{"id":5001,"date":"2015-05-29T05:03:18","date_gmt":"2015-05-29T03:03:18","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=5001"},"modified":"2016-07-26T17:21:20","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:20","slug":"san-pablo-y-san-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"San Pablo y San Vicente de Pa\u00fal"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/01\/san-pablo1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-38105\" title=\"san-pablo\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/01\/san-pablo1-230x300.jpg?resize=230%2C300\" alt=\"\" width=\"230\" height=\"300\" \/><\/a>Preguntar cu\u00e1l sea el lugar que san Pablo ocupa en el cristianismo, es asunto angustioso que arroja la discordia entre los exegetas. Nos encontramos efectivamente ante un testigo, que no solo se ha encargado de transmitirnos la casi totalidad del dogma cristiano, sino que interpret\u00f3 y adapt\u00f3 \u00e9ste, con miras a predicarlo no menos que a vivirlo. Puede decirse en virtud del referido hecho, que la religi\u00f3n toda entera conserva la impronta de la fuerte personalidad de san Pablo, y que su interpretaci\u00f3n del cristianismo nos ha indicado la jerarqu\u00eda de los dogmas, y ha orientado por entero la vida religiosa.<\/p>\n<p>En cuanto a nosotros, si no aceptamos la \u00ab<em>maqueta<\/em>\u00bb tradicional del cristianismo, si, para repensar nuestra religi\u00f3n o nuestra piedad, queremos acudir a \u00e9l como al primer eslab\u00f3n de la tradici\u00f3n viviente, entonces la edificaci\u00f3n y la orientaci\u00f3n de nuestra religi\u00f3n interior seguir\u00e1n dependiendo mucho de la penetraci\u00f3n de esta personalidad compleja, y de las bases reales o ficticias que ella nos ofrezca. Este trabajo cr\u00edtico, no osar\u00e9 yo adelantar que san Vicente lo haya ejecutado. No le preocupaba, ni le quedaba holgura para \u00e9l, pero puede afirmarse al menos que conoci\u00f3 y sinti\u00f3 la fuerza de irradiaci\u00f3n del gran ap\u00f3stol, y que si bien no compart\u00eda la preocupaci\u00f3n de los humanistas y su ansia de extraerlo todo de la Escritura, s\u00ed apel\u00f3 a menudo, para justificar su doctrina y guiar su vida religiosa, a la autoridad incontestada del doctor de las naciones.<\/p>\n<p>Para mejor reconocer el papel que desempe\u00f1\u00f3 san Pablo en la vida religiosa y en la doctrina espiritual de san Vicente de Pa\u00fal, me permitir\u00e9 distinguir dos aspectos, dos semblantes de san Pablo que amaba de modo particular el fundador de la Misi\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>ante todo, el <em>santo<\/em>, disc\u00edpulo inmediato de Cristo, y que a tal t\u00edtulo se presenta como una encarnaci\u00f3n de la virtud;<\/li>\n<li>luego, el <em>autor inspirado<\/em>, maestro infalible de religi\u00f3n al que san Vicente ped\u00eda textos \u00ab<em>dogm\u00e1ticos<\/em>\u00ab, de los cuales se hac\u00eda comentador despierto, atrayente, y algo original.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si se recorren los numerosos pasajes \u2013superan el centenar\u2013, en los que san Vicente parte expl\u00edcitamente de san Pablo, pronto se convence uno de que \u00e9ste era ante todo, para el fundador de la Misi\u00f3n, un personaje vivo. Le ve\u00eda y le sent\u00eda como si le hubiese tratado, le conoc\u00eda por intuici\u00f3n, en virtud de la semejanza de sentimientos y de la comunidad de ideales que constituyen la amistad. En verdad, a ambos los hab\u00eda unido Dios. \u00bfNo era san Pablo un poco el patr\u00f3n de san Vicente? Escuchemos a Abelly:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Ten\u00eda tambi\u00e9n una veneraci\u00f3n y devoci\u00f3n muy especial a san Pablo, como quien hab\u00eda sido el Maestro y el Doctor de los Gentiles, y hab\u00eda trabajado m\u00e1s que todos los dem\u00e1s; y como llevaba su nombre, trataba tambi\u00e9n de imitar sus virtudes.<span id='easy-footnote-1-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-1-5001' title='CEME, 613.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Y lo mejor que acierta a decir Collet es:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abRespetaba singularmente el celo de san Pablo, doctor y maestro de los gentiles,admiraba sus infatigables trabajos; procuraba ser imitador suyo, como tambi\u00e9n aqu\u00e9l hab\u00eda sido imitador de Jesucristo\u00bb.<span id='easy-footnote-2-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-2-5001' title='1874, t. II, p. 143. Cfr. Coste, &lt;em&gt;El Se\u00f1or Vicente &lt;\/em&gt;(CEME). En Ch\u00e2tillon-les-Dombes, I, 59: \u00abPara honrar a los dos santos que \u00e9l consideraba como sus dos patronos, san Vicente y san Pablo, (el se\u00f1or Vicente) fund\u00f3 a perpetuidad dos misas el d\u00eda de sus festividades\u00bb.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Si pese al arca\u00edsmo de sus locuciones, escuchamos bien a esos dos testigos, vamos por el buen camino: san Pablo posaba delante de san Vicente como un modelo; pero a\u00f1adamos luego, como un modelo providencial, pues, siempre atento a la orden de Dios, y a los acontecimientos que la manifiestan, gustaba el se\u00f1or Vicente derecordar a sus misioneros que el primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n se hab\u00eda predicado el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo, y comentaba:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Dios no hizo esto sin alguna intenci\u00f3n en semejante d\u00eda.<span id='easy-footnote-3-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-3-5001' title='Abelly (CEME), 57.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\n<p>De esta conversi\u00f3n, entrada milagrosa de san Pablo en el orden de la gracia y del servicio de Dios, extra\u00eda \u00e9l preciosas lecciones. La flaqueza y la ceguera humanas se topaban all\u00ed con la omnipotencia divina, sola capaz se sostenernos y llevarnos al bien. \u00a1Qu\u00e9 imagen tan hermosa, para recordarla en medio del \u00e9xito, la de la pobreza de nuestras fuerzas! De donde concluye san Vicente:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 lo que importa es el progreso y el final. Judas empez\u00f3 bien, pero acab\u00f3 mal; san Pablo acab\u00f3 bien, aunque hab\u00eda comenzado mal.