci\u00f3n.<\/p>\n

2.\u00ba Un segundo elemento que la modernidad de alguna ma\u00adnera nos ha descubierto, es que esta asistencia no es \u00fanica\u00admente patrimonio exclusivo de los creyentes. Los pobres son pobres de la sociedad, en parte generados por ella y, por tanto, la sociedad tiene que hacerse cargo de los pobres. Tambi\u00e9n en esto San Vicente desde sus relaciones con la alta pol\u00edtica francesa de su tiempo fue clarividente y quiso poner todos los medios c\u00edvicos que la sociedad ten\u00eda a su alcance para que se respondiera a la pobreza.<\/p>\n

Estos dos criterios marcan un progreso y de este pro\u00adgreso, de estos criterios, han nacido instituciones sanitarias, asistenciales, servicios engendrados por esa poderosa maqui\u00adnaria de la administraci\u00f3n p\u00fablica con todos los recursos de que dispone. Pero \u00a1atenci\u00f3n! hay aqu\u00ed un riesgo muy importante, un riesgo que pone el dedo en una de las mayo\u00adres carencias de nuestro tiempo: del engranaje de las insti\u00adtuciones nace, s\u00ed, una atenci\u00f3n material a veces impecable y hasta formidable, pero pobre en calor humano. Un anciano necesita calefacci\u00f3n, pero no menos el calor humano de una caricia, de un gesto de preocupaci\u00f3n por \u00e9l. Un enfermo necesita medicinas y cuidados, pero no menos necesita con\u00adsuelo y fortaleza de \u00e1nimo para la prueba de su enfermedad. Hay una deshumanizaci\u00f3n en la atenci\u00f3n a los pobres que la sociedad est\u00e1 procurando por medios costosos e institu\u00adcionalmente potentes, complicados y eficaces en ciertos aspectos. Y en el fondo esta deshumanizaci\u00f3n en la relaci\u00f3n con el pobre, ll\u00e1mese enfermo o anciano, es una muestra representativa de lo que es el fen\u00f3meno general de deshuma\u00adnizaci\u00f3n de las relaciones.<\/p>\n

Yo estoy persuadido, de que nuestra Iglesia tiene una funci\u00f3n antropol\u00f3gica sumamente importante, una funci\u00f3n humana sumamente importante. La Iglesia, a la que Pablo VI llamaba \u00abexperta en humanidad\u00bb, tiene que ser un lugar de humanidad. Nuestras parroquias de la ciudad tienen que ser un lugar, un espacio en el cual se puedan crear rela\u00adciones humanas densas y c\u00e1lidas dentro del fr\u00edo anonimato de las ciudades.<\/p>\n

Estas instituciones asistenciales, sanitarias en las que trabaj\u00e1is tantas de vosotras y que visit\u00e1is tantos de vosotros, hermanos de las conferencias de San Vicente de Pa\u00fal, al estructurarse como tales requieren una organizaci\u00f3n de per\u00adsonal, asociaciones profesionales, etc. Los hijos e hijas de Vicente de Pa\u00fal, al entrar en este mundo, entr\u00e1is en el mun\u00addo del estatuto, de los derechos, de los emolumentos del contrato de trabajo, del horario, de mil cosas (ya sab\u00e9is qu\u00e9 problemas existen). Los hijos e hijas de San Vicente y otros hombres y mujeres carism\u00e1ticos de la Iglesia trabaj\u00e1is en\u00adcuadrados muchas veces con otros profesionales: m\u00e9dicos, enfermeras, etc. En este mundo, en este engranaje os sent\u00eds en tensi\u00f3n muchas veces. Reconociendo que son necesarios estos grandes servicios que la administraci\u00f3n p\u00fablica pone en pie, experiment\u00e1is las apreturas de una doble fidelidad. Por una parte os sent\u00eds por votos y por vocaci\u00f3n vinculados a un mayor servicio de los pobres concretos que est\u00e1n a vuestro cuidado; por otra os sent\u00eds atadas a las leyes de la instituci\u00f3n donde trabaj\u00e1is y hasta a la solidaridad con los trabajadores que trabajan con vosotras. A veces incluso os encontr\u00e1is sometidas a las leyes de la competencia por los puestos, teniendo que soportar la mirada recelosa de los profesionales que trabajan con vosotras. Ten\u00e9is de esto una gran experiencia. Y todo este clima puede influiros. No so\u00admos inmunes; ninguno es inmune a la tentaci\u00f3n. Entonces de alguna manera vuestra caridad se puede mecanizar, pue\u00adde perder parte del aliento de servicio abnegado que no mira ni hora ni derechos porque no tiene otra mira que el pobre. Puede irnos convirtiendo en empleados de la institu\u00adci\u00f3n, desconvirti\u00e9ndonos de ese SER servidores de los po\u00adbres que es nuestra primera obligaci\u00f3n.<\/p>\n

