{"id":52255,"date":"2011-10-05T07:50:12","date_gmt":"2011-10-05T05:50:12","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=52255"},"modified":"2016-07-26T19:24:50","modified_gmt":"2016-07-26T17:24:50","slug":"la-plenitud-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-plenitud-del-espiritu\/","title":{"rendered":"La plenitud del Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pasando de las Cofrad\u00edas de la Caridad a las Hijas de la Caridad, hemos visto c\u00f3mo los Fundadores pon\u00edan el acento, cada vez m\u00e1s, en la radica\u00adlidad del don total de s\u00ed misma a Dios para el servicio de los pobres.<\/p>\n

Esta insistencia se hace todav\u00eda m\u00e1s clara cuando se trata del \u00abesp\u00edritu <\/em>de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb; <\/em>ese esp\u00edritu es el que, por definici\u00f3n, ha de animar nuestras existencias y unificarlas d\u00e1ndoles su orientaci\u00f3n propia. Humil\u00ad<\/em>dad, sencillez y Caridad <\/em>\u2014ya recomendadas anteriormente a las Damas, como caracter\u00edstica suya\u2014 constituyen, con mayor raz\u00f3n para las Hijas de la Caridad el camino evang\u00e9lico que va a permitirles identificarse, m\u00e1s y m\u00e1s, con Jesucristo-Servidor, encontrarle y unirse a \u00c9l en el coraz\u00f3n y la vida de los pobres. Como les dice San Vicente, es para ellas una cues\u00ad<\/em>ti\u00f3n de vida o muerte; una cuesti\u00f3n de tener sentido o no tenerlo: <\/em>Las Hijas de la Caridad no pueden ser fieles a su vocaci\u00f3n, sino en la medida en que est\u00e9n impregnadas de ese esp\u00edritu, en que tiendan a vivirlo en plenitud.<\/p>\n

Con la Iglesia, en la magn\u00edfica secuencia de Pentecost\u00e9s, que tendr\u00eda\u00admos que meditar con frecuencia, es el caso de decir:<\/p>\n

\u00abConcede a tus fieles que en Ti conf\u00edan
\ntus siete sagrados dones\u00bb<\/em><\/p>\n

Porque, en efecto, como lo dicen las Constituciones 2.3): \u00abDepender del Esp\u00edritu es dejarle crear en el alma la semejanza con Cristo, manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Muchas veces lo hemos dicho: el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda no es una abstracci\u00f3n. Es la manera como el Esp\u00edritu Santo trabaja en el coraz\u00f3n de <\/em>una Hija de la Caridad, al igual que en el de cualquier bautizado, para que viva su cristianismo precisamente como Hija de la Caridad.<\/em><\/p>\n

\u00abCuando se dice que el Esp\u00edritu Santo opera en alguien, se entiende que ese Esp\u00edritu, al residir en esa persona, le comunica las mismas incli\u00adnaciones y disposiciones que Jesucristo ten\u00eda en la tierra, las que le hacen obrar lo mismo, no digo con igual perfecci\u00f3n, pero seg\u00fan la medida de los dones del Esp\u00edritu\u00bb (San Vicente, C. XII, 108, a los Misioneros, 13 de diciembre de 1658).<\/p>\n

Cuando se trata del esp\u00edritu de las Hijas de la Caridad, la referencia principal la encontramos sin duda en las tres conocidas conferencias del 2, 9 y 24 de febrero de 1653, que San Vicente dedic\u00f3 a este tema. Nada mejor, por lo tanto, podemos hacer que remitirnos a ellas, dando aqu\u00ed Algunas indicaciones para leerlas con mayor conocimiento de causa, ya personalmente, ya en comunidad. Dig\u00e1moslo una vez m\u00e1s, el confrontar nuestra existencia con estos textos capitales y estos textos capitales con nuestra existencia \u2014tanto a nivel del servicio, como al de nuestra vida fraterna o al de nuestra vida de oraci\u00f3n y de don total en funci\u00f3n del servicio\u2014 ha de constituir indudablemente \u00abun tiempo fuerte\u00bb para nues\u00adtro alimento espiritual, para tomar nuevas fuerzas.<\/p>\n

