{"id":50676,"date":"2016-12-23T12:00:10","date_gmt":"2016-12-23T11:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/san-vicente-de-paul-biografia-de-roman-03-proyectos-e-infortunios\/"},"modified":"2016-08-17T09:47:46","modified_gmt":"2016-08-17T07:47:46","slug":"san-vicente-paul-biografia-03-proyectos-e-infortunios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-paul-biografia-03-proyectos-e-infortunios\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, biograf\u00eda: 03 – Proyectos e infortunios"},"content":{"rendered":"

Segunda parte: <\/strong>Los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n y aprendizaje <\/strong>(1600-1617)<\/strong><\/h2>\n

Cap\u00edtulo III: Proyectos e infortunios<\/strong><\/h2>\n

El primer proyecto<\/h3>\n

Apenas hab\u00eda recibido el sacerdocio, cuando Vicente de Pa\u00fal parec\u00eda conseguir tambi\u00e9n lo que tanto hab\u00eda deseado: un oficio eclesi\u00e1stico remunerado. Era el primer proyecto concreto de los varios que elaborar\u00eda entre 1600 y 1617. Era joven y deb\u00eda planear su vida. Todav\u00eda no se le hab\u00eda ocurrido contar con Dios para saber a qu\u00e9 hab\u00eda sido llamado. Muy poco despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, tal vez a\u00fan dentro del mismo a\u00f1o 1600, el vicario general de Dax le nombraba p\u00e1rroco de Tilh, una buena parroquia de la di\u00f3cesis. Es extra\u00f1o que el nombramiento fuera obra del vicario general y no del obispo. La sede, en contra de lo que cre\u00eda Abelly, no estaba vacante. Pero tambi\u00e9n las dimisorias para el diaconado y el sacerdocio le hab\u00edan sido otorgadas a Vicente por mandato del vicario en las mismas circunstancias<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. A favor de Vicente hab\u00eda jugado una influencia poderosa: la del se\u00f1or de Comet. Por recomendaci\u00f3n suya le hab\u00eda sido concedida la parroquia. \u00bfSe desarrollaba en la sombra una pugna secreta entre la autoridad antigua y la nueva, entre el vicario y el obispo? Lo cierto es que aquel primer nombramiento de Vicente iba a ser tambi\u00e9n su primer fracaso. En contra de su instalaci\u00f3n en Tilh se alzaron dos obst\u00e1culos: de una parte, el hecho de que el flamante p\u00e1rroco, que continuaba estudiando en Toulouse, no pod\u00eda observar la residencia, recientemente urgida a todos los p\u00e1rrocos por el obispo en el s\u00ednodo diocesano; de otra, el que le surgiera un competidor, un tal Sr. Saint-Soub\u00e9, que hab\u00eda obtenido la misma parroquia de la curia romana. Vicente, obligado, si quer\u00eda conservar la parroquia, a emprender un proceso en forma, hubo de renunciar a ella. Los primeros bi\u00f3grafos atribuyen esa renuncia a la repugnancia de Vicente a toda clase de pleitos por razones evang\u00e9licas. Es, sin duda, la proyecci\u00f3n sobre la edad juvenil de las actitudes y m\u00e1ximas de un Vicente mucho m\u00e1s maduro. La explicaci\u00f3n es, probablemente, mucho m\u00e1s prosaica. Ten\u00eda en contra su edad, el peso de la curia romana y, acaso, tambi\u00e9n a su propio obispo, quien no hab\u00eda intervenido ni en su ordenaci\u00f3n ni en su nombramiento. Tal vez entonces se le ocurri\u00f3 por primera vez la reflexi\u00f3n que har\u00eda por escrito a\u00f1os m\u00e1s tarde:<\/p>\n

\u00abSon desgraciados los que entran en el estado sacerdotal por la ventana de la propia elecci\u00f3n y no por la puerta de una vocaci\u00f3n leg\u00edtima\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

A expensas propias le hab\u00eda tocado vivir un peque\u00f1o episodio de la lucha que por entonces agitaba a la Iglesia de Francia en torno a la implantaci\u00f3n de la reforma tridentina. No lo olvidar\u00eda nunca<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00abMe enternec\u00ed hasta las l\u00e1grimas\u00bb en Roma<\/h3>\n