Yo s\u00e9 que \u00e9ste es un problema complicado. No he querido m\u00e1s que apuntar un criterio. Pero es importante que este criterio quede muy claro. Los hijos e hijas de San Vicente han hecho, desde la opci\u00f3n por el Evangelio, una opci\u00f3n primordial por los pobres. Su solidaridad primera es con ellos, es quedarse all\u00ed donde sean necesarios para los pobres y es marchar all\u00ed donde lo pida un mayor servicio a los pobres. Por ello deb\u00e9is estar dispuestos a padecer persecu\u00adciones, porque todo aquel que se compromete seriamente con los pobres, acaba siendo perseguido. Todas las dem\u00e1s solidaridades son hermosas, pero son complementarias.<\/p>\n

La solidaridad con los pobres, os puede llevar incluso a ser incomprendidas y criticadas como \u00abesquiroles\u00bb, como insolidarias, como agentes de una competencia desleal. Es la parte de la cruz de Jes\u00fas que ten\u00e9is que asumir.<\/p>\n

Los hijos e hijas de San Vicente, all\u00ed donde est\u00e9is ten\u00e9is que ofrecer este calor de humanidad que nace de la miseri\u00adcordia, ten\u00e9is que ser testigos de una profesionalidad com\u00adpetente, pero de una profesionalidad que se erige, no desde el pundonor profesional, sino desde el amor, desde la rela\u00adci\u00f3n humanamente rica con el pobre. Hab\u00e9is de ser irradia-dores de una humanidad que nace de una experiencia evan\u00adg\u00e9lica del pobre, defensores de los derechos del pobre a ser atendido humanamente. Ten\u00e9is que ser tambi\u00e9n correctivo manso, pero valiente, a esta frialdad y a esta falta de alma de nuestras instituciones en las que la relaci\u00f3n con el pobre se depaupera.<\/p>\n

En un sentido diverso, pero an\u00e1logo ten\u00e9is que cumplir aquella funci\u00f3n que Marx atribu\u00eda a la religi\u00f3n cuando de\u00adc\u00eda: \u00abLa religi\u00f3n es el alma del mundo sin alma, es el cora\u00adz\u00f3n de un mundo sin coraz\u00f3n\u00bb. Vosotros y vosotras, ten\u00e9is que ser alma del mundo sin alma, el alma de un hospital que no funciona con mucha humanidad, el coraz\u00f3n de un mundo sin coraz\u00f3n.<\/p>\n

4\u00aa Cuarta pista: promotores de los derechos de los m\u00e1s pobres. Vicente de Pa\u00fal dice en varias ocasiones (hemos re\u00adcordado alguna) que el servicio a los pobres es justicia. Dice as\u00ed: \u00abDios nos har\u00e1 la gracia de ablandar nuestros corazo\u00adnes hacia los miserables y de comprender que cuando les atendemos hacemos justicia y no misericordia\u00bb. Ser\u00eda muy interesante seguir el razonamiento teol\u00f3gico riguroso que le conduce a San Vicente de Pa\u00fal a esta formulaci\u00f3n tan moderna de la teolog\u00eda; pero no es esto lo m\u00e1s importante ahora. Lo m\u00e1s importante es que subrayemos de nuevo esta afirmaci\u00f3n. Pero no conozco personalmente otro precedente, otra manera de declararse anterior, que la de los obispos espa\u00f1oles en Am\u00e9rica que denunciaron con tanto vigor, con tanto ah\u00ednco, con tanta persecuci\u00f3n y tantos sinsabores, las injusticias que muchos conquistadores y encomenderos co\u00admet\u00edan con los indios.<\/p>\n

A vosotros os toca traducirla hoy y extraer todas las consecuencias que se contienen en esta afirmaci\u00f3n. De ella quisiera nada m\u00e1s que subrayaros dos:<\/p>\n

La primera: \u00abser voz de los que no tienen voz\u00bb en el interior de las instituciones donde trabaj\u00e1is. Ser tambi\u00e9n voz p\u00fablica a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n social. \u00bfPor qu\u00e9 no va a aparecer una \u00abCarta al Director\u00bb que publica una hermana, una Hija de la Caridad (sin necesidad de suscribirla personalmente) que habla de una instituci\u00f3n don\u00adde no se respetan los derechos de los pobres?<\/p>\n

Despertad la conciencia p\u00fablica. Tened la paciencia para gestionar ante la administraci\u00f3n el reconocimiento p\u00fablico de los derechos de los pobres a los que atend\u00e9is, para obte\u00adner o luchar por obtener disposiciones legales, decisiones de la administraci\u00f3n que vayan garantizando estos derechos. No se nos cae con ello ning\u00fan anillo. Dedicarnos a esta tarea hasta perder el aliento es nuestro \u00fanico anillo.<\/p>\n

