{"id":49590,"date":"2019-12-15T08:04:41","date_gmt":"2019-12-15T07:04:41","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=49590"},"modified":"2019-09-09T10:52:21","modified_gmt":"2019-09-09T08:52:21","slug":"el-objeto-de-la-renovacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-objeto-de-la-renovacion\/","title":{"rendered":"El objeto de la renovaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00bfA qu\u00e9 van ustedes a comprometerse, una vez m\u00e1s, en este 25 de marzo? <\/em><em>o m\u00e1s exactamente, \u00bfqu\u00e9 compromiso van ustedes a renovar? <\/em>Las invito a que reflexionemos juntos sobre esta pregunta, con el mismo esp\u00edritu con que en la conferencia anterior hemos meditado en la significaci\u00f3n del \u00abS\u00ed\u00bb que van a decir de nuevo al Se\u00f1or. Nos situamos en el centro de este acto en el que no se trata tanto de dar \u00abcosas\u00bb \u2014aunque no dejan de ser necesarias e importantes algunas aclaraciones\u2014 como de <em>darse una misma:<\/em><\/p>\n<p>\u00abSe\u00f1or, en respuesta a tu llamada que me invita a seguir a Cristo y a ser testigo de su Caridad hacia los pobres, yo&#8230; renuevo las promesas de mi bautismo y <em>me doy a Ti <\/em>en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>Ese \u00abS\u00ed\u00bb, del que ya dijimos que es esencialmente una respuesta de amor dada libremente al que nos ha amado el primero y se ha entregado por nosotros, queda as\u00ed situado de golpe en referencia a los compromisos bautismales y a los caminos que nos proponemos seguir; con la ayuda de Dios, para ser verdaderamente cristianos en medio de nuestros hermanos y tomar parte con ellos en el advenimiento del Reino. Esos caminos pasan <em>por nuestra pertenencia a la familia vicenciana, por la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n que le son propias en la Iglesia, por el Esp\u00edritu que la anima con miras a que esa vocaci\u00f3n y esa misi\u00f3n se realicen, por la regla de vida que ha de practicar. <\/em>A todo eso es a lo que van ustedes a decir \u00abS\u00ed\u00bb, mediante el don pleno y confiado de ustedes mismas y la renovaci\u00f3n de un compromiso que, para cumplirse, no cuenta sino con la fidelidad del Se\u00f1or, jam\u00e1s desmentida:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abConc\u00e9deme la gracia de la fidelidad por tu Hijo Jesucristo <\/em>y <em>la inter\u00ad<\/em><em>cesi\u00f3n de la Virgen Inmaculada.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>As\u00ed pues, no se puede esclarecer mejor el \u00abcontenido\u00bb de la Renovaci\u00f3n que <em>a partir del bautismo, <\/em>a partir del bautismo vivido en conformidad con el carisma de los Fundadores. Y puesto que la Eucarist\u00eda es el punto de llegada y el de partida de la existencia cristiana, creo que nada mejor podemos hacer que aprovechar toda la reflexi\u00f3n que la Iglesia nos propone este a\u00f1o con motivo del Congreso Eucar\u00edstico Internacional de Lourdes. Ya ayer aludimos a ello: la Renovaci\u00f3n de ustedes significa el acento de radicalidad con el que Jesucristo les pide y les brinda que entren y se unan a <em>su actitud de \u00abServidor\u00bb. Es la manera que tienen ustedes de dar <\/em><em>testimonio de \u00c9l, de compartir su Pascua, de participar del Esp\u00edritu <\/em><em>que le consagra. <\/em>Son otros tantos t\u00e9rminos que nos hacen pensar en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, el acto por excelencia en el que se <em>\u00abhace memoria\u00bb <\/em>de Jesucristo, en el que se proclama su muerte y su resurrecci\u00f3n, en el que se entra \u2014con toda la Iglesia y con toda la humanidad\u2014 en su propia consagraci\u00f3n a trav\u00e9s de la del pan y el vino.<\/p>\n<p>Con tal motivo, no estar\u00eda de m\u00e1s preguntarnos en qu\u00e9 medida, hasta qu\u00e9 punto todos estos <em>\u00abjubileos\u00bb <\/em>que estamos celebrando (centenario de los Congresos Eucar\u00edsticos internacionales, 4\u00b0 centenario del nacimiento de San Vicente, 1500 aniversario de las Apariciones de la Sant\u00edsima Virgen a Santa Catalina Labour\u00e9) nos proporcionan ocasi\u00f3n para ahondar en nuestras convicciones, para cambiar algo en nuestra vida. \u00a1Tendr\u00edan que dar a la \u00abRenovaci\u00f3n de 1981\u00bb un acento particular!: El hecho \u2014que ayer record\u00e1bamos\u2014 de que la Renovaci\u00f3n tenga siempre lugar durante la Misa, \u00bfno adquiere este a\u00f1o un significado m\u00e1s especial todav\u00eda? \u00bfNo es tam\u00adbi\u00e9n motivo de interpelaci\u00f3n m\u00e1s fuerte el \u00abFiat\u00bb de Mar\u00eda, cuando es\u00adtamos intentando descubrir mejor el mensaje de 1830? La \u00abvuelta a las fuentes\u00bb con la que so\u00f1amos, \u00bfno tendr\u00eda que hacerse m\u00e1s efectiva al estar celebrando los \u00abor\u00edgenes\u00bb del mismo San Vicente?