<span id='easy-footnote-4-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-4-5001' title='SVP II, 107. Carta a E. Blatiron, 9 de octubre de 1640.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Ahora bien, lo que impresiona m\u00e1s al Director de las Hijas de la Caridad es la actitud de Saulo ante Dios, actitud abnegada y sumisa, la que m\u00e1s derechamente conduce a la uni\u00f3n divina:<\/p>\n<p>Cuando Dios lo derrib\u00f3 del caballo en el momento de su conversi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es lo que le dijo a Nuestro Se\u00f1or?: \u00abAqu\u00ed estoy en tierra, le dijo; \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u00bb. No hizo otra cosa m\u00e1s que preguntar cu\u00e1l era la voluntad de Dios; eso es la indiferencia; ya no hace lo que \u00e9l quiere, ni puede decir otra cosa m\u00e1s que \u00e9sa:\u00bbSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga? Estoy pronto a obedecerte\u00bb. Nuestro Se\u00f1or le orden\u00f3 que fuera a buscar a Anan\u00edas para que le instruyera. Y as\u00ed lo hizo. \u00a1Salvador de mi alma! \u00a1Qui\u00e9n nos diera m\u00e1s deseos de entrar en sentimientos semejantes!<span id='easy-footnote-5-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-5-5001' title='SVP IX, 871.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Es la pr\u00e1ctica de Nuestro Se\u00f1or, la de san Pablo, la del obispo de Ginebra,<span id='easy-footnote-6-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-6-5001' title='SVP IX, 871.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> aquella que consiste en mantenerse uno indiferente. San Vicente los a\u00fana a todos tres como maestros de acci\u00f3n, y considera especialmente a san Pablo como modelo de los misioneros. De hecho, \u00e9ste ha seguido muy de cerca el ejemplo de Nuestro Se\u00f1or, hasta el punto de darse por paradigma a los corintios, \u00bfno es as\u00ed? Los rasgos m\u00e1s salientes en la vida de san Pablo se le evocan a san Vicente ba\u00f1ados en la luz de Cristo, ya se trate:<\/p>\n<ul>\n<li>de la caridad apost\u00f3lica,<\/li>\n<li>de las mortificaciones, penas, sufrimientos,<\/li>\n<li>o de m\u00ednimos consejos pr\u00e1cticos, capaces de guiar al misionero.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Uno supondr\u00eda que san Vicente no iba a descuidar la menci\u00f3n de san Pablo cada vez que glosara la caridad. En realidad se remite a \u00e9l ampliamente: de 32 citas de la 1Cor, comprobamos que la mayor\u00eda hace referencia a la caridad. La ep\u00edstola a los Romanos, la de los Filipenses son asimismo puestas a contribuci\u00f3n, y hay a menudo breves frases que alternan con el Omnibus omnia factus sum,<span id='easy-footnote-7-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-7-5001' title='&lt;em&gt;Me he hecho todo a todos.&lt;\/em&gt;'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> tan mortificante para la naturaleza, pero tan elevado en su ideal.<\/p>\n<p>San Vicente muestra un raro acierto en el comentario al p\u00e1rrafo 12 del cap\u00edtulo II de las Reglas Comunes, verdadera variaci\u00f3n sobre Rom 12, 14ss. Detalla, siguiendo a san Pablo, los m\u00faltiples efectos de la caridad y, de repente, en mitad de su confusi\u00f3n y conmoci\u00f3n, Jes\u00fas y san Pablo se le representan enteramente unidos en la caridad:<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 cari\u00f1oso era el Hijo de Dios! Le llaman para que vaya a ver a L\u00e1zaro; va; la Magdalena se levanta y acude a su encuentro llorando; la siguen los jud\u00edos llorando tambi\u00e9n; todos se ponen a llorar. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace Nuestro Se\u00f1or? Se pone a llorar con ellos, lleno de ternura y compasi\u00f3n. Ese cari\u00f1o es el que lo hizo venir del cielo; ve\u00eda a los hombres privados de su gloria y se sinti\u00f3 afectado por su desgracia. Tambi\u00e9n nosotros hemos de sentir este cari\u00f1o por el pr\u00f3jimo afligido y tomar parteen su pena. \u00a1Oh, san Pablo, qu\u00e9 sensible eras t\u00fa en este punto! \u00a1Oh, Salvador, que llenaste a este ap\u00f3stol de tu esp\u00edritu y de tu cari\u00f1o, haznos decir como \u00e9l: <em>Quis infirmatur, et ego non infirmor?<\/em>: \u00bfhay alg\u00fan enfermo, con el que yo no me sienta enfermo?<span id='easy-footnote-8-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-8-5001' title='SVP XI 560. Cfr. Jn 11,35; Rom 3,23; 2Cor 11,2.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Cristo y san Pablo son nuestros educadores en la caridad, pues los gestos de condolencia que tan bien traducen la caridad fraterna, \u00bfno los introdujeron ellos? \u00ad\u00bfDe d\u00f3nde viene esta costumbre? \u2013 San Vicente responde:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Sab\u00e9is mejor que yo que las bellas ceremonias de los cristianos son muy antiguas;tienen su origen en el evangelio y en las cartas de san Pablo. Los primeros cristianos sol\u00edan visitarse, compadecerse y consolarse mutuamente. Esos deberes deamistad han llegado hasta nosotros, proceden del fondo del cristianismo, que hizo esto y lo sigue haciendo todav\u00eda. No se ve nada parecido entre los turcos, ni entre los indios, ni siquiera entre los jud\u00edos; nunca se descubren para saludarse.<span id='easy-footnote-9-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-9-5001' title='SVP XI, 562.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>\n<p>San Pablo \u00bfno estar\u00e1 del todo a favor de un punto que importa con gran fuerza al se\u00f1or Vicente? En efecto, uno y otro ap\u00f3stol concuerdan, no s\u00f3lo en cuanto a la doctrina, sino adem\u00e1s en cuanto a la manera de predicarla. De hecho san Pablo, al igual que los dem\u00e1s ap\u00f3stoles difundi\u00f3 la doctrina evang\u00e9lica empleando el peque\u00f1o m\u00e9todo. El fundador de la Misi\u00f3n nos dice:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 los ap\u00f3stoles: \u00bfc\u00f3mo convencieron a sus oyentes de las verdades del evangelio? Predic\u00e1ndolas en un estilo familiar, sencillo y popular.