Otra indicaci\u00f3n en este mismo tema; un cuidado especial porque un ejercicio poco l\u00facido de la misericordia, no entor\u00adpezca la b\u00fasqueda de la justicia. Yo estoy persuadido de que toda la justicia del mundo, no es capaz de engendrar un solo acto de misericordia. Pero Juan Pablo II en una ex\u00e9ge\u00adsis penetrante de la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo en la \u00abDives in Misericordia\u00bb nos dice que lo que el Padre devuelve al Hijo Pr\u00f3digo cuando lo abraza, es fundamentalmente el sen\u00adtimiento de la dignidad perdida. Le vuelve a dar conciencia de que es digno de ser amado por su Padre.<\/p>\n

Es un acto de misericordia hermoso el suscitar en los pobres la conciencia de su dignidad, de sus capacidades, de sus derechos, porque \u2014vosotros y vosotras ten\u00e9is de ello mucha m\u00e1s experiencia que yo\u2014 muchas veces la miseria trae consigo una imagen devaluada de s\u00ed mismo. El misera\u00adble tiene una imagen devaluada de s\u00ed mismo por mil com\u00adplejos, mil fracasos. Hay que despertar en los pobres un sano amor a s\u00ed mismo y a su libertad y una conducta de ese estilo es la mejor respuesta a los que atacan a los detrac\u00adtores de la misericordia. As\u00ed personas e instituciones tene\u00admos que preguntarnos si nuestras actividades de misericor\u00addia sirven al mismo tiempo a la causa de la justicia.<\/p>\n

No podemos movernos en la utop\u00eda. El realismo cristiano nos conduce a tolerar un cierto coeficiente de complicidad involuntaria en aras de un mayor servicio a los pobres. Tal vez haya que aceptar un dinero manchado, porque los po\u00adbres no tienen la culpa de que ese dinero est\u00e9 manchado.<\/p>\n

Pero sin perder nuestra libertad y al mismo tiempo sin dejar de decir los derechos de los pobres. El temor de manchar\u00adnos, no nos dispensa del deber d\u00e9 servirles, pero es preciso saber discernir d\u00f3nde radica y d\u00f3nde claudica el verdadero servicio. El servicio de los pobres no se agota en la justicia pero pasa inevitablemente por ella.<\/p>\n

5\u00aa Quinto elemento: acompa\u00f1ar al pobre para que, en la medida de lo posible, sea \u00e9l mismo protagonista de su propia liberaci\u00f3n. Con la ayuda de un entra\u00f1able P. Pa\u00fal he encontrado en los escritos de San Vicente algunos textos esclarecedores de este principio. He aqu\u00ed algunos: \u00abA los j\u00f3venes se les ense\u00f1ar\u00e1 alg\u00fan modesto oficio, como el de tejedor… o se les adiestrar\u00e1 en la manufactura\u00bb. \u00abSe les har\u00e1 vivir y trabajar bajo la direcci\u00f3n de un eclesi\u00e1stico y la gu\u00eda de un oficial\u00bb. \u00abHa de ense\u00f1\u00e1rseles alg\u00fan oficio para ofrecerles un medio de ganarse su propio sustento\u00bb. Por otro lado hay dos tipos de afirmaciones de San Vicente de las cuales se puede extraer f\u00e1cilmente este principio de que hemos de acompa\u00f1ar al pobre, para que sea \u00e9l mismo protagonista de su propia liberaci\u00f3n en la medida que sea posible.<\/p>\n

El primer principio, afirmado tan fuertemente por Vicen\u00adte de Pa\u00fal, es la afirmaci\u00f3n de la dignidad del pobre. Esta dignidad le\u00edda hoy se actualiza diciendo lo siguiente: siem\u00adpre que sea posible y en la medida en que lo sea, el sujeto ha de asumir su condici\u00f3n de sujeto en su propia liberaci\u00f3n; el pobre ha de asumir su condici\u00f3n de sujeto de su propia liberaci\u00f3n y no ha de reducirse a ser un puro destinatario de una acci\u00f3n asistencial o liberadora protagonizada por otros.<\/p>\n

Segundo principio: hay un haz de afirmaciones de San Vi\u00adcente que pueden ser leg\u00edtimamente consideradas como ra\u00edz de esta tarea de sus hijos e hijas; de promover en cada pobre un liberador de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s. Es justa\u00admente esta condici\u00f3n de maestros que \u00e9l atribuye a los po\u00adbres. El pobre no s\u00f3lo aprende; ense\u00f1a. Es asimismo esa condici\u00f3n de jueces que \u00e9l les reconoce cuando dice: \u00abPue\u00adden condenarnos en cada minuto, ante el tribunal de Dios y ante la sociedad, pero tambi\u00e9n tienen poder para salvar\u00adnos\u00bb. A todos los que les sirven les otorgan una dicha espe\u00adcial. Pueden aclarar nuestra mirada nublada. La debilidad del pobre entra\u00f1a una fuerza, que hace que nuestro servicio no sea servicio de direcci\u00f3n \u00fanica de nosotros hacia ellos, sino intercambio con ellos y aqu\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz de la fuerza de un pobre: si es capaz de liberarme a m\u00ed que le sirvo, tambi\u00e9n es capaz de liberarse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s.<\/p>\n

