Lo que se intenta con esta ponencia es:<\/p>\n
Mi cometido es exponer algunos principios doctrinales de re\u00adnovaci\u00f3n o actualizaci\u00f3n a la luz del Concilio Vaticano II, se\u00f1alar algunos puntos que piden una pronta renovaci\u00f3n y sugerir algunos medios para potenciar la Asociaci\u00f3n.<\/p>\n
No puedo ofrecer la f\u00f3rmula m\u00e1gica para actualizarla y poten\u00adciarla, porque no la tengo. Intentaremos buscarla entre todos.<\/p>\n
Triple acci\u00f3n de la Iglesia:<\/p>\n
Las tres acciones deben ir juntas y son complementarias.<\/p>\n
Las obras de caridad que se ejercen reflejan m\u00e1s bien com\u00adpromisos personales o de grupos que de la comunidad eclesial.<\/p>\n
\u00abLa Iglesia reivindica para s\u00ed las obras de caridad como deber y derecho propio que no puede enajenar. Estas obras son conside\u00adradas por la Iglesia con singular honor\u00bb (A. A., 8).<\/p>\n
a) La renovaci\u00f3n se est\u00e1 haciendo desde una Iglesia con exce\u00adsiva marca clerical, piramidal, a una Iglesia, pueblo de Dios, con diversidad de ministerios (L. G.).<\/p>\n
b) Desde una Iglesia ajena al mundo a una Iglesia inmersa en el mundo. \u00abLos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angus\u00adtias de los disc\u00edpulos de Cristo\u00bb (G. S.).<\/p>\n
c) Desde una Iglesia con plena conciencia del laico y no me\u00adnor de edad o masa (A. A.).<\/p>\n
Nos encontramos en un mundo desacralizado, <\/em>con todo lo que implica el fen\u00f3meno de la secularizaci\u00f3n y de la justa autonom\u00eda de las realidades temporales. En un mundo descristianizado, <\/em>en el que existe divorcio entre fe y vida, el cristianismo cultural, la falta de evangelizaci\u00f3n y de iniciaci\u00f3n cristiana, la fe infantil que no puede ser respuesta a ciertos problemas importantes de la vida, los sacramentos como ritos sociales, etc. En un mundo en crisis de fe, <\/em>porque no se dan, o escasamente, los signos de la fe, como son: el amor, la unidad y la misi\u00f3n.<\/p>\n Ante estas circunstancias y ante la crisis fuerte por la que atra\u00adviesa el apostolado seglar organizado, se ha notado un esfuerzo laudable en los \u00faltimos a\u00f1os por buscar nuevas formas de aposto\u00adlado, v. gr., <\/em>comunidades de base con diversos matices, grupos neocatecumenales y carism\u00e1ticos, etc., y por renovar las existentes si queremos que perduren.<\/p>\n Dada la gran variedad de asociaciones existentes, el Concilio recomienda se tenga en cuenta las siguientes directrices:<\/p>\n a) Dar preferencia a las Asociaciones que favorecen y alien\u00adtan la unidad m\u00e1s \u00edntima entre la vida pr\u00e1ctica y la fe de sus miembros (A. A. 19).<\/p>\n b) Las Asociaciones deben fomentar \u00ablos aut\u00e9nticos valores humanos, sobre todo la convivencia, la colaboraci\u00f3n y el di\u00e1logo.<\/p>\n c) Y desde el principio de la formaci\u00f3n de sus miembros se debe \u00abver, juzgar y actuar a la luz de la fe, formarse y perfeccio\u00adnarse por la acci\u00f3n con los dem\u00e1s y entrar as\u00ed en el servicio activo de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n d) De esta forma \u00abel seglar se incorpora a la realidad del or\u00adden temporal y al mismo tiempo como miembro y testigo de la Iglesia, hace a \u00e9sta presente y actuante en el seno de las realidades temporales\u00bb (A. A. 29).<\/p>\n El Concilio ordena, en cuanto sea posible, la creaci\u00f3n de orga\u00adnismos pastorales de coordinaci\u00f3n en la di\u00f3cesis. \u00abEstos consejos podr\u00edan servir para la mutua coordinaci\u00f3n de las diversas Asocia\u00adciones y obras seglares, respetando siempre la \u00edndole propia y la autonom\u00eda de cada una\u00bb (A. A. 26).<\/p>\n El Concilio quiere coordinaci\u00f3n, pero no absorci\u00f3n.<\/p>\n En la nueva visi\u00f3n de la Iglesia como pueblo de Dios y con diversidad de ministerios, el decreto sobre el apostolado seglar, n\u00famero 25, determina las funciones propias del sacerdote, de la re\u00adligiosa y del seglar.