Nadie discute la importancia que ha tenido, en la vida de la Iglesia, el Concilio de Trento. Una reforma tanto tiempo deseada y siempre aplazada. Cansados de esperar, los protestantes estaban en disposici\u00f3n de imponer una en el desorden y las guerras civiles. Los Papas de mediados del siglo XVI, Pablo III sobre todo y P\u00edo IV, tuvie\u00adron la lucidez de definir claramente los principios de una reforma de la Iglesia en pro\u00adfundidad, y el valor de convocar y de volver a convocar de nuevo, y de sostener des\u00adpu\u00e9s hasta el fin el concilio, cuyo nombre, Trento, permanecer\u00e1 como el s\u00edmbolo de esta actualizaci\u00f3n de la doctrina y de la disciplina de la Iglesia.<\/p>\n
La voluntad de los Papas y de los Padres conciliares se\u00f1alaba una vuelta a las fuentes de la vida evang\u00e9lica y preparaba una nueva primavera de la Iglesia. Pero, como los principios estaban ya sabiamente definidos, faltaba todav\u00eda llegar r\u00e1pidamente a sus aplicaciones. El concilio fue promulgado en todos los estados, que hab\u00edan permanecido cat\u00f3licos, excepto en Francia y en Austria, y se hab\u00eda sacado partido de \u00e9l por medio de los s\u00ednodos provinciales.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, Enrique IV promete promulgar en Francia el concilio, y trata de hacerlo, pero la oposici\u00f3n del Parlamento de Par\u00eds es tenaz y s\u00f3lo ceder\u00e1 en 1615, a\u00f1o en que, por fin, el concilio es aprobado y promulgado.<\/p>\n
Mientras Francia est\u00e1 sumergida en la pesadilla de las guerras de religi\u00f3n, otras naciones ponen por obra los principios reformadores del concilio: el episcopado se renovaba, las \u00f3rdenes religiosas se reformaban, una floraci\u00f3n de santidad se desple\u00adgaba en Espa\u00f1a y en Italia. La di\u00f3cesis de Mil\u00e1n y su provincia, bajo la direcci\u00f3n del cardenal Carlos Borromeo, sobrino de P\u00edo IV, era puesta en todas partes como ejem\u00adplo. Se hab\u00edan hecho experiencias; los \u00e9xitos y los fracasos servir\u00edan \u00fatilmente para quienes, en Francia, iban a poner manos a la obra.<\/p>\n
Hecha ya la paz, la obra de la reconstrucci\u00f3n de la Iglesia, en Francia, empez\u00f3 a dar sus primeros pasos, y entonces se vio que asomaban los primeros brotes de lo que iba a ser la magn\u00edfica floraci\u00f3n de iniciativas del siglo XVII franc\u00e9s.<\/p>\n
San Vicente, a partir del a\u00f1o 1617, fue uno de los mejores obreros de esta puesta en acci\u00f3n del concilio.<\/p>\n
San Vicente no se refiere siempre expl\u00edcitamente al Concilio de Trento, aunque en sus escritos lo cita unas cuarenta veces; pero la puesta por obra del Concilio ha sido la actividad de su vida, hasta el punto de que, despu\u00e9s de su muerte, su panegirista, el obispo de Puy, Enrique Maupas de la Tour, dijo de \u00e9l que \u00abcasi hab\u00eda cam\u00adbiado la faz de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
El Concilio de Trento tuvo tal importancia y tales consecuencias en la vida de la Iglesia que, durante tres siglos, no se juzg\u00f3 \u00fatil renovar una tal experiencia. El recien\u00adte concilio ha llegado en el momento adecuado para permitir a la Iglesia analizar la situaci\u00f3n, promover \u00absu aggiornamento\u00bb, como dec\u00eda Juan XXIII: El pr\u00f3ximo s\u00edno\u00addo est\u00e1 destinado para ver d\u00f3nde nos encontramos en la aplicaci\u00f3n del Vaticano II.<\/p>\n
La vida de la Iglesia se enjuicia a escala de siglos; estamos demasiado cerca de los acontecimientos para distinguir con claridad las l\u00edneas de fuerza que preparan el futuro.<\/p>\n