6.a<\/sup> Sexto y ante-\u00faltimo cap\u00edtulo de esta disertaci\u00f3n, de esta traducci\u00f3n del carisma vicenciano: insertar, cada d\u00eda m\u00e1s plenamente vuestro proyecto y vuestra tarea en el proyecto y en la tarea de la Iglesia local. Voy a leeros un texto de una carta de San Vicente a otra santa, Santa Juana Francisca de Chantal, que por lo visto le ped\u00eda explicaciones sobre lo que eran los sacerdotes de la Misi\u00f3n. Le responde con estas palabras: \u00abVivimos en el esp\u00edritu de los servidores del Evangelio en relaci\u00f3n con nuestros Sres. los Obispos (me imagino que D. Luis M.a. y yo en este momento estamos contentos). Cuando nos dicen: id all\u00e1, all\u00e1 vamos; venid ac\u00e1, venimos; haced esto, y lo hacemos. Esto, por lo que se re\u00adfiere a las funciones indicadas; en cuanto a la funci\u00f3n do\u00adm\u00e9stica de la congregaci\u00f3n \u00e9sta depende de un Superior General. A Su Santidad, le pedimos permiso para hacer un 5.\u00b0 voto que es la obediencia a Nuestros Se\u00f1ores los Obispos en las di\u00f3cesis que estamos establecidos en relaci\u00f3n con dichas funciones\u00bb. No se realiz\u00f3 el proyecto (para desgracia nuestra), pero revela todo el esp\u00edritu de San Vicente.<\/p>\n

A la luz de estos textos las funciones no las puede deter\u00adminar el obispo, porque son determinadas por el carisma. Pero, el d\u00f3nde, el cu\u00e1ndo, el c\u00f3mo, el con qui\u00e9nes, el hasta cu\u00e1ndo, todo eso est\u00e1 supeditado a la respetuosa coordina\u00adci\u00f3n de los obispos.<\/p>\n

Y este esp\u00edritu no es solamente para los de la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n, sino que se prolonga a las Hijas de la Caridad. Las quiere libres (a las Hijas de la Caridad) de las pesadumbres que la vida religiosa impon\u00eda en aquel tiem\u00adpo; las quiere libres para dedicarse a los pobres, pero al mismo tiempo muy vinculadas a la iglesia territorial y a la parroquia. Estas mujeres, en uno de los m\u00e1s preciosos y po\u00e9ticos textos de San Vicente: \u00abtienen por capilla la parro\u00adquia, all\u00ed acudir\u00e1n cada ma\u00f1ana para celebrar la Eucarist\u00eda\u00bb. Recordar\u00e9is que el reglamento de 1645 dice: \u00abQue en dos turnos hay que ir a Misa a la parroquia\u00bb. Sois fundados y fundadas por un sacerdote secular, por un sacerdote secular que era Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Siglos antes de que se redescubriera la teolog\u00eda de la Iglesia local, este hombre supo poner en sus obras ese sello de pertenencia a la Iglesia local. No nos importa en este momento que tal vez en los siglos subsiguientes os hay\u00e1is ido aproximando en la pr\u00e1ctica a ese admirable modelo referencial que es la vida religiosa. La escasez de modelos evang\u00e9licos m\u00e1s seculares y quiz\u00e1 tambi\u00e9n la poca compren\u00adsi\u00f3n de los obispos (hay que decirlo todo) han sido las causas principales que os han ido como identificando, como acerc\u00e1ndoos m\u00e1s al modelo de vida religiosa. Pero vosotros y vosotras hab\u00e9is de ser, por carisma fundacional, los m\u00e1s despiertos y los m\u00e1s sensibles a este redescubrimiento de la teolog\u00eda de la Iglesia local reformulado por el Vaticano II y aplicado a la vida religiosa en el documento romano: \u00abMutuae relationes\u00bb.<\/p>\n