<\/p>\n \u00abLos religiosos, hermanos o hermanas, aprecien las obras apos\u00adt\u00f3licas de los seglares; entr\u00e9guense gustosamente, seg\u00fan el esp\u00edritu y las normas de su instituto, a favorecer las obras de los seglares; procuren sostener, ayudar y completar los ministerios sacerdotales.\u00bb<\/p>\n A los seglares compete la direcci\u00f3n y responsabilidad inmediata de las Asociaciones.<\/p>\n En conformidad con la doctrina anteriormente expuesta, se ha cambiado:<\/p>\n a) El nombre de la Asociaci\u00f3n y de sus asociadas. No es conveniente utilizar el nombre de \u00abDamas\u00bb. Hoy se denominan \u00abVoluntarias\u00bb de la A.C.S.V.P.<\/p>\n b) La palabra de Director por Consiliario.<\/p>\n c) Se ha confiado la direcci\u00f3n y responsabilidad a los seglares.<\/p>\n d) Se ha coordinado a nivel nacional con C\u00e1ritas.<\/p>\n Una Asociaci\u00f3n como la nuestra, que lleva m\u00e1s de 370 a\u00f1os de existencia, necesita actualizarse en muchos aspectos. Creo que se ha conseguido algo, pero se quiere lograr mucho m\u00e1s.<\/p>\n Los Congresos mundiales y las Asambleas nacionales que se celebran peri\u00f3dicamente, como \u00e9sta, intentan renovar la Asocia\u00adci\u00f3n, siendo fieles al esp\u00edritu del fundador y a los \u00absignos de los tiempos\u00bb. Conviene \u00abresituarse\u00bb en la Iglesia y en el mundo de hoy y salir de los \u00absenderos trillados\u00bb.<\/p>\n Voy a se\u00f1alar tres campos que, en mi opini\u00f3n, necesitan una r\u00e1pida y urgente renovaci\u00f3n:<\/p>\n Crear sentido de comunidad, de trabajo \u00aben equipo\u00bb. No es su\u00adficiente hacer caridad; hay que vivir en Caridad. Cada Asociaci\u00f3n, en sus distintos niveles (local, diocesano, regional, nacional e in\u00adternacional), ha de procurar vivir la triple acci\u00f3n eclesial de la ca\u00adtequesis, de la liturgia y del servicio caritativo. Trabajemos por conseguir que cada una de nuestras asociaciones locales sea una aut\u00e9ntica comunidad de fe.<\/em><\/p>\n Hoy tiene que ser necesariamente distinto del tiempo de san Vicente, e incluso de hace unos lustros.<\/p>\n Nuestra peculiar situaci\u00f3n social, pol\u00edtica y eclesial exige que la Asociaci\u00f3n despliegue su actividad en una triple dimensi\u00f3n: asis\u00adtencial, promocional y prof\u00e9tica o de denuncia social. No se trata de actividades diversas y desconectadas entre s\u00ed, sino que han de ser aspectos de una \u00fanica misi\u00f3n.<\/p>\n Es deber de las organizaciones de Caridad en la Iglesia aliviar la miseria humana y reformar la sociedad.<\/p>\n El ejercicio de la caridad debe tener estas tres dimensiones:<\/p>\n En el campo de la asistencia caritativa, san Vicente fue un in\u00adnovador valiente, muy por delante de su tiempo. \u00bfSeguimos nos\u00adotros su ejemplo?<\/p>\n No se trata de ser agresivo, sino de ser voz de los que no tie\u00adnen voz y estar firmemente del lado de los pobres, en medio de un mundo que los olvida demasiado f\u00e1cilmente.<\/p>\n La Caridad no debe ser anestesia para apaciguar conciencias, sino aguij\u00f3n que estimula constantemente a la acci\u00f3n.<\/p>\n En la pel\u00edcula \u00abMr. Vincent\u00bb est\u00e1 muy bien expresada esta idea en la increpaci\u00f3n del canciller S\u00e9guier al se\u00f1or Vicente: \u00abEn otro tiempo, la caridad no era m\u00e1s que una virtud… era perfecta: hac\u00eda derramar unas cuantas l\u00e1grimas y arrojar unos mendrugos de pan. Usted ha visto en ella mucho m\u00e1s. Usted ha removido cielo y tie\u00adrra en favor del pobre y tambi\u00e9n ha conseguido colgar la caridad en los brazos del gobierno.<\/p>\n Tambi\u00e9n antes de usted, se\u00f1or, hab\u00eda pobres, pero no impe\u00add\u00edan dormir a las personas honradas. Ahora esto no es posible; hay pobres por todas partes. Se creer\u00eda que usted los inventa.