{"id":52646,"date":"2019-03-28T08:41:06","date_gmt":"2019-03-28T07:41:06","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=52646"},"modified":"2019-03-15T08:29:18","modified_gmt":"2019-03-15T07:29:18","slug":"perfil-del-visitador-de-la-congregacion-de-la-mision-como-lider","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/perfil-del-visitador-de-la-congregacion-de-la-mision-como-lider\/","title":{"rendered":"Perfil del visitador de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n como l\u00edder"},"content":{"rendered":"

Pr\u00f3logo<\/strong><\/h2>\n

Antes de nada, desear\u00eda decir unas palabras sobre el tema o t\u00e9rmino liderazgo. (He tomado varias ideas de escritores contempor\u00e1neos que centran su atencion en \u00abla Vida Religiosa Hoy\u00bb; ofrecer\u00e9 tambi\u00e9n una bibliograf\u00eda al final de mi segunda presentaci\u00f3n)<\/p>\n

En la \u00faltima reuni\u00f3n de Visitadores en Rio en el a\u00f1o 1989, el P. Alejandro Rigazio desarroll\u00f3 un tema excelente titulado \u00abLa Funci\u00f3n del Visitador\u00bb. Les invito a que obtengan de la Curia Generalicia una copia de esta ponencia. Mucho de lo que el P. Rigazio expuso all\u00ed tratar\u00e9 de reflejar yo aqu\u00ed; su ponencia presentaba las funciones del Visitador bajo los t\u00edtulos de Ense\u00f1anza, Santificaci\u00f3n y Gobierno.<\/em><\/p>\n

Yo tomo algunos comentarios introductorios de la ponencia del P. Rogazio; son unas observaciones muy perspicaces al empezar este tema de \u00abel Visitador como Lider\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs digno de notar que durante el tiempo de San Vicente de Pa\u00fal, el concepto de Provinicias no correspond\u00eda a nuestras definiciones de hoy; m\u00e1s bien exist\u00edan en estado de embri\u00f3n. Algo deber\u00eda haber, ya que la Asamblea del 1651 hablaba de Asambleas Provinciales seg\u00fan menciona el P. Lucas en sus notas, \u00abSe decidi\u00f3 que deberiamos trabajar en las reglas de la Congregaci\u00f3n Provincial, en las que se deja notar que se ha de corregir todo\u00bb. Hab\u00eda Visitadores cuya \u00fanica funci\u00f3n era el visitar las casas a las que San Vicente les enviaba con poderes especiales\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Escojo dos declaraciones sobre l\u00edderes famosos para ilustrar la importancia del liderazgo en el mundo actual:<\/p>\n

1. \u00abLideres famosos se interesan mucho en ejercer el poder y la influencia para obtener los fines congregacionales y apenas si se interesan en supervisar y aconsejar a los miembros individuales<\/em>..\u00bb Por el contrario, \u00abla carencia entre los l\u00edderes de las \u00f3rdenes religiosas que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n es su incapacidad de formular estrategias<\/em> para alcanzar los objetivos o misi\u00f3n\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Como sabemos bien, \u00ablos objetivos congregacionales<\/em>\u00bb son parte de una visi\u00f3n m\u00e1s amplia; esto est\u00e1 contrastado con estrategias que centran la atenci\u00f3n en los detalles de \u00abqu\u00e9, cuando, c\u00f3mo, y por qui\u00e9n\u00bb se ha de hacer algo.<\/p>\n

2. Un Banco de Ideas sobre la Viabilidad de los Institutos Religiosos en los Estados Unidos en oto\u00f1o de 1994, y el equipo de direcci\u00f3n de ese estudio averigu\u00f3 que el \u00fanico factor m\u00e1s importante<\/strong> en la viabilidad de un instituto<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span> es la calidad de direcci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00a1Liderazgo es importante, y liderazgo destacado y notalle es algo esencial en la actualidad!.<\/p>\n

Que esta historia que voy a compartir con vosotros sea una imagen viva que permanezca en vosotros durante todo el tiempo de mi presentacion o ponencia.<\/p>\n