Hay un parentesco especial entre vosotros y los obispos, entre vosotros y vosotras y la Iglesia local. Es importante que unos y otros sigamos sabiendo traducirlo m\u00e1s y mejor en f\u00f3rmulas cada vez m\u00e1s pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Pertenec\u00e9is a vuestro instituto, pero tambi\u00e9n pertenec\u00e9is a la Iglesia local en la que trabaj\u00e1is. Ten\u00e9is el derecho de ser acogidos como tales, de ser admitidos como ciudadanos de primera categor\u00eda. Y ten\u00e9is tambi\u00e9n el deber de cooperar como tales. Esta pertenencia, esta fraternidad vuestra con la di\u00f3cesis es crecientemente sentida y vivida por vosotros y por nosotros los obispos. Nos alienta a los obispos a ofre\u00adceros unos cauces que intensifiquen esta inserci\u00f3n respetuo\u00adsa de vuestro propio carisma en el tejido de la Iglesia local. Algo que va dirigido, primero a los Padres Pa\u00fales, despu\u00e9s a las Hijas de la Caridad, despu\u00e9s a los movimien\u00adtos de las Conferencias y Voluntarias de la Caridad.<\/p>\n

A los Padres Pa\u00fales, quisi\u00e9ramos ayudarles los obispos a un redescubrimiento todav\u00eda m\u00e1s genuino, m\u00e1s directa\u00admente conectado con el esp\u00edritu de San Vicente, de su mi\u00adsi\u00f3n evangelizadora de los pobres. Nuestros campesinos y nuestros barrios, necesitan ser recatequizados en profundi\u00addad y en muchos lugares incluso evangelizados, no sola\u00admente recatequizados. Si por recatequizaci\u00f3n entendemos esclarecer y profundizar una fe viva, pero poco l\u00facida que tendemos el anuncio con palabras, testimonios y obras a gen\u00adtes sin fe o de fe muy debilitada, vosotros sab\u00e9is que ambas tareas son igualmente necesarias e igualmente vicencianas. Los Padres Pa\u00fales colabor\u00e1is en este trabajo en Vizcaya y a trav\u00e9s de vuestro trabajo en barrios, parroquias y cole\u00adgios. Muy recientemente todav\u00eda hab\u00e9is respondido a una petici\u00f3n de los obispos y hab\u00e9is aceptado una parroquia mo\u00addesta en un lugar modesto. Particip\u00e1is tambi\u00e9n en la evan\u00adgelizaci\u00f3n y catequizaci\u00f3n en parroquias regentadas por sacerdotes seculares. Pero la Iglesia diocesana tiene otro proyecto: quiere potenciar un proyecto evang\u00e9lico m\u00e1s iti\u00adnerante, en el que un equipo de presb\u00edteros, de religiosos de diversas congregaciones y de laicos, con un programa, preparado entre todos, recatequice zonas debilitadas en su fe, por ejemplo zonas rurales, zonas suburbanas, etc., y constituyan en ellas n\u00facleos de creyentes dispuestos a reunir\u00adse para ir profundizando esta fe renovada y haci\u00e9ndola ope\u00adrante. Quisi\u00e9ramos hacer surgir as\u00ed grupos de catequesis de adultos y de j\u00f3venes. Desear\u00edamos atendiesen regularmente a estos grupos que ellos mismos han suscitado. Muchos p\u00e1rrocos rurales que por razones de edad, de salud o de preparaci\u00f3n, no pueden asumir estos servicios, ver\u00edan con agrado esta revitalizaci\u00f3n de sus comunidades.<\/p>\n

Una sugerencia tambi\u00e9n a las Hijas de la Caridad. Nues\u00adtra Iglesia local est\u00e1 proyectando y realizando en este mo\u00admento unas tareas de servicio al mundo y a la sociedad, tras haberse dedicado, durante varios a\u00f1os a potenciar la evan\u00adgelizaci\u00f3n. Vosotras est\u00e1is colaborando tambi\u00e9n a esta evan\u00adgelizaci\u00f3n no solamente en vuestros colegios, sino incluso participando en grupos de catequesis de Confirmaci\u00f3n, etc. Pues bien, la Iglesia de Bizkaia, tras haberse dedicado du\u00adrante varios a\u00f1os a potenciar la evangelizaci\u00f3n y, sin dejarla de ninguna manera, intenta renovar y mejorar todas las obras que tiene de servicio a la sociedad, servicios culturales a trav\u00e9s de sus instituciones, servicios educativos a trav\u00e9s de sus centros docentes de la di\u00f3cesis y servicios asisten\u00adciales y de promoci\u00f3n humana.<\/p>\n

Naturalmente quiere guiarse, no por la ambici\u00f3n secular de ser fuerte, en una sociedad que se vuelve cruda y donde la Iglesia tiene que armarse. No; no quiere ser fuerte a tra\u00adv\u00e9s de sus instituciones, sino que alberga la ambici\u00f3n evan\u00adg\u00e9lica de servir a esta sociedad en sus vac\u00edos m\u00e1s grandes, en sus puntos m\u00e1s flacos. Y el punto flaco m\u00e1s importante son esos los que llam\u00e1bamos antes los pobres, los m\u00e1s pobres. Con esta intenci\u00f3n se est\u00e1n vigorizando dos tipos de instituciones y movimientos:<\/p>\n

