{"id":50677,"date":"2018-09-25T08:00:10","date_gmt":"2018-09-25T06:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/san-vicente-de-paul-biografia-de-roman-04-la-historia-del-cautivo\/"},"modified":"2018-09-14T11:39:18","modified_gmt":"2018-09-14T09:39:18","slug":"san-vicente-paul-biografia-04-la-historia-del-cautivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-paul-biografia-04-la-historia-del-cautivo\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, biograf\u00eda: 04 – La historia del cautivo"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo IV: La historia del cautivo<\/strong><\/h2>\n

Una herencia inesperada<\/h3>\n

Leamos ya las cartas cuya destrucci\u00f3n procurar\u00eda con tanto empe\u00f1o el anciano Vicente de Pa\u00fal<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En los primeros meses de 1605, los asuntos de Vicente parec\u00edan marchar muy favorablemente. Esa es la primera informaci\u00f3n que nos facilita la primera carta. Acababa de realizar un corto viaje a Burdeos, cuando a su vuelta a Toulouse se encontr\u00f3 con que una buena anciana de Castres le hab\u00eda dejado en testamento cierta cantidad de tierras y muebles, valorados en unos 400 escudos<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, que a ella le deb\u00eda un sujeto poco recomendable. Era justamente lo que Vicente necesitaba: dinero para saldar deudas y afrontar los gastos exigidos por la temeraria empresa a que ya aludimos: su designaci\u00f3n para un obispado.<\/p>\n

Ni corto ni perezoso, Vicente emprendi\u00f3 en un caballo de alquiler el camino de Castres. Es la primera vez que vemos cabalgar a Vicente. No ser\u00e1 la \u00faltima. A lo largo de su vida tuvo que hacer muchas leguas a lomos de cabalgadura. El lenguaje del jinete se le har\u00e1 tan familiar, que muchas met\u00e1foras de sus pl\u00e1ticas y conferencias estar\u00e1n tomadas de \u00e9l<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. En Castres le aguardaba una sorpresa desagradable: el villano hab\u00eda desaparecido rumbo a Marsella, donde, seg\u00fan noticias, viv\u00eda a lo grande gracias a la fortuna mal adquirida. Vicente decidi\u00f3 darle alcance. S\u00f3lo hab\u00eda una dificultad: carec\u00eda de dinero para el viaje. Vicente resolvi\u00f3 el problema de forma expeditiva: sin pensarlo dos veces vendi\u00f3 el caballo de alquiler – ya lo pagar\u00eda a la vuelta – y prosigui\u00f3 su viaje. La fortuna – o mejor, la Providencia – estaba de su parte. Lleg\u00f3 a Marsella, hizo encarcelar al fugitivo y lleg\u00f3 con \u00e9l a un acuerdo: el brib\u00f3n le pag\u00f3 300 escudos contantes y sonantes y Vicente se dio por satisfecho. Inmediatamente se dispuso a regresar a Toulouse. Entonces empezaron los reveses.<\/p>\n

El abordaje<\/h3>\n

Aconsejado por un gentilhombre que deb\u00eda hacer la misma ruta, Vicente decidi\u00f3 hacer por mar, hasta Narbona, la primera etapa del viaje de vuelta. El mar estaba en calma, soplaba viento favorable: todo hac\u00eda presagiar una pr\u00f3spera y r\u00e1pida traves\u00eda. Llegar\u00eda antes y con menos gasto. En realidad, \u00abno llegar\u00eda nunca y lo perder\u00eda todo\u00bb.<\/p>\n

A pocas millas de Marsella, tres bergantines turcos acechaban, junto a las costas de Provenza – era el mes de julio -, a los barcos procedentes de la feria de Beaucaire, \u00abla m\u00e1s hermosa de la cristiandad\u00bb. Eran corsarios berberiscos de la regencia de T\u00fanez, especializados en la captura y venta de esclavos cristianos. Arremetieron contra el barco de Vicente. Se trab\u00f3 un breve combate, en que, naturalmente, el nav\u00edo franc\u00e9s sucumbi\u00f3 ante la superioridad num\u00e9rica del adversario, no sin que hubiera bajas de una y otra parte. Los turcos perdieron a uno de sus jefes y a cuatro o cinco remeros. Los franceses tuvieron dos o tres muertos y bastantes heridos. Vicente recibi\u00f3 un flechazo que le servir\u00eda de \u00abreloj\u00bb el resto de su vida. Los turcos descuartizaron al piloto franc\u00e9s en represalia a sus propias bajas. A los dem\u00e1s tripulantes y viajeros del nav\u00edo los curaron groseramente y los hicieron cautivos. Con ellos a bordo, prosiguieron su corso durante siete u ocho d\u00edas, asaltando y saqueando a los barcos que encontraban a su paso. Acaso por ir demasiado cargados, dejaban en libertad a los que se rend\u00edan sin combatir. Por fin pusieron rumbo a Berber\u00eda. Y llegaron a T\u00fanez.<\/p>\n