<\/p>\n<h2 align=\"center\">I. Del bautismo a la renovaci\u00f3n<\/h2>\n<p>La forma en que se comprometen a vivir el bautismo en la Compa\u00f1\u00eda, la expresan Vds. mismas en los t\u00e9rminos siguientes:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abSeg\u00fan sus Constituciones, hago voto luir un a\u00f1o de servir a los pobres <em>y <\/em>de vivir en castidad, pobreza y obediencia al Superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n<h3><strong>a) \u00abSeg\u00fan sus Constituciones\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p>Las Constituciones son su regla de vida. Lejos de ver en ellas una \u00abley\u00bb externa a ustedes por poco que sea, <em>se van a comprometer \u2014no lo olviden\u2014 <\/em><em>a hacer de esas Constituciones el punto de referencia de toda su vida y a <\/em><em>asumirlas cada vez m\u00e1s. <\/em>La forma en que van a tener que vivir el bautismo es esa: integrarse en el Pueblo de Dios a trav\u00e9s de esa c\u00e9lula de la Iglesia que es la Compa\u00f1\u00eda, ponerse bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la l\u00ednea de su vocaci\u00f3n y de su misi\u00f3n, reunidas todas en un mismo designio. Tienen que dar amplia entrada en ustedes al Evangelio, le\u00eddo y vivido a trav\u00e9s de San Vicente y Santa Luisa como Fundadores de las Hijas de la Caridad, o m\u00e1s exactamente a Jesucristo visto desde esa perspectiva, para, que pueda proseguir en ustedes el mandato que el Padre le encomend\u00f3 de anunciar la Buena Nueva a los pobres.<\/p>\n<p>Explicando, el 14 de junio de 1643, lo que todav\u00eda no era m\u00e1s que el \u00abreglamento\u00bb, San Vicente dec\u00eda ya:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abSe os da esta copia para que pod\u00e1is leerla por <em>lo menos una vez al <\/em><em>mes. <\/em>Es necesario hacerlo as\u00ed porque por esta lectura <em>conocer\u00e9is la voluntad <\/em><em>de Dios y <\/em>os animar\u00e9is a ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00a1Ah, hijas m\u00edas, que Dios os conceda esta gracia! Ser\u00e1 para nosotras un medio <em>para llegar a ser verdaderas Hijas de la Caridad. <\/em>Hijas m\u00edas, si sois fieles a la pr\u00e1ctica de esta forma de vida, ser\u00e9is todas <em>buenas cristia\u00ad<\/em><em>nas&#8230; <\/em>S\u00ed, hijas m\u00edas, dad gran importancia a ser buenas cristianas por la pr\u00e1ctica fiel de vuestras reglas; Dios ser\u00e1 glorificado con ello y vuestra Compa\u00f1\u00eda ser\u00e1 la edificaci\u00f3n de toda la Iglesia. Pensad que en estos \u00falti\u00admos tiempos Dios quiere poner en su Iglesia una Compa\u00f1\u00eda de pobres j\u00f3venes del campo, como sois la mayor\u00eda de vosotras, para <em>continuar la <\/em><em>vida que su Hijo llev\u00f3 en la tierra. <\/em>\u00a1Ah, hijas m\u00edas! no os hag\u00e1is indignas <em>de <\/em>tal gracia. Ruego a Dios, Hermanas m\u00edas, que os de para ello <em>una <\/em><em>gran uni\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abDios m\u00edo, <em>nos damos a vos para cumplir el designio que ten\u00e9is sobre <\/em><em>nosotros.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Este texto tan sencillo lo dice todo. Y es f\u00e1cil para nosotros hacer la transposici\u00f3n a las Constituciones que, por lo dem\u00e1s, no dispensan de leer y meditar las reglas comunes y aun las particulares. Esos \u00abtestamentos\u00bb de nuestros Fundadores fueron la primera fuente de inspiraci\u00f3n de las Asambleas generales y siguen siendo la fuente original a la que debemos acudir para impregnarnos de su esp\u00edritu. Por ese motivo, la Asamblea de 1974 quiso que se reeditaran las Reglas en la redacci\u00f3n m\u00e1s conforme con el texto primitivo.<\/p>\n<p>Han podido ustedes observar, en todo caso c\u00f3mo al hablar del \u00abregla\u00admento\u00bb San Vicente hace referencia a la vida bautismal, de tres formas que siguen teniendo plena actualidad:<\/p>\n<ul>\n<li>Ya conocemos el paralelismo que con frecuencia hace entre <em>\u00abverdaderas Hijas de la Caridad\u00bb y&#8217;<sup>,<\/sup> \u00abbuenas cristianas\u00bb. <\/em>Llega a decir: \u00ab&#8230; No os dir\u00eda tanto si os dijera que seriais buenas religiosas. \u00bfPara qu\u00e9 existen los religiosos y las religiosas, sino para ser buenos cristianos y buenas cristianas?\u00bb En tanto que, una vez m\u00e1s, deslinda la Compa\u00f1\u00eda del estado religioso, insiste al mismo tiempo en afirmar que, dentro de su g\u00e9nero de vida, las Hijas de la Caridad \u2014corno los religiosos y las reli\u00adgiosas\u2014 tienen que <em>vivir tan perfectamente como les sea posible el bautis\u00ad<\/em><em>mo, siguiendo la l\u00ednea que les traza la Regla. <\/em>Lo que supone \u2014tambi\u00e9n lo dice \u00e9l\u2014 que esa Regla se lee con regularidad y se asimila.