El Concilio se ha celebrado en el m\u00e1s hermoso per\u00edodo del resurgir industrial de la postguerra, cuando ese resurgir pretend\u00eda responder a las aspiraciones del hombre a la felicidad. La crisis actual demuestra el claro fracaso de aquella pretensi\u00f3n y la necesidad, para el hombre moderno y para la humanidad, \u00a1del hallar un sentido a la vida y a su marcha hacia adelante!<\/p>\n
Ahora m\u00e1s que nunca nos har\u00e1 falta, como se\u00f1alaba Juan XXIII, atender a los \u00absignos de los tiempos\u00bb, leer en los acontecimientos la voluntad de Dios, como hab\u00eda sabido hacer san Vicente, para saber como \u00e9l: aprovechar las ocasiones, poner en movimiento a las personas, y preparar de ese modo, para la Iglesia, una renovaci\u00f3n que, quiz\u00e1s, \u00a1no la veamos tampoco nosotros!<\/p>\n
Un historiador del Concilio de Trento (1545-1563), Leopoldo Willaert, al resumir la obra conciliar, ha podido escribir: \u00abEn su marcha a trav\u00e9s de los siglos la Iglesia conoci\u00f3 entonces \u00abuna hora estrellada\u00bb\u00bb; y Vicente de Pa\u00fal, dirigi\u00e9ndose a Juan Des Lyons, de\u00e1n de Senlis, le hac\u00eda notar:<\/p>\n
\u00abSi espera que Dios le mande un \u00e1ngel del cielo para iluminarlo mejor, no lo har\u00e1; lo ha enviado a la Iglesia, y la Iglesia reunida en Trento lo env\u00eda a la Santa Sede en el asunto de que se trata, tal como se ve en el \u00faltimo cap\u00edtulo de este concilio\u00bb (VI, 265).<\/p>\n
Toda la obra misionera de san Vicente encuentra su fundamento y su din\u00e1mica a partir de esta convicci\u00f3n (1); su preocupaci\u00f3n primordial es seguir a Cristo, misione\u00adro del Padre y Evangelizador de los pobres (2); y para eso, trabajar en la Iglesia (3).<\/p>\n
La obra misionera del se\u00f1or Vicente ser\u00e1 consecuente y, sin embargo, empieza modestamente, provocada por unos hechos, que a primera vista, parecen anodinos. Varias veces, le ha gustado relatarlos, como, en 1657 por ejemplo, cuando hac\u00eda referencia a todas sus primeras experiencias apost\u00f3licas:<\/p>\n
\u00ab…As\u00ed es como trabaj\u00f3 al principio la compa\u00f1\u00eda…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abSi encuentra por ah\u00ed buenos sacerdotes que quieran trabajar en las misiones y le dan bue\u00adnos informes de ellos, har\u00e1 usted bien en admitirlos, sin aguardar mi respuesta. As\u00ed es como trabaj\u00f3 al principio la compa\u00f1\u00eda, recibiendo a personas extra\u00f1as, para que trabaja\u00adsen con ella, ya que no pod\u00eda atender a todo; adem\u00e1s esos se\u00f1ores se forman de este modo en el servicio de las almas\u00bb (VII, 36).<\/p>\n Se puede uno imaginar los d\u00edas y los meses: san Vicente y sus compa\u00f1eros visi\u00adtan las tierras de los Gondi; renuevan los corazones y las conciencias; predican; confiesan. Despu\u00e9s, de repente, Vicente decide abandonar la casa del General de las Galeras (cfr. I, 91), y B\u00e9rulle, ayud\u00e1ndole en su decisi\u00f3n, le propone la pa\u00adrroquia de Ch\u00e1tillon-les-Dombes. AII\u00ed, el Se\u00f1or le inspira de nuevo. San Vicente descubre que debe perfilar su obra; y 1a Misi\u00f3n, enraizada en lo humano, se des\u00adplegar\u00e1 en la caridad.