<span id='easy-footnote-10-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-10-5001' title='SVP XI, 172.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Saber que se predicaba del mismo modo que el ap\u00f3stol de las naciones, \u00bfno era un dulce consuelo? Pues no pod\u00eda dudarse de que este amigo de Dios no hubiese adoptado los medios m\u00e1s sobrenaturales. Motivo este que san Vicente gusta de hacer valer. Un resultado: para \u00e9l, un santo no es s\u00f3lo un alma en posesi\u00f3n real de Dios; es sobre todo un hombre que ha santificado su vida y sus actos, que ha canonizado \u00e9stos uno por uno. Ejecutando esos actos, o experimentando sufrimientos, he ah\u00ed como nos hallamos en una situaci\u00f3n privilegiada. Y no importa que la naturaleza diga lo contrario: tales las tentaciones que invierten un concepto simplista de la vida sobrenatural, y que a veces tan terriblemente nos asustan; pues bien, no son despu\u00e9s de todo m\u00e1s que envidiables pruebas. Miremos a san Pablo y nos cercioraremos una vez m\u00e1s de nuestra teor\u00eda de la virtud y de la gracia.<\/p>\n<p>Para el misionero o la Hija de la Caridad, la tentaci\u00f3n se presenta como un tiempo durante el cual se manifiesta muy particularmente nuestra fidelidad a Dios. No desfallezcamos, pues:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">San Pablo no abandon\u00f3 la obra de Dios cuando se vio tentado, ni se le ocurre a nadie abandonar el cristianismo por el hecho de que se sufran en \u00e9l grandes y horribles tentaciones; tampoco nos est\u00e1 permitido dejar de vivir por el hecho de que nuestra vida resida en la concupiscencia de la carne, en la de los ojos y en la soberbia de la vida&#8230;<span id='easy-footnote-11-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-11-5001' title='SVP II, 19. Carta al P. Tholard, 1 de febrero de 1640.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>\n<p style=\"padding-left: 30px\">M\u00e1s bien ganemos confianza, pues seg\u00fan la doctrina de san Pablo, las tentaciones son una se\u00f1al de que adelantamos en virtud.<span id='easy-footnote-12-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-12-5001' title='SVP IX 570. Cfr. 1Cor 3,2.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Dios os ha dado leche, al principio, como se da a los ni\u00f1os, porque se dice en san Pablo: \u00abOs di antes leche, pero ahora os dar\u00e9 comida m\u00e1s s\u00f3lida\u00bb. Dios os la ha dado\u2026, mis queridas hermanas, mientras que erais ni\u00f1as, esto es, d\u00e9biles en su amor; porque a los ni\u00f1os se les da leche y otros alimentos seg\u00fan la debilidad de su edad; pero, cuando se hacen mayores, se les da pan duro. San Pablo, al comienzo de su conversi\u00f3n, ten\u00eda grandes consuelos, y luego tentaciones. \u00bfY acaso por eso lo abandonaba todo y dejaba sus afanes? No. \u00bfAcaso ten\u00eda menos fidelidad por causa de esas tentaciones? No. Mis queridas hermanas, aunque est\u00e9is continuamente en sequedad y tentaci\u00f3n, con tal que no dej\u00e9is de hacer aquello a lo que est\u00e1is obligadas, sabed que sois fieles; s\u00ed, aunque lo hag\u00e1is sin sentimiento alguno, como un animal, si as\u00ed lo quer\u00e9is, aunque todo le repugne a vuestra naturaleza y caiga en faltas continuamente, si a pesar de todo lo hac\u00e9is y os levant\u00e1is, es que sois fieles.<\/p>\n<p>M\u00e1s a\u00fan, en la tentaci\u00f3n reconoce san Vicente<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 una prueba para las almas buenas y un motivo para merecer. Quiz\u00e1s san Pablo no se sent\u00eda nunca tan inclinado al pecado como cuando Dios le toc\u00f3 para que se convirtiera, ni m\u00e1s agradable a los ojos de Dios que cuando sufri\u00f3 luego las m\u00e1s fuertes tentaciones.<span id='easy-footnote-13-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-13-5001' title='SVP V, 443.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00a1El pesimismo agustiniano!, que apoya esta noci\u00f3n suya. En lo sobrenatural hace, por lo dem\u00e1s, que contemple la vida de prueba como un estado ideal, en el que la gracia act\u00faa con segura y visible eficacia. Las acciones heroicas, o simplemente buenas, que efectuamos, no siendo ellas obra de la naturaleza rebelde, vienen indudablemente de Dios.<span id='easy-footnote-14-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-14-5001' title='SVP V, 18ss.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Me he sentido tambi\u00e9n muy afligido al leer lo que me dice de su cruz, en la que le ha clavado la Providencia, no para que usted se pierda, como teme, sino para que, como dice san Pablo, virtus tua in infirmitate perficiatur; y ya que ha sido suficiente contra las tentaciones la gracia que Dios le ha dado, tiene usted motivos para esperar esa misma gracia en esta ocasi\u00f3n como se echa de ver en la pureza de intenci\u00f3n con que empieza usted las confesiones\u2026 Acu\u00e9rdese, padre, que las rosas s\u00f3lo se recogen de entre las espinas y que las accionas heroicas s\u00f3lo se realizan en la debilidad.