Es posible, sin embargo, que Vicente decidiera estudiar sobre el terreno las posibilidades de conseguir la parroquia. El terreno era Roma. All\u00e1 se traslad\u00f3 Vicente en el curso del a\u00f1o 1601.<\/p>\n

Nada sab\u00edan los antiguos bi\u00f3grafos de esta primera estancia de Vicente – la segunda pronto nos saldr\u00e1 al paso – en la Ciudad Eterna. Nosotros la conocemos porque varias veces el propio Vicente dice que \u00abhab\u00eda tenido el honor de ver\u00bb al papa Clemente VIII<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Ahora bien: Clemente VIII muri\u00f3 en 1605. A precisar m\u00e1s la fecha nos ayuda otra referencia de Vicente. Escribiendo el 20 de julio de 1631 a uno de sus primeros compa\u00f1eros destacado por entonces en Roma, le dice que \u00e9l mismo hab\u00eda estado all\u00ed \u00abhace treinta a\u00f1os\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Hubo de ser, por tanto, en 1601. Sobre los motivos del viaje carecemos por completo de informaci\u00f3n. \u00bfFue, acaso, para obtener la dispensa de su ordenaci\u00f3n irregular? La conjetura m\u00e1s veros\u00edmil es, como ya insinuamos, que emprendiera el viaje con la esperanza de obtener el disputado curato de Tilh. Pronto se convenci\u00f3 de que no ten\u00eda ninguna posibilidad frente a su competidor.<\/p>\n

En cambio, conocemos bastante bien las disposiciones interiores de Vicente durante su estancia en la ciudad cabeza de la cristiandad. Tal conocimiento es preciso para reconstruir su itinerario espiritual. La carta que acabamos de citar descorre por un instante el velo con que Vicente ocult\u00f3 siempre celosamente su mundo interior:<\/p>\n

\u00abPor fin ha llegado usted a Roma, donde est\u00e1 la cabeza visible de la Iglesia militante, donde est\u00e1n los cuerpos de San Pedro y San Pablo y de otros muchos m\u00e1rtires que en otro tiempo dieron su sangre y emplearon su vida por Jesucristo. \u00a1Cu\u00e1n feliz es, se\u00f1or, por poder caminar sobre la tierra por la que caminaron tantos grandes y santos personajes! Esta consideraci\u00f3n me conmovi\u00f3 tanto cuando estuve en Roma hace treinta a\u00f1os, que, aunque estaba cargado de pecados, no dej\u00e9 de enternecerme incluso con l\u00e1grimas, seg\u00fan me parece\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En la Roma de 1601 se despert\u00f3, pues, su devoci\u00f3n al romano pont\u00edfice, personificado entonces en Clemente VIII, papa a quien Vicente tuvo siempre por santo, de quien supo que lloraba al subir la Scala Sancta \u2014\u00bfser\u00eda entonces cuando estall\u00f3 tambi\u00e9n el llanto de Vicente?\u2014, cuyas m\u00e1ximas gustaba de citar y cuya conducta en el espinoso asunto de la absoluci\u00f3n de Enrique IV ponderaba ante los misioneros como modelo de conducta frente a las ilusiones diab\u00f3licas<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Todos los indicios apuntan en el sentido de que Vicente tuvo en este viaje a Roma su primer encuentro con el misterioso mundo de la santidad; acaso, una primera llamada. Hab\u00edan de pasar bastantes a\u00f1os antes de que Vicente respondiera a ella con la entrega absoluta de su coraz\u00f3n y su persona. Entre tanto era necesario situarse: acabar los estudios, encontrar un nuevo beneficio que compensara la p\u00e9rdida de la parroquia de Tilh, extraer del sacerdocio reci\u00e9n estrenado las ventajas que leg\u00edtimamente ten\u00eda derecho a esperar de \u00e9l. Aunque piadoso, aunque conmovido hasta las l\u00e1grimas, Vicente no era todav\u00eda un santo. Era un joven que se hab\u00eda propuesto hacer carrera. Nadie podr\u00eda ver en ello una actitud reprobable. Eran aspiraciones leg\u00edtimas, muy puestas en raz\u00f3n, para su \u00e9poca… y para la nuestra. S\u00f3lo que no eran las aspiraciones de un santo.<\/p>\n