Una cuesti\u00f3n de vida o muerte<\/strong><\/h2>\n

\u00abCuando Dios hizo la Compa\u00f1\u00eda, afirma San Vicente el 2 de febrero de 1653, le dio su esp\u00edritu particular. El esp\u00edritu es lo que anima al cuerpo. Importa mucho que las Hijas de la Caridad sepan en qu\u00e9 consiste ese <\/em>esp\u00edritu, tanto como a una persona que quiere hacer un viaje le importa <\/em>conocer el camino que conduce al lugar a donde quiere ir. <\/em>Si las Hijas de la Caridad no conocieran su esp\u00edritu, \u00bfa qu\u00e9 habr\u00eda de aplicarse m\u00e1s especialmente?\u00bb (C. IX, 582).<\/p>\n

De la misma manera insiste el 24 de febrero:<\/p>\n

\u00abAhora bien, queridas Hermanas, os ruego que reteng\u00e1is bien esto, porque si alguna vez se os ha dado una ense\u00f1anza provechosa, es sin duda \u00e9sta; y <\/em>si hay algo en el mundo que deb\u00e1is pedir a Dios, es vuestro esp\u00edritu: y si os ten\u00e9is que dar a Dios para alg\u00fan fin, es para \u00e9ste… <\/em>Si viv\u00eds con este esp\u00edritu, queridas Hermanas, \u00a1qu\u00e9 feliz ser\u00e1 entonces la Caridad, c\u00f3mo la honrar\u00e9is y c\u00f3mo se multiplicar\u00e1!\u00bb (C. IX, 607).<\/p>\n

Lo estamos viendo, una vez m\u00e1s, la gran preocupaci\u00f3n de San Vicente es coincidir, alcanzar el designio de Dios sobre la Compa\u00f1\u00eda. Y tener su esp\u00edritu y practicarlo no es otra cosa que esa fidelidad primordial. S\u00ed, ver\u00addaderamente, se trata de una cuesti\u00f3n de vida o muerte…<\/p>\n

1. Dios, autor de la Compa\u00f1\u00eda y de su esp\u00edritu<\/strong><\/h2>\n

Hay una expresi\u00f3n que con frecuencia se da en labios de los Fundadores, bajo formas diversas: no hacer otra cosa sino lo que Dios quiere de las Hijas de la Caridad. La encontramos en los textos siguientes:<\/p>\n

\u00ab\u2014 Me parece, se\u00f1or, que una Hija de la Caridad que no conociera su esp\u00edritu se parecer\u00eda a una persona que sin saber un oficio pretendiera hacerlo; no har\u00eda las cosas debidamente. Antes de hacer el ofici\u00f3, necesita aprenderlo.<\/p>\n

\u2014 Dice usted bien, Hermana: si una Hija de Santa Mar\u00eda llevara la vida de una Carmelita, no har\u00eda lo que Dios pide <\/em>de ella\u00bb <\/em>(C. IX, 582).<\/p>\n

La misma preocupaci\u00f3n se expresa cuando tos Fundadores comprueban que algunas Hermanas hacen comparaciones con otras formas de vida consagrada:<\/p>\n