<\/p>\n<p>La vida de san Pablo nos ense\u00f1a que, gracias a las tentaciones, adquirimos o podemos llegar a dos convicciones preciosas: la de nuestra debilidad, y la de la bondad misericordiosa de Dios, que act\u00faa a despecho de nuestra deficiencia. El se\u00f1or Vicente explica a las Hijas de la Caridad:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Es el provecho que san Pablo sacaba de sus tentaciones. Si no hubiera sentido esa rebeld\u00eda, \u00bfc\u00f3mo no se habr\u00eda enorgullecido de tantas gracias como hab\u00eda recibido, despu\u00e9s de haber sido elevado hasta el tercer cielo y haber hecho tantas maravillas? Cuando consideraba esos sucios pensamientos, se dec\u00eda: \u00ab\u00a1C\u00f3mo, Dios m\u00edo! \u00a1Si soy un miserable, yo que predico a los otros, y estoy lleno de estos malditos pensamientos! Si esas personas a las que hablo supieran que estoy lleno de los sucios pensamientos de la carne, si supieran que tengo estos horribles pensamientos, si conocieran ese lodazal en que se revuelca mi mente, \u00bfc\u00f3mo querr\u00edan escucharme?, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edan de m\u00ed? Sin embargo, ese pueblo se convierte. \u00bfY qui\u00e9n es el que los convierte? No ciertamente yo, pues es imposible que un hombre tan miserable pueda hacer esas maravillas. No soy yo, Dios es el que lo hace. Por eso yo no sirvo para nada y toda la gloria es suya\u00bb. As\u00ed es, hermanas m\u00edas, como san Pablo se serv\u00eda de sus tentaciones para humillarse, para dar gloria a Dios por todo lo que hac\u00eda con su gracia. Es un gran consuelo para las almas buenas saber que las tentaciones no pueden hacerles da\u00f1o si ellas no quieren, sino que por el contrario pueden servirles de mucho. Nos lo ense\u00f1a la Sagrada Escritura.<span id='easy-footnote-15-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-15-5001' title='SVP IX, 659s. Cfr. 2Cor 12, 1-7.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Nada como esta escenograf\u00eda, prodigiosamente viva, para inspirarnos confianza en el momento del asalto interior. Manteng\u00e1monos firmes, el combate que trabamos es la se\u00f1al m\u00e1s cierta de nuestra amistad con Dios.<\/p>\n<p>De otro lado, algo de divino hay en la aflicci\u00f3n y el dolor, mientras que la vida sin penas, vida con agua de rosas, debiera hacernos sentir inquietud, como se\u00f1al de reprobaci\u00f3n, por tenerlo todo a pedir de boca: \u00bfno es esa la impresi\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Testigo de ello es aquel hecho de san Ambrosio, tan celebrado por la historia. Este santo lleg\u00f3 un d\u00eda a casa de un hombre muy rico y le pregunt\u00f3 si hab\u00eda tenido alguna vez alg\u00fan disgusto; \u00e9ste le respondi\u00f3 que no y que todo le sal\u00eda bien, que ten\u00eda varios hijos y que \u00e9stos le produc\u00edan mucho gozo. San Ambrosio dijo: \u00abSalgamos de aqu\u00ed; no hace buen tiempo\u00bb. Apenas sali\u00f3, empez\u00f3 a aparecer una nube por encima de la casa, se form\u00f3 una tempestad, cay\u00f3 un rayo en aquella casa y mat\u00f3 al due\u00f1o y a sus hijos17.<span id='easy-footnote-16-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-16-5001' title='SVP XI, 68.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Por el contrario, las tentaciones dejan seguro el fondo de nuestra alma y fomentan nuestra purificaci\u00f3n, nos libran de todos aquellos apegos que estorban nuestro avance hacia Dios. Las tentaciones y los sufrimientos afligieron a san Pablo, al parecer, m\u00e1s ning\u00fan otro: pues bien, \u00bfno hizo ese exceso que sobresaliera su asimilaci\u00f3n a Cristo? Como mi Padre me envi\u00f3 \u2013 dec\u00eda Cristo a sus disc\u00edpulos -, as\u00ed yo os env\u00edo; y como fui perseguido yo, as\u00ed tambi\u00e9n lo ser\u00e9is vosotros.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Ostendam illi, dice en otro lugar, hablando de san Pablo, quanta oporteat eum pro nomine meo pati: le indicar\u00e9 que mi voluntad es que padezca por mi nombre. En efecto, \u00a1cu\u00e1nto tuvo que soportar! Es algo prodigioso. Cuesta trabajo creer todo lo que sufri\u00f3 en su persona, en su honor y en su ministerio. Aquel coraz\u00f3n generoso y tan resignado de san Pablo se vio perseguido en muchos lugares. En Damasco tuvo que salvarse por una ventana; en otras partes recibi\u00f3 azotes, fue arrojado al mar, apedreado, encarcelado varias veces, despreciado, expulsado y finalmente martirizado. Estaba destinado al sufrimiento: Ostendam illi quanta oporteat eum pro nomine meo pati: yo le mostrar\u00e9 cu\u00e1nto tiene que sufrir. Y as\u00ed lo hizo. S\u00ed, es prodigioso lo que tuvo que sufrir, prodigioso, prodigioso.<span id='easy-footnote-17-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-17-5001' title='SVP XI, 592s. Cfr. 2 Cor 11, 24,32; Hech 9,6,16.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Desde esa altura, a la que le hab\u00eda elevado el sufrimiento, nos habla san Pablo, y s\u00f3lo con respeto hemos de recoger cada menudo consejo pastoral que tiene a bien darnos su experiencia. Escuch\u00e9mosle, no nos impliquemos en \u00abnegocios seculares\u00bb<span id='easy-footnote-18-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-18-5001' title='SVP II, 376.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span>, que no ata\u00f1en a predicadores del evangelio; trabajemos con desinter\u00e9s, de suerte que no seamos una carga para \u00abnuestras ovejas\u00bb<span id='easy-footnote-19-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-19-5001' title='SVP VIII, 487s.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span>; seamos, en fin, perseverantes, pues san Pablo no cej\u00f3 en su episcopado ni aun en medio \u00abgrandes dificultades\u00bb.<span id='easy-footnote-20-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-20-5001' title='SVP VI, 249.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span>\n<p>No costar\u00eda mucho espigar, en las obras de san Vicente, toda una seria de textos,que pondr\u00edamos bajo el ep\u00edgrafe, \u00abSiglo XVII: \u00abEl verdadero ap\u00f3stol, instrucciones de san Pablo a los predicadores y a los misioneros de nuestro tiempo\u00bb\u00bb. En este <span style=\"text-decoration: underline\">Vadem\u00e9cum de pastoral ad mentem sancti Pauli<\/span>, el ap\u00f3stol de las naciones, tan vivo como distante de su medio hist\u00f3rico, dirigir\u00eda sus consejos a los misioneros que ambicionasen pertenecer a su religi\u00f3n, o aun a \u00abla de san Pedro\u00bb.<span id='easy-footnote-21-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-21-5001' title='SVP XI, 647.'