Un proyecto \u00abcuya temeridad no me permite nombrar\u00bb<\/h3>\n

De regreso en Toulouse, Vicente reanuda su vida anterior al viaje a Roma y a su ordenaci\u00f3n sacerdotal: ense\u00f1a y estudia. De momento, el pensionado le proporciona los recursos que necesita; para el futuro, el estudio le abrir\u00e1 puertas ahora cerradas. Vicente no sinti\u00f3 nunca una vocaci\u00f3n de intelectual puro. Vio en el estudio un medio, no un fin. En 1604, a los veinticuatro a\u00f1os, decide dar por terminada su carrera universitaria. La corona con un triple certificado: el que le acredita siete a\u00f1os de estudios, el de bachiller en teolog\u00eda y el que le autoriza a explicar el segundo libro de las Sentencias de Pedro Lombardo<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. Por fin puede proponerse en serio metas importantes. Cuenta ahora con protectores m\u00e1s poderosos todav\u00eda que Comet: nada menos que el duque de Epernon, quien desde su magn\u00edfico castillo de Cadillac, vecino a Burdeos, ejerc\u00eda sobre la Gascu\u00f1a una autoridad no oficial, pero muy efectiva. Vicente vuelve a so\u00f1ar, y sus sue\u00f1os son cada vez m\u00e1s ambiciosos. No se trata ahora de una parroquia rural, por muy importante que fuese. Vicente aspira a un obispado. Ese parece haber sido el asunto \u00abcuya temeridad no le permite nombrar\u00bb en una carta que examinaremos enseguida con detalle<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Este segundo proyecto suyo se desvanecer\u00e1 con mayor estr\u00e9pito que el primero a impulsos de un violento torbellino de imprevistos sucesos. Se dir\u00eda que una mano invisible se complac\u00eda en demostrarle la inconsistencia de los proyectos puramente humanos.<\/p>\n

\u00abEsa miserable carta\u00bb<\/h3>\n

Aqu\u00ed es forzoso abrir un par\u00e9ntesis. Todo lo que sabemos de la vida de Vicente en los tres a\u00f1os que siguen: 1605, 1606 y 1607, lo debemos a dos cartas suyas escritas el 24 de julio de 1607 y el 28 de febrero de 1608, una desde Avi\u00f1\u00f3n y otra desde Roma. El encuentro con esos primeros textos claramente autobiogr\u00e1ficos deber\u00eda hacernos pisar tierra firme en una vida reconstruida en sus primeros tramos gracias a tantos c\u00e1lculos y a tantas conjeturas. Ocurre exactamente lo contrario: desde hace aproximadamente medio siglo, en torno a esas cartas se libra una violenta batalla a la que no podemos sustraernos.<\/p>\n

Nunca se ha puesto en duda la autenticidad de las cartas: se conservan los originales, de pu\u00f1o y letra de Vicente, y los eruditos han reconstruido pacientemente la historia de su conservaci\u00f3n. Ambas est\u00e1n dirigidas al se\u00f1or de Comet, hermano del antiguo protector de Vicente y continuador suyo en el mecenazgo del joven sacerdote. Del archivo de Comet pasaron al de su yerno, Luis de Saint Martin, se\u00f1or d’Ag\u00e8s y abogado en la corte presidial de Dax, casado con Catalina de Comet y hermano del can\u00f3nigo Juan de Saint Martin, a quien ya conocemos. Las hered\u00f3 luego el hijo de Luis y Catalina, C\u00e9sar de Saint Martin d’Ag\u00e8s<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. A \u00e9ste se le ocurri\u00f3 un d\u00eda curiosear los viejos papeles de su abuelo Comet y las descubri\u00f3. Esto suced\u00eda en 1658, cuando Vicente de Pa\u00fal era ya un personaje de renombre nacional y fama de santo. El joven Saint Martin tuvo un estremecimiento de emoci\u00f3n: all\u00ed estaba la juventud del gran hombre contada por \u00e9l mismo. \u00a1C\u00f3mo se alegrar\u00eda \u00e9ste de volver a ver los viejos papeles que relataban la aventura m\u00e1s excitante de su larga vida! Sin perder tiempo, se lo comunic\u00f3 a su t\u00edo el can\u00f3nigo. El buen can\u00f3nigo se apresur\u00f3 a escribir, a su vez, al Sr. Vicente d\u00e1ndole cuenta del inesperado hallazgo. Pero la reacci\u00f3n de Vicente fue muy distinta de la esperada: contest\u00f3 enseguida pidi\u00e9ndole los originales con intenci\u00f3n clara de destruirlos.<\/p>\n