\u00abSi las Hijas de la Caridad supieran los designios que Dios tiene sobre ellas, y cu\u00e1nto quiere que ellas le glorifiquen, estimar\u00edan su condici\u00f3n di\u00adchosa y superior a la de las religiosas. No porque ellas no tengan que es\u00adtimarse muy por debajo; pero es qu’e no conozco otra Compa\u00f1\u00eda religiosa <\/em>m\u00e1s \u00fatil a la Iglesia que las Hijas de la Caridad con tal de que se penetren <\/em>bien de su esp\u00edritu para el servicio que pueden prestar al pr\u00f3jimo, <\/em>corno no sean las religiosas del 416tel-Dieu\u00bb o las de la Plaza Real, que son a la vez Hijas de la Caridad y religiosas, ya que tambi\u00e9n se dedican al ser\u00advicio de los enfermos, con esta diferencia no obstante, y es que los sirven en casa de ellas y s\u00f3lo atienden a los que llevan all\u00e1, mientras que vosotras <\/em>vais a buscarlos a sus propias casas y asist\u00eds a los que morir\u00edan sin ayuda <\/em>alguna, por no atreverse a pedirla.<\/em><\/p>\n

En esto hac\u00e9is lo que hac\u00eda Nuestro Se\u00f1or. No ten\u00eda casa suya; iba de ciudad en ciudad, de aldea en aldea y curaba a todos los que encontraba. Pues bien, Hermanas, \u00bfno muestra esto la grandeza de vuestra vocaci\u00f3n? \u00bfLo hab\u00e9is pensado bien alguna vez? \u00a1Hacer lo que un Dios hizo en la tierra! \u00bfNo ser\u00eda necesario ser muy perfecta? \u00a1S\u00ed, Hermanas! \u00bfNo ser\u00eda necesario ser un \u00e1ngel encarnado? \u00a1Ah! Pedid a Dios la gracia de conocer la grandeza <\/em>de vuestro empleo y la santidad de vuestras acciones <\/em>(C. IX, 583).<\/p>\n

Hablando de la vida consagrada, el Concilio Vaticano II le aplica los textos de San Pablo sobre la diversidad de los dones del Esp\u00edritu en la Iglesia y al servicio de la Iglesia. De la misma manera hubiera podido citar este hermoso texto de San Vicente:<\/p>\n

\u00abTen\u00e9is que saber, Hermanas, que a todas las Compa\u00f1\u00edas que \u00c9l ha <\/em>formado para su servicio, Dios da un esp\u00edritu particular as\u00ed como la estima <\/em>y la pr\u00e1ctica de la virtud unida a ese mismo esp\u00edritu… <\/em>A los Capuchinos les ha dado el esp\u00edritu de pobreza, con el que deben ir a Dios viviendo des\u00adprendidos de todo cuidado y <\/em>de todas las cosas. A los Cartujos, el esp\u00edritu de soledad; casi de continuo est\u00e1n solos; su mismo nombre recuerda ese esp\u00edritu porque antiguamente a las c\u00e1rceles se las llamaba \u00abcartujas\u00bb; su esp\u00edritu les hace ser prisioneros de Nuestro Se\u00f1or. A los Jesuitas, Dios les ha dado un esp\u00edritu de ciencia para comunic\u00e1rsela a los dem\u00e1s. El esp\u00edritu de las Carmelitas es austero; el de Santa Mar\u00eda que ama mucho a Dios, es de mansedumbre y humildad\u00bb (C. IX, 581 \u2014 2-2-16533).<\/p>\n

Para saber qu\u00e9 esp\u00edritu ha querido el Se\u00f1or para las Hijas de la Ca\u00adridad, ya entonces San Vicente las invita a que vuelvan los ojos a los or\u00ed\u00adgenes de la Compa\u00f1\u00eda. Por eso, corno otras muchas veces, refiere (\u00abporque todas no estabais entonces, lo volver\u00e9 a decir\u00bb) la historia de Margarita Naseau, insistiendo en c\u00f3mo la voluntad de Dios se manifest\u00f3 a trav\u00e9s del acontecimiento.<\/p>\n