<\/p>\n \u00ab…Se podr\u00edan socorrer estas necesidades grandes con mucha fac\u00edlidad…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abYo era cura, aunque indigno en una peque\u00f1a parroquia. Vinieron a decirme que hab\u00eda un pobre enfermo y muy mal atendido en una pobre casa de campo, y esto cuando estaba a punto de tener que ir \u00e1 predicar. Me hablaron de su enfermedad y de su pobreza de tal forma, que lleno de gran compasi\u00f3n, lo recomend\u00e9 con tanto inter\u00e9s y con tal sentimiento que todas las se\u00f1oras se vieron impresionadas. Salieron de la ciudad m\u00e1s de cincuenta; y yo hice como los dem\u00e1s; lo vis\u00edt\u00e9 y lo encontr\u00e9 en tal estado que cre\u00ed conven\u00edente confe\u00adsarlo; y cuando llevaba el Sant\u00edsimo Sacramento, encontr\u00e9 algunos grupos de mujeres, y Dios me dio este pensamiento: \u00ab\u00bfNo se podr\u00eda intentar reunir a estas buenas se\u00f1oras y exhortarlas a entregarse a Dios para servir a los pobres enfermos?\u00bb A continuaci\u00f3n les indiqu\u00e9 que se podr\u00edan socorrer estas grandes necesidades con mucha facilidad. Inmedia\u00adtamente se decidieron a ello\u00bb (IX, 202).<\/p>\n En diciembre de 1617, vemos que vuelve a la casa de los Gondi. En adelante, una intuici\u00f3n anida dentro de \u00e9l y lo estimula. Hemos de sintetizar su experiencia: predicar la Misi\u00f3n y, finalmente, erigir una Caridad, que adopta el reglamento de Ch\u00e1tillon. La cosa est\u00e1 en marcha: \u00a1Villepreux, Joigny, Montmirail, etc.! De 1617 a 1625, visita de esa forma al menos cuarenta localidades. Luis Callon, Antonio Portail, Francisco du Coudray, Juan de la Salle, Juan B\u00e9cu, Antonio Lucas, Juan Dehorgny y Jos\u00e9 Brunet trabajan con \u00e9l. Y cuando la primera s\u00faplica para el reconocimiento de la Congregaci\u00f3n naciente es enviada al Papa Urbano VIII, la anima un fuerte soplo misionero:<\/p>\n \u00ab…Bajo el nombre de Sacerdotes de la Misi\u00f3n…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abSe han reunido y forman entre todos la sociedad conocida con el nombre de \u00abSacerdotes de la M\u00eds\u00ed\u00f3n\u00bb o \u00abmis\u00edoneros\u00bb, para consagrarse enteramente, bajo la direcci\u00f3n del \u00ednd\u00edca\u00addo Vicente de Pa\u00fal, a la salvaci\u00f3n de las gentes del campo, yendo de aldea en aldea, pre\u00addicando, exhortando, ense\u00f1ando en p\u00fablico y en privado los misterios de la fe necesarios para la salvaci\u00f3n, que la mayor\u00eda ignoran por completo, disponiendo a los fieles a hacer una confesi\u00f3n general de toda su vida, oy\u00e9ndolos en el tribunal de la Penitencia, convir\u00adtiendo a los herejes, poniendo fin a las disputas, aplacando los odios, las discordias y las enemistades, estableciendo la cofrad\u00eda de la Caridad, donde es necesario, para el bien cor\u00adporal y espiritual de los pobres enfermos\u00bb (l, 122-123).<\/p>\n San Vicente nunca cesar\u00e1 de trabajar en la Misi\u00f3n, hasta llegar a conmover, a sus 72 a\u00f1os, a la duquesa de Aiguillon: \u00abNo puedo menos de extra\u00f1arme mucho de que el padre Portail y los dem\u00e1s buenos padres de san L\u00e1zaro permitan que el padre Vicente vaya a trabajar al campo con el calor que hace, con los a\u00f1os que tiene\u00bb (IV, 546, nota a pie de p\u00e1gina). En 1657, exhorta a los suyos con acentos expresivos:<\/p>\n \u00ab…Pong\u00e1monos de coraz\u00f3n en las manos de Dios…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abBien, pong\u00e1monos de coraz\u00f3n en las manos de Dios; trabajemos, trabajemos, vayamos a asistir a las pobres gentes del campo que nos est\u00e1n esperando. Gracias a Dios, hay casas en las que casi siempre est\u00e1n trabajando, unas m\u00e1s y otras menos, en esta misi\u00f3n, en aqu\u00e9lla, de esta aldea a aquella otra, trabajando siempre, por la misericordia de Dios\u00bb (XI, 316-317).