\u00abEn cierta ocasi\u00f3n, la historia relata, Abba Lot fue a visitar a Abba Joseph y le dijo, \u00abAbba, en cuanto me es posible sigo una regla de vida muy modesta: todos los peque\u00f1os ayunos, alguna oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n, guardo silencio, y en cuanto puedo mantengo mis pensamientos limpios. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debo hacer?. Entonces el monje anciano se puso de pie, extendi\u00f3 sus manos al cielo, y sus dedos parec\u00edan diez antorchas encencidas. Y dijo, \u00bf\u00bbpor qu\u00e9 no convertirse totalmente en fuego\u00bb?\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

San Vicente nos habl\u00f3 tambi\u00e9n sobre el fuego cuando hablaba de llevar a lo largo y a lo ancho el amor de Dios, y de inflamar las naciones con fuego. Si esto es nuestro fin y nuestro deseo, entonces tambi\u00e9n nosotros hemos de arder ahora en fuego divino, hermanos mios. \u00bfPor qu\u00e9 no transformarno totalmente in fuego?.<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Empezar\u00e9 exponiendo algunas ideas fundacionales importantes que forman parte de lo que debe alimentar el fuego y pasi\u00f3n que uno necesita como lider\/visitador notable hoy:<\/p>\n

    \n
  1. Refundaci\u00f3n de la Comunidad<\/li>\n
  2. Carisma<\/li>\n
  3. Visi\u00f3n<\/li>\n
  4. Misi\u00f3n\/fin<\/li>\n<\/ol>\n

    Explicar\u00e9 un poquito cada uno de estos conceptos porque encierran unas ideas tan consistentes y robustas que son las que abren el paso por entre la bibliograf\u00eda sobre la vida religiosa actual.<\/p>\n

    1. Refundaci\u00f3n de la comunidad<\/strong><\/h3>\n

    Gerald Arbuckle, S.M. es un autor que escribe mucho sobre este concepto. Usa estos t\u00e9rminos en vez de renacimiento o renovaci\u00f3n, porque, seg\u00fan \u00e9l, expresan mucho mejor el desaf\u00edo fundamental que hace frente a la Iglesia para dirigir el movimiento responsable de adaptar el mensaje evang\u00e9lico a una sociedad en constante proceso de cambio sin perder continuidad con el pasado, donde se encuentran las raices de nuestra identidad.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

    Un Refundador debe hacer dos cosas, primero redescubrir el poder de Cristo dentro de uno mismo, fruto de una conversi\u00f3n, y segundo descubrir con vitalidad renovada e identificarse con, el poder del mito fundacional de la congregacion misma, y verse a si mismo, como el fundador, como algo que tiene que acomodarse a las necesidades pastorales aqu\u00ed y ahora.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

    Mois\u00e9s fue un refundador, y en palabras de Arbuckle, un administrador organizativo con mucho \u00e9xito. Mois\u00e9s pudo tambi\u00e9n dirigir su comunidad a trav\u00e9s del desierto, libr\u00f3 a su propio pueblo de las plagas haciendo lo que Yavh\u00e9 le orden\u00f3, y reconoci\u00f3, como todo buen administrador de hoy d\u00eda, que para obtener una comunidad renovada, los buenos elementos del pasado han de traspasarse al presente, para que lo nuevo se levante sobre unos fundamentos s\u00f3lidos.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

    Las comunidades religiosas est\u00e1n experimentando muchos cambios hoy. Tenemos que eliminar actividades del pasado, trabajos que eran fundamentales para nuestras Provincias, como es el caso de los seminarios, y la gente se lamenta por causa de todos estos cambios tan significativos; Ahora tienen que prepararse para los nuevos cambios y planear nuevas actividades, nuevas formas de servir a los pobres. Todo esto puede decirse hoy tambi\u00e9n de la Iglesia en general, puede decirse de nuestras propias Provincias y de nuestros trabajos espec\u00edficos y de nuestras casas. Nosotros, Vicentinos, tenemos que hacer nuestra refundaci\u00f3n en todo el mundo.<\/p>\n