<\/li>\n<li>Como <em>\u00abHijas de Dios\u00bb <\/em>que son ustedes, son tambi\u00e9n <em>\u00abHijas de la <\/em><em>Iglesia\u00bb <\/em>por su bautismo. Si se comprometen a vivir seg\u00fan sus Constitu\u00adciones, es \u2014repitiendo la expresi\u00f3n de San Vicente\u2014 para que Dios sea glorificado y su Compa\u00f1\u00eda sea \u00abla edificaci\u00f3n, de toda la Iglesia\u00bb. Otra vez nos encontramos ante la palabra \u00abedificar\u00bb que en el lenguaje \u00abeclesi\u00e1stico\u00bb ha perdido valor y sabor; significa construir, contribuir por nuestra parte a la construcci\u00f3n de la Iglesia; llevar verdaderamente cada uno nuestra \u00abpiedra\u00bb para el edificio. La misma Iglesia, al aprobar las Constituciones, nos dice que eso es lo que espera de nosotros; que cuenta con vernos vivir de esa forma el bautismo, para poder tomar parte en su Misi\u00f3n universal de Salvaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Pero lo que la Iglesia aprueba a travi&#8217;s de las Constituciones es <em>la <\/em><em>Compa\u00f1\u00eda como tal. <\/em>De todas formas, la vida bautismal es siempre vida <em>de <\/em>comuni\u00f3n fraterna y esa dimensi\u00f3n es esencial para la evangelizaci\u00f3n. Si somos misioneros, \u00bfc\u00f3mo rehusar\u00edamos dar ese testimonio por el que se reconoce a los disc\u00edpulos de Jesucristo? Si somos misioneros de los po\u00adbres, \u00bfc\u00f3mo no pondr\u00edamos empe\u00f1o en testimoniar ese amor que es la m\u00e9dula del cristianismo?<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00abSeg\u00fan las Constituciones\u00bb, <\/em>significa por lo tanto que no debemos perder nunca de vista que Dios nos ha reunido \u00abpara un designio com\u00fan\u00bb. San Vicente lo recuerda en el texto que hemos citado y aclara que para eso \u00abnos damos del todo &#8216;a Dios\u00bb a Quien pide con ese mismo fin la gracia de <em>una gran uni\u00f3n. <\/em>Tenemos, pues, aqu\u00ed, por <em>una parte, <\/em>lo que lla\u00admar\u00edamos hoy \u00abreferencia a la Compa\u00f1\u00eda y a la comunidad local\u00bb o- \u00abel sentido de pertenencia a la Compa\u00f1\u00eda y a la comunidad local\u00bb; y, <em>por otra, <\/em>la vida fraterna y comunitaria como tal con miras a la Misi\u00f3n \u00abMe doy a Ti <em>en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad\u00bb:&#8217; <\/em>Como ya hemos dicho, es en ese \u00abmarco\u00bb en el que renuevan ustedes las promesas del bautismo y en el que, por voto, se comprometen, a vivir esas promesas. Cuando las Constituciones dicen que sus,, votos son \u00abprivados\u00bb en el sentido que la Compa\u00f1\u00eda ha querido dar siempre a esa palabra por fidelidad a los Fun\u00addadores, ello significa indudablemente que esos votos no son recibidos oficialmente por nadie ni en nombre de la Iglesia ni en nombre de la Compa\u00f1\u00eda; pero que no por eso dejan de ser votos de comunidad, votos que obligan con referencia a una comunidad, a su carisma, a su vida, a sus normas: ni su emisi\u00f3n, ni el sentido que tienen_ ni su contenido se dejan \u00fanicamente a la iniciativa individual. Su voto de servicio a los Pobres y sus votos de castidad, pobreza y obediencia se inscriben en esa referencia sin la cual no ser\u00edan ustedes \u00abverdaderas Hijas de la Caridad\u00bb, ni siquiera simplemente Hijas de la Caridad.<\/p>\n<h3><strong>b) \u00abHago voto de servir a los pobres\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p>Hay una expresi\u00f3n en las Constituciones que empieza a sernos familiar y que resume bien la manera que tienen ustedes de vivir lo m\u00e1s perfecta y radicalmente posible su bautismo:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abLas Hijas de la Caridad, fieles a su bautismo y en respuesta a un lla\u00ad<\/em><em>mamiento divino, se consagran por entero y en comunidad al servicio de <\/em><em>Cristo en los pobres, sus hermanos, con un esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sencillez y caridad\u00bb <\/em>(C. 1. 4)1.<\/p>\n<p>Ah\u00ed tienen el <em>eje de su vida, <\/em>lo que ordena y orienta todo, lo unifica todo, lo anima todo. Uno de los logros m\u00e1s apreciables de la \u00faltima Asam\u00adblea general al redactar el texto \u00abdefinitivo\u00bb de las Constituciones, ha sido la forma en la que se ha esforzado por expresar esto con mayor claridad y nitidez. Toda la segunda secci\u00f3n intitulada \u00abVida de las Hijas de la Caridad\u00bb se ha reajustado en este sentido:<\/p>\n<p>Se abre con lo que podr\u00eda llamarse \u00abespiritualidad\u00bb o \u00abm\u00edstica\u00bb de la Compa\u00f1\u00eda. Lo que sigue \u2014acerca de la oraci\u00f3n, vida fraterna, apostola\u00addo, consejos evang\u00e9licos, votos\u2014 tiene que ser le\u00eddo (\u00a1y vivido!) a esa luz. De un golpe, <em>queda expresada la unidad de vida en torno al \u00abservicio\u00bb, <\/em>explicando bien lo que hay que entender por <em>tal:<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abEntregadas a Dios para el servicio de los pobres, las Hijas de la Ca\u00ad<\/em><em>ridad encuentran la unidad de su vida en esa finalidad. El servicio es <\/em><em>para ellas la expresi\u00f3n de su consagraci\u00f3n a Dios en la Compa\u00f1\u00eda y le co\u00ad<\/em><em>munica su pleno sentido\u00bb <\/em>C. 2. 1).