\u00bb<\/p>\n \u00abLo que impide a los buenos cristianos dormir tranquilamente es poner, como san Vicente, o mejor, volver a poner continuamen\u00adte la caridad como centro del dogma y de la vida cristiana\u00bb (Do-din).<\/p>\n Deben ser frecuentes y tender a la formaci\u00f3n completa de sus miembros para un apostolado mejor.<\/p>\n El Concilio recomienda para la formaci\u00f3n el m\u00e9todo de \u00abver, juzgar y actuar\u00bb a la luz de la fe. Es muy eficaz tambi\u00e9n la forma\u00adci\u00f3n mediante la acci\u00f3n.<\/p>\n Recomiendo el art\u00edculo del P. Gielen, C.M., consejero adjunto de la A.I.C., que trata de la \u00abanimaci\u00f3n religiosa de las reunio\u00adnes\u00bb, publicado en el bolet\u00edn de \u00abJusticia y Caridad\u00bb de abril-junio 1979, n\u00famero 213. Expone que todos deben participar en esta animaci\u00f3n religiosa y que nadie la debe monopolizar. Sin embar\u00adgo, es conveniente que haya algunos encargados de manera espe\u00adcial para este menester y preparados en la t\u00e9cnica de animaci\u00f3n. Esto es muy importante en estos a\u00f1os en los que es dif\u00edcil encon\u00adtrar un sacerdote-consiliario.<\/p>\n \u00abCuando un pobre ayuda a otro pobre, el buen Dios sonr\u00ede\u00bb, dice un proverbio. Aunque seamos pobres en la fe podemos ayu\u00addar a otros.<\/p>\n Es un hecho que el Evangelio nos interesa m\u00e1s desde el mo\u00admento en que nos atrevemos a hablar de \u00e9l.<\/p>\n Hay varios. Entre todos buscaremos los m\u00e1s oportunos. Yo sugiero los siguientes:<\/p>\n En 1617 funda san Vicente la Asociaci\u00f3n. Es su \u00abprimog\u00e9nita\u00bb, la primera de toda esa serie de fundaciones a las que dio vida su genio organizador.<\/p>\n El Superior general, como sucesor de san Vicente, es el Consi\u00adliario Internacional de la A.I.C. (Asociaci\u00f3n Internacional de Ca\u00adridad).<\/p>\n Un Padre de la C.M. es propuesto y delegado por \u00e9l como consejero adjunto de dicho organismo.<\/p>\n En la Asamblea General C.M. de 1974 se pidi\u00f3 con insistencia a las Provincias que se interesen por los movimientos apost\u00f3licos vicencianos que, por distintos t\u00edtulos, tienen derecho a recibir de nosotros ayuda y animaci\u00f3n.<\/p>\n Las Hijas de la Caridad actuaron como Auxiliares de las \u00abCa\u00adridades\u00bb en los primeros a\u00f1os de la existencia de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os se ha notado que varios padres y herma\u00adnas han dejado de prestar ayuda a la Asociaci\u00f3n por causas diver\u00adsas. Una de ellas es la falta de actualizaci\u00f3n y han preferido traba\u00adjar en otros movimientos apost\u00f3licos. Creo que debemos pregun\u00adtarnos si el desinter\u00e9s que hemos mostrado no es, al menos en parte, una de las causas de su relativa inadaptaci\u00f3n y de su falta de dinamismo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hemos hecho y qu\u00e9 hacemos para ayudar a la Asociaci\u00f3n a regenerarse y renovarse constantemente?<\/p>\n En el momento actual la Asociaci\u00f3n de Caridad realiza en mu\u00adchos pa\u00edses y en el plano internacional un notable esfuerzo por adaptarse a las necesidades del tiempo presente.<\/p>\n El hecho de tener el mismo fundador y el mismo esp\u00edritu debe ser motivo de una mutua colaboraci\u00f3n.<\/p>\n La Asociaci\u00f3n es, ante todo, obra de la Iglesia. De acuerdo con el esp\u00edritu de san Vicente, ha de procurar insertarse en la pas\u00adtoral de conjunto en las di\u00f3cesis donde est\u00e9 establecida, pero sin perder su naturaleza, finalidad y esp\u00edritu.<\/p>\n Debemos preguntarnos por q ingresan tan pocos j\u00f3venes en la Asociaci\u00f3n, pues el problema es complejo, grave y urgente.<\/p>\n La juventud se da cuenta que ha cambiado mucho el modo de ejercer la caridad y pide que la Asociaci\u00f3n se renueve en el \u00abser y en el hacer\u00bb. \u00bfLes mostramos una imagen renovada de la Asocia\u00adci\u00f3n?