    C.2: Supuesto este fin, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, atendiendo siempre al Evangelio, a los signos de los tiempos y a las peticiones m\u00e1s urgentes de la Iglesia, procurar\u00e1 abrir nuevos caminos y aplicar medios adaptados a las circunstancias de tiempo y lugar, se esforzar\u00e1 adem\u00e1s por enjuiciar y ordenar las obras y minsterios, permaneciendo as\u00ed en estado de renovaci\u00f3n cont\u00ednua.<\/strong><\/p>\n

    Efect\u00edvamente, muchos de nosotros aqu\u00ed presentes sentimos en nuestro interior m\u00e1s profundo ese continuado estado de renovaci\u00f3n, y le damos la bien venida como algo def\u00edcil de llevar a cabo, pero lo aceptamos como una bendici\u00f3n de Dios que nos guia a algo nuevo.<\/p>\n

    2. Carisma<\/strong><\/h3>\n

    Nuestro carisma es una gracia particular por la que oimos, o meditamos o llegamos a ser Cristo en manera particular y limitada; As\u00ed podemos ofrecer servicio en un contexto espec\u00edfico en una parte determinada del mundo de la misma manera que Cristo mismo (Lineamenta 17 del Sinodo sobre la Vida Consagrada)…un Carisma implica un estilo de vida espiritual espec\u00edfico y concreto, una forma determinada de apostolado, una experiencia espec\u00edfica de vida comunitaria, un envolvimiento particupar en el mundo (Lineamenta 16 y 8)- El Carisma de una Comunidad es la contribucion o el don espec\u00edfico que una congregaci\u00f3n ofrece a la Iglesia.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

    En C:101, se nos dice que nuestro Superior General a una con toda la Congregaci\u00f3n debe de continuar la misi\u00f3n de nuestro Santo Fundador, adaptada a las diversas circunstancias. As\u00ed pues, deber\u00e1 gobernar la Congregaci\u00f3n con tal desvelo que el carisma de San Vicente permanezca vivo siempre en la Iglesia.<\/p>\n

    Nosotros, como San Vicente, tenemos que seguir a Cristo evangelizador de los pobres, etc. (C:1).<\/p>\n

    C:10: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, desde los tiempos de su Fundador y por inspiraci\u00f3n suya, se reconoce llamada por Dios a llevar a cabo la obra de la evangelizaci\u00f3n de los pobres. <\/strong><\/p>\n

    Puede afirmar de s\u00ed misma, como la iglesia toda, pero de un modo peculiar<\/strong>, que la misi\u00f3n de evangelizar constituye su gracia y vocaci\u00f3n propia y expresa su verdadera naturaleza (cf. EN 14).<\/strong><\/p>\n

    M\u00e1s a\u00fan, todos y cada uno de sus miembros se atreven a decir con Jesus: \u00abTengo que anunciarles el reino de Dios; para eso me han enviado\u00bb <\/strong>(Lc. 4.43).<\/p>\n

    3. Visi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

    Visualizar implica meditar en los mensajes de la Escritura y en los mensajes de una comunidad, con el fin de que uno pueda ver el futuro tan claramente como, en sentido figurado, otros pueden verlo, tocarlo y gustarlo.<\/p>\n

    Visi\u00f3n es el esp\u00edritu detr\u00e1s de una organizaci\u00f3n. Define el estado futuro deseado que motiva a un grupo a la vocaci\u00f3n de la acci\u00f3n. Una visi\u00f3n interroga donde est\u00e1 el lugar donde queremos ir. \u00bfQu\u00e9 es lo que deseamos conseguir?. No se ha de confundir visi\u00f3n con la misi\u00f3n del grupo, que se centra en el por qu\u00e9 una organizaci\u00f3n existe y describe su funci\u00f3n en detalle.<\/p>\n

    Podemos ver nuestra Visi\u00f3n descrita claramente en nuestras Constituciones:<\/p>\n

    C:5: El esp\u00edritu de l Congregaci\u00f3n es una participaci\u00f3n del esp\u00edritu del mismo Cristo, como lo propone San Vicente: \u00abMe ha enviado a evangelizar a los pobres\u00bb (Lc. 4,18). Por eso \u00abJesucristo es la regla de la Misi\u00f3n\u00bb y ha de ser considerado como centro de su vida y actividad (SV XII, 130; E.S. XI, 429).<\/strong><\/p>\n