El mercado de esclavos<\/h3>\n

Una vez desembarcados, los prisioneros fueron conducidos al zoco. Se les quitaron sus ropas y se le dio a cada uno un par de calzones, una casaca de lino y un bonete. De esta guisa fueron paseados por la ciudad, con la cadena al cuello. Los vendedores tuvieron buen cuidado en pregonar que la carga hab\u00eda sido capturada en un barco espa\u00f1ol: era necesario cubrir las apariencias y no dar pie a la intervenci\u00f3n del c\u00f3nsul franc\u00e9s. Francia ten\u00eda estipulados con los turcos una serie de tratados que garantizaban la libertad de comercio y navegaci\u00f3n de los barcos de su nacionalidad. Todo se hizo con arreglo a las buenas y honradas costumbres del mercado de esclavos. Los mercaderes pudieron sondear la gravedad de las heridas, comprobar el apetito de la mercanc\u00eda, calcular sus fuerzas, apreciar sus andares, examinar su dentadura…<\/p>\n

El pescador y el m\u00e9dico: los dos primeros amos<\/h3>\n

Terminada la exhibici\u00f3n, estipuladas las ventas, empezaron para Vicente dos a\u00f1os de esclavitud relativamente apacible. Primero lo compr\u00f3 un pescador, pero como al nuevo esclavo le molestaba el mar, hubo de deshacerse de \u00e9l. Vicente fue a parar entonces a manos de un pintoresco personaje: un m\u00e9dico espag\u00edrico, alquimista y medio brujo, que se jactaba de fabricar oro a partir de otros metales – no hab\u00eda dado con la piedra filosofal, pero se hab\u00eda aproximado mucho a ello -, de destilar quintas esencias, de conocer remedios para las m\u00e1s variadas enfermedades y hasta de hacer hablar a una cabeza de muerto. Lograba lo \u00faltimo con un artilugio de su invenci\u00f3n, y embaucaba a las cr\u00e9dulas gentes haci\u00e9ndoles creer que era Mahoma quien hablaba por boca de la calavera. Vicente no lo pasaba del todo mal. Su trabajo principal consist\u00eda en mantener encendidos d\u00eda y noche diez o doce hornos necesarios para las misteriosas cocciones del viejo alquimista. Este era humano y tratable. Le tom\u00f3 afecto al joven esclavo e intent\u00f3 atraerlo al Islam con la promesa de legarle sus riquezas y su sabidur\u00eda. Vicente se content\u00f3 con aprender la receta para el mal de piedra, la enfermedad de su amigo y protector, el se\u00f1or de Comet. Confiaba – los presos siempre conf\u00edan – en que un d\u00eda estar\u00eda libre, y aquel remedio aliviar\u00eda los males del anciano y doliente caballero, ya que no hab\u00eda podido salvar a Comet el mayor, fallecido del mismo mal. \u00a1Si hubiera \u00e9l conocido antes aquella eficac\u00edsima receta! Desprovisto de socorros humanos, Vicente se volv\u00eda a los celestiales y encomendaba su causa a la intercesi\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen. Por ella obtendr\u00eda, sin duda, la ansiada liberaci\u00f3n.<\/p>\n

De amo en amo: el renegado<\/h3>\n

La sosegada existencia de Vicente en casa del m\u00e9dico tuvo un brusco final cuando \u00e9ste fue llamado a Constantinopla por el Gran Turco. Vicente pas\u00f3 a ser propiedad de un sobrino del m\u00e9dico. Era en agosto de 1606. El m\u00e9dico muri\u00f3 durante el viaje, y su sobrino se deshizo enseguida de Vicente, porque se enter\u00f3 que un embajador de Francia ven\u00eda a T\u00fanez con poderes del sult\u00e1n para liberar a los esclavos franceses. En efecto, el Sr. Savary de Br\u00e8ves hab\u00eda llegado a T\u00fanez el 17 de junio de 1606. Sus dotes de h\u00e1bil negociador obtuvieron s\u00f3lo mediocres resultados: parti\u00f3 para Francia el 24 de agosto con un lote de 72 esclavos de los muchos miles que vegetaban en los ba\u00f1os del bey tunecino o en poder de amos particulares<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Vicente no perteneci\u00f3 al peque\u00f1o grupo de afortunados. Su m\u00e1s reciente comprador era un renegado de Niza \u2014o de Annecy<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\u2014, quien se lo hab\u00eda llevado consigo al interior del pa\u00eds a buen recaudo de las pesquisas del enviado franc\u00e9s, a una finca suya: un \u00abtemat\u00bb o \u00abto’met\u00bb, explotado en aparcer\u00eda con el Gran Se\u00f1or, propietario te\u00f3rico de toda la tierra.<\/p>\n