1.\u00b0 La C\u00e1ritas y otras iniciativas afines, que descubren a los pobres de ayer y a los de hoy y pretenden responder modestamente a sus necesidades.<\/p>\n

2.\u00b0 La Pastoral sanitaria, que atiende a estos \u00abpobres en el ser\u00bb (como los llam\u00e1bamos hace unos minutos) que son los enfermos.<\/p>\n

La Iglesia local de Vizcaya quiere crear un laicado sensi\u00adble, con una fe profundizada y actualizada y con una capaci\u00adtaci\u00f3n espec\u00edfica para estos servicios en parroquias y secto\u00adres. Ella sabe que las Hijas de la Caridad est\u00e1is presentes en muchas C\u00e1ritas y en muchos grupos parroquiales de enfermos. Os pide vuestra colaboraci\u00f3n, mayor si cabe, para formar parte de estos grupos y sobre todo para que aqu\u00e9llas que pod\u00e1is, asum\u00e1is la tarea de monitores que preparen a los laicos, les ayuden a profundizar en la fe y les capaci\u00adten para el servicio de atenci\u00f3n y catequizaci\u00f3n de los en\u00adfermos o para los diferentes trabajos de la C\u00e1ritas. Plan\u00adteadlo en vuestras comunidades y ofreceos a los obispos, al Director Diocesano de la C\u00e1ritas, al Delegado Diocesano de Pastoral Sanitaria y a los presb\u00edteros de las parroquias.<\/p>\n

Y a los hombres y mujeres de las Conferencias de San Vi\u00adcente de Pa\u00fal quisiera tambi\u00e9n decirles que esta Iglesia local de Vizcaya les pide tambi\u00e9n a ellos una renovaci\u00f3n. Que ver\u00eda muy a gusto una llamada tambi\u00e9n a gente joven, un fortalecimiento de los grupos, una articulaci\u00f3n mayor entre ellos. Un\u00edos los 24 grupos de Conferencias en Vizcaya con otros de iniciativas afines, con las parroquias y con la Iglesia territorial donde trabaj\u00e1is. Procuraos una formaci\u00f3n m\u00e1s profunda y m\u00e1s amplia, para que de modo actualizado pod\u00e1is cumplir esa misi\u00f3n que hoy es actual\u00edsima.<\/p>\n

Y por \u00faltimo (si todav\u00eda vuestra infinita, inagotable y bien probada paciencia tiene fuerzas para esperar), quisiera repetiros que inyect\u00e9is el carisma vicenciano en el cuerpo eclesial. Este quehacer es tambi\u00e9n vuestro. San Vicente de Pa\u00fal no pretendi\u00f3 s\u00f3lo crear un grupo de gente que aten\u00addiera a los pobres sino movilizar a la Iglesia para que se pusiera de cara a los pobres. Los que sois sucesores de su carisma viv\u00eds tambi\u00e9n esta misma funci\u00f3n.<\/p>\n

Vuestra misi\u00f3n, no es s\u00f3lo ser testigos de un carisma eclesial nacido del Evangelio, sino de \u00abtransmitir el testigo\u00bb de este carisma al resto de la Iglesia. El carisma, no es para guardarlo en un arca, ni para vivirlo exclusivamente en un grupo espec\u00edfico de iniciados. Hab\u00e9is de vivirlo, desde luego, intensivamente vosotros y vosotras. Pero as\u00ed como a pesar de que existen \u00f3rganos especializados en el cuerpo humano, todas las c\u00e9lulas del cuerpo cumplen las funciones vitales elementales (todas respiran, todas digieren), la Iglesia local entera tiene que participar en esta conciencia sencilla y acti\u00adva de cercan\u00eda a los pobres, y vosotros sois los \u00f3rganos espe\u00adcializados que han de favorecer y facilitar esta toma de conciencia activa. Me parece que esta misi\u00f3n hab\u00e9is de vivirla en estas tres dimensiones:<\/p>\n

En primer lugar: siendo en Vizcaya, junto con otros grupos an\u00e1logos, un \u00f3rgano detector de las necesidades de \u00abnuestros se\u00f1ores los pobres\u00bb y transmisor de esas necesi\u00addades a la Iglesia local entera y a sus pastores (que muchas veces, estamos enfrascados en tantos quehaceres dispares que corremos el riesgo de perder este norte evang\u00e9lico fun\u00addamental que es el servicio de los pobres). Ten\u00e9is que de\u00adnunciar tambi\u00e9n eclesialmente situaciones en las que no se atiende a los pobres, presentar iniciativas, estimular a las parroquias a que creen y mejoren sus servicios, avisar y corregir sus deficiencias. Esto es ser sinceramente vicen\u00adcianos.<\/p>\n