    C:6: El esp\u00edritu de la Congregaci\u00f3n comprende, por consiguiente, aquellas \u00edntimas disposiciones del alma de Cristo que el Fundador recomendaba, ya desde el principio, a sus compa\u00f1eros: amor y reverencia al Padre, caridad compasiva y eficaz con los pobres, docilidad a la Divina Providencia.<\/strong><\/p>\n

    C:7: La Congregaci\u00f3n intenta expresar su esp\u00edritu tambi\u00e9n con las cinco virtudes sacadas de su peculiar visi\u00f3n de Cristo, a saber: la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n yel celo por almas, de las cuales dijo San Vicente: \u00abEn el cultivo y la pr\u00e1ctica de estas virtudes la Congregaci\u00f3n ha de empe\u00f1arse muy cuidadosamente, pues estas cinco virtudes son como ls potencias del alma de la Congregaci\u00f3n entera y deben animar las acciones de todos nosotros\u00bb (RC II. 14).<\/strong><\/p>\n

    4. Misi\u00f3n \/ fin<\/strong><\/h3>\n

    La misi\u00f3n de cada Instituto Religioso es un reflejo de la misi\u00f3n de Cristo, una manera de meter el evangelio dentro de la vida de la Congregaci\u00f3n. La pasi\u00f3n (amor) por la misi\u00f3n es una chispa que enciende nuestra Compa\u00f1\u00eda; si esa pasi\u00f3n se amortigua o se extingue, la Congregaci\u00f3n pierde su fin.<\/p>\n

    La misi\u00f3n del Instituto Religioso es el punto central para todo el planing. La elecci\u00f3n de los objetivos y de la direcci\u00f3n por parte del grupo depende de esta misi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podr\u00e1 realzar y promover la misi\u00f3n de Jesus en nuestra Comunidad, Provincia?.<\/p>\n

    Nuestra misi\u00f3n nos proporciona una respuesta muy concreta:<\/p>\n

    C:1: El fin de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n es seguir a Cristo evangelizador de los pobres. Este fin se logra cuando sus miembros y comunidades, fieles a San Vicente:<\/strong><\/p>\n

    1\u00ba procuran con todas sus fuerzas revestirse del esp\u00edritu del mismo Cristo (RC I,3), para adquirir la perfecci\u00f3n correspondiente a su vocaci\u00f3n (RC XII, 13);<\/strong><\/p>\n

    2\u00ba se dedican a evangelizar a los pobres, sobre todo a los m\u00e1s abandonados;<\/strong><\/p>\n

    3\u00ba ayudan en su formaci\u00f3n a cl\u00e9rigos y laicos y los llevan a una participaci\u00f3n m\u00e1s plena en la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/strong><\/p>\n

    Parte central de la Buena Nueva de Jes\u00fas is la prioridad de misi\u00f3n sobre mantenimiento (conservaci\u00f3n). Misi\u00f3n pone la mirada en lo que es el bien perdurable que deseamos conseguir el cual nos proporcionar\u00e1 la paz, la justicia y el amor establecidos por Jes\u00fas y predicado por la iglesia primitiva.<\/p>\n

    Misi\u00f3n mira a los desaf\u00edos inciales que inspiraron a nuestros fundadores a arriesgar sus vidas, reputaci\u00f3n y energias para traer a la Iglesia y al mundo un nuevo m\u00e9todo de vivir el evangelio. Misi\u00f3n interroga por qu\u00e9 dirigimos una escuela, hospital, parroquia o centro social y c\u00f3mo podemos continuar (mantener) cada una de los trabajos \u00fanicamentte en cuanto promueven los valores genuinos de nuestro carisma y satisfacen las necesidades m\u00e1s esenciales de nuestro tiempo. Por consiguiente, mantenimiento es una parte de misi\u00f3n pero nunca es un substituto.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

    Hermanos mios, una exhortaci\u00f3n personal basada en estos conceptos fundacionales:<\/p>\n