><sup>21<\/sup><\/a><\/span> Con su lenguaje, sus preferencias, tendr\u00eda un poco el aire de la Misi\u00f3n; por lo menos reconocer\u00edamos su alma de fuego, aquella personalidad que era la moral viviente, y puede que la mejor r\u00e9plica de la humanidad de Cristo. Ahora bien, por el hecho de haber san Vicente reconocido en san Pablo, ante todo el vivo modelo impuesto por su persona, no debe olvidarse que el fundador de la Misi\u00f3n hac\u00eda h\u00e1bil uso, no s\u00f3lo de la persona, sino tambi\u00e9n de los textos de san Pablo. Las citas m\u00e1s o menos comentadas del autor inspirado serv\u00edan entonces de pruebas a los asertos dif\u00edciles, a los mandatos enojosos, momento en el que san Pablo aparec\u00eda como <em>Maestro de religi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<h2><strong>I. El Maestro de religi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>No imaginemos que lo estudi\u00f3, en el sentido fuerte del vocablo: san Vicente era muy poco inclinado a la especulaci\u00f3n, y aquellas nociones suyas que se ostentan doctrinales semejan en gran medida apuntes de canonistas. No lo estudiaba, sino que lo consultaba, aprend\u00eda y empleaba para aclarar y simplificar el sistema te\u00f3rico de la vida sobrenatural. Aparte de algunas cuestiones, tales la modalidad de la imitaci\u00f3n de la humanidad de Cristo, o la doctrina del Esp\u00edritu de Dios, debe \u00e9l las l\u00edneas firmes de su espiritualidad a san Pablo y a la letra del evangelio.<\/p>\n<p>A este campesino que desconfiaba de la naturaleza insidiosa y de los falaces raciocinios de nuestro esp\u00edritu, san Pablo, y la Escritura en general d\u00e1banle direcciones precisas, probadamente palpables y aptas para servir de rampa, cuando menguaba la luz o vacilaba la visi\u00f3n. Exig\u00eda, pues, de ellas grandes lecciones de vida, reglas para ver claro en el tumulto y para captarlo todo con justeza. Y grabados fielmente en su memoria, guardaba algunos textos decisivos, los cuales simplificaban, permit\u00edan apartar oscuridades in\u00fatiles y adue\u00f1arse de situaciones complejas. Son los textos que cita con predilecci\u00f3n, que le retratan de cuerpo entero; ha querido pedirles la forma exacta de su pensamiento, los ha meditado, enriquecido con sus afectos y deseos, no menos que con sus sue\u00f1os.<\/p>\n<p>No son nada especulativos; al contrario, son muy directos, pr\u00e1cticos, se ven encarnados; dir\u00edanse estar hechos para suscitar im\u00e1genes, para recordar pasadas resoluciones, despertar y encauzar los sentimientos. Basta aducirlos al momento de las grandes decisiones, o aun trat\u00e1ndose de tomar una buena resoluci\u00f3n, y nos indicar\u00e1n en qu\u00e9 direcci\u00f3n es preciso ir.<\/p>\n<p>Uno de los m\u00e1s significativos es por cierto el vers\u00edculo 13 del cap\u00edtulo 8 de la carta a los Romanos. En las obras que de \u00e9l poseemos, san Vicente lo cita cinco veces, mas observemos c\u00f3mo lo adapta a su prop\u00f3sito.<\/p>\n<p>Dir\u00e1 as\u00ed a sor Hardemont, deseosa en demas\u00eda de abandonar su residencia:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Se hace un grave da\u00f1o a usted misma, dej\u00e1ndose llevar de la naturaleza, ya que, sise sale con la suya, tendr\u00e1 cada vez mayores dificultades para superarla, para vivir seg\u00fan el esp\u00edritu y para cumplir la voluntad de Dios, que es sin embargo lo que tenemos que hacer para salvarnos; de lo contrario, \u00absi viv\u00eds seg\u00fan la carne, dice san Pablo, morir\u00e9is\u00bb.<span id='easy-footnote-22-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-22-5001' title='SVP VII, 370.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Y se complace mostrando el ejemplo de Nuestro Se\u00f1or a la se\u00f1orita Champagne, que duda si hacer o no profesi\u00f3n religiosa:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Pues bien, si dirige a su vez los ojos a ese divino Salvador, ver\u00e1 usted, se\u00f1orita, c\u00f3mo \u00e9l sufre incesantemente, c\u00f3mo reza, c\u00f3mo trabaja y c\u00f3mo obedece. \u00abSi viv\u00eds seg\u00fan la carne, dice san Pablo, morir\u00e9is\u00bb; y para vivir seg\u00fan el esp\u00edritu que vivifica, es preciso vivir como vivi\u00f3 Nuestro Se\u00f1or: renunciar a s\u00ed mismo, hacer m\u00e1s bien la voluntad de otro que la suya propia, usar bien de las contradicciones y pensar que los sufrimientos son mejores para nosotros que las satisfacciones. \u00ab\u00bfNo era menester que Cristo padeciera estas cosas?\u00bb, dec\u00eda \u00c9l a sus disc\u00edpulos, que hablaban de su pasi\u00f3n. Era para darnos a entender que, lo mismo que \u00c9l no entr\u00f3 en su gloria m\u00e1s que a trav\u00e9s de las aflicciones, tampoco podemos pretender nosotros llegar a ella sin sufrimientos24.<span id='easy-footnote-23-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-23-5001' title='24 SVP VII, 165s.'><sup>23<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Estas dos largas aplicaciones seccionan el mundo en dos mitades, separan a los humanos que viven seg\u00fan la carne de los que viven seg\u00fan el esp\u00edritu. Pero la aplicaci\u00f3n puede hacerse tambi\u00e9n en el caso de una opci\u00f3n m\u00e1s ordinaria, si no menos importante. Las Hijas de la Caridad no han de elegir entre dos vocaciones, sino entre dos maneras de vivir: una es muelle, relajada, f\u00e1cil; la otra ardua, ferviente, que exige lucha incesante contra si mismo. Y \u00e9sta segunda es la que precisa adoptar:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00a1Con cu\u00e1nto rigor ser\u00e1n castigados aquellos que prefieren aguardar a hacer penitencia en el otro mundo en lugar de \u00e9ste! Porque mirad, hijas m\u00edas, es cierto, y nos lo demuestran las sagradas Escrituras, que si no mortificamos nuestra carne con ayunos, oraciones u otras penitencias que se nos ordenan, es cierto que moriremos. Es san Pablo el que lo dice: \u00abSi no castig\u00e1is vuestros cuerpos, si no hac\u00e9is penitencia y no os mortific\u00e1is, morir\u00e9is\u00bb. Y no habla de esta muerte corporal, sino de la muerte eterna\u2026 Que cada una diga ahora en su interior: es preciso que me mortifique; y de esta manera nos condenaremos a nosotros mismos y purgaremos nuestros pecados. \u00bfNo quer\u00e9is hacerlo as\u00ed, dado que nos lo dice san Pablo, y que lo hizo el mismo Hijo de Dios?