Los cuadernillos vicencianos (cuaderno 6. La Iglesia 3, Los Laicos) hacen este resumen de la relaci\u00f3n entre San Vicente y los laicos:<\/p>\n
Muy especialmente, San Vicente devuelve a las mujeres un papel y una responsabilidad que les correspond\u00edan en la Iglesia, sobre todo una Iglesia para los Pobres.<\/p>\n
El Estatuto 7<\/strong> nos dice que las Asociaciones de laicos instituidas por San Vicente o derivadas de su esp\u00edritu merecen nuestra solicitud y nuestro apoyo. Tenemos, pues, el deber de asistirlas algunos de nosotros deben especilializarse en este terreno. Se dar\u00e1 a esta animaci\u00f3n una dimensi\u00f3n espiritual, eclesial, social y c\u00edvica.<\/p>\n El 3 de junio de 1995, en Par\u00eds, y el 2 y 3 de febrero de 1996, en Roma, se reunieron el Superior General, que invitaba, y la Superiora General de las Hijas de la Caridad, Sor Juana Elizondo, la Presidenta internacional de las Voluntarias de la Caridad (AIC), D\u00f1a. Patricia Palacios de Nava, y el Presidente internacional de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, el profesor C\u00e9sar Augusto Nunes Viana.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n El pr\u00f3ximo encuentro tendr\u00e1 lugar el 24 y 25 de Enero de 1997, probablemente en Par\u00eds. Para este pr\u00f3ximo encuentro, hemos invitado a dos representantes de Juventudes Marianas de Francia y Espa\u00f1a, dos j\u00f3venes: un muchacho y una muchacha. Pensamos tambi\u00e9n en soluciones pr\u00e1cticas para tener en las pr\u00f3ximas reuniones representantes de otros grupos (religiosos o laicos) que est\u00e1n bajo el patrocinio de San Vicente.<\/p>\n El Objetivo de \u00e9stas reuniones es \u00bb buscar los medios por los cuales, preservando la identidad particular de cada rama, podemos cooperar m\u00e1s eficazmente unos con otros, en el mundo entero, para un mejor servicio a los Pobres\u00bb (carta del P. Maloney del 20 de Abril de 1994)<\/p>\n a) Para promover el conocimiento mutuo , hemos preparado un librito con informaciones indispensables: Carisma y caracter\u00edsticas de cada rama, or\u00edgenes, desarrollo hist\u00f3rico, situaci\u00f3n actual (estad\u00edsticas, distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica, tipo de obras, destinatarios, etc.) y direcciones \u00fatiles. Este librito se difundi\u00f3 en 9 idiomas por las Hijas de la Caridad, en 3 idiomas por los dem\u00e1s.<\/p>\n En los a\u00f1os venideros, este texto ser\u00e1 actualizado y ampliado a los otros miembros de la Familia Vicenciana.<\/p>\n b) El nivel de colaboraci\u00f3n entre las diferentes ramas de nuestra familia es, en general bastante elevado. Los casos de tensiones no son numerosos. Estos suceden generalmente cuando alguno no tiene en cuenta la autonom\u00eda de un grupo particular. Evaluaremos en el pr\u00f3ximo encuentro, el nivel de cooperaci\u00f3n que existe en los diversos pa\u00edses, con vista a reforzar el servicio en com\u00fan de los Pobres.<\/p>\n c) Respecto al tema de la colaboraci\u00f3n en las obras – ser\u00eda bueno informar a las diferentes ramas sobre lo que se hace o se ha hecho en com\u00fan, en algunos lugares; p. ej., las misiones populares;<\/p>\n d) Hemos decidido preparar cinco proyectos, uno por cada continente, para el a\u00f1o 2000. Estos proyectos pueden servir de modelos para estimular una m\u00e1s amplia colaboraci\u00f3n al interior de nuestra Familia.