    Hermanos: refundad la Congregaci\u00f3n en vuestras propias Provincias por medio de una renovaci\u00f3n que transforme vuestros cohermanos y vuestras obras; que vuestra propia conversi\u00f3n y vitalidad os anime a poner todo vuestro empe\u00f1o en vuestra Vision de evangelizar al pobre. Que Jes\u00fas, el Evangelizador de los Pobres, sea vuestra regla de vida, encendiendoos con nuestro carisma. Sed lideres misioneros humildes y celosos y desarrollad con precisi\u00f3n todo lo que promueva la misi\u00f3n de Jes\u00fas en vuestras Provincias!. Si, \u00bf por qu\u00e9 no transfomarse totalmente en fuego?.<\/p>\n

    Perfil del visitador de la C.M. como l\u00edder<\/strong><\/h2>\n

    I. Visitador como lider<\/strong>: Hay dos p\u00e1rrafos en nuestras Constituciones que son muy \u00fatiles para entender el rol del Visitador como Lider, C:97 y C:123<\/p>\n

    A. C:97,&1 usa la imagen del evangelio del \u00abBuen Pastor\u00bb y el t\u00edtulo de \u00absiervo de la comunidad\u00bb. Estas dos im\u00e1genes son sumamente importantes para San Vicente cuando considera a los L\u00edderes en el Gobierno de nuestra Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

    C:97, &1: Los que en la Congregaci\u00f3n ejercen la autoridad , que procede de Dios, y los que de cualquier modo participan en su ejercicio, incluso en las Asambleas y Consejos, tengan presente el ejemplo del Buen Pastor, que no vino a ser sevido sino a servir. Por ello, conscientes de su responsabilidad ante Dios, t\u00e9nganse por servidores de la comunidad, para promover el fin propio de la misma seg\u00fan el esp\u00edritu de San Vicente, en una verdadera comuni\u00f3n de apostolado y vida.<\/strong><\/p>\n

    Henri Nouwen nos ofrece una percepci\u00f3n interior de la naturaleza de esta imagen del \u00abBuen Pastor\u00bb, una figura gramatical que no es tan popular en nuestra cultura de hoy, pero que sin embargo simboliza perfectamente la funci\u00f3n de Cristo como l\u00edder siervo:<\/p>\n

    Jes\u00fas dice: \u00abYo soy el Buen Pastor. Yo cnozco mis ovejas y mis ovejas me conocen a m\u00ed, as\u00ed como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por mis ovejas\u00bb (John 10:14-15).<\/p>\n

    De la misma manera que Jes\u00fas sirve as\u00ed el quiere que nosotros sirvamos. El manda a Pedro que alimente a sus ovejas y que las cuide, no al estilo de ejecutivos profesionales que conocen los problemas de sus clientes y se preocupan por ellos, sino m\u00e1s b\u00eden como hermanos vulnerables que conocen y son conocidos, que se interesen y son objeto de inter\u00e9s, que perdonan y son perdonados, que aman y son amados.<\/p>\n

    \u00abEl mando (direcci\u00f3n) al que Jes\u00fas se refiere es radicalmente distinto del mando que el mundo ofrece. Es un mando servil en el que el l\u00edder es un siervo vulnerable que necesita a la gente tanto como la gente le necesita a \u00e9l\u00bb.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

    \u00abEl mayor de entre vosotros debe portarse como si fuera el m\u00e1s peque\u00f1o, el maestro como si fuera el que sirve. Por que \u00bfqui\u00e9n es mayor…. el que se sienta a la mesa o el que sirve?. Ciertamente el que se sienta a la mesa. Sim embargo, aqu\u00ed estoy yo entre vosotros como el que sirve\u00bb.<\/p>\n

    Un siervo l\u00edder – Historia (relato)<\/strong><\/h2>\n

    \u00abVemos en este relato una banda de hombres en un viaje m\u00edtico. La figura central en la historia es Leo, el cual desempe\u00f1a en el grupo el papel de criadillo encargado de los quehaceres m\u00e1s bajos, pero que tambi\u00e9n les anima con sus buenas disposiciones y su canto. Es una persona de una gran utilidad. Todo va bien hasta que Leo desaparece. Entonces el grupo cae en un desorden total y el viaje se interrumpe. No pueden continuarlo sin el siervo Leo. El narrador, uno del grupo, despues de muchos a\u00f1os de vagabundo, encuentra a Leo y le recoge en la Orden que hab\u00eda patrozinado el viaje. All\u00ed descubre que Leo, al que hab\u00eda conocido primeramente como criado, era en realidad el superior mayor de la Orden, su esp\u00edritu viviente y un l\u00edder grande y noble.\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