En segundo lugar, ten\u00e9is que \u00abtransmitir el testigo\u00bb, con\u00advocando a los j\u00f3venes con la intenci\u00f3n de que prenda en ellos el carisma vicenciano de Sacerdotes de la Misi\u00f3n e Hijas de la Caridad o de miembros de las Conferencias o de las Voluntarias de la Caridad.<\/p>\n

Si hay una tarea que empalme con la sensibilidad de los j\u00f3venes, es la vuestra. Ten\u00e9is un carisma que debidamente vivido y presentado es muy actual. Y si sab\u00e9is convocar con respeto y sin complejos, habr\u00e1 j\u00f3venes que se abran a \u00e9l. Invitadles a convivir con vosotros o vosotras, reunidlos, ofrecedles espacio de formaci\u00f3n y de di\u00e1logo, preocupaos por conectarlos con otros grupos comprometidos que haya cerca, trabajad con ellos, reun\u00edos con los responsables de otros grupos, etc. Ofreced vuestro carisma, ofrecedlo. Nadie puede deciros que vais all\u00ed a \u00abpescar\u00bb, no; vais a ofrecer. Llamad tambi\u00e9n a todos los que atend\u00e9is en catecumenados, en estos tiempos en que nuestros j\u00f3venes perciben tantas llamadas exasperadas o envilecedoras. Ellos tienen el dere\u00adcho a que vosotros y vosotras teng\u00e1is el coraje de llamarles, no a un ideal exasperado, sino a un ideal sereno; no a un ideal envilecedor, sino a un ideal ennoblecedor; el seguimien\u00adto de Jesucristo por el camino de Vicente de Pa\u00fal y de sus hijos e hijas.<\/p>\n

Y a las organizaciones de laicos aqu\u00ed existentes quiero deciros tambi\u00e9n: fomentad el modo renovado, adaptado y entroncado en la Iglesia local. El movimiento de las Confe\u00adrencias de San Vicente de Pa\u00fal de tan rica historia eclesial, esclarecido por la figura de Federico Ozanam, el de las \u00abVoluntarias de la Caridad\u00bb, primera fundaci\u00f3n de San Vi\u00adcente, cuyo triple lema: \u00abLa gratuidad, la continuidad y la concreci\u00f3n\u00bb, merece ser compartido por muchas mujeres de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia local en Vizcaya.<\/p>\n