<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son las razones que motivan a los misioneros? La carta que san Vicente dirige al que ha destinado a Roma es elocuente. Francisco du Coudray en 1631 reci\u00adbe unas consignas muy concretas para hablar al Papa:<\/p>\n \u00ab…Tenemos ya experiencia…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abEs preciso que haga entender que el pobre pueblo se condena, por no saber las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n y no confesarse. Si Su Santidad supiese esta necesidad, no tendr\u00eda descanso hasta hacer todo lo posible para poner orden en ello; y que ha sido el conocimiento que de esto se ha tenido lo que ha hecho erigir la compa\u00f1\u00eda para poner reme\u00addio de alguna manera a ello; que, para hacerlo, hay que vivir en congregaci\u00f3n y observar cinco cosas fundamentales de este proyecto: 1\u00b0 dejar a los obispos la facultad de enviar a los misioneros a la parte de sus di\u00f3cesis que les plazca; 2\u00b0 que estos sacerdotes est\u00e9n some\u00adtidos a los p\u00e1rrocos de los sitios a donde vayan a dar la misi\u00f3n, durante el tiempo de la misma; 3\u00b0 que no tomen nada de esas pobres gentes, sino que vivan a sus expensas; 4\u00b0 que no prediquen, ni catequicen, ni confiesen en las ciudades donde haya arzobispado, obispado o presidial, excepto a los ordenandos y a los que hagan ejercicios en la casa; 5\u00b0 que el superior de la compa\u00f1\u00eda tenga la direcci\u00f3n entera de la misma; y que estas cinco normas tienen que ser como fundamentales de esta congregaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00abObserve c\u00f3mo la opini\u00f3n del se\u00f1or Duval es que no es preciso cambiar nada del proyec\u00adto cuya memoria le env\u00edo. Pase con las palabras… de otra forma, no ser\u00eda posible quitar ni a\u00f1adir nada sin que se causase un gran perjuicio. Este pensamiento es solamente suyo, sin que yo le haya hablado de ello. Mant\u00e9ngase, pues, firme y d\u00e9 a entender que hace largos a\u00f1os que se piensa en esto, y que tenemos ya experiencia\u00bb (I, 176-177).<\/p>\n \u00ab…Se siente tambi\u00e9n afecto por sus amigos…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abDios ama a los pobres, y por consiguiente ama a quienes aman a los pobres; pues cuando se ama mucho a una persona, se siente tambi\u00e9n afecto a sus amigos y servidores. Pues bien, esta peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n procura dedicarse con afecto a servir a los pobres, que son los preferidos de Dios; por eso tenemos motivos para esperar que, por amor hacia ellos, tambi\u00e9n nos amar\u00e1 Dios a nosotros. As\u00ed, pues, hermanos m\u00edos, vayamos y ocup\u00e9monos con un amor nuevo en el servicio de los pobres, y busquemos incluso a los m\u00e1s pobres y abandonados; reconozcamos delante de Dios que son ellos nuestros se\u00f1ores y nuestros amos, y que somos indignos de rendirles nuestros peque\u00f1os servicios\u00bb (XI, 273).<\/p>\n La constataci\u00f3n es clara, pero san Vicente de Pa\u00fal no obra por puro altruismo filan\u00adtr\u00f3pico. Su motivaci\u00f3n es bien diferente: quiere seguir a Cristo, Misionero del Padre:<\/p>\n \u00ab…El mismo fin que el que ha movido a Dios a hacerse hombre…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abEn esta vocaci\u00f3n vivimos de modo muy conforme a nuestro Se\u00f1or Jesucristo que, al pare\u00adcer, cuando vino a este mundo, escogi\u00f3 como principal tarea la de asistir y cuidar a los pobres. Misit me evangelizare pauperibusm (Lc 4, 18). Y si se le pregunta a nuestro Se\u00f1or: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo has venido a hacer en la tierra? A asistir a los pobres. \u00bfA algo m\u00e1s? A asistir a los pobres\u00bb, etc. En su compa\u00f1\u00eda no ten\u00eda m\u00e1s que a pobres, y se deten\u00eda poco en las ciudades, conversando casi siempre con los aldeanos, e instruy\u00e9ndolos. \u00bfNo nos sentiremos nosotros felices por estar en la Misi\u00f3n con el mismo fin que comprometi\u00f3 a Dios a hacerse hombre?