<\/p>\n Es preciso tambi\u00e9n escuchar a la juventud y confiar en ella, porque sus ideas y sugerencias pueden ser \u00fatiles para la renovaci\u00f3n.<\/p>\n En los primitivos reglamentos de Caridad, v. gr., <\/em>en el de san Nicol\u00e1s, se prescribe que \u00abhar\u00e1n\u00bb todo lo posible por dejar a algu\u00adna en su lugar, antes de morir. Y en el del Hotel-Dieu se explicita m\u00e1s la obligaci\u00f3n de cuidar el ingreso de nuevas socias: \u00abA fin de que plazca a Dios perpetuar la Compa\u00f1\u00eda, las Damas dispondr\u00e1n durante su vida a alguna de sus familiares o a otra que tenga las cualidades requeridas para seducirla en el ejercicio de las obras de misericordia y cuando las dignatarias la hayan aprobado, la pre\u00adsentar\u00e1n a la asamblea general.\u00bb<\/p>\n La actualizaci\u00f3n y potenciaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n es obra de todos sus miembros y debemos hacerla constantemente a la luz del Evangelio, de la doctrina de la Iglesia y de san Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Lo que se intenta en este tema es:<\/p>\n 1.\u00b0 Principios doctrinales que deben impulsar el cambio:<\/strong><\/p>\n a) Partir de un modelo de Iglesia como comunidad de creyentes en la que debe haber unidad de misi\u00f3n y diversi\u00addad de ministerios (L.G.).<\/p>\n b) La Iglesia no es ajena a los problemas del mundo (G.S.).<\/p>\n c) El laico en la Iglesia debe tener un puesto propio e in\u00adsustituible y ser considerado como mayor de edad (A.A.).<\/p>\n 2.\u00b0 Campos que necesitan una mayor renovaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n a) <\/strong>La Asociaci\u00f3n local: <\/strong>Conviene crear ante todo una comunidad cristiana en la que se practiquen las tres accio\u00adnes eclesiales: la catequ\u00e9tica, la lit\u00fargica y la caritativa. Las tres son necesarias y complementarias. Nuestra Asociaci\u00f3n se distingue por el ejercicio de la caridad y todo debe ir orientado a este fin.<\/p>\n Ni caridad sin fe ni fe sin caridad.<\/p>\n No es suficiente \u00abhacer caridad\u00bb. \u00abHay que vivir en caridad\u00bb.<\/p>\n b) <\/strong>El ejercicio de la caridad debe comprender estos tres aspectos:<\/strong><\/p>\nExigencia de buscar nuevas formas de apostolado y de renovar las existentes<\/strong><\/h2>\n
Directrices marcadas por el Concilio<\/strong><\/h2>\n
Organizamo de coordinaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
Funciones del sacerdote-consiliario, de la religiosa y del seglar<\/strong><\/h2>\n
Funci\u00f3n del sacerdote<\/strong><\/h3>\n
\n
Funci\u00f3n de la religiosa<\/strong><\/h3>\n
Funci\u00f3n del seglar<\/strong><\/h3>\n
Aplicaci\u00f3n a nuestra Asociaci\u00f3n<\/h2>\n
Campos de la Asociaci\u00f3n que necesitan una actualizaci\u00f3n urgente<\/h2>\n
a) La Asociaci\u00f3n local:<\/h3>\n
b) El ejercicio de la caridad:<\/h3>\n
\n
c) Las reuniones reglamentarias:<\/strong><\/h3>\n
Medios para potenciar la Asociaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
a) Colaboraci\u00f3n de los Padres Pa\u00fales y de las Hijas de la Ca\u00adridad:<\/strong><\/h3>\n
b) Integraci\u00f3n en la pastoral de conjunto:<\/strong><\/h3>\n
c) Conseguir seglares responsables,<\/strong> que est\u00e9n dispuestos a aceptar el cargo en la Asociaci\u00f3n. Dar nuestro tiempo es m\u00e1s im\u00adportante que dar nuestro dinero. Tambi\u00e9n interesa conseguir consi\u00adliarios y en concreto Hijas de la Caridad.<\/h3>\n
d) <\/strong>Los cursillos, las convivencias, el retiro mensual, el bolet\u00edn \u00abJusticia y Caridad\u00bb <\/strong>son medios en la Asociaci\u00f3n que ayudan a formar los miembros y a potenciarla.<\/h3>\n
e) <\/strong>Reclutamiento de j\u00f3venes:<\/strong><\/h3>\n
f) Fidelidad a las directrices prescritas por el Concilio en el ejercicio de la Caridad (A. A. 8).<\/strong><\/h3>\n
\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n
Puntos para el trabajo por grupos<\/strong><\/h2>\n
\n