<\/p>\n e) Hablamos detenidamente de la formaci\u00f3n. Los miembros de la A.I.C. y de la Sociedad de San Vicente agradecen a los cohermanos y a la Hijas de la Caridad la ayuda que de ellos reciben a nivel de la formaci\u00f3n. En su carta del pasado 20 de Febrero, el Padre General nos anima a continuar la colaboraci\u00f3n en los programas de formaci\u00f3n. Adem\u00e1s, con el apoyo de los presidentes de las dos ramas laicas, el Padre General invita a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y a las Hijas de la Caridad a hacer una Ilamada a los miembros de la A.I.C y de la Sociedad de San Vicente para colaborar en la animaci\u00f3n de las misiones populares, servicio a los enfermos, trabajo con los refugiados, etc.).<\/p>\n f) En el futuro, las cuatro ramas colaborar\u00e1n a una reflexi\u00f3n cient\u00edfica sobre los problemas mundiales , buscando y proponiendo respuestas cristianas y Vicencianas.<\/p>\n g) Cada rama har\u00e1 lo posible para ser bien informada sobre las otras ramas , extender la informaci\u00f3n sobre cada una de ellas y promover las vocaciones para \u00e9stas.<\/p>\n h) Tenemos que sensibilizar cada vez m\u00e1s a los cohermanos y a las Hijas de la Caridad en el deber que tienen de suscitar y formar grupos vicenc\u00edanos en las Obras a ellos encomendadas o en relaci\u00f3n con sus casas.<\/p>\n i) Acordamos reunirnos el 27 de septiembre de 1996 para un d\u00eda de oraci\u00f3n en com\u00fan. El Padre General escribir\u00e1 m\u00e1s adelante para ampliarnos la informaci\u00f3n sobre la organizaci\u00f3n de esta jomada.<\/p>\n j) Las cuatro ramas se invitar\u00e1n mutuamente para participar en sus respectivas asambleas generales y a las realizaciones a nivel internacional, por ejemplo, encuentros de formaci\u00f3n vicenciana.<\/p>\n k) Ser\u00eda bueno organizar siempre, en las visitas del Superior General, \u00abun d\u00eda de la Familia Vicenciana\u00bb para comprometer a todos en el conocimiento mutuo y en la colaboraci\u00f3n.<\/p>\n Las Cofrad\u00edas de la Caridad,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> fundadas en 1617 por San Vicente, cuentan con 42 Asociaciones nacionales en Europa, Am\u00e9rica del Norte, Central y del Sur, Africa y Asia, con m\u00e1s de 250.000 miembros. El lema de estas Asociaciones es el proyecto fundamental de San Vicente: \u00abContra las pobrezas, actuar juntos\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> El nombre adoptado en 1971 a nivel intemacional, A.I.C, Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades, expresa la descendencia directa de la obra creada por San Vicente y la fidelidad a su ense\u00f1anza prof\u00e9tica.<\/p>\n Los medios utilizados por la A.I.C para formar a sus miembros son los seminarios a nivel mundial y regional, las visitas a las Asociaciones, los documentos de formaci\u00f3n y de reflexi\u00f3n. La A.I.C estimula las Asociaciones para trabajar en proyectos locales, por los cuales se busca subvenciones en los organismos internacionales. Se esfuerzan tambi\u00e9n creando proyectos comunes en diversos pa\u00edses, para los refugiados, los ni\u00f1os vagabundos, los parados, las familias.<\/p>\n Para la formaci\u00f3n de nuevos grupos en los pa\u00edses donde la Asociaci\u00f3n no existe a\u00fan, se necesita Voluntarios bien preparados. Se debe mucho a las hijas de la Caridad por su apoyo.<\/p>\n La A.I.C tiene un estatuto consultativo en la UNESCO y en el ECOSOC (Consejo Econ\u00f3mico y Social de las Naciones Unidas) y del Parlamento Europeo. Es miembro del CIAS (Comit\u00e9 Internacional de Acci\u00f3n Social), de la Conferencia del OIC (Organizaciones Internacionales Cat\u00f3licas) y de la UMOFC (Uni\u00f3n mundial de las Organizaciones Femeninas Cat\u00f3licas) y de otras asociaciones femeninas.