\u00bb (XI, 33-34)<\/p>\n \u00ab…Dios descarga en nosotros…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 felices ser\u00e1n los que puedan decir en la hora de la muerte, aquellas hermosas palabras de nuestro Se\u00f1or: ccEvangelizare pauperibus misit me Dominus!H (Lc 4, 18). Ved, hermanos m\u00edos, c\u00f3mo lo principal para nuestro Se\u00f1or era trabajar por los pobres. Cuando se dirig\u00eda a los otros, lo hac\u00eda como de pasada. \u00a1Pobres de nosotros si somos remisos en cumplir con la obligaci\u00f3n que tenemos de socorrer a las pobres almas! Porque nos hemos entregado a Dios para esto, y Dios descarga en nosotros\u00bb (XI, 56-57).<\/p>\n San Vicente ha mantenido de forma bien precisa su funci\u00f3n de sacerdote \u00absecu\u00adlar\u00bb, de Clichy, Folleville y Ch\u00e1tillon-les-Dombes. En todos esos sitios, se ha visto obligado a colaborar con otros. Su experiencia se agranda al unirse a los responsa\u00adbles locales. Incluso despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, no concibe una actuaci\u00f3n aut\u00f3noma.<\/p>\n \u00ab…Usted, padre, tenga cuidado de la direcci\u00f3n del equipo…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abSi todav\u00eda queda alguna aldea por misionar, \u00bfqu\u00e9 le parece, se\u00f1or, si deja a los padres B\u00e9cu y Miloir? Sin embargo, si s\u00f3lo se trata de 3 \u00f3 4 d\u00edas, ati\u00e9ndalos, y cuando haya terminado, se puede marchar. Necesitan a usted en Joigny, donde encontrar\u00e1 al se\u00f1or Pavi\u00adllon, al se\u00f1or Renar, a los padres Morel, Mass\u00e9 y a otro, de san Nicol\u00e1s, adem\u00e1s de los padres de Sergis y de Renel. No est\u00e1 el padre de la Salle, que se encuentra aqu\u00ed enfermo. \u00abLa orden que hemos dado es que el se\u00f1or Pavillon tenga las predicaciones, y Ios padres Renar, Roche, Gr\u00e9nu y Sergis explicar\u00e1n: el primero, el s\u00edmbolo; el segundo, los manda\u00admientos de Dios; el tercero, las oraciones, dominical y ang\u00e9lica; y et (cuarto), los sacra\u00admentos; y para el catecismo peque\u00f1o, los padres Roche y Sergis deber\u00e1n quedar libres del mismo, cuando prediquen el grande; y usted, padre, tenga cuidado de la direcci\u00f3n del equipo\u00bb (I, 230).<\/p>\n \u00ab…\u00a1Bienaventurados sean los misioneros que perseveren!…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abEn cuanto a lo que me escribe, de que encuentra menos sumisi\u00f3n en las personas de la compa\u00f1\u00eda que la que tuvieron los de fuera cuando trabajaron con usted, le dir\u00e9, padre, que de ordinario siempre gusta lo nuevo, y que estos se\u00f1ores que nunca hab\u00edan hecho misio\u00adnes, ni siquiera las hab\u00edan visto hacer, lo mismo que las dem\u00e1s funciones de la compa\u00f1\u00eda, las encontraron tan hermosas y tan \u00fatiles, que sintieron la satisfacci\u00f3n de ejercerse tam\u00adbi\u00e9n en ellas. Se pusieron de buena gana a las \u00f3rdenes del superior, porque las entend\u00eda mejor que ellos; pero fue solamente durante alg\u00fan tiempo; no siguieron adelante; todos se retiraron, como usted mismo est\u00e1 viendo. Antes hab\u00eda un gran n\u00famero de eclesi\u00e1sticos que sal\u00edan de Par\u00eds para trabajar con nosotros en el campo; pero una vez que ha pasado la nove\u00addad, ya no viene casi nadie. \u00a1Bienaventurados sean los misioneros que perseveren en unos trabajos tan penosos para ellos, pero tan provechosos para el pr\u00f3jimo! Si los suyos se can\u00adsan o son duros en obedecer, hay que soportarlos; saque de ellos mansamente todo lo que pueda. Realmente conviene ser firmes para conseguir lo que se propone; pero s\u00edrvase de los medios convenientes, atrayentes y suaves para ello\u00bb (IV 75).