Concluye as\u00ed:<\/p>\n

\u00abAh\u00ed ten\u00e9is, mis queridas Hermanas, c\u00f3mo hizo Dios esta obra. La Se\u00ad\u00f1orita no lo pensaba, el Sr. Portail y yo tampoco lo pens\u00e1bamos; aquella pobre muchacha, tampoco. Ahora bien, hay que reconocer, es el criterio que da San Agust\u00edn, que cuando no se encuentra el autor de una obra, es Dios mismo quien la ha hecho.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9n ha dado su esp\u00edritu a las Hijas de la Caridad, me refiero a las buenas? Es Dios mismo. Las hijas de la Caridad que poseen su esp\u00edritu, tienen el esp\u00edritu de Dios. Dios ha comenzado esta obra, es, pues, suya. <\/em>Recordadlo bien: lo que los hombres no han hecho, es Dios quien lo ha hecho\u00bb (C. IX, 602, 24-2-1653).<\/p>\n

2. No hay otro camino que este esp\u00edritu<\/strong><\/h2>\n

La comparaci\u00f3n que acude al pensamiento como la m\u00e1s expresiva, es la del alma con relaci\u00f3n al cuerpo: el alma es la que le da vida, la que le unifica, haciendo de \u00e9l un organismo en el que todo est\u00e1 ensamblado. Cuando el alma no est\u00e1, llega la muerte, la disgregaci\u00f3n, la descomposici\u00f3n. En realidad, esto es m\u00e1s que una comparaci\u00f3n, si recordamos que el esp\u00ed\u00adritu de la Compa\u00f1\u00eda procede del mismo Esp\u00edritu Santo, el Vivificador y Unificador en persona.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, de \u00c9l se dice que es el alma de la Iglesia, quien, bajo su acci\u00f3n, es una, santa, universal, apost\u00f3lica. Y lo mismo es seg\u00fan su fina\u00adlidad propia, para una de las c\u00e9lulas de la Iglesia:<\/p>\n

\u00abAs\u00ed como un cuerpo, desde el momento en que no est\u00e1 unido a su es\u00adp\u00edritu, muere, as\u00ed una Hija de la Caridad que no tiene su esp\u00edritu est\u00e1 <\/em>muerta. <\/em>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la Caridad de esa Hermana que no tiene humildad ni sencillez y que no sirve a los pobres por amor? Est\u00e1 muerta. Mas, si tiene esas virtudes, vive, porque tiene la vida de su esp\u00edritu\u00bb <\/em>(C. IX, 595, 9-2-1653).<\/p>\n

En la conferencia del 24 de febrero, San Vicente es todav\u00eda m\u00e1s ex\u00adpl\u00edcito:<\/p>\n

\u00abVuestro esp\u00edritu es para vosotras lo que alma es para el cuerpo. Desde el momento en que un cuerpo no tiene alma, est\u00e1 muerto. As\u00ed’, una Hija de la Caridad est\u00e1 muerta en cuanto no tiene su esp\u00edritu, es decir, en cuanto no tiene humildad, ni caridad, ni sencillez. \u00a1Dios tenga misericordia de ella! No es Hija de la Caridad m\u00e1s que por el h\u00e1bito. M\u00e1s le valdr\u00eda no <\/em>serlo ya.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00bfHab\u00e9is visto nunca a un enfermo que tiene gangrena o alg\u00fan miem\u00adbro podrido? Se le aplican todos los remedios posibles, pero si no hacen efecto, se le amputa el miembro enfermo. Del mismo modo, m\u00e1s valdr\u00eda que una Hija de la Caridad que no tiene su esp\u00edritu no se quedara en la Compa\u00f1\u00eda, por su salvaci\u00f3n, por la gloria de Dios y por el bien de la misma Compa\u00f1\u00eda, porque lo echa todo a perder. Ha habido Compa\u00f1\u00edas en las que una sola persona ha estropeado a todas las dem\u00e1s. Ah\u00ed ten\u00e9is, pues, Hermanas, un primer motivo: una Hija de la Caridad est\u00e1 muerta cuando <\/em>no tiene su esp\u00edritu\u00bb <\/em>(C. IX, 600).<\/p>\n

Y San Vicente desciende a los detalles concretos con el estilo pintoresco que le caracteriza:<\/p>\n