El cambio de escenario supuso para el esclavo un cambio de ocupaci\u00f3n. Ahora ten\u00eda que cavar la tierra bajo el ardiente sol del norte de Africa. Era penoso, pero tambi\u00e9n gozaba de mayor libertad. El renegado ten\u00eda tres mujeres. Dos de ellas mostraron inter\u00e9s y afecto al cautivo. Una era cristiana, greco-cism\u00e1tica; la otra, musulmana. Esta gustaba de ir al campo en que trabajaba Vicente y le invitaba a cantar. Vicente, llena el alma de recuerdos de su breviario, rezado cada noche en su aposento de estudiante pobret\u00f3n, recuerdos de las lecturas del Antiguo Testamento en las aulas tolosanas, enton\u00f3 con nostalgia y sentimiento el salmo de la cautividad: Super flumina Babylonis<\/em>; luego la salve, luego otros himnos m\u00e1s. Las melod\u00edas gregorianas se elevaban puras en el silencio del campo inundado de sol. La turca qued\u00f3 conmovida y maravillada: \u00a1qu\u00e9 sublime religi\u00f3n era aquella que inspiraba tan bellas y sugerentes canciones! Su esposo hab\u00eda hecho mal en abandonarla. Se lo dijo aquella misma noche. El renegado asinti\u00f3. Harto pesaroso estaba \u00e9l. Las palabras de su mujer – \u00abotro Caif\u00e1s o burra de Balaam\u00bb, dice Vicente – hicieron desbordar el vaso de su secreto arrepentimiento. Al d\u00eda siguiente le comunicaba a Vicente su prop\u00f3sito de huir a Francia en la primera ocasi\u00f3n.<\/p>\n

En libertad<\/h3>\n

La ocasi\u00f3n, sin embargo, tard\u00f3 diez meses en presentarse. Al cabo de ellos, un buen d\u00eda amo y esclavo se embarcaron en un peque\u00f1o esquife y se hicieron a la mar. Tuvieron suerte. Atravesaron sin percances el Mediterr\u00e1neo. El 28 de junio de 1607, a dos a\u00f1os de la captura de Vicente, desembarcaron en Aguas Muertas. Desde all\u00ed se dirigieron a Avi\u00f1\u00f3n.<\/p>\n

En la ciudad pontificia, la inquieta br\u00fajula de Vicente iba a encontrar un nuevo norte que se\u00f1alar\u00eda el tercero de sus proyectos juveniles, y tambi\u00e9n, aunque anticipemos los acontecimientos, el tercero de sus fracasos. El vicelegado pontificio en Avi\u00f1\u00f3n (recordemos que la ciudad y territorios adyacentes constitu\u00edan por entonces un enclave de soberan\u00eda papal en territorio franc\u00e9s) recibi\u00f3 a penitencia al renegado, le prometi\u00f3 facilitarle el ingreso en el convento romano de los Fate ben Fratelli y se encaprich\u00f3 con el audaz sacerdote de Pouy. Que sepamos, despu\u00e9s de Comet, despu\u00e9s de la anciana generosa de Castres, despu\u00e9s del m\u00e9dico espag\u00edrico, despu\u00e9s de la mujer del renegado, era el quinto protector que se ganaba Vicente sin m\u00e1s armas que su contagiosa simpat\u00eda y, acaso, su aire desvalido bajo la aparente seguridad: las armas que seguir\u00eda usando cada vez para m\u00e1s nobles fines hasta el final de su vida. Pedro de Montorio – as\u00ed se llamaba el vicelegado – se dispon\u00eda a volver a Roma una vez acabado el trienio de su misi\u00f3n<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Lo har\u00eda en cuanto llegara su sucesor. Le dijo a Vicente que se lo llevaba con \u00e9l. El se encargaba de procurarle un buen beneficio, el beneficio que Vicente hab\u00eda buscado en vano durante cinco a\u00f1os. Del temerario proyecto que hab\u00eda sacado a Vicente de Toulouse para llevarlo primero a Burdeos, luego a Castres y Marsella y, por fin, a las costas tunecinas no quedaba nada. Los dos a\u00f1os de cautiverio lo hab\u00edan derrumbado como un castillo de naipes, si es que tuvo alguna vez mayor consistencia. Vicente acept\u00f3 con entusiasmo las propuestas del vicelegado. Se le abr\u00eda un nuevo camino. Para llevarlo a buen t\u00e9rmino necesitaba – as\u00ed se lo indicaba a su protector – las letras testimoniales de su ordenaci\u00f3n sacerdotal y su t\u00edtulo de bachiller en teolog\u00eda. Oficialmente, \u00e9ste era el motivo de que Vicente escribiera su primera carta al se\u00f1or de Comet. Quer\u00eda adem\u00e1s tranquilizar a sus familiares y al c\u00edrculo de sus amistades por su inopinada desaparici\u00f3n. Quer\u00eda tambi\u00e9n, finalmente, satisfacer, siquiera con promesas, a los inquietos acreedores. Dispon\u00eda de alg\u00fan dinero; el renegado converso le hab\u00eda hecho un presente de 100 o 120 escudos. Pero de momento los necesitaba para el viaje y la estancia en Roma, aun contando con la mesa y la benevolencia del vicelegado. Ya pagar\u00eda m\u00e1s tarde… A los veintisiete a\u00f1os, Vicente no sent\u00eda demasiados escr\u00fapulos de usar en provecho propio el dinero de los dem\u00e1s sin contar previamente con la voluntad de sus due\u00f1os.<\/p>\n