<\/p>\n<p>Los art\u00edculos siguientes, despu\u00e9s de haber expuesto la significaci\u00f3n del \u00abServicio\u00bb, hacen resaltar precisamente que es la vida bautismal la que recibe as\u00ed su matiz espec\u00edfico. \u00bfC\u00f3mo no iban a estar marcadas sus re\u00adlaciones con el Padre, el Hijo y el. Esp\u00edritu Santo, por ejemplo, por:<\/p>\n<ul>\n<li>un sentido muy vivo del designio misericordioso del Padre y de su Providencia que nunca deja de actuar;<\/li>\n<li>un sentido muy vivo del anonadamiento del Hijo en la Encarnaci\u00f3n Redentora, que se prolonga en la Iglesia y en la humanidad;<\/li>\n<li>un sentido muy vivo de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Amor en ustedes mismas y en el coraz\u00f3n y la vida de los hombres, principalmente de los pobres, en donde su vocaci\u00f3n las llama a ir a encontrarle y unirse a El?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Adem\u00e1s, las Constituciones contin\u00faan se\u00f1alando que para las Hijas de la Caridad, <em>depender del Esp\u00edritu Santo es dejarle crear en el alma la se\u00ad<\/em><em>mejanza con Cristo, manso y humilde coraz\u00f3n, <\/em>con Cristo Servidor.<\/p>\n<p>Un poco m\u00e1s adelante, en la misma secci\u00f3n, las &#8216;Constituciones antes de hablar de los consejos evang\u00e9licos de castidad, pobreza y obediencia, hablan de nuevo del Servicio para exponer cu\u00e1les deben ser sus ac\u00adtitudes fundamentales y recordar las c\u00e9lebres palabras de San Vicente a Sor Ana Hardemont:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00ab!Qu\u00e9 consuelo experimentar\u00e9is a la hora de vuestra muerte por haber <\/em><em>consumido vuestra vida por la misma causa por la que Jesucristo consumi\u00f3 <\/em><em>la suya! Por la Caridad, por Dios, por los pobres\u00bb <\/em>(24-11-1658).<\/p>\n<p>Antes, en la Constituci\u00f3n 2. 4 podemos leer:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abEse servicio comunica tambi\u00e9n un car\u00e1cter espec\u00edfico a la pr\u00e1ctica <\/em><em>de la castidad, de la pobreza y la obediencia, a la vez que estos consejos evang\u00e9licos, objeto de votos anuales, son indispensables a una vida entre\u00ad<\/em><em>gada a Dios para el servicio de los pobres.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Y 2. 19 repite:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abPara servir a Cristo en los pobres, las Hijas de la Caridad se Compro\u00ad<\/em><em>meten a vivir su consagraci\u00f3n bautismal mediante la pr\u00e1ctica de los con\u00ad<\/em><em>sejos evang\u00e9licos de castidad, pobreza <\/em>y <em>obediencia.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>No cabe duda de que aqu\u00ed se quiere expresar una fidelidad primordial. La vitalidad de la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 ligada a ello: no se renovar\u00e1 si no es entrando resueltamente y cada vez m\u00e1s en la opci\u00f3n de Dios por los pobres y viviendo s\u00f3lo para \u00c9l y para ellos con un \u00abamor-servicio\u00bb humilde y sencillo.<\/p>\n<p>\u00bfHay necesidad de recordar qu\u00e9 lo que la Iglesia reconoce es a la Com\u00adpa\u00f1\u00eda corno tal y que <em>cada uno de sus miembros sirve en ella a Jesu\u00ad<\/em><em>cristo en los pobres tomando parte en su misi\u00f3n de la forma en que <\/em><em>la obediencia y las circunstancias lo se\u00f1alan? <\/em>Las mayores, las enfermas, las que desempe\u00f1an oficios de comunidad, pueden apoyarse en lo que San Vicente dec\u00eda en el Consejo del 9 de noviembre de 1653:<\/p>\n<p>En el acta y con letra de Maturina Gu\u00e9rin, se lee:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abNuestro Muy Honorable Padre nos hizo ver el bien que resulta de <\/em><em>estar en la casa y de trabajar por todas nuestras Hermanas en general, <\/em><em>dici\u00e9ndonos: Hermanas, \u00a1si supieran cu\u00e1nto pueden servir a la Compa\u00ad<\/em><em>\u00f1\u00eda ,las, Hermanas que est\u00e1n en la casa, c\u00f3mo puede agradar Dios una <\/em><em>Hermana, que con sus palabras, va hacia \u00c9l y con sus acciones es ejem\u00ad<\/em><em>plo para sus Hermanas! Esta Hermana hace m\u00e1s que en cualquier otro <\/em><em>sitio<sup>&#8211;<\/sup> donde se dijeran de ella maravillas, porque trabaja aqu\u00ed <\/em>para formar la Compa\u00f1\u00eda. <em>S\u00ed, Hermanas, aun cuando las Hermanas que est\u00e1n en Polonia <\/em><em>hicieran milagros, no ser\u00eda nada; ser\u00eda s\u00ed, algo, pero poco en comparaci\u00f3n con lo que hacen las Hermanas que est\u00e1n en la casa, calando lo hacen bien y <sup>:<\/sup>dan <\/em><em>buen ejemplo a sus Hermanas, especialmente a las reci\u00e9n llegadas, <\/em><em>con su paciencia, tolerancia, dulzura, cordialidad, humildad <\/em>y <em>caridad unas con otras. Creo que son estas virtudes las que mantendr\u00e1n a la Compa\u00f1\u00eda, como la han mantenido ahora, <\/em>y <em>que, al contrario, no hay nada que <\/em><em>cause mayor mal en las comunidades que el mal ejemplo\u00bb. <\/em><\/p>\n<h3><strong>c) \u00abY