<\/p>\n Las relaciones de los misioneros son interesantes, porque insisten en el trabajo llevado a cabo por todos, sacerdotes de la Misi\u00f3n y seculares; testigo, esta carta de un cohermano dirigida a san Vicente en 1658.<\/p>\n \u00abNuestra misi\u00f3n de Vassy ha recibido todas las bendiciones que cab\u00eda esperar. Nos han estado ayudando cuatro p\u00e1rrocos y otro buen sacerdote, todos muy capaces y virtuosos. Dos de ellos han sabido captar tan bien el m\u00e9todo de la compa\u00f1\u00eda en sus predicaciones que, aunque ten\u00edan pocas disposiciones para hablar en p\u00fablico, lo hacen ahora con tanto provecho y con tanta facilidad como se ve pocas veces en personas de su profesi\u00f3n… Hoy mismo han acudido doce sacerdotes de tres o cuatro leguas expresamente para asistir a los actos y aprender el m\u00e9todo de instruir a los pueblos..:’ (VII, 92).<\/p>\n \u00ab…Tomar algunos buenos sacerdotes externos…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abComo nos resulta dif\u00edcil poder enviarle otro sacerdote en lugar del padre Gorlidot, conven\u00addr\u00e1 que tome usted algunos buenos sacerdotes externos, bien escogidos y aptos para ayu\u00addarle en las misiones de este a\u00f1o\u00bb (VII, 279).<\/p>\n Claro que hemos de dejar igualmente hablar a un gran testigo, Santiago Benigno Bossuet, quien felicita a san Vicente el 23 de mayo de 1658:<\/p>\n \u00abNo puedo ver partir a estos queridos misioneros sin exponerle la maravillosa edificaci\u00f3n y la inmensa pena en que nos dejan. Todo ha ido tan bien, padre, que tiene usted todos los motivos del mundo para alegrarse en nuestro Se\u00f1or; con gusto me pondr\u00eda a hablar largo y tendido sobre este tema, si no fuera porque los resultados sobrepasan con mucho a todo cuan\u00adto pudiera decir. No se ha visto nunca nada m\u00e1s ordenado, nada mas apost\u00f3lico, nada m\u00e1s ejemplar que esta misi\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntos detalles podr\u00eda referirle, principalmente del director y de todos los dem\u00e1s, que nos han predicado el evangelio tan santa y cristianamente!…Le suplico que pida a Dios que, despu\u00e9s de haberme unido en esta ocasi\u00f3n a tan santos eclesi\u00e1sticos, permanezca eternamente unido a ellos recibiendo verdaderamente su esp\u00ed\u00adritu y aprovech\u00e1ndome de sus buenos ejemplos\u00bb (VII, 139-140).<\/p>\n Adem\u00e1s Bossuet formaba parte de las Conferencias de los Martes, y san Vicente env\u00eda a menudo a \u00abesos se\u00f1ores\u00bb, a las misiones de las ciudades, reservando celosa\u00admente a los suyos, para el campo:<\/p>\n \u00ab…La mayor parte pertenecen a nuestra reuni\u00f3n de los martes…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abEl padre Eudes con algunos otros sacerdotes que ha tra\u00eddo de Normand\u00eda, ha venido a tener una misi\u00f3n en Par\u00eds, que ha hecho mucho ruido y mucho fruto. La concurrencia era tan gran\u00adde que el patio de los Quinzengts era demasiado peque\u00f1o para contener al auditorio. Y al mismo tiempo, muchos buenos eclesi\u00e1sticos han salido de Par\u00eds, la mayor parte de los cuales son de nuestra reuni\u00f3n de los martes, para ir a otras ciudades a tener tambi\u00e9n misiones, unos a Ch\u00e1teaudun y otros a Dreux, donde ha querido Dios derramar igualmente