<span id='easy-footnote-24-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-24-5001' title='SVP IX, 966s. Cfr. 1Cor 11,31; 2Cor 4, 10.'><sup>24<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La idea de san Pablo llega a hacerse tan apremiante, que se transforma en medio de practicar la virtud:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">El segundo medio son los motivos que nos dice san Pablo: primeramente, cuando escribe: \u00abEl que quiera vivir seg\u00fan la carne, morir\u00e1\u00bb . Esto es, morir\u00e1 a la vida de la gracia. El que mortifique esa misma carne, vivir\u00e1 la vida de los hijos de Dios. Y yo os aseguro que una Hija de la Caridad que tenga bien mortificadas sus pasiones vivir\u00e1 la vida de la gracia y ser\u00e1 santa en este mundo y gloriosa en el otro. Me gustar\u00eda poder dec\u00edrselo a todas las Hijas de la Caridad; pero como la mayor\u00eda est\u00e1n ausentes, os lo digo a vosotras y os aseguro, de parte de Dios, que es \u00e9se el camino de la santidad y que no hay otro. Por mucho que busquemos, no podremos salvarnos sin eso.<span id='easy-footnote-25-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-25-5001' title='SVP IX, 697s. Cfr. 1Cor 9, 27; 2Cor 4,17.'><sup>25<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Se le objeta que la pobreza es dif\u00edcil, que es muy duro no desear lo que a uno satisface y agrada:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00bfQu\u00e9 medios habr\u00e1 para mortificarse siempre y resistir continuamente a las inclinaciones que, de ordinario, nos llevan a obtener esas cosas de las que usted nos ense\u00f1a que hay que huir? \u2014 Responder\u00e9 a ello que es la concupiscencia de la carne la que nos obliga a emplear ese lenguaje; y vivir seg\u00fan la carne es morir, pero morir\u00e1 la vida de la gracia, que es muy distinta de la del cuerpo. Por tanto, los que quieran satisfacerse y vivir seg\u00fan la carne no tienen la vida del esp\u00edritu. Moriemini, dice san Pablo; morir\u00e9is, si quer\u00e9is vivir seg\u00fan la carne. Acordaos de lo que os digo hoy, que no pod\u00e9is guardar vuestras reglas y seguir los placeres de la carne. Es incompatible. Hermanas m\u00edas, si la Compa\u00f1\u00eda perece por culpa de la falta de observancia de alguna regla, ser\u00e1 sobre todo por no haber guardado \u00e9sta27.<span id='easy-footnote-26-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-26-5001' title='27 SVP IX, 822s.'><sup>26<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Lo tomas o lo dejas: un dilema, tal es el tenor del texto. Ning\u00fan otro se\u00f1ala mejor lo heterog\u00e9neo de los dos \u00f3rdenes, la oposici\u00f3n del mundo, de la concupiscencia y de la carne al Cristo que es luz, esp\u00edritu y vida.<\/p>\n<h2><strong>II. La perseverancia<\/strong><\/h2>\n<p>Hecha la opci\u00f3n, basta con perseverar, y san Vicente se reanima, y acucia a los dem\u00e1s, puesto el pensamiento en las desventajas sobrenaturales, mas no s\u00f3lo en ellas, resultantes de la defecci\u00f3n, sino adem\u00e1s en la dificultad y cuasi-imposibilidad de convertirse. Ser\u00eda preciso un verdadero milagro: \u00bfno la dijo san Pablo?<\/p>\n<p>Santiago Rivet, a\u00f1o de 1640, se siente tentado a abandonar la vocaci\u00f3n y establecerse como servidor de Juan d\u2019Estrades, obispo de Condom. San Vicente arguye con la carta a los Hebreos, en cuanto que se aplicar\u00eda a tal situaci\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">[Su entrada en la Compa\u00f1\u00eda vino del gusto por lo m\u00e1s perfecto. Retirarse es una defecci\u00f3n,] y dice san Pablo que los que una vez han sido iluminados y han saboreado la palabra de Dios, si vuelven a caer, muy dif\u00edcilmente pueden renovarse en la penitencia28.<span id='easy-footnote-27-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-27-5001' title='SVP III,439. Cfr. Heb 6,4.'><sup>27<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Ante las Damas de la Caridad se ostenta menos reservado, e interpreta el texto en funci\u00f3n del decaimiento en un servicio, y del silencio que ofrece resistencia al requerimiento de la gracia:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 es de temer que caig\u00e1is en la desgracia de aquellos de los que habla Nuestro Se\u00f1or\u2026 Y seg\u00fan sentencia san Pablo contra aquellos que han sido por Dios iluminados y saboreado la dicha de estar empleados en el servicio de Dios, de los cuales dice ser imposible que se salven.<span id='easy-footnote-28-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-28-5001' title='SVP X, 939. Cfr. Lc 9,62.'><sup>28<\/sup><\/a><\/span>\n<p>En una pl\u00e1tica a los seminaristas, que se atormentan por emitir continuos actos de amor de Dios, san Vicente interpreta nuevamente el pasaje. Les ruega<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 no calentarse tanto, moderarse, sin romperse la cabeza por hacerse esta virtud sensible y casi natural; porque al fin, despu\u00e9s de todos estos esfuerzos no hay m\u00e1sremedio que relajarse, abandonar la presa; y \u00a1cuidado! no lleguemos a hartarnos por completo y a caer en un estado peor que el de antes, en la condici\u00f3n peor de todas yde la que uno casi nunca se levanta. San Pablo dice que es imposible que uno que haya amado y saboreado las dulzuras de la devoci\u00f3n, y luego ha perdido estos gustos y se ha aburrido, vuelva a reponerse. Cuando dice que esto es imposible, quiere decir que es muy dif\u00edcil, que casi se necesita un milagro.<span id='easy-footnote-29-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-29-5001' title='SVP XI, 134.'