de vivir en castidad, pobreza y obediencia\u2026\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p>Vivir en castidad, pobreza y obediencia, <em>y <\/em>con mayor &#8216;raz\u00f3n comprome\u00adterse a ello por voto, se ha considerado, desde hace mucho tiempo, en la Iglesia como una expresi\u00f3n especial\u00edsima de la vida consagrada, es decir, del &#8216;don &#8216;total&#8217;, que no es otra cosa sino el <em>bautismo vivido con un acento <\/em><em>de plenitud <\/em>y <em>radicalidad. <\/em>La pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos \u2014como se les llama&#8217; tradicionalmente sin que ello quiera decir que esta trilog\u00eda sea exhaustiva y exclusiva\u2014 recibe como acabamos de recordar su matiz pro\u00adpio del g\u00e9nero de vida consagrada en que se inscribe y de su carisma; por lo que a ustedes se refiere, se trata de <em>una castidad, de una pobreza y de <\/em><em>una, obediencia <\/em>de Hijas de la Caridad, vividas por consiguiente en fun\u00adci\u00f3n, de upa, donaci\u00f3n, total al Se\u00f1or para servirle en los pobres, con ese amor sencillo y humilde que es para ustedes el \u00abconsejo evang\u00e9lico\u00bb por excelencia, la actitud evang\u00e9lica por excelencia. Por eso han de gustar leer y meditar p\u00e1rrafo por p\u00e1rrafo sus Constituciones, sin olvidar los Estatutos, que exponen la m\u00edstica y la pr\u00e1ctica de su castidad, de su pobreza y de su obediencia. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan honradamente hacer su Renovaci\u00f3n sin ha\u00adberse Puesto en presencia de todo ello?<\/p>\n<p>\u00abTodo ello\u00bb, en efecto, <em>es <\/em>lo que les permite vivir su consagraci\u00f3n bau\u00adtismal <em>con un nuevo t\u00edtulo, con el t\u00edtulo especial de Hijas de la Caridad. <\/em>A veces se ha dicho que la \u00abradicalidad\u00bb debe inscribirse en el programa de toda vida bautismal. En un sentido, es cierto, pero no deja de encerrar cierta ambig\u00fcedad juntamente con el peligro de desnaturalizar lo que se llama \u00abvida consagrada\u00bb propiamente dicha \u2014cualquiera que sea su forma\u2014 priv\u00e1ndola de su verdadero significado. Es cierto, s\u00ed, que todo cris\u00adtiano tiene que vivir su bautismo tan plenamente y tan perfectamente como le sea posible seg\u00fan su estado de vida. Por otra parte, todo cristiano puede encontrarse un d\u00eda ante la obligaci\u00f3n de optar por la Fe en Jesucristo aun a costa de su vida. Y es muy bueno recordar esto para no abrir la puerta a la mediocridad y olvidar las verdaderas exigencias evang\u00e9licas. Pero no puede negarse tampoco la existencia y la importancia dentro de la Iglesia <em>y <\/em>en funci\u00f3n de su Misi\u00f3n de esta fuerza viva e irremplazable a la que se (la el nombre de \u00abvida consagrada\u00bb en el sentido que acabamos de exponer y que requiere indudablemente varias aclaraciones.<\/p>\n<p>No hay duda de que dentro de nuestra l\u00ednea en la familia vicenciana no podemos dejar de aspirar a una intimidad tan profunda como nos sea posible con Jesucristo y a una identificaci\u00f3n lo m\u00e1s radical que podamos con El. <em>Tenemos que darnos a ese Cristo Evangelizador de los pobres y <\/em><em>pertenecerle sin reserva para que pueda proseguir a trav\u00e9s de nosotros su <\/em><em>propia misi\u00f3n de Salvador.<\/em><\/p>\n<p>Si Cristo es as\u00ed el centro de nuestra vida, es precisamente porque est\u00e1 en el centro de toda vida bautismal. Nos llama a que <em>Le <\/em>contemplemos y nos unamos a <em>El <\/em>en la acci\u00f3n que su amor ejercen en el coraz\u00f3n y la vida de los pobres. Viviendo en castidad, pobreza y obediencia, nos pertrechamos, como dice San Vicente, con las \u00abmismas armas\u00bb de que Jesucristo se sirvi\u00f3 para cumplir su misi\u00f3n. Esta expresi\u00f3n es muy exacta, porque nos recuer\u00adda que la castidad en el celibato, la pobreza y la obediencia no son \u00abvir\u00adtudes\u00bb en el sentido abstracto y moralizador de la palabra, sino <em>otras ac\u00ad<\/em><em>titudes encaminadas a identificamos, <\/em>o m\u00e1s bien, <em>a dejar que la gracia <\/em><em>nos identifique con Jesucristo casto, con Jesucristo pobre, con Jesucristo <\/em><em>obediente, <\/em>y ello con miras a nuestra vocaci\u00f3n y dentro de su esp\u00edritu pro\u00adpio. Tales son, corno ya hemos dicho varias veces, los caminos que Dios y la Iglesia nos piden, que tomemos no para constituir una \u00abcategor\u00eda aparte de cristianos\u00bb sino para ser cristianos en plenitud dentro del Pue\u00adblo de Dios y para su \u00abedificaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<h2 align=\"center\"><strong>II. Una renovaci\u00f3n \u00abEucar\u00edstica\u00bb<\/strong><\/h2>\n<p>Es una misma cosa situar nuestra vida vicenciana dentro de la consa\u00adgraci\u00f3n bautismal que situarla en referencia a la Eucarist\u00eda, celebraci\u00f3n sin cesar renovada del Misterio Pascual. La reflexi\u00f3n a la que Iglesia nos invita de manera especial en este a\u00f1o, con motivo del I centenario de los Congresos eucar\u00edsticos internacionales <em>debe se\u00f1alar su Renovaci\u00f3n y darle una plenitud de significado que salte a toda su vida de Hijas de la Caridad.