\u00abSer\u00eda algo espantoso que una Hija de la Caridad no tuviese Caridad, sino un esp\u00edritu de soberbia que quisiese sobresalir y controlarlo todo. Que se vistiese con vanidad, se sacase los cabellos para que se viera que los tiene; que no tuviese sencillez sino un esp\u00edritu con dobles intenciones, inclinado a ocultar lo que piensa a su superiora, a su director, a sus Hermanas. \u00abNo ser\u00eda Hija de la Caridad, sino hija de malignidad. Esto importa <\/em>mucho, Hermanas, os ruego que lo practiqu\u00e9is\u00bb <\/em>(C. IX, 603).<\/p>\n

Todos estos criterios concretos siguen siendo de completa <\/strong>actualidad, y las disposiciones de que son la se\u00f1al muestran perfectamente si se est\u00e1, o no, dentro de la l\u00ednea de la vocaci\u00f3n de sierva de Cristo en los pobres.<\/p>\n

Por eso le gustaban tanto a San Vicente \u00ablas buenas aldeanas\u00bb; le pa\u00adrec\u00eda que se ajustaban a este esp\u00edritu y ve\u00eda como cosa natural que los miembros de la Compa\u00f1\u00eda procediesen de ese estamento social; que las vocaciones florecieran entre esas j\u00f3venes:<\/p>\n

\u00abHabi\u00e9ndose Dios dirigido a una pobre muchacha de aldea, quiere que la Compa\u00f1\u00eda est\u00e9 formada por ellas. Si se encuentran tambi\u00e9n buenas j\u00f3\u00advenes en las ciudades, \u00a1enhorabuena! deb\u00e9is creer que es Dios quien las llama. Pero si hubiera entre vosotras j\u00f3venes de buena posici\u00f3n, habr\u00eda que temer no fuera para la p\u00e9rdida de la Compa\u00f1\u00eda, a no ser que tuviesen el esp\u00edritu de una buena muchacha de aldea, porque podr\u00eda ser que Dios se lo diera. Si se presentasen se\u00f1oritas o se\u00f1oras, habr\u00eda que tener cuidado de probarlas bien, para ver si efectivamente el Esp\u00edritu de Dios las quiere en la Compa\u00f1\u00eda\u00bb (C. IX, 502).<\/p>\n

La s\u00faplica con la que San Vicente termina la conferencia del 9 de febre\u00adro, es una de las m\u00e1s hermosas que tenemos de \u00e9l. Deja la sensaci\u00f3n de que se est\u00e1 tratando verdaderamente de lo \u00abesencial\u00bb de la vocaci\u00f3n, aquello sin lo cual la Compa\u00f1\u00eda no tendr\u00eda raz\u00f3n de ser:<\/p>\n

\u00ab\u00a1Oh Salvador de nuestras almas, luz del mundo! dignaos iluminar <\/em>nuestro entendimiento para conocer la verdad de las cosas que acabamos <\/em>de o\u00edr, Vos que hab\u00e9is formado, para Vos, una Compa\u00f1\u00eda de pobres j\u00f3\u00advenes que os sirven de la manera que hab\u00e9is ense\u00f1ado.<\/em><\/p>\n

Haced de ellas, Dios m\u00edo, vuestros instrumentos, dadles y dadme a <\/em>m\u00ed, miserable pecador, la gracia de hacer todas mis acciones por caridad, <\/em>humildad y sencillez, en la asistencia al pr\u00f3jimo.<\/em><\/p>\n

Concedednos esta gracia, Se\u00f1or; si somos fieles en la pr\u00e1ctica de estas <\/em>virtudes, esperamos recibir la recompensa que promet\u00e9is a los que os <\/em>sirven en la persona de los pobres\u00bb <\/em>(C. IX, 597).<\/p>\n

Cada una de las expresiones de esta s\u00faplica merece que se la medite. En ella encontramos cuanto constituye el ideal y la vida de las Hijas de la Caridad:<\/p>\n