De nuevo en Roma<\/h3>\n

Por segunda vez en menos de ocho a\u00f1os, Vicente se encontr\u00f3 en Roma. Viv\u00eda en casa del monse\u00f1or y gozaba de su confianza. Ten\u00eda, pues, asegurados la comida y el alojamiento. Aprovechaba el tiempo libre para continuar estudiando en alguna de las universidades romanas. A cambio prestaba al prelado romano servicios de criado y juglar. \u00a1Era tan frecuente esta situaci\u00f3n en la Roma renacentista y barroca! Vicente explotaba los trucos aprendidos del viejo m\u00e9dico tunecino: los peque\u00f1os secretos de alquimia, el espejo de Arqu\u00edmedes, la cabeza parlante. \u00a1Gin\u00e9s de Pasamonte en la corte romana! Pedro de Montorio se ufanaba de hacer ostentaci\u00f3n de las habilidades aprendidas de su criado ante los cardenales e incluso ante el sumo pont\u00edfice, que era entonces Paulo V, el papa Borghese, que acababa de encargar al Maderno la conclusi\u00f3n de la bas\u00edlica miguelangelesca. Continuaba prometiendo favores a su simp\u00e1tico y habilidoso criado. Este necesitaba una nueva copia de sus t\u00edtulos de estudio y letras de ordenaci\u00f3n. Las anteriores no eran v\u00e1lidas por no estar autenticadas con la firma y el sello del obispo de Dax. Vicente esperaba que el se\u00f1or de Comet le hiciera el nuevo favor de interesarse en el asunto. Y firmaba su segunda carta, como la primera, con su apellido, todo junto en una sola palabra: Depaul. El nunca lo escribir\u00eda de otro modo, aunque ya los contempor\u00e1neos y despu\u00e9s toda la bibliograf\u00eda vicenciana haya acostumbrado separarlo en dos palabras, de Pa\u00fal. El detalle, en realidad, carece de importancia.<\/p>\n

Los registros de las Landas y ciertos documentos notariales relativos a Vicente conocen indistintamente las dos formas. Ni una ni otra son indicativas de nobleza. La part\u00edcula pod\u00eda servir simplemente para indicar el origen familiar. Miles de humildes familias campesinas de ambos lados del Pirineo la ostentaban en su apellido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo IV: La historia del cautivo Una herencia inesperada Leamos ya las cartas cuya destrucci\u00f3n procurar\u00eda con tanto empe\u00f1o el anciano Vicente de Pa\u00fal. 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Tenemos tres n\u00fameros\u2026","rel":"","context":"En \u00abVicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/fundadores\/vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":103858,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-carta-0971-un-sacerdote-de-la-mision-a-san-vicente\/","url_meta":{"origin":50677,"position":5},"title":"Vicente de Pa\u00fal, Carta 0971: Un Sacerdote De La Misi\u00f3n A San Vicente","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/09\/2012","format":false,"excerpt":"1647. La misi\u00f3n de G\u00e9mozac ha dado muy buenos resultados: siete u ocho herejes han abjurado de sus errores; otros les habr\u00edan imitado, si no hubieran tenido los impuestos de los principales del lugar, que son de la religi\u00f3n reformada. Los habitantes que no van a misa por respeto humano\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50677"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50677\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":401895,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50677\/revisions\/401895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}