<\/em><\/p>\n<p>Las remito a las l\u00edneas, breves pero densas, de sus Constituciones acerca de la Eucarist\u00eda y las invito a que las confronten con su existencia personal y comunitaria:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00bfQu\u00e9 lugar ocupa en ella la Eucarist\u00eda? \u00bfC\u00f3mo la viven a ambos ni\u00adveles? \u00bfQu\u00e9 disposiciones se proponen ustedes adoptar para profundizar <\/em><em>en sus convicciones sobre este punto capital y para traducirlas efectivamente <\/em><em>en su comportamiento?<\/em><\/p>\n<p>Con frecuencia buscarnos c\u00f3mo alimentar y sostener nuestra vida evan\u00adg\u00e9lica. Pues bien; la Eucarist\u00eda es <em>el acto fundamental en torno al cual se <\/em><em>construye la Iglesia y toda c\u00e9lula de la Iglesia. <\/em>No faltan a veces problemas en este sentido en el plano de nuestras comunidades apost\u00f3licas, y desde luego, podemos participar en la Misa dentro del marco de nuestras activi\u00addades o solidaridades misioneras. Pero lo que importa es contrastar la au\u00adtenticidad eucar\u00edstica de nuestras vidas y de nuestras comunidades a tra\u00adv\u00e9s de celebraciones que nos re\u00fanan y sean un signo expresivo y estimu\u00adlante de nuestra comuni\u00f3n dentro de la comuni\u00f3n eclesial y a su servicio. Dice el nuevo Estatuto 1: <em>\u00abParticipan todos los d\u00edas en la Eucarist\u00eda, centro <\/em><em>de su vida y de su misi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n<h3><strong>a) \u00abLa Eucarist\u00eda, centro de su vida\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p><em>1) <\/em><em>\u00abHacer memoria\u00bb o \u00abdar testimonio\u00bb de Jesucristo<\/em><\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 otra cosa, sino dar testimonio de que Jesucristo est\u00e1 vivo, quere\u00admos al dedicar nuestra vida a lo que El mismo nos ha dicho ser la se\u00f1al por excelencia de esa verdad, es decir, contemplarle y servirle en la per\u00adsona de los pobres como Manantial y Modelo de toda Caridad? Esa se\u00f1al es la que hace reconocer que el Evangelio no es letra muerta, que el \u00abhacer memoria\u00bb de Jesucristo no es una simple referencia a un pasado que no volver\u00e1 y del que se intentar\u00eda prolongar los efectos.<\/p>\n<p>S\u00ed, la Misa es verdaderamente ese acto por excelencia en el que a tra\u00adv\u00e9s de ese \u00abmemorial\u00bb <em>se acoge la presencia viva y operante del Salvador; <\/em>en el que se actualiza su Pascua; ese gesto por el que hace de su vida un pan partido y una copa que se ofrece al Padre por los hermanos. A ese gesto de Jesucristo nos unimos por la Eucarist\u00eda y a partir de ella co\u00adnectamos con El y le prolongamos a trav\u00e9s de una existencia totalmente consagrada a hacerle reconocer en el servicio y el pan partido: <em>\u00ab&#8216;Una <\/em><em>Hermana que comulga bien lo hace todo bien\u00bb, <\/em>dec\u00eda San Vicente.<\/p>\n<p>Si queremos buscar un \u00abtiempo fuerte\u00bb de esa identificaci\u00f3n con Jes\u00fas Servidor, ah\u00ed tenemos esa Misa durante la que van ustedes a renovar sus votos y ah\u00ed tenemos esa misma renovaci\u00f3n que va a hacer de su vida un \u00abculto espiritual\u00bb en uni\u00f3n con el sacrificio de Cristo, y de sus personas una <em>\u00abofrenda viva, <\/em>en El, <em>a la alabanza de la gloria del Padre.<\/em><\/p>\n<p><em>2) <\/em><em>Dejarse \u00abconsagrar\u00bb por el Esp\u00edritu<\/em><\/p>\n<p>S\u00f3lo es el Esp\u00edritu el que consagra. Consagra el pan y el vino para hacer de ellos el cuerpo y la sangre de Cristo. Consagra nuestras vidas en la medida en que sabemos acogerle y estar disponibles a lo que El quiera de nosotros. M\u00e1s de una vez hemos hecho observar que lo que llamamos \u00abespiritu de nuestra vocaci\u00f3n\u00bb no es, en definitiva, otra cosa que el mismo Esp\u00edritu Santo que act\u00faa en nosotros para hacernos vivir nuestro bautis\u00admo como vicencianos aut\u00e9nticos.<\/p>\n<p>La Eucarist\u00eda hace, pues, algo m\u00e1s que recordarnos esto. Al hacer su renovaci\u00f3n, van ustedes una vez m\u00e1s a ofrecerse al Esp\u00edritu para que las transfigure y haga de ustedes <em>\u00absignos\u00bb del Reino ante los pobres:<\/em><\/p>\n<p><em>\u00abQue este mismo Esp\u00edritu santifique, Se\u00f1or, estas ofrendas para que <\/em><em>sean Cuerpo y Sangre de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or, y as\u00ed celebremos el gran <\/em><em>Misterio que nos dej\u00f3 como Alianza eterna.\u00bb<\/em><\/p>\n<p><em>3) <\/em><em>El Sacramento de la Unidad<\/em><\/p>\n<p>Poner la Eucarist\u00eda en el centro de nuestra vida fraterna, es poner en ella la actitud de Cristo que da todo su sentido a esa vida fraterna: la fracci\u00f3n del pan. Tambi\u00e9n aqu\u00ed se trata de una \u00abtransfiguraci\u00f3n\u00bb: \u00bfC\u00f3mo no quedar\u00edan transformadas nuestras vidas y sobre todo nuestra vida comunitaria a partir de ese gesto, si lo vivimos y celebramos en verdad?