Esta es mi pobre, tan pobre como larga, alocuci\u00f3n. Es m\u00e1s un homenaje a San Vicente de Pa\u00fal y a sus hijos e hijas que una verdadera contribuci\u00f3n. El cari\u00f1o con que la he preparado en mil ratos a veces entrecortados por miles de ocupaciones vale mucho m\u00e1s que el contenido. Vosotros sabr\u00e9is como las abejas, extraer de ella lo que tenga alg\u00fan valor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tema de mi intervenci\u00f3n pretende desvelar el carisma de San Vicente de Pa\u00fal hoy en Vizcaya. No dud\u00e9 un instante en aceptar esta conferencia no s\u00f3lo porque en mi vida episcopal he tenido ocasi\u00f3n … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":402733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[173,119,172],"class_list":["post-53638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana","tag-chatillon-les-dombes","tag-gondi","tag-pobreza"],"yoast_head":"\nSan Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El tema de mi intervenci\u00f3n pretende desvelar el carisma de San Vicente de Pa\u00fal hoy en Vizcaya. No dud\u00e9 un instante en aceptar esta conferencia no s\u00f3lo porque en mi vida episcopal he tenido ocasi\u00f3n ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-09-27T06:00:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"630\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/javierchento\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"52 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\"},\"author\":{\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\"},\"headline\":\"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy\",\"datePublished\":\"2021-09-27T06:00:35+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\"},\"wordCount\":10329,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\",\"keywords\":[\"Chatillon\",\"Gondi\",\"Pobreza\"],\"articleSection\":[\"Formaci\u00f3n Vicenciana\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\",\"name\":\"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\",\"datePublished\":\"2021-09-27T06:00:35+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1\",\"width\":1200,\"height\":630},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2\",\"name\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento\"},\"description\":\"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos","og_description":"El tema de mi intervenci\u00f3n pretende desvelar el carisma de San Vicente de Pa\u00fal hoy en Vizcaya. No dud\u00e9 un instante en aceptar esta conferencia no s\u00f3lo porque en mi vida episcopal he tenido ocasi\u00f3n ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","article_published_time":"2021-09-27T06:00:35+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":630,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/javierchento","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","Tiempo de lectura":"52 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/"},"author":{"name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2"},"headline":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy","datePublished":"2021-09-27T06:00:35+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/"},"wordCount":10329,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","keywords":["Chatillon","Gondi","Pobreza"],"articleSection":["Formaci\u00f3n Vicenciana"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/","name":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","datePublished":"2021-09-27T06:00:35+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","width":1200,"height":630},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-hoy\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"http:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de hoy"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"http:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/9623ef4d9aa3b2dfb8c061f1499288f2","name":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"http:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/497d5cde87b4c3d097d0315953521681ba2cd523ee66e5077c3711f7021e65de?s=96&d=mm&r=g","caption":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento"},"description":"Director General y cofundador de La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana. Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.","sameAs":["http:\/\/chento.org","https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento"],"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-dX8","jetpack-related-posts":[{"id":131217,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-conferencias-de-san-vicente-de-paul-cumplen-un-siglo-de-existencia-en-espana-1849-1949\/","url_meta":{"origin":53638,"position":0},"title":"Las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal cumplen un siglo de existencia en Espa\u00f1a 1849-1949","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"30\/08\/2014","format":false,"excerpt":"El d\u00eda 11 de noviembre se cumplieron los c\u00eden a\u00f1os del establecimiento de las \"Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal\" en Espa\u00f1a. Con este motivo, en la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda de los Reyes, en Barcelona, celebr\u00f3se una solemne Misa de Comuni\u00f3n general, en la que ofici\u00f3 el Prelado de\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-sociedad-de-san-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":119814,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/ayer-y-hoy-de-las-misiones-vicencianas-en-espana-vision-historica-1965-1978\/","url_meta":{"origin":53638,"position":1},"title":"Ayer y hoy de las Misiones Vicencianas en Espa\u00f1a. Visi\u00f3n hist\u00f3rica: 1965-1978","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"05\/04\/2022","format":false,"excerpt":"El contenido de la presente \"comunicaci\u00f3n\" se circunscribe tan s\u00f3lo a los a\u00f1os que se indican en el ep\u00edgrafe. Por consi\u00adguiente, todos los hechos misioneros que en ella se describan no se remontar\u00e1n, ni por detr\u00e1s ni por delante, a ninguna otra \u00e9poca hist\u00f3rica que no sea la enunciada en\u2026","rel":"","context":"En \u00abMisiones \u00abAd gentes\u00bb\u00bb","block_context":{"text":"Misiones \u00abAd gentes\u00bb","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/servicios-y-ministerios\/misiones-ad-gentes\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/espiritualidad-vicenciana.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":398646,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/aportacion-del-carisma-vicenciano-la-mision-la-iglesia-10-fin\/","url_meta":{"origin":53638,"position":2},"title":"Aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de la Iglesia (10 – Fin)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/08\/2016","format":false,"excerpt":"10.- La circularidad vicenciana: de Cristo a los pobres, de los pobres a Cristo. Para concluir esta reflexi\u00f3n sobre la aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de la Iglesia, me parece oportuno referirme a la \u201ccircularidad\u201d vicenciana: de Cristo a los pobres, de los pobres a Cristo. \u201cAmemos al\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":117335,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/evangelizar-siguiendo-a-san-vicente\/","url_meta":{"origin":53638,"position":3},"title":"Evangelizar siguiendo a san Vicente","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/11\/2018","format":false,"excerpt":"Una de las opciones en Misiones Populares, tal y como lo hacemos los vicencianos, es el trabajo en equipo, que se compone de Consagrados (Pa\u00fales, Hijas de la Caridad, sacerdotes diocesanos\u2026) y Seglares Vicencianos. No lo hacemos as\u00ed por \"moda\", sino que es una de las urgencias en nuestra sociedad\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/sencillos-como-palomas.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/sencillos-como-palomas.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/sencillos-como-palomas.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/sencillos-como-palomas.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/sencillos-como-palomas.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":398642,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/aportacion-del-carisma-vicenciano-la-mision-la-iglesia-6\/","url_meta":{"origin":53638,"position":4},"title":"Aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de la Iglesia (6)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"09\/08\/2016","format":false,"excerpt":"6.- La Misi\u00f3n de la Iglesia y los obreros del Evangelio. El Papa Francisco, al proponer la urgencia de la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia en el mundo de hoy, exclama: \u201c\u00a1C\u00f3mo quisiera encontrar las palabras para alen\u00adtar una etapa evangelizadora m\u00e1s fervorosa, ale\u00adgre, generosa, audaz, llena de amor hasta\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":398639,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/aportacion-del-carisma-vicenciano-la-mision-la-iglesia-3\/","url_meta":{"origin":53638,"position":5},"title":"Aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de la Iglesia (3)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"06\/08\/2016","format":false,"excerpt":"3.- La participaci\u00f3n de los laicos, y particularmente de la mujer, en la Misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles. Los bi\u00f3grafos de San Vicente de Pa\u00fal y de Santa Luisa de Marillac destacan su importante contribuci\u00f3n a la promoci\u00f3n de los laicos, y particularmente de la mujer, al apostolado en la Iglesia.\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/contributions-charism.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53638"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":403647,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53638\/revisions\/403647"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/402733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}