><sup>29<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Aqu\u00ed no es ya el estado de gracia, aquel del cual precisa no caer, sino el de la devoci\u00f3n sensible y de las dulzuras. Estamos lejos de la interpretaci\u00f3n real del texto. El momento en que san Vicente m\u00e1s se ci\u00f1e a ella, es probablemente cuando aplica el texto paulino a aquellos que viven mal que bien en comunidad, y a los que el superior vanamente intenta reconducir al deber:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 qued\u00e1ndose en el primer estado en que sabe usted que Dios le puso. \u00a1Quiera Dios que lo consiga! En ese caso, se podr\u00eda llamar a esto una especie de milagro, pues es cierto que una comunidad que se ha dejado relajar y ha ca\u00eddo en el desorden no vuelve nunca al estado primero de perfecci\u00f3n del que ha ca\u00eddo. San Pablo dice de una persona, que despu\u00e9s de convertida a Dios ha vuelto a caer de ese estado, que es imposible que vuelva a levantarse, esto es, que es muy dif\u00edcil; lo mismo pasa con una comunidad. Por eso, padres, manteng\u00e1monos firmes en la observancia de las reglas.<span id='easy-footnote-30-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-30-5001' title='SVP XI, 113.'><sup>30<\/sup><\/a><\/span>\n<p>No nos cupo el placer de hallar el sentido preciso. Sit venia! El pasaje enfrenta a\u00fan as\u00ed a los mejores exegetas. Por lo dem\u00e1s, san Vicente brinda algo mejor que la visi\u00f3n de este precipicio, para ayudarnos a escalar las cumbres. Guarda y medita un asombroso texto que siempre detona su entusiasmo, le saca de s\u00ed mismo, le expone a un espect\u00e1culo magn\u00edfico y grandioso. Es el Jes\u00fas de dolorido semblante, del cual habla el ap\u00f3stol en la carta a los Filipenses; un semblante que recita ante \u00e9l las lecciones esenciales de la Encarnaci\u00f3n: el amor, la humildad, la obediencia. Escuchemos con qu\u00e9 alma da vida san Vicente al divino modelo; una vida tejida por entero de obediencia, de la que es apenas acompa\u00f1amiento la muerte:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Es preciso reconocer que debe haber algo grande en esta virtud, ya que Nuestro Se\u00f1or la am\u00f3 tanto desde su nacimiento hasta su muerte, puesto que hizo todas las acciones de su vida por obediencia. Obedeci\u00f3 a Dios su Padre, que quiso que se hiciera hombre; obedeci\u00f3 a su madre y a san Jos\u00e9, su padre putativo, et erat subditus illis , y a todos los elevados en dignidad, fueran buenos o malos, de forma que todas las acciones de su vida no fueron m\u00e1s que un tejido de obediencia. Empez\u00f3 su vida de ese modo factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, obedeciendo hasta la muerte, incluso muerte de cruz; y por causa de eso, propter quod, su Padre lo consider\u00f3 mucho, lo ensalz\u00f3 y elev\u00f3. Oh Salvador, \u00bfqu\u00e9 es entonces esta virtud de la obediencia? \u00a1Cu\u00e1n excelente tiene que ser, si la encontraste digna de un Dios! \u00bfHay alguna cosa m\u00e1s grande que obedecer hasta la muerte infame de la cruz?.<span id='easy-footnote-31-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-31-5001' title='SVP XI, 486s. Cfr. Flp 2,7.'><sup>31<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00a1Modelo de humildad!, el Jes\u00fas que san Vicente nos muestra como tipo y fuente de nuestra humildad:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00a1Dios m\u00edo!, hermanos m\u00edos, ahora que ha llegado el momento en que su divina bondad nos permite hablar de todo esto, pid\u00e1mosle con toda humildad que nos conceda la gracia de participar en esa humildad suya y de practicarla como \u00e9l lo hizo, durante toda la vida. \u00a1Dichosos de nosotros, si se pudiera decir de cada uno lo que san Pablo dec\u00eda de nuestro Se\u00f1or humillado: Humilliavit semetipsum, formam servi accipiens. \u00a1Padre eterno, que quisiste que tu Hijo se revistiera de nuestra carne para ser semejante a nosotros, in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo, rev\u00edstenos de su virtud de la humildad, para que seamos semejantes a \u00e9l!<span id='easy-footnote-32-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-32-5001' title='SVP XI, 688s. Cfr. Lc 2: 51; Flp 2, 8.'><sup>32<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Asimismo modelo y fuente de amor, pues:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00bfHay una estima tan elevada como la del Hijo, que es igual al Padre, pero que reconoce al Padre como \u00fanico autor y principio de todo el bien que hay en \u00e9l? Y su amor, \u00bfc\u00f3mo era? \u00a1Oh, qu\u00e9 amor! \u00a1Salvador m\u00edo, cu\u00e1n grande era el amor que ten\u00edas a tu Padre! \u00bfPod\u00eda acaso tener un amor m\u00e1s grande, hermanos m\u00edos, que anonadarse por \u00e9l? Pues san Pablo, al hablar del nacimiento del Hijo de Dios en la tierra, dice que se anonad\u00f3 \u00bfPod\u00eda testimoniar un amor mayor que muriendo por su amor de la forma en que lo hizo \u00a1Oh, amor de mi Salvador! \u00a1Oh, amor! \u00a1T\u00fa eras incomparablemente m\u00e1s grande que cuanto los \u00e1ngeles pudieron comprender y comprender\u00e1n jam\u00e1s!.<span id='easy-footnote-33-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-33-5001' title='SVP XI, 411. Cfr. Rom 5, 5; 8, 11; Flp 2, 17.'><sup>33<\/sup><\/a><\/span>\n<p>En la ascensi\u00f3n moral de las virtudes esenciales, es el Cristo paulino quien se presenta a san Vicente como arrimo y asimismo como modelo, al que es preciso dirijamos sin cesar nuestra mirada, para imitarle e imit\u00e1ndole unirnos a \u00c9l. T\u00e9rmino de la vida espiritual no puede ser m\u00e1s que la identificaci\u00f3n con Cristo Jes\u00fas, identificaci\u00f3n expresada de modo realista y vivo por san Pablo, cuando escribe a los G\u00e1latas, Ya no soy yo quien vive, sino que en m\u00ed vive Cristo. San Vicente explana esta imagen, prolonga sus l\u00edneas, deduce cuanto contiene y aun cuanto pudiera tener oculto. No considera la asimilaci\u00f3n a Cristo m\u00e1s que en su t\u00e9rmino extremo, cuando el ejercicio activo de las virtudes permite la expansi\u00f3n plena de la gracia. El presente \u00abvivo\u00bb de san Pablo, que se aplica a la traza de la vida espiritual, le inquieta algo, pero se rehace aun as\u00ed:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando nos situamos en la mortificaci\u00f3n, en la paciencia, en la humildad, etc\u00e9tera. Situamos en nosotros a Jesucristo; y los que se esfuerzan entodas las virtudes cristianas pueden decir, como san Pablo: Vivo ego, non jam ego, vivit vero in me Christus: no soy yo el que vivo, sino que es Jesucristo el que vive en m\u00ed. Yo viv\u00eda, vivo ego; pero ya no vivo, vivit vero in me Christus.