<\/p>\n<p>A menudo decimos que es la \u00abMisi\u00f3n\u00bb la que nos une. \u00bfD\u00f3nde toma esto una significaci\u00f3n m\u00e1s profunda que en esa comuni\u00f3n con Cristo que se ofrece a S\u00ed mismo para que se cumpla el designio del Padre sobre la humanidad? Esa misma oblaci\u00f3n es la que estamos invitados a vivir per\u00adsonalmente y juntos. Entonces, \u00abel rostro de nuestro hermano, de nues\u00adtra hermana se nos presentar\u00e1 siempre dentro del Amor del Padre y no podremos pronunciar esa palabra \u00abPadre\u00bb sin dar la paz al que tenemos a nuestro lado\u00bb. Tenemos que convertirnos en lo que recibimos: <em>la Cari\u00ad<\/em><em>dad produce siempre la \u00abedificaci\u00f3n\u00bb del Cuerpo de Cristo.<\/em><\/p>\n<p>En la ma\u00f1ana de la Renovaci\u00f3n, piensen en todas sus Hermanas, las que tienen cercanas a ustedes y las que se hallan lejos a trav\u00e9s del mundo. Que la Eucarist\u00eda sea el centro de nuestras comunidades, el centro de la Compa\u00f1\u00eda, es en definitiva que sea el centro de la Iglesia local, de la Iglesia universal. Al repetir, en este 25 de marzo, el amor que tienen a su vocaci\u00f3n, recuerdan una vez m\u00e1s, que esa vocaci\u00f3n es para ustedes la \u00abelecci\u00f3n\u00bb que las conduce hasta el centro de la Iglesia y a la que sin cesar dan ustedes nueva actualidad en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n<h3><strong>b) \u00abLa Eucarist\u00eda, centro de su misi\u00f3n\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p>Me limitar\u00e9 a dos puntos que me parecen primordiales y que sus Cons\u00adtituciones expresan as\u00ed:<\/p>\n<p><em>1) En la Eucarist\u00eda&#8230; \u00abson portadoras de los gozos y esperanzas, de las <\/em><em>tristezas y angustias de toda la humanidad\u00bb <\/em>(C. 2. 5).<\/p>\n<p>San Vicente y Santa Luisa, repitiendo lo que dice el Evangelio, nos recuerdan que \u00abel Hijo de Dios se nos representa en los pobres\u00bb. Y como un eco a estas palabras, leemos \u2014con tres siglos de diferencia&#8211; en el documento final de Puebla:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abPor esta sola raz\u00f3n, ya los pobres merecen una atenci\u00f3n preferencial aun antes de tener en cuenta su situaci\u00f3n moral o personal. Hechos a imagen y semejanza de Dios, para ser sus hijos, esta imagen est\u00e1 ensombre\u00adcida y aun escarnecida. Por eso Dios toma su defensa y los ama. De ah\u00ed que los primeros destinatarios de la misi\u00f3n sean los pobres y su evangeli\u00adzaci\u00f3n sea por excelencia la se\u00f1al y prueba de la misi\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n<p>Puesto que estamos tratando de la Eucarist\u00eda, Memorial de la Pasi\u00f3n de Cristo, nos es f\u00e1cil verle a El mismo desfigurado en la persona de esos humildes, de esos indigentes, de esos abandonados y oprimidos, y, des\u00adgraciadamente, no hay que hacer muchos esfuerzos para unir a su ofrenda toda esa suma de miseria, de sufrimientos, de humillaciones.. Los pobres son otros tantos gritos vivos que se levantan hacia Dios, como dicen los salmos; por lo dem\u00e1s \u00a1cu\u00e1ntos vers\u00edculos de los salmos podr\u00edamos tomar para expresarlo!<\/p>\n<p>Por otra parte, el sacrificio que agrada a Dios, seg\u00fan nos dice Isa\u00edas (58, y y ss.) es \u00ab&#8230; romper las ataduras de iniquidad, deshacer los haces opresores, dejar libres a los oprimidos y quebrantar todo yugo, partir tu pan con el hambriento albergar al pobre sin abrigo&#8230; etc.\u00bb<\/p>\n<p>Jesucristo se sirve de esas mismas palabras para presentar su propia misi\u00f3n. Si se ofrece en sacrificio \u2014en el Calvario y en la Eucarist\u00eda\u2014 es para que todos los hombres puedan acceder a la dignidad de hijos de Dios. Por consiguiente, no se puede separar de esa \u00abSalvaci\u00f3n\u00bb, de esa \u00abLiberaci\u00f3n\u00bb nada de lo que aut\u00e9nticamente puede prepararla, contribuir a ella y levantar al hombre. La Pascua de Cristo, la verdadera Pascua, no borra la primera \u2014aquella en que Dios liber\u00f3 a su pueblo de la servidum\u00adbre\u2014 sino que la complementa, porque romper las cadenas materiales y morales y sociales suscita ya de suyo un embri\u00f3n de resurrecci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>Recordemos que Jes\u00fas inaugura la cena pascual lavando los pies a los ap\u00f3stoles y dici\u00e9ndoles que hicieran lo mismo unos con otros. \u00bfC\u00f3mo pre\u00adparar mejor su Renovaci\u00f3n que meditando ese gesto de \u00abservicio\u00bb y rela\u00adcion\u00e1ndolo, como es debido, con la Eucarist\u00eda para, precisamente, llevar a ella \u00ablos gozos y esperanzas, las tristezas y angustias de los hombres\u00bb, especialmente de los pobres? \u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb.<\/p>\n<p>2) <em>\u00abSe ofrecen a s\u00ed mismas con Jesucristo en el Misterio de su sacrificio <\/em><em>Pascual para que finalmente Dios lo sea todo en todos.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>\u00abPara que <em>finalmente <\/em>Dios lo sea todo en todos\u00bb&#8230; S\u00ed, vivimos en el \u00abya\u00bb y en el \u00abtodav\u00eda no\u00bb. De esto, la Eucarist\u00eda es una revelaci\u00f3n. Ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n crucial: la alineaci\u00f3n eucar\u00edstica entre personas a las que acaso muchas cosas separan o inclusive enfrentan..<\/p>\n<p>Qued\u00e9 muy impresionado con el testimonio de un sacerdote que hace 37 a\u00f1os est\u00e1 comprometido a fondo en el apostolado del mundo obrero. Como alguien le preguntara si tendr\u00eda inconveniente en comulgar al lado de un empresario del que no era dudoso afirmar que explotaba a sus trabajadores, contest\u00f3 afirmativamente, dando, en sustancia, tres motivos para ello:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Jes\u00fas ha venido para todos, ricos y pobres. <\/em>Su Evangelio es liberado, para todos. <em>Y <\/em>yo debo el Evangelio de Dios tanto a mi empresario como a mis hermanos de fatiga. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de rehusarle el alimento de Dios? En un principio, Pedro crey\u00f3 que podr\u00eda rehus\u00e1rselo a algunos; pero una vez que hubo escuchado al Centuri\u00f3n Cornelio, dijo: \u00bfPodr\u00e1 al\u00adguno negar el agua del bautismo a \u00e9stos que han recibido al Esp\u00edritu Santo igual que nosotros? \u00abLa cena del Se\u00f1or no es el alimento de los \u00absalvados\u00bb ni los \u00abperfectos\u00bb, sino de los que \u00abhan de salvarse\u00bb, los que \u00abhan de resucitar\u00bb. Todos tienen que decir juntos y con toda lealtad: \u00abSe\u00ad\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero, una palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme\u00bb.<\/li>\n<li><em>Ninguno entre nosotros puede dar un testimonio exhaustivo de <\/em><em>Jesucristo. <\/em>S\u00f3lo la Iglesia, uniendo todas nuestras diversidades, puede dar un testimonio pleno y entero de Jesucristo y de su Evangelio. El Esp\u00edritu distribuye sus dones como quiere, y si alguien se me antoja poco fiel, en vez de juzgarle lo que debo pensar es que yo mismo no soy lo fiel que debiera.<\/li>\n<li>No debemos dejar que se confunda en nosotros mezcl\u00e1ndose lo que es del nivel de las ideolog\u00edas y lo que es del nivel de la fe y de la Caridad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para emplear expresiones corrientes, aun cuando su contenido no sea siempre muy claro, no es porque haya habido antes y con cierta frecuencia una especie de identificaci\u00f3n entre la Fe y las ideolog\u00edas llamadas d\u00e9 dere\u00adcha, por lo que ahora tengamos que hacer lo mismo con las ideolog\u00edas lla\u00admadas de izquierda. Ni se puede reducir a Jesucristo a convertirlo en un guardi\u00e1n del orden (o del desorden) establecido, ni a hacer d\u00e9 El el mejor de los revolucionarios.<\/p>\n<p>La Eucarist\u00eda no es, por lo tanto, una reuni\u00f3n sindical, ni siquiera una asamblea de amigos unidos por las mismas ideas, los mismos gustos, las mismas ocupaciones&#8230; Es la Cena del Se\u00f1or, con su Cuerpo entregado por todos, su Sangre derramada por la multitud en remisi\u00f3n de los pecados, de los ricos y de los pecados de los pobres. A todos se ofrece la gracia del perd\u00f3n y de la conversi\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abLa Misa da as\u00ed un formidable empuje a nuestra Esperanza. Mantiene en nosotros la Utop\u00eda necesaria de la humanidad reconciliada. Al propor\u00adcionar a los cristianos un aumento de \u00e1nima y de luz en los inevitables conflictos sociales, puede ayudarles a prestar servicios y, por qu\u00e9 no, a hacer sacrificios de amor fraterno, unidos a la Oblaci\u00f3n \u00fanica del Hombre-Dios.\u00bb<\/p>\n<p>\u00bfQuieren ustedes conocer sus actitudes profundas en la v\u00edspera de la Renovaci\u00f3n? Pues bien, la Eucarist\u00eda es un \u00abtest\u00bb insustituible de nuestra vitalidad personal, comunitaria y tambi\u00e9n apost\u00f3lica, al mismo tiempo que es fuente de esa vitalidad. <em>Lejos de ser un refugio, <\/em>nos remite a las realidades y a las luchas de la vida diaria; <em>tejos de ser una &#8216;evasi\u00f3n, <\/em>nos remite a nuestros lugares habituales de existencia y a esos hermanos o hermanas que tanto trabajo nos cuesta soportar.<\/p>\n<p>Si es cierto que fomenta nuestra impaciencia por un mundo renovado, tambi\u00e9n lo es que nos da la energ\u00eda necesaria para construirlo d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfA qu\u00e9 van ustedes a comprometerse, una vez m\u00e1s, en este 25 de marzo? o m\u00e1s exactamente, \u00bfqu\u00e9 compromiso van ustedes a renovar? 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