muchas bendiciones. Nosotros no tenemos parte alguna en esos bienes, ya que nuestra porci\u00f3n es el pobre pueblo de los campos. Solamente tenemos el consuelo de ver que nuestras peque\u00f1as ocupaciones han servido de emulaci\u00f3n a muchos buenos obreros que se ponen a trabajar, no s\u00f3lo en lo referente a las misiones, sino tambi\u00e9n en cuanto a los seminarios, que se multi\u00adplican mucho en Francia. Incluso se celebran los ejercicios para los ordenandos en varias di\u00f3cesis. Pid\u00e1mosle a Dios que santifique a su Iglesia cada vez m\u00e1s\u00bb (VIII, 308).<\/p>\n \u00ab…As\u00ed lo han hecho con mucha bendici\u00f3n…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abUna vez que la reina oy\u00f3 hablar de la poca fe y de los abundantes des\u00f3rdenes que reina\u00adban en la ciudad de Metz, incluso entre el clero, tuvo la idea de mandar hacer all\u00ed una misi\u00f3n, y me mand\u00f3 decir por medio de dos prelados que fuesen a hablar con ella sobre esto. Fui y su majestad me dijo que ten\u00eda este piadoso proyecto, y que deseaba que la com\u00adpa\u00f1\u00eda fuese a Metz para tener all\u00ed la misi\u00f3n; yo le respond\u00ed: \u00abSe\u00f1ora, su majestad no sabe que los pobres sacerdotes de la Misi\u00f3n est\u00e1n solamente para las pobres gentes del campo; pero tenemos otra compa\u00f1\u00eda de eclesi\u00e1sticos que se re\u00fanen en san L\u00e1zaro todos los mar\u00adtes y que podr\u00e1n cumplir, si le parece bien a su majestad, este deseo m\u00e1s dignamente que nosotros\u00bb. Entonces la reina me respondi\u00f3 que no sab\u00eda que la compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n no desempe\u00f1aba esas funciones en las ciudades, que no deseaba apartarnos de la finalidad de nuestro Instituto, y que aceptaba de buena gana que los sacerdotes de la conferencia de los martes dieran la misi\u00f3n en Metz. As\u00ed, lo han hecho, gracias a Dios, con mucha bendici\u00f3n. Est\u00e1n ya a punto de volver\u00bb (XI, 323-324).<\/p>\n Todo esto es el fruto de la experiencia. En efecto, Vicente de Pa\u00fal, desde los d\u00edas de su estancia en casa de los Gondi, hab\u00eda concebido su ministerio en participaci\u00f3n con otros sacerdotes, y con ellos predic\u00f3 en 1623 la misi\u00f3n de Burdeos:<\/p>\n \u00ab…Por medio de religiosos de otras \u00f3rdenes…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abCuando todav\u00eda estaba en casa del se\u00f1or general de las Galeras, antes de que se fundase nuestra Congregaci\u00f3n, sucedi\u00f3 que, estando las galeras en Burdeos, me enviaron all\u00e1 a dar una misi\u00f3n a los pobres condenados; as\u00ed lo hice por medio de religiosos de diversas \u00f3rdenes, dos en cada galera\u00bb (XI, 517).<\/p>\n \u00ab…Que env\u00ede buenos obreros a la mies…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abA nosotros nos toca rogarle que env\u00ede buenos obreros a su mies y vivir tan bien, que con nuestros ejemplos les demos m\u00e1s aliciente que desgana, para que trabajen con nosotros\u00bb (VIII, 285).<\/p>\n \u00ab…Con tal que se realice la obra de Dios…\u00bb<\/strong><\/p>\n \u00abSi ve que otros trabajan en las misiones, hay que bendecir a Dios y alegrarse de que Dios suscite obreros para la instrucci\u00f3n y la salvaci\u00f3n de los pueblos, mientras que nosotros seguimos siendo in\u00fatiles. Lo que cuenta es que la obra de Dios se lleve a cabo, sin importar por qui\u00e9n\u00bb (VIII, 173).<\/p>\n Cuestiones para los intercambios<\/strong><\/p>\nII. Seguir a Cristo, misionero del Padre<\/h3>\n
III. Trabajar con otros, en la Iglesia<\/h3>\n
C. La misi\u00f3n en la actualidad<\/h2>\n