    La idea de Robert Greenleaf para su libro, \u00abLiderazgo Servil\u00bb, fue producto de su lectura de \u00abViaje al Este\u00bb de Herman Hesse. La historia fue importante para Greeleaf porque relata con toda claridad que al gran l\u00edder se le ve ante todo como siervo (criado), y ese simple hecho es la llave de toda su grandeza. En relidad, el l\u00edder es ante todo y sobre todo siervo, y es as\u00ed porque en su interior se sent\u00eda sumamente bajo y humilde. Se confiri\u00f3 mando a un hombre que por naturaleza era siervo.<\/p>\n

    B. C:123,&2 da la siguiente descripcion de las responsabilidades del Visitador como l\u00edder. \u00abEl Visitador,<\/p>\n

      \n
    1. celoso por la activa participci\u00f3n de todos en la vida y apostolado de la Provincia<\/li>\n
    2. debe dedicar los misioneros y bienes al servicio de la Iglesia seg\u00fan el fin de la Congregaci\u00f3n,<\/li>\n
    3. debe fomentar los ministerios de las casas<\/li>\n
    4. debe mostrarse sol\u00edcito del progreso personal y actividades de cada uno,<\/li>\n
    5. y as\u00ed procurar una viva uni\u00f3n entre todos\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

      II. Responsabilidades del visitador como lider<\/strong><\/h2>\n

      A. \u00abEl Visitador, celoso por la activa participaci\u00f3n de todos en la vida y apostolado de la Provincia….\u00bb<\/strong><\/h3>\n

      1. Asamblea provincial<\/strong><\/p>\n

      C:143: \u00abCorresponde a la Asamblea Provincial, por ser la \u00abreun\u00f3n de misioneros\u00bb que en calidad de diputados \u00abrepresentan a la Provincia\u00bb: 2\u00ba \u00abtratar, como \u00f3rgano consultivo del Visitdor, de los asuntos que puden servir al bien de la Provincia\u00bb.<\/strong><\/p>\n

      La Asamablea Provincial ofrece a los miembros una participaci\u00f3n activa en el gobierno de la Provincia. La Asamblea Provincial puede asesorar al Visitador en asuntos que pueden promover el bien de la Provincia. Si las asambleas est\u00e1n bien preparadas y si se las proporcionan buenos facilitadores profesionales,(especialmente compa\u00f1eros religiosos), tanto la direcci\u00f3n como los miembros obtendr\u00e1n un gran provecho. Es uno de los grandes momentos en la vida, y aun posiblemente ocasi\u00f3n de un santo furor y fuego para la vida de la Provincia.<\/p>\n

      2. Consejo provincial<\/strong><\/p>\n

      C:127: \u00abLos Consejeros, que forman el consejo del Visitador le ayudan y asesoran en el gobierno de la Provincia\u00bb, en orden a promover la unidad y vigor de la misma, poner en pr\u00e1ctica las Constituciones y las decisiones de la Asamblea Provincial y hacer que todas las Casas y sus miembros colaboren en la promoci\u00f3n de las obras. <\/strong><\/p>\n

      El Visitador debe colaborar en uni\u00f3n \u00edntima con sus consejeros los cuales le ayudan con su trabajo y asesoramiento en el gobierno de la Provincia. Esta colaboracion \u00edntima exige reuniones regulares del consejo y sesiones de planificaci\u00f3n. En algunas ocasiones se originan ciertas tensiones cuando no se les dice nada a los miembros del consejo antes de tener la reunion para pedir consejo, v.g. \u00bfqu\u00e9 clase de participaci\u00f3n se les pide?, \u00bfes simplemente una consulta o consenso o una votaci\u00f3n deliverativa?<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

      Sofield\/Kuhn nos ofrece alg\u00fan otro consejo para nuestro equipo de direcci\u00f3n (gobierno) (Visitador y Consejeros):<\/p>\n