En ese momento entraron en acci\u00f3n otros personajes. El secretario del Santo puso el asunto en conocimiento de los asistentes del superior general de la Misi\u00f3n. Hubo consejo de guerra: era preciso a toda costa salvar aquellas cartas del inminente peligro de destrucci\u00f3n, y para ello evitar que llegaran a manos de su autor. Dieron instrucciones al secretario para que expusiera la situaci\u00f3n al can\u00f3nigo Saint Martin y le pidieron que remitiese las cartas no al Sr. Vicente, sino a una persona de confianza, el P. Watebled, superior entonces de la primitiva casa de la Misi\u00f3n, fuera del alcance de Vicente. El can\u00f3nigo hizo lo que se le ped\u00eda.<\/p>\n

El pobre anciano, entre tanto, se cansaba de esperar. Ve\u00eda aproxim\u00e1rsele la muerte, y aquellas cartas segu\u00edan en manos extra\u00f1as, expuestas a sabe Dios qu\u00e9 peregrinas interpretaciones. Escribi\u00f3 de nuevo – era el 18 de marzo de 1660 – al can\u00f3nigo Saint Martin:<\/p>\n

\u00abPor todas las gracias que Dios le ha querido conceder, le conjuro que haga el favor de enviarme esa miserable carta que hace menci\u00f3n de Turqu\u00eda; hablo de la que el Sr. d’Ag\u00e8s ha encontrado entre los papeles de su padre. Le ruego expresamente, por las entra\u00f1as de Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que me haga cuanto antes el favor que le pido\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Conmovedores acentos que no pod\u00edan ya conmover al can\u00f3nigo Saint Martin: las cartas tan ardientemente reclamadas estaban a buen recaudo desde dos a\u00f1os antes en manos del Sr. Almer\u00e1s, primer asistente y luego sucesor del Santo. Vicente morir\u00eda seis meses m\u00e1s tarde sin haber podido echar mano a sus papeles de juventud. Gracias a la piadosa maquinaci\u00f3n del secretario, los asistentes y el can\u00f3nigo se hab\u00edan salvado para la posteridad<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segunda parte: Los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n y aprendizaje (1600-1617) Cap\u00edtulo III: Proyectos e infortunios El primer proyecto Apenas hab\u00eda recibido el sacerdocio, cuando Vicente de Pa\u00fal parec\u00eda conseguir tambi\u00e9n lo que tanto hab\u00eda deseado: un … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":149545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[218,230,267,115],"class_list":["post-50676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vicente-de-paul","tag-abelly","tag-almeras","tag-saint-martin","tag-senor-de-comet"],"yoast_head":"\nSan Vicente de Pa\u00fal, biograf\u00eda: 03 - Proyectos e infortunios - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-paul-biografia-03-proyectos-e-infortunios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"San Vicente de Pa\u00fal, biograf\u00eda: 03 - Proyectos e infortunios - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Segunda parte: Los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n y aprendizaje (1600-1617) Cap\u00edtulo III: Proyectos e infortunios El primer proyecto Apenas hab\u00eda recibido el sacerdocio, cuando Vicente de Pa\u00fal parec\u00eda conseguir tambi\u00e9n lo que tanto hab\u00eda deseado: un ... 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