<span id='easy-footnote-34-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-34-5001' title='SVP XI, 522. Cfr. G\u00e1l 3, 27.'><sup>34<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Luisa de Marillac hab\u00eda llegado a ese t\u00e9rmino, pues se aplicaba a modelar sus acciones de conformidad con la de<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">de Nuestro Se\u00f1or. Hac\u00eda lo que dice san Pablo: \u00abNo soy yo el que vivo, sino Jes\u00fas el que vive en m\u00ed\u00bb. De esa manera, intentaba hacerse semejante a su Maestro por la imitaci\u00f3n de sus virtudes. Es lo que se vio en aquella alma tan buena que tan bien supo formarse en las virtudes de Nuestro Se\u00f1or.<span id='easy-footnote-35-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-35-5001' title='SVP IX, 1239. Cfr. G\u00e1l 2, 20.'><sup>35<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Mientras tanto, si estamos decididos a hacer la voluntad de Dios, si somos virtualmente conformes a Cristo, puede decirse que se efect\u00faa aquella identificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Dios ha empezado ya la tarea, \u00c9l suple nuestra flaqueza y nuestras ansias de imitaci\u00f3n. Dirij\u00e1monos a \u00c9l, para que acabe su obra. Al final de una conferencia dice san Vicente:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Como no podemos hacerlo por nosotros mismos, te lo pedimos a ti, lo esperamos alcanzar de ti, pero con toda confianza y con un gran deseo de seguirte. Se\u00f1or, si quieres darle este esp\u00edritu a la Compa\u00f1\u00eda, ella trabajar\u00e1 por hacerse cada vez m\u00e1s agradable a tus ojos y t\u00fa la llenar\u00e1s de ardor para que sea semejante a ti.<span id='easy-footnote-36-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-36-5001' title='SVP XI 457.'><sup>36<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Y la consecuencia:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u2026 este anhelo la hace ya vivir de tu vida, de modo que cada uno puede decir como san Pablo: Vivo ego, jam non ego, vivit vero in me Christus. \u00a1Bendita compa\u00f1\u00eda! \u00a1Bienaventurados todos nosotros! Si tendemos a ello, lo alcanzaremos infaliblemente. \u00a1Qu\u00e9 dicha poder comprobar en nosotros estas palabras: Vivo ego, jam non ego, vivit vero in me Christus! Pues ya no vivimos una vida humana, sino una vida divina, y viviremos esa vida, hermanos m\u00edos, si nuestros corazones est\u00e1n llenos y nuestras acciones van acompa\u00f1adas de esa intenci\u00f3n de cumplir la voluntad de Dios.<span id='easy-footnote-37-5001' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-pablo-y-san-vicente-de-paul\/#easy-footnote-bottom-37-5001' title='SVP, XI, 457.'><sup>37<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Hemos escuchado el comentario de los mejores textos, echemos ahora una ojeada al comentador. No me lo imagino escudri\u00f1ando rigurosamente la letra del Nuevo Testamento. A las veces, cuando se las ha con alg\u00fan adversario, o bien se presenta a los sacerdotes de la Misi\u00f3n para explicar las reglas, entonces s\u00ed cita y aun da las referencias. Pero tal circunstancia es m\u00e1s bien rara. El g\u00e9nero suyo, aquel en que descuella, es el de la glosa, glosa viva, \u00e1gil, espiritual, finamente conmovida, y casi siempre admirablemente adaptada o acomodada a la situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ah\u00ed se siente \u00e9l a sus anchas. Su lectura diaria del Nuevo Testamento, lectura en empat\u00eda, atenta, fruct\u00edfera en el acopio de im\u00e1genes, le ha bastado para adue\u00f1arse del pensamiento de san Pablo. Del texto, por lo dem\u00e1s, retiene apenas el sentido, el alcance moral, la aplicaci\u00f3n inmediata. Todo lo dem\u00e1s cae. En cambio, \u00a1c\u00f3mo destaca en desplegar cuanto sentimiento se encierra en la Escritura!<\/p>\n<p>Por su palabra se descubre la imagen, que es expuesta a plena luz, modificada, completada, animada, presentada bajo la encantadora luminosidad que le es propia y que no siempre uno esperaba.<\/p>\n<p>Pues a decir verdad, no comenta a san Pablo, sino como muchos en su tiempo y siempre, se comenta a s\u00ed mismo apelando a san Pablo. Para reforzar y \u00ab<em>canonizar<\/em>\u00bb una propuesta, nada mejor que entreverar alusiones a san Pablo, o bien referencias expl\u00edcitas a \u00e9l. Uno se explica sirvi\u00e9ndose de la Escritura y \u00ab<em>autoriza<\/em>\u00bb as\u00ed su explicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00a1Peligroso sistema!, no dejo de convenir en ello.<\/p>\n<p>Aun as\u00ed, no deploremos demasiado un m\u00e9todo entonces en boga y que suministra las mejores excusas a san Vicente. Vacilemos en decir mal de \u00e9l, o recaer\u00eda sobre nosotros mismos la maledicencia. Por otra parte, la fantas\u00eda vicenciana jam\u00e1s llega al amaneramiento o a la bufonada. El se\u00f1or Vicente sabe reportarse; es lo bastante serio y sobrenaturalmente cort\u00e9s como para tratar descomedidamente los textos, y en general su finura, el sesgo de su esp\u00edritu \u2013 lo que llamaba \u00e9l \u00abfalta de ingenio\u00bb \u00adle mantienen dentro del tono y \u00e1mbito de la interpretaci\u00f3n com\u00fan. Mucho m\u00e1s sencillo que el espiritual Camus, m\u00e1s alerta que B\u00e9rulle o Condren, el se\u00f1or Vicente representa la ex\u00e9gesis viva, espont\u00e1nea, no rebuscada. Catequista sin pretensiones, pese a alg\u00fan juego de manos, se impone a nosotros y aun nos deleita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Preguntar cu\u00e1l sea el lugar que san Pablo ocupa en el cristianismo, es asunto angustioso que arroja la discordia entre los exegetas. 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