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n Las l\u00edneas de acci\u00f3n adoptadas en As\u00eds (Italia) en 1990 y concretadas, desarrolladas y consolidadas en ANTIGUA (Guatemala) en 1994 son la formaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, la solidaridad y la autopromoci\u00f3n.<\/p>\n En ANTIGUA las asociaciones A.I.C a nivel mundial decidieron comprometerse en una acci\u00f3n \u00abpol\u00edtica\u00bb, denunciando las injusticias que afectan a los pobres, sobre todo a las mujeres, presionando sobre las estructuras p\u00fablicas para que sean reconocidos y defendidos los derechos de las personas, de las familias y de las comunidades marginadas.<\/p>\n La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> fundada en 1833 por Federico Ozan\u00e1m y algunos amigos, cuenta hoy con 47.000 equipos, m\u00e1s o menos, en 130 pa\u00edses distribuidos en los cinco continentes, con 900.000 miembros aproximadamente. La Sociedad tiene previsto llegar en el a\u00f1o 2000 a un mill\u00f3n de miembros.<\/p>\n Los grupos, en su mayor\u00eda mixtos, hombres y mujeres, adultos y j\u00f3venes, ejercen en el marco de las parroquias urbanas o rurales, en barrios y grandes urbanizaciones, establecimientos escolares o universitarios, en las asociaciones profesionales o culturales.<\/p>\n La Sociedad quiere dar testimonio del amor fraterno de Cristo a trav\u00e9s del servicio personal a los m\u00e1s pobres. Busca con ellos y con los dem\u00e1s, ayudarles a vencer la miseria en sus m\u00faltiples facetas, darles la dignidad, promocionarlos, devolverles la esperanza y la alegr\u00eda de vivir, por medio de un apoyo espiritual, moral y material. El compromiso vicenciano supone una s\u00f3lida formaci\u00f3n cristiana y un equilibrio entre la oraci\u00f3n y la acci\u00f3n. Algunos miembros de la Sociedad Ilegan a la entrega de ellos mismos en la vocaci\u00f3n religiosa, diaconal o sacerdotal.<\/p>\n Sor Rosal\u00eda Rendu, Hija de la Caridad que se destac\u00f3 por su acci\u00f3n, eficaz y preventiva, con los desafortunados, entendi\u00f3 el ideal de Ozan\u00e1m y de sus amigos; movida por la inteligencia del coraz\u00f3n les condujo por los caminos de la Caridad hacia los desheredados.<\/p>\n Toda la acci\u00f3n de la Sociedad se orienta hacia aqu\u00e9llos que el mundo hiere, aplasta, aisla, rechaza, margina:- Obras en favor de la infancia y de la juventud.- Escolarizaci\u00f3n, formaci\u00f3n profesional t\u00e9cnica y agr\u00edcola.- Iniciativas en favor de las v\u00edctimas del paro y de sus familias.- Creaci\u00f3n y b\u00fasqueda de empleo.- Apoyo moral y material a los aislados, a las familias en dificultad, a las madres solteras y a las mujeres abandonadas.-Acci\u00f3n sanitaria: visita a los enfermos, ciegos, minusv\u00e1lidos f\u00edsicos y mentales. Creaci\u00f3n de hospitales, dispensarios, centros sanitarios. – Asistencia a los alcoh\u00f3licos , drogadictos.- Visita a las c\u00e1rceles. Asistencia postpenal. Reinserci\u00f3n social de los marginados.-Acogida, orientaci\u00f3n, alfabetizaci\u00f3n de los emigrantes, en armon\u00eda con su identidad, cultura y tradiciones. Ayuda a los refugiados y ap\u00e1tridas. Programas de alojamiento y mejoras de vivienda.- Proyecto de desarrollo, en particular en los sectores de la agricultura, ganader\u00eda y pesca. Animaci\u00f3n de m\u00e1s de 5.000 hermanamientos entre equipos de pa\u00edses ricos y pa\u00edses pobres. Campa\u00f1as de solidaridad. Etc.<\/p>\n Verdadera escuela social, en particular para los m\u00e1s j\u00f3venes, la Sociedad sensibiliza, a partir del contacto personal con los m\u00e1s pobres, a los problemas importantes de nuestro tiempo. El gesto de amor individual lejos de ocultar la realidad, abre el coraz\u00f3n y el esp\u00edritu a las dimensiones mundiales del sufrimiento, a las exigencias de la justicia y a los imperativos de la dignidad humana.<\/p>\n Las Juventudes Marianas,<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> alrededor de 200.000 miembros, se encuentran en los cinco continentes, Ilevan nombres diferentes como: Juventud Mariana, juventudes Marianas Vicencianas o Vocacional, Asociaci\u00f3n de los hijos de Mar\u00eda Inmaculada, Asociaci\u00f3n de Hijos de Mar\u00eda, Asociaci\u00f3n Mariana, Movimiento Mariano Vicenciano.<\/p>\n El Movimiento Mariano se extiende desde los cinco a\u00f1os hasta los j\u00f3venes universitarios y los adultos en algunos pa\u00edses. La mayor parte de sus miembros proceden de un ambiente pobre y sencillo, en su mayor\u00eda muchachas (60% aproximadamente). Se re\u00fanen regularmente en peque\u00f1os grupos en lugares diferentes seg\u00fan la implantaci\u00f3n: salas parroquiales, instituciones, comunidades de base, escuelas, barrios, capillas. La animaci\u00f3n de estos grupos la Ilevan responsables laicos j\u00f3venes y adultos, seminaristas , sacerdotes, hermanas seg\u00fan los lugares. La presencia del Movimiento en los diferentes pa\u00edses parece estar vinculada, casi siempre, a la presencia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Por otra parte, vemos que otras congregaciones, laicos, sacerdotes de parroquia se movilizan en torno al Proyecto del Movimiento por su espiritualidad Mariana, su cercan\u00eda a los pobres y por la formaci\u00f3n s\u00f3lida que proponen.<\/p>\n En todos los pa\u00edses, el Movimiento es un lugar privilegiado de formaci\u00f3n humana, cristiana y apost\u00f3lica, a trav\u00e9s de un proceso catecumenal propuesto en formas diferentes (vida en grupo, fin de semana, encuentros, campamentos, retiros o acompa\u00f1amiento personalizado).<\/p>\n La formaci\u00f3n Mariana se da en las celebraciones y la profundizaci\u00f3n doctrinal y pastoral, especialmente a partir del mensaje de 1830, sin olvidar las novenas, las marchas, procesiones, peregrinaciones, el rezo del rosario, la difusi\u00f3n de la medalla de Mar\u00eda Inmaculada. Una formaci\u00f3n continua y m\u00e1s intensa es facilitada por los responsables y futuros responsables en los cursillos, congresos, seminarios, etc. (formaci\u00f3n sacramental y b\u00edblica, liturgia, teolog\u00eda, mariolog\u00eda, eclesiolog\u00eda, formaci\u00f3n sociopol\u00edtica, estudios de los documentos de la Iglesia).<\/p>\n El servicio de juventudes Marianas va del compromiso en el medio de vida a las acciones puntuales: visitas a las chabolas, leproser\u00edas, ancianos, presos, enferrnos en los hospitales, familias pobres, ciegos, personas aisladas, alfabetizaci\u00f3n, apoyo escolar, acompa\u00f1amiento de grupos de ni\u00f1os, campamentos de verano para j\u00f3venes, misiones populares, catequesis, animaci\u00f3n lit\u00fargica, etc…<\/p>\n Existen dos tipos principales de Asociaciones de la Medalla Milagrosa: el de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, sobre todo en Filadelfia y San Luis, y el de Espa\u00f1a.<\/p>\nEncuentro de las cuatro ramas principales<\/h2>\n
Algunas conclusiones de estos encuentros:<\/strong><\/h2>\n
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Las voluntarias de la Caridad (A.I.C.)<\/strong><\/h2>\n
La Sociedad de San Vicente de Paul<\/h2>\n
Juventudes Marianas<\